摘要：朱熹《觀書有感》云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。他認為水之清澈是因為有源頭活水的注入，學生寫作也同出一理，要想在作文中不斷獲得成功就必須要有源頭活水，而寫作中的源頭活水，筆者認為則是寫作的素材和豐富的想象力。
關(guān)鍵詞：寫作 素材 想象 創(chuàng)新
《中國大百科全書心理卷》說：“作文是學生把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來，是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。”
作文是培養(yǎng)學生的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。然而長期以來，語文教學效益低下的問題，一直沒有得到很好的解決。作文教學是語文教學的一個重要組成部分，作文教學效益的高低也是語文教學效益高低的一個顯著標志。從近年來的現(xiàn)狀看，作文寫作的效益不佳，甚至呈愈來愈差的趨勢，許多語文教育家為此發(fā)出強烈的感慨：“作文教學現(xiàn)狀不容樂觀”。學生的寫作能力沒有得到好的發(fā)展，死板的命題作文還夾雜著政治性，使作文教學進入了一個應試的誤區(qū)。有些教師出的題目更是枯燥無味，學生的寫作來源有兩個，一是來自于直接的觀察和體驗，二是來自于讀或聽等間接的渠道。前者為源，后者為流，源頭枯竭，沒有寫作材料，就談不上寫作。而有些教師的命題卻遠離學生的生活，自然寫出來得作文就沒有真情實感，也不會提高學生的寫作興趣。因而，立足生活實際，大膽想象才是作文的源頭活水，才是作文的春天。
熟讀唐詩三百首 不會作詩也會吟
“文章本天成，妙手偶得之”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”……認真品味這些名言佳句，你一定會悟出一個道理：具有一定文學素養(yǎng)的人有一件偶然的事件會觸發(fā)寫作靈感，把它訴之于文，便是一篇佳作，而文學素養(yǎng)的形成則需要大量的知識積淀，而獲得大量知識積淀的一個重要的方面就是書本知識的學習，書本知識不局限于語文學科，要做到廣聞博識，博覽群書。
有人言，數(shù)學使人周密，物理使人深刻。“三錢趙魏韓，九章勾股弦”，華羅庚先生的一副有趣的對聯(lián)不正好說明了這個問題嗎？在課堂教學中，課堂的熏陶，對一個學生語文能力的提高，語言素養(yǎng)的形成有這極為重要的作用，現(xiàn)在的語文教材里既有文質(zhì)兼美的當代美文，也有名垂青史的千古名篇，它不僅為我們提高自身的文學素養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時它也是我們寫作的源頭活水。例如現(xiàn)代詩歌《有的人》對生死價值的定義和追求；《紫藤蘿瀑布》對人生不幸的理解與對生命永恒的感悟；《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷；“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的豪情；“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”的愁思；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的憂憤；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意。我們在前人文化遺產(chǎn)的教育熏陶下逐步提高了文學素養(yǎng)，同時我們還可以把這些名言、警句適時運用于自己的寫作中，表達自己的思想。
另外，我們要利用一切可以利用的時間，多讀一些名著，多讀一些優(yōu)美的詩文，多讀一些與時代同呼吸共命運的時代美文。因為課外閱讀不但能提高我們的文學素養(yǎng)，使我們獲得更多的有益啟示，充實我們的生活，也能為我們的寫作提供源源不斷的素材。例如：認真閱讀我國的四大名著，從《三國演義》中我們學到了怎樣來表現(xiàn)諸葛亮作為一個青年政治家的風采；從《西游記》中我們積累了怎樣刻畫不同性格人物的素材；從《紅樓夢》中我們了解了怎樣通過描寫賈家的衰亡史來刻畫封建王朝的滅亡史的素材。從《水滸傳》中我們學到了如何處理正義與忠孝問題的素材等等。
總之，課文的各類文章以及眾多名著，是取之不盡用之不竭的源頭活水，它是我們寫作的典范，若能廣聞博識，那么我們在寫作中就能旁征博引來證明自己的觀點主張。
世事洞明皆學問 人情練達即文章
