安徽省廬江縣長(zhǎng)崗中學(xué) 張為民
教學(xué)目標(biāo)：
1、對(duì)應(yīng)生活學(xué)習(xí)理解生字生詞和含義深刻的語(yǔ)句。
2、閱讀課文，感悟生活，認(rèn)識(shí)學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，認(rèn)識(shí)智慧比學(xué)問(wèn)更重要的道理。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活道理，總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力。
3、探究課文反映生活經(jīng)驗(yàn)的方法，了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。
4、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文雋美的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)3
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，多媒體揭示本課目標(biāo)，讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（1分鐘）
1、現(xiàn)實(shí)生活中，某人很有學(xué)問(wèn)，某人很有智慧，很多人把學(xué)問(wèn)和智慧混為一談，其實(shí)它們并不是一回事。今天我們學(xué)習(xí)一篇新課文《學(xué)問(wèn)與智慧》，看看學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系。
2、本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1分鐘）
1）、對(duì)應(yīng)生活學(xué)習(xí)生字生詞，理解生字生詞反映的生活情景。
2）、閱讀課文，感悟生活，認(rèn)識(shí)學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，認(rèn)識(shí)智慧比學(xué)問(wèn)更重要的道理。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活道理，總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的能力。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，感悟生活。多媒體顯示下列內(nèi)容。（2分鐘）
1、正確流利有感情地朗讀課文，感悟生活，注意節(jié)奏和停頓。
2、出示小黑板或多媒體展示生字生詞，自學(xué)自讀2分鐘，對(duì)應(yīng)生活再現(xiàn)詞語(yǔ)反映的生活情景，對(duì)照解釋換一種方式表達(dá)詞語(yǔ)反映的生活情景，理解生詞。
3、閱讀課文，感悟生活，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)課文反映的生活道理，初步理解課文內(nèi)容和作者的思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，準(zhǔn)備交流。
4、探究問(wèn)題：為什么說(shuō)智慧比學(xué)問(wèn)更重要？進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活哲理，理解課文內(nèi)容和作者思想觀點(diǎn)。
三、學(xué)生自讀課文、自主感悟生活，老師巡視、督促，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)多問(wèn)的習(xí)慣。（10分鐘）
學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自讀課文、自讀注釋、了解作者（寫作背景）、感悟生活、質(zhì)疑提問(wèn)，老師指導(dǎo)答疑，準(zhǔn)備對(duì)話交流，但關(guān)于作者和寫作背景就不交流了，提供材料（材料附后）讓學(xué)生自讀一下就行，不要不放心學(xué)生。
四、和諧交流，共同提高。（30分鐘）
1、檢查朗讀，學(xué)習(xí)朗讀。先品聽(tīng)朗讀錄音，后指名學(xué)生朗讀指定段落，并點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。
2、交流學(xué)習(xí)生字生詞，對(duì)應(yīng)生活理解生字生詞。
1）、多媒體顯示下列生字，指名學(xué)生讀準(zhǔn)生字，并糾正錯(cuò)誤讀音。
銖累zhū 遠(yuǎn)瞻zhān 大郤xì 大窾kuǎn
矻矻kū 探驪lí 蚌殼bàng 犀銳xī
2）、多媒體顯示生詞和解釋，讓學(xué)生對(duì)照解釋盡量用自己的語(yǔ)言，配合動(dòng)作表情說(shuō)說(shuō)生詞反映的生活情景，檢查學(xué)生理解詞語(yǔ)情況。
寸積銖累：也作銖積寸累，指一點(diǎn)一滴地積累。銖，古代重量單位，一兩的二十四分之一。
融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。
食古不化：意思是讀書一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活運(yùn)用。
通達(dá)：指明白人情事理。
讀書得間：意思是在書本的字里行間可以得到新知識(shí)，并有所發(fā)展。
浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消失。
3、共同感悟生活，解決“課文反映什么生活道理”的問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文反映的生活道理，說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)和感悟，老師追問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。學(xué)生發(fā)言和老師追問(wèn)略。師生對(duì)話，思想交鋒后，根據(jù)預(yù)設(shè)要點(diǎn)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：（思想交鋒后，多媒體顯示內(nèi)容要點(diǎn)）
課文反映學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，反映作者對(duì)學(xué)問(wèn)和智慧的認(rèn)識(shí)和看法，反映學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧離不開(kāi)學(xué)問(wèn)，二者相輔為用，但智慧更重要的道理，啟發(fā)人做學(xué)問(wèn)要做有智慧的學(xué)問(wèn)，做人要做有智慧的人。為了促進(jìn)學(xué)生思考，追問(wèn)：學(xué)了這篇課文后，你打算怎樣做一個(gè)有智慧的人？大家發(fā)言，共同探究，共同品味。思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
4、共同探究自讀問(wèn)題：為什么說(shuō)智慧比學(xué)問(wèn)更重要？共同探究，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：（思想交鋒后，多媒體顯示預(yù)設(shè)要點(diǎn)）
