《屈原列傳》教案(蘇教版高二選修教學(xué)設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間：2016-1-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

●教學(xué)目標(biāo)：

1. 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法

2. 掌握本課的文言常用實(shí)詞虛詞，整理文中的文言知識(shí)

3. 了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德

●教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，又有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

●教學(xué)設(shè)想：

1.利用預(yù)習(xí)提示，引導(dǎo)學(xué)生整理文言知識(shí)，提高閱讀文言文的能力；

2.分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。

●課時(shí)安排三課時(shí)

●教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

想必大家都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的詩人屈原而設(shè)立的，關(guān)于屈原可歌可泣的故事大家都知道很多。今天，讓我們走進(jìn)史學(xué)家司馬遷筆下的屈原，學(xué)習(xí)《屈原列傳》，用歷史的眼光去品評(píng)屈原。

1、簡介屈原的生平：

屈原（約前340～前278）名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時(shí)楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。《離騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭的精神。主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。漢代把它們合編為《楚辭》。

屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國

各地劃龍舟，吃粽子就是來紀(jì)念屈原的

2、屈原的影響：

屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作是我國文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。

3、背景簡介：

課文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。它以記敘、議論、抒情相結(jié)合，記載屈原的事跡和文學(xué)上的杰出才能，具體而深刻地表現(xiàn)了他忠貞不渝的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的品格，集中表現(xiàn)了屈原的高尚情操和斗爭精神，流露了作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋

二、自讀課文，讀準(zhǔn)字音。借助課下注解和工具書，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容，勾畫圈點(diǎn)出文章中的抒情議論的語段，給課文分段

屬（zhǔ）草稿慘怛(dá) 帝嚳(kù) 靡不畢見(xiàn) 舉類邇（ěr）濯(zhuó)淖(nào) 蟬蛻(tuì) 滋垢(gòu) 濁穢(huì) 皦（ jiào）然泥（niè）而不滓(zǐ)者也既絀（chù）商於(wū) 屈匄（gài）既咎(jiù) 眷(juàn)顧相隨屬(zhǔ) 唐昧（mò）憔（qiáo）悴(cuì) 啜(chuò)其醴(lí) 物之汶汶(mén)者乎罹(lí)難枯槁(gǎo) 溫蠖(huò) 汨(mì)羅被(pī)發(fā) 漁父(fǔ)

本文題為“列傳”，請(qǐng)找出記敘性質(zhì)的段落，速讀這些段落，用5個(gè)字概括屈原生平。

提示：除3、9、11，13四個(gè)小節(jié)外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個(gè)字來概括。（板書）

（1）由“任”而“疏”（1-3自然段）

（2）見“黜”見“遷”（4-10自然段）

（3）吟答漁父，自沉汨羅(11自然段)

（4）屈原既死，賦存國亡(12自然段)

