蘇玉華
近年來，語文知識教育在強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的同時(shí)，情感教育也越來越引起有識之士的重視。所謂情感教育是指：“在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，對自己與周圍世界所結(jié)成的關(guān)系的反映和評價(jià)。那么語文教學(xué)中如何注重情感教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從兩方面著手，即語文課內(nèi)教學(xué)和語文課外引導(dǎo)兩方面。”
語文課內(nèi)情感教學(xué)要抓住５個(gè)環(huán)節(jié)：１）善于對教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。２）激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。３）整體理解，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意。４）咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句；挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素。５）理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生情感反饋，形成創(chuàng)造美的能力。
按照語文教學(xué)的基本原則，課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動(dòng)兼顧。因?yàn)檎n外的語文教學(xué)活動(dòng)是課內(nèi)的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會(huì)生活的審美兩個(gè)方面。
下面本人就從上述的幾個(gè)環(huán)節(jié)談?wù)劸唧w的做法：
一．善于對教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。
所謂以情施教，是教師在教學(xué)過程中傳授知識、技能、傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內(nèi)容而言，以情施教的一個(gè)主要方面，便是教師在教學(xué)過程中，富有情感地講解教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。教師的責(zé)任是把教學(xué)中那些內(nèi)含的情感，通過自己的加工，提煉而展示出來，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，以達(dá)到以情生情、以情促知＝知情共育的效果。
教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內(nèi)容中作者所要表達(dá)的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過體驗(yàn)，教師首先要被教學(xué)內(nèi)容中的情感所打動(dòng)感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動(dòng)感染學(xué)生。正如托爾斯泰說過：“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人而別人也為這感情所感染，也體會(huì)到這些感情。”因此，教師在備課時(shí)，不僅要備知識性、智能性方面的內(nèi)容，也要備情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容。教師深入鉆研教材的過程，也是自己受教育、受感染的過程。我們從接觸教材開始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現(xiàn)的愛而愛，恨而恨，憂而憂。如《誰是最可愛的人》是一篇著名的優(yōu)秀通訊。作者選取了“松骨峰戰(zhàn)斗”、“馬玉祥舍身救朝鮮兒童”、“戰(zhàn)地談話”三個(gè)典型事例，以飽滿的激情謳歌了志愿軍戰(zhàn)士偉大而崇高的情懷，極大的鼓舞了全國人民的愛國熱情，今天仍然是一篇生動(dòng)的愛國主義教材。其中“松骨峰戰(zhàn)斗”描寫的是激烈的戰(zhàn)斗場面，感人至深，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵、奮不顧身的革命的英雄主義氣概，每次備課讀到這里時(shí)，我眼前邊似乎浮現(xiàn)出一幕幕戰(zhàn)士們同敵人進(jìn)行殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的壯麗場面，對英雄的崇敬和熱愛之情便油然而升。戰(zhàn)士們崇高美麗的思想感情，英勇無畏的壯舉，強(qiáng)烈地感染著自己，覺得自己有一種義不容辭的責(zé)任把這種深刻的感受告訴學(xué)生。正因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)，把情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容備到深處，在教學(xué)中就能深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而理解教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素。實(shí)踐表明，教師對教學(xué)內(nèi)容理解得越透徹，感受越深，對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)也就越富有情感性，對學(xué)生的感染和教育也就越深。
二．激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感情，使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。