因?yàn)椴簧賹W(xué)問(wèn)淵博的人，食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，不能舉一反三。“這種人西洋便叫做‘有學(xué)問(wèn)的笨伯’，在中國(guó)便可稱為‘兩腳書櫥’或‘冬烘先生’”。“沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。”沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)是無(wú)用的。“而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。”孟德?tīng)枴⑦_(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓等都是有智慧的人，他們能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的。這便是他們智慧過(guò)人之處。總之，正反兩方面的事實(shí)都說(shuō)明，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，智慧最重要。但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的智慧不是大智慧。追問(wèn)：日常生活中，你怎么判斷一個(gè)人是否有智慧？共同探究，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。（略）
五、結(jié)語(yǔ)，布置作業(yè)。（1分鐘）
1、抄寫生字生詞。 2、熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，多媒體揭示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。（2分鐘）
1、探究課文反映生活經(jīng)驗(yàn)的方法，了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。
2、品味生活，品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)課文雋美的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。
二、自學(xué)指導(dǎo)，多媒體顯示以下內(nèi)容，讓學(xué)生自學(xué)起來(lái)任務(wù)明確。（2分鐘）
1、探究問(wèn)題：課文是怎樣反映生活道理的？理解課文反映生活的方法。
2、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)遷移運(yùn)用，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。
3、品味下列語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。
1）、學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。
2）、“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道。”
3）、“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了”。
4）、有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇議論文，或成一本專書。
5）、惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。
三、學(xué)生自學(xué)、自主感悟生活，解決“課文怎樣反映生活道理”的問(wèn)題，老師巡視、督促，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)多問(wèn)的習(xí)慣。（10分鐘）
學(xué)生自讀、感悟、提問(wèn)，老師指導(dǎo)答疑，師生準(zhǔn)備交流。
四、和諧交流，共同提高。交流后，多媒體顯示預(yù)設(shè)要點(diǎn)。（30分鐘）
1、共同探究課文反映生活道理的方法，發(fā)動(dòng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文反映生活道理的方法進(jìn)行交流。學(xué)生發(fā)言，老師追問(wèn)，思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。預(yù)設(shè)要點(diǎn)如下：
綜合運(yùn)用多種論證方法反映自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。本文圍繞學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，針對(duì)一般學(xué)習(xí)者不清楚，或一些人沒(méi)有重視，為害不淺的問(wèn)題，進(jìn)行論述，提出極有價(jià)值的觀點(diǎn)，并用多種論證方法進(jìn)行論證。主要論證方法有：（一）比喻論證。例如作者說(shuō)學(xué)問(wèn)“是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。”又如“惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。”（二）舉例論證。如第三段列舉孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳定律、達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論、愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論三個(gè)事例來(lái)論證學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。（三）對(duì)比論證。如第四段將有智慧的書和無(wú)智慧的書進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明讀書、著書要講智慧。又如第三段講述智慧的重要性時(shí)，先談?dòng)袑W(xué)問(wèn)而無(wú)智慧可能導(dǎo)致的結(jié)果，這是從反面論證，然后以科學(xué)研究的三例來(lái)正面論證。一反一正，對(duì)比鮮明，說(shuō)理透徹。（四）引用論證。如“有學(xué)問(wèn)的笨伯”“兩腳書櫥”“冬烘先生”“赫胥黎慨嘆說(shuō)：‘這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？’”等。
2、品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)理解課文親切自然的語(yǔ)言。品味語(yǔ)言的方法是把語(yǔ)言反映的生活情景想象再現(xiàn)出來(lái)進(jìn)行感悟和玩味，并說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言反映生活的巧妙之處。這種方法和理解字詞、課文的方法是一脈相承的。
重點(diǎn)品味下面幾句話的含義：
1）、學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧確是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。
（追問(wèn)：通過(guò)不同的比喻，你們說(shuō)學(xué)問(wèn)和智慧有什么不同？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：從比喻中可見(jiàn)，學(xué)問(wèn)和智慧是原料和熔爐的關(guān)系，是鐵和煉鋼的電火的關(guān)系，也可以看出學(xué)問(wèn)和智慧的不同。學(xué)問(wèn)是原料和工具，智慧是煅燒和創(chuàng)造出來(lái)的精品。）