（5）太史公贊（13段）

明線：屈原的命運(yùn)（任--疏--絀--遷--沉）。

暗線：楚國的命運(yùn)（受騙--被襲--客死--滅亡）

三、研讀部分（1-3）

A.重點(diǎn)字詞與句式

（一）通假字：

（1）、離騷者，猶離憂也（“離”通“罹”）

（2）、人窮則反本（“反”通“返”）

（3）、糜不畢見（“見”通“現(xiàn)”）

（4）、其稱文小而其指極大（“指”通“旨”）

（5）、自疏濯淖污泥之中（“濯”通“濁”）

（二）重點(diǎn)文言詞語釋義：

（1）、嫻于辭令（熟練、熟悉）（2）爭寵而心害其能（嫉妒）

（3）、屈平屬草稿（寫作）（4）、懷王使屈原造為憲令（制定法令，兩詞都是同義復(fù)用）

（5）、平伐其功（自夸、炫耀）（6）、王怒而疏屈平（疏遠(yuǎn)）

（7）、屈平疾王聽之不聰也（恨）（8）、可謂窮矣（處境困難）

（9）、其文約（簡約）（10其詞微（含蓄精深）

（11）、明道德之廣崇（闡明）（12）、治亂之條貫（條理，規(guī)律）

（三）、詞類活用

（1）、屈平疾王聽之不聰也（動(dòng)詞做名詞，識(shí)別力）

（2）、讒諂之蔽明也（動(dòng)詞活用為名詞，中傷別人的小人）

（3）、邪曲之害公也（形容詞做名詞，邪惡、不正的小人）

（4）、蟬蛻于污穢（名詞做狀語，像蟬那樣；形容詞做名詞，污濁的環(huán)境）

（5）、方正之不容也（形容詞做名詞，端方正直的人）

（6）、明道德之廣崇（形容詞做動(dòng)詞，闡明）

（四）、文言句式

（1）、屈原者名平,楚之同姓也（判斷句）

（2）、方正之不容也（被動(dòng)句）

（3）、明于治亂,嫻于辭令（狀語后置）

（4）、離騷者,猶離憂也（判斷句）

（5）、信而見疑,忠而被謗（被動(dòng)句）

（6）、其行廉,故死而不容 (被動(dòng)句)

B.內(nèi)容分析

1.這一部分寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

三件事：屈原見任--屈原被疏--屈原為文

揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國

的國事將不可為

2.第1段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任之”？為什么 “甚任之”？

王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。

②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”

3. 王為什么怒而疏屈原？

答：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”，而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵

4.重點(diǎn)閱讀第三段，思考

（1）屈原為什么作《離騷》？

憂愁幽思而作《離騷》。

愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不

容也”?

（2）第三段包括幾層，作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

分兩層

第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的

深切同情

第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥

而不滓”“與日月爭光”的品質(zhì)

（3）難句釋義：

①“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也。”

　--讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。

② “明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

--讓學(xué)生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能”的善政。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關(guān)系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。

③“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

　--讓學(xué)生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。

④“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。”

　--讓學(xué)生明確：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補(bǔ)充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語），等等。

⑤“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”

--讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。”

⑥“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也。”

--讓學(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

（4）關(guān)于這段的行思路：

--讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅江

板書：

（一）作《離騷》的緣由（…….蓋自怨生也”）

(二)<<離騷>>的主要特點(diǎn) (…….故死而不容”)

內(nèi)容: 明道德, 治亂

寫作特色: 文約詞微

(三)評(píng)價(jià)屈原的偉大人格 (……與日月爭光”)

第二課時(shí)