做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是把握課文內(nèi)在的情感線索。《驛路犁花》是一篇機(jī)構(gòu)精巧、意境優(yōu)美、語言清新、情感豐富的上乘之作。它所寫的小茅屋的故事，時(shí)間上跨越了十多年，文章并沒有平鋪直敘起來歷，而是裁取了“投宿”的一晚一景，以“我們”的所見所聞為主線，逐步展開故事情節(jié)。文章有順敘，有倒敘，層層設(shè)疑，懸念層疊，跌宕起伏，情景交融，已經(jīng)優(yōu)美動(dòng)人。
教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生循著作者的思路，去尋找小茅屋的主人，那末隨著情節(jié)的展開，在對關(guān)鍵詞句的體會(huì)中，學(xué)生的內(nèi)心激情就會(huì)不斷高漲，從而產(chǎn)生共鳴（“所謂共鳴，就是欣賞者在對欣賞對象的具體感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被欣賞對象所感動(dòng)、所吸引，從而在欣賞主體與欣賞對象之間，從感情、意志到思想達(dá)到契合一致。）領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)，真正受到主人公們美好心靈的感染，產(chǎn)生向他們學(xué)習(xí)的愿望并付諸行動(dòng)。
三．整體理解，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意
葉勝陶先生說過：“教是為了不教。”我認(rèn)為，語文課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生無師自通的能力。為此，學(xué)一篇課文首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，琢磨，推敲，整體理解課文寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？即把握寫作的思路，品味文中蘊(yùn)涵的情感，進(jìn)而真正理解作者的寫作意圖，體會(huì)文中所寓含的思想高度、深度、廣度，抓住思想精華。例如教學(xué)《最后一課》，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生理清小弗朗士在上最后一課時(shí)感情變化的過程，啟發(fā)學(xué)生深思：為什么會(huì)發(fā)生這些變化？指導(dǎo)學(xué)生歸納出他的心里活動(dòng)的流程：吃驚→詫異→萬分難過→懊悔→舍不得→忘了先生的懲罰→明白→挺難受→全都懂→挺容易→永遠(yuǎn)忘不了。明確韓麥爾先生滿懷對祖國對人民的愛，對敵人的仇恨，上了最后一課，使小弗朗士覺醒了，懂事了→愛祖國，愛人民，恨侵略者，進(jìn)而理解作者的意圖，表現(xiàn)了韓麥爾先生強(qiáng)烈的愛國主義情感。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考課文前６小節(jié)的內(nèi)容：小弗朗士上學(xué)路上看到了什么？想了什么？做了什么？這些與“最后一課”是否有關(guān)？明確這些內(nèi)容是為了他的思想轉(zhuǎn)變作鋪墊，前后形成鮮明對比，突出最后一課教育深，影響大。
四．咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句，把握蘊(yùn)涵詞句中的情感因素
咬文嚼字是閱讀理解的硬功夫。所謂咬文嚼字就是對那些言簡意明的關(guān)鍵詞句作細(xì)細(xì)的品味，悟出其蘊(yùn)涵的深意。在具體的語文教學(xué)中，老師一般都會(huì)抓關(guān)鍵詞句來分析，但只有把詞句的分析與貫穿全文中的心理體驗(yàn)、深刻的寓意結(jié)合起來，挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素，才能更好領(lǐng)悟課文的要旨。例如《藤野先生》一文中第３１節(jié)有這樣幾句話：“萬歲！他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。”教學(xué)中應(yīng)抓住“特別聽得刺耳”，要學(xué)生細(xì)細(xì)地“嚼”：“刺耳”是什么意思？為什么會(huì)“刺耳”？又為什么“特別聽得刺耳”？這表達(dá)了作者怎樣的思想，怎樣的情感？經(jīng)過思索，聯(lián)系上下文，聯(lián)系中心，深入推敲，學(xué)生懂了：“刺耳”是聲音雜亂，聽著不舒服。“特別聽得刺耳”是特別聽了不舒服、難受。同胞因愚昧被殺，因愚昧而做“看客”，祖國因落后造污蔑，日本“愛國青年”妄自尊大，作者的民族自尊心受到了挫傷，“刺耳”實(shí)指刺心，心靈痛苦，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想情感。抓住刺耳“咬文嚼字，蘊(yùn)涵其中的愛國主義思想感情閃出的耀眼火花，將使學(xué)生受到感染，引起共鳴。又如王愿堅(jiān)的《七根火柴》，描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。教學(xué)時(shí)，抓住蘊(yùn)含深情的細(xì)節(jié)和關(guān)鍵詞句，反復(fù)朗讀，推敲，特別是無名戰(zhàn)士囑咐盧進(jìn)勇時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語言，更能激起學(xué)生感情的波瀾，如21自然段“話就在這里停住了，盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了，遠(yuǎn)處的樹，近處的草，那濕漉漉的衣服，那雙緊閉的眼睛……一切都像整個(gè)草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一支路標(biāo)筆直地指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向……”這是一個(gè)極其悲壯的場面。推敲“模糊”與“清晰”，讓學(xué)生體會(huì)到兩詞的同時(shí)運(yùn)用，收到了獨(dú)特的藝術(shù)效果，既表現(xiàn)了盧進(jìn)勇失去戰(zhàn)友的無限悲痛，又給無名戰(zhàn)士高擎的手再加上一個(gè)特寫鏡頭，兩者交織在一起，突出了無名戰(zhàn)士離開人世的最后動(dòng)作。他對黨的無限忠誠，對革命事業(yè)堅(jiān)定不移的信念，對戰(zhàn)友的無限深情，給了盧進(jìn)勇以無窮的力量，激發(fā)盧進(jìn)勇帶著戰(zhàn)友的囑托飛快趕路，把火種送到部隊(duì)。