2）、“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道。”
（追問(wèn)：“傻子都應(yīng)該知道”反映了赫胥黎什么感受？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：這反映赫胥黎高度的自責(zé)和對(duì)達(dá)爾文的敬佩，也說(shuō)明生物進(jìn)化普遍存在，以致人們司空見(jiàn)慣，視而不見(jiàn)，需要我們用一雙智慧的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而顯示沒(méi)有智慧的研究是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。）
3）、“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了”。
（追問(wèn)：為什么很簡(jiǎn)單，“你們看不見(jiàn)”呢？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：其實(shí)不是看不見(jiàn)，而是視而不見(jiàn)，沒(méi)有慧眼，沒(méi)有慧心。）
4）、有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇議論文，或成一本專書。
（追問(wèn)：根據(jù)比喻，你說(shuō)有智慧的書應(yīng)該是怎樣的書？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：有智慧的書應(yīng)像珠玉一樣價(jià)值連城，思想犀利，充滿智慧和靈性，給人以啟發(fā)。）
5）、惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。
（追問(wèn)：通過(guò)比喻可見(jiàn)“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧”是怎樣的？思想交鋒后，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：“從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生的智慧”是光芒萬(wàn)丈的，有穿透力的，有持久魅力的，永遠(yuǎn)發(fā)出耀眼的光輝。）
3、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)遷移運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。
課文綜合運(yùn)用多種論證方法反映自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。其中事例論證和對(duì)比論證的方法比較好用，我們反映自己的觀點(diǎn)和看法，可以模仿運(yùn)用。今天，我們以《開(kāi)卷有益》為題，運(yùn)用事例論證和對(duì)比論證，證明開(kāi)卷有益的觀點(diǎn)和你的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們可以先上網(wǎng)查閱資料，搜集能夠證明開(kāi)卷有益的事例和名言，鉆研舉例論證和對(duì)比論證的特點(diǎn)和注意事項(xiàng)，學(xué)習(xí)課文舉例論證和對(duì)比論證的語(yǔ)言特點(diǎn)和闡述論點(diǎn)的方式，寫一篇有理有據(jù)的議論文，讓讀者心服口服，十分愿意接受你的觀點(diǎn)，達(dá)到你的目的。寫作議論文的目的就是讓人相信自己的觀點(diǎn)，接受自己的觀點(diǎn)，按照自己的要求做事。因此，不要空洞議論，不要忘記自己的目的，要緊扣論點(diǎn)，緊扣目的。舉事例和對(duì)比要以是否證明論點(diǎn)為準(zhǔn)，能達(dá)到目的就行。當(dāng)然為了證明自己的觀點(diǎn)，還可運(yùn)用其他論證方法，不是非運(yùn)用事例論證和對(duì)比論證不可。
五、結(jié)語(yǔ)，布置作業(yè)。（1分鐘）
1、完成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)遷移運(yùn)用作文。
3、課后自由閱讀羅家倫作品一篇，做好筆記，準(zhǔn)備交流。
附（讓學(xué)生看看，不必講解）：
作者介紹。
羅家倫（1897-1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科學(xué)習(xí)。在五四運(yùn)動(dòng)前一年，創(chuàng)辦了影響僅次于《新青年》的《新潮》雜志，倡導(dǎo)新文化。1920年，由北大校長(zhǎng)蔡元培推薦，羅家倫出國(guó)留學(xué)，先入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，后又轉(zhuǎn)往歐洲的倫敦、柏林和巴黎三所大學(xué)的研究院，直到1926年回國(guó)。他學(xué)貫中西，廣涉群籍，才思橫溢。1929年9月，受命任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)清華大學(xué)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。后任中央大學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)10年之久，功績(jī)至偉。著有《新人生觀》《新民族觀》。
有關(guān)智慧的名言。
●高官厚祿許會(huì)從天而降；金銀財(cái)富許會(huì)不求自來(lái)；可是智慧非得我們自己去追求不可（愛(ài)
揚(yáng)格）
●靠智慧能贏得財(cái)產(chǎn)，，但沒(méi)人能用財(cái)產(chǎn)換來(lái)智慧（貝泰勒）
●使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙）
●哪里有智慧，哪里就有成效（俄羅斯）
●哪里有智慧，哪里就有道路（蘇聯(lián)）
●一個(gè)智慧的頭腦，能夠拯救成千個(gè)頭顱（土耳其）
●能足智者，天不能窮
●僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問(wèn)題是如何出色地使用它（笛卡爾）
●智才能開(kāi)路！（拿破侖）
●最大的決心會(huì)產(chǎn)生最高的智慧（雨果）
●智慧不僅是創(chuàng)造文化、獲得幸福的原動(dòng)力，同時(shí)也切不可忘記它又是產(chǎn)生破壞、把人推向悲慘和苦惱的深淵的原動(dòng)力----（池田大作）
●智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身----（約爾旦）
●遇事做最壞的打算的人，是具有最高智慧的人（納科頓）
●以我所見(jiàn)，慧于言者不為慧，慧于行者方為慧----（圣格利高一世）
●智慧意味著以最佳的方式追求最高的目標(biāo)（大哈奇森）
●智慧是智者財(cái)富（英國(guó)）
●智慧是人的財(cái)富（土耳其）
●智慧是穿不破的衣裳，知識(shí)是取之不盡的寶藏（哈薩克族）
●與其相信你的金錢，倒不如相信你的智慧；與其尋找金錢，倒不如尋找智慧（維吾爾族）
●智者知道財(cái)富的價(jià)值，但富人不了解智慧的快樂(lè)（歐洲）
●財(cái)富會(huì)帶來(lái)憂慮，但智慧會(huì)導(dǎo)致精神安寧（歐洲）
張為民