一．研讀第二部分（第4－10段）

A.重點(diǎn)字詞與句式

（一）、通假字

（1）、屈平既絀（“絀”通“黜”）

（2）、齊與楚從親（“從”通“縱”）

（3）、亡走趙，趙不內(nèi)（“內(nèi)”通“納”）

（4）、乃令張儀詳去秦（“詳”通“佯”）

（5）、使于齊顧反（“反”通“返”）

（6）、厚幣委質(zhì)事楚（“質(zhì)”通“贄”）

（二）、文言重點(diǎn)詞語釋義

（1）、惠王患之（擔(dān)心、畏懼）（2）、齊與楚從親（合縱）

（3）、楚誠能絕齊（如果）（4）、懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦（全部）

（5）、明年秦割漢中地與楚議和（第二年）（6）、臣請(qǐng)往如楚（往、到）

（7）、奈何絕秦歡（斷絕）（8）、屈平既嫉之（憎恨）

（9）、人君無愚智（無論）（10）、冀幸君之一悟（希望；全部）

（11）、一篇之中三致志焉（表達(dá)）（12）、然亡國破家相隨屬（一件接著一件）

（三）、詞類活用

（1）、亡國破家相隨屬（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡; 使……破）

（2）、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞做狀語，在宮內(nèi); 在外面）

（3）、莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐（形容詞做名詞，忠誠之士；賢能之人）

（4）、秦虎狼之國（名詞做狀語，像虎狼一樣）

（5）、時(shí)秦昭王與楚婚（名詞做動(dòng)詞，結(jié)為婚姻）

（6）、厚幣委質(zhì)事楚（名詞做動(dòng)詞，用豐厚的禮物）

（四）、文言句式

（1）、大破楚師于丹淅（狀語后置句）

（2）、遂絕（于）齊（省略句）

（3）、又因厚幣（賂）用事者臣靳尚（省略句）

（4）、內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀（被動(dòng)句）

（5）、身客死于秦,為天下笑（被動(dòng)句）

（6）、舉賢以自佐（賓語前置）

B．內(nèi)容分析

1、這一大段寫了哪幾件事？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以至于最終客死秦國的史實(shí)。這是為什么？

點(diǎn)撥：寫了屈原被絀張儀行騙（4）--懷王被惑縱儀歸秦（5）--諸侯擊楚楚兵大敗（6）--懷王赴秦客死他鄉(xiāng)(7)五件事。　　

這些史實(shí)都是在屈原“既黜”以后的，說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn).罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。另

一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿于朝廷

2、本部分行文思路

（1）、先寫楚懷王疏遠(yuǎn)屈原后三次受騙于秦的史實(shí)(獻(xiàn)地絕齊、求和、通婚)

（2）、隨即深入議論，譴責(zé)“懷王之終不悟”和“不知人”。在議論中充分表達(dá)了對(duì)屈原的深切同情。

3、重點(diǎn)閱讀第九自然段，概括大意（屈原放逐，心系懷王）然后思考：

①國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？

明確：態(tài)度：嫉之

信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國

精神：忠貞不渝的愛國精神

②這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？

明確：這一部分作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。

③概括該段內(nèi)容是從哪兩個(gè)角度來寫的，并指出每一個(gè)角度運(yùn)用的表達(dá)方式。最后分析該段表達(dá)了屈原和作者什么樣的情感？

（1）它是從兩個(gè)角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家的命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。

（2）既強(qiáng)調(diào)屈原的忠貞不渝和九死未悔，也鮮明的表達(dá)了作者對(duì)屈原遭遇的憤憤不平和深切同情。

4、閱讀十段，概括大意（子蘭使奸，屈原被遷）。思考：

“頃襄王怒而遷之”說明了什么？

明確：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。

懷王：屢受秦騙，至死不悟

屈原：見絀見遷，心系懷王

楚襄王：接受讒言，怒遷屈原

第三課時(shí)

一、研讀第三四五部分

1、重點(diǎn)詞語點(diǎn)撥

①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。

②“顏色”：臉色。

③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子。枯槁：干枯，形容消瘦。

④“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語后置。

⑤“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。”：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)，屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投汨羅以死”中的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。

2、朗讀翻譯最后3段文字，學(xué)生找出這幾個(gè)段落中的被動(dòng)句

3、概括文段的意思

板書: 江畔答問，絕望自沉

文澤后世，德威眾杰

4、理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。

屈原與漁父的對(duì)話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。

屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？

提示：屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”這既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守。可見屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。

綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。

二、課文總結(jié)

1. 思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

2、探討本文寫法特色。

①“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。

這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節(jié)，也沒有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關(guān)），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。

其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評(píng)議”。

其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評(píng)”就顯得尤其重要。

其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。

如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡單的概括，屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。司馬遷還通過評(píng)“文”來展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。

　　在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。

②語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。

三、再次引導(dǎo)學(xué)生梳理本文脈絡(luò)

四、布置作業(yè)，在作業(yè)本上整理本文的文言詞匯與句式，及成語。

附錄：

成語典故

懷瑾握瑜語出《楚辭九音懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。

博聞強(qiáng)志語出本文。見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)”，《禮記典禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。”

隨波逐流語出本文。比喻無原則、無立場(chǎng)地與世相沉浮。

彈冠振衣語出本文。整潔衣冠。

與世推移語出《楚辭漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。

馬俊星