五．理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力。
對學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養(yǎng)他們有意識地將范文之美融于自己的寫作之中，這就需要對構(gòu)成文章之美的因素進(jìn)行理性的分析與總結(jié)，總結(jié)出從內(nèi)容到形式的美的規(guī)律，并通過反復(fù)地寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力，寫出美的文章來。進(jìn)一步理性總結(jié)很重要，不是干巴巴地總結(jié)課文寫作特點(diǎn)，而是進(jìn)一步地領(lǐng)悟作者的心理體現(xiàn)，使學(xué)生在情感認(rèn)識的基礎(chǔ)上，擺脫其識別的直接性，進(jìn)行深層的理性分析，知其所想、所喜、所哀、所樂的成因背景，使其識別、升華到一個(gè)難以磨滅的思維層次上。這是將審美能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造美的能力的重要中介。沒有這個(gè)中介，這個(gè)能力的轉(zhuǎn)化就只能在無意識中進(jìn)行，其轉(zhuǎn)化的速度要慢得多，程度要淺得多。所以，這是幫助學(xué)生克服作文選材，立意一般化的有效措施。
教學(xué)魯迅的《藤野先生》，我設(shè)計(jì)了五個(gè)逐步深入的思考題，要求學(xué)生抓住蘊(yùn)涵情意的詞句，聯(lián)系全文進(jìn)行自讀、思考、討論，進(jìn)行理性總結(jié)，從而理解課文。這五個(gè)思考題是這樣的：１．作者為什么說：“在我所認(rèn)為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)？”２．既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開他，離開仙臺？直接原因是什么？３．作者棄醫(yī)從文的思想是否是一時(shí)沖動(dòng)？有沒有思想基礎(chǔ)？４．作者要離開仙臺，離開藤野先生了，文章是如何來表現(xiàn)深厚的師生情誼的？５．文章選取的材料既表現(xiàn)了作者對藤野先生的感激、懷念，又表現(xiàn)了作者的愛國思想，我們思考一下，這兩方面有什么內(nèi)在聯(lián)系？結(jié)尾又如何把兩方面統(tǒng)一在一起？這樣組織教學(xué)，破除了循著自然段逐一分析，面面俱到的常規(guī)，一開始就引起學(xué)生探索的欲望，同時(shí)又始終抓住了情感教學(xué)，讓學(xué)生在思考討論中，抓住關(guān)鍵詞句推敲，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)；對藤野先生的感激和懷念是因?yàn)樗麑Α拔摇钡南Ｍ徒陶d是為了中國，而藤野先生的精神又激勵(lì)“我”為中國的新生而斗爭。作者對良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛國主義激情交融在一起的。
以上本人從課內(nèi)的情感教育的五個(gè)環(huán)節(jié)談了具體的做法，但課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動(dòng)兼顧。因?yàn)檎n外的語文教學(xué)活動(dòng)師課內(nèi)的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會(huì)生活的審美兩方面。
一． 對自然之美的感受
自然美，就是現(xiàn)實(shí)生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。謝朓從層臺累榭自然風(fēng)光，寫下了這樣的詩句：“不對芳春酒，還望青山郭”，說的是由于被自然的美景所陶醉，連酒都不想喝了，足見自然美有著何等巨大的感染力。長期以來，我們雖然強(qiáng)調(diào)了引導(dǎo)觀察大自然，卻相對地忽視了對自然之美的感受。一講到描寫景物，就是描摹對象的形、聲、色、態(tài)，似乎只要把這些東西復(fù)制下來，就必定會(huì)是好文章。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么回事。能形象具體地描繪對象的形、聲、色、態(tài)固然很重要，但僅僅如此是不夠的，作家描寫自然景物并不是純客觀的臨摹，而總是包含著作家獨(dú)特的感受。朱自清寫《春》，說春天來了，“太陽的臉紅起來了”，這個(gè)“紅”字就很富于主觀感受的色彩。春天來了，太陽就變得紅起來了嗎？冬天的太陽就不紅了嗎？因此，這個(gè)“紅”不是單單寫顏色，它還包含著作家在明媚的春光之中那種溫暖熱烈的感受。有沒有獨(dú)特而富有新意的感覺，正是衡量一篇文章有沒有價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
為了加深學(xué)生對自然之美的感受，我認(rèn)為不僅要引導(dǎo)他們通過觀察和感受來把握對象的審美特征，而且要引導(dǎo)他們在觀察感受的同時(shí)，盡可能地去體驗(yàn)由此而引起的審美感情。例如觀察秋天的田野，要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略豐收田野的美，并且要激發(fā)他們認(rèn)識勞動(dòng)的偉大，產(chǎn)生對勞動(dòng)人民的熱愛，產(chǎn)生愿為振興家鄉(xiāng)振興中華而努力奮斗的激情。為了使他們的審美情感更豐富，更深刻，我們語文教師還應(yīng)該根據(jù)對象的審美特征，適當(dāng)引發(fā)他們的聯(lián)想和想象。由楊柳的不擇環(