寫作的主體是人--生命的載體，寫作的客體是生活--生命的物質(zhì)世界和精神世界，寫作的目的是表現(xiàn)和改變生命的現(xiàn)實狀況和生活形態(tài)，一個人生活于自然、社會、家庭之中，他們耳聞目睹世間的真、善、美與假、惡、丑，人非草木，孰能無情？或喜或悲，或樂或哀，或怒或苦，或愁或怨……情感積淀得深了，猶如火山爆發(fā)般不可抑制。一般的人會用笑、喊、哭、罵等口頭方式來宣泄，能寫作的人則訴諸文字。然而世間萬物，景中有理，事中有情，情中有理……這就需要人們?nèi)撔念I(lǐng)悟。“悟”有明晦，“悟”有深淺，“悟”也有高低。寫作就是人們在耳聞目睹世間的真、善、美與假、惡、丑后，把領(lǐng)悟到的東西用文字的形式表達出來，能有幸讀到這些文字的人，往往會受到極大的感染，情感得以豐富，人格得以完善，這些正是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”、“文章和為時而著，詩歌何為事而作”、“語文如珠，生活如線，關(guān)注生活，穿珠成鏈”的最好說明。
以上這些話無不告訴我們寫作與現(xiàn)實生活密切關(guān)聯(lián)，要想寫好作文就必須關(guān)注生活，從現(xiàn)實生活中汲取寫作的素材，實際上現(xiàn)實生活才是我們寫作重要的、有價值的、原汁原味的源頭活水，我們只有學會品讀生活，才能為寫作提供最有生命的最新的素材。
狂風落盡深紅色，綠葉成蔭果滿枝
英國詩人雪萊說：“想象就是創(chuàng)造力。”想象力是人類智能的重要組成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說沒有想象就沒有創(chuàng)造。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。”科學研究如此，作文寫作亦是如此，無盡的想象力也是作文創(chuàng)作的源頭活水。
作文教學中，常常會發(fā)現(xiàn)有的同學文思敏捷、視野闊，文章如行云流水；而有的同學則思路狹窄、思維閉塞，文章如死水一潭。行云流水之文，無論是寫景、抒情，抑或記事都做到思維連貫、言詞達意；而死水一潭之章，寫景抒情不能有機糅合，景唯景，情獨情，記事則就事論事，不達要領(lǐng)。造成以上為文差異的原因，除與學生本身語言功底、人生閱歷及知識視野的高下優(yōu)劣有關(guān)外，學生是否具備豐富的聯(lián)想和想象能力也是造成差異不可否認的原因之一。因此聯(lián)想和想象力對于學生寫作來說是非常必要的。
所謂想象，就是在已有的表象基礎(chǔ)上進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過程。這些新形象是在個體積累的已有表象材料基礎(chǔ)上加工改造而來的。通過想象，人們可以想象出從未感知過的，或?qū)嶋H上不存在的事物的形象。由此可見，如果同學們在寫作中能夠插上聯(lián)想和想象的翅膀，定會使筆端生云，文思縱橫。
想象與記憶有關(guān)，但它不僅僅是一種簡單的回憶，而是一種富有創(chuàng)造性的思維活動。寫作的過程中的想象，總是與文章主題的表達緊密聯(lián)系的，與文章主題無關(guān)的想象是毫無意義的。同樣是楊柳拂面，但熱戀著和失戀者的感覺卻大相徑庭。所以，在作文教學中，既要重視激發(fā)學生的想象力，又要注意讓學生明確的認識想象與文章主題之間的關(guān)系，結(jié)合閱讀教學，知道學生掌握借助想象表達主題的藝術(shù)技巧。例如，魯迅的散文《從百草園到三味書屋》中有一段對百草園的描寫：
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了……”
作者所描寫的百草園在我們成人看來，無非是個普通的園子罷了。若從表現(xiàn)百草園本身來說，真是的百草園絕不會是這樣的，里面肯定有許多荒草亂石和雜樹，至于其他的各種小動物如麻雀、蝗蟲就更不用說了。很顯然，作者在寫景的時候絕不是對原來景物的真實回憶和機械復制，而是從表達對美好童年生活的向往這一主題的目的出發(fā)，以一個充滿稚氣的兒童的心理回憶百草園，通過想象，對記憶中的景象進行選擇和綜合，描繪出一個充滿詩意的百草園。所以它既是真實的，又是藝術(shù)的。
作文的寫作，不是一蹴而就的事情，它要求我們一步一個腳印，踏踏實實地走好每一步。作文需要積累，作文需要素材，作文需要創(chuàng)造，作文需要想象……不管如何，作文只有擁有了源源不斷的源頭活水，學生的創(chuàng)作才能才思敏捷，文如泉涌。
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吳梅
[問渠那得清如許為有源頭活水來(蘇教版八年級教學論文)]相關(guān)文章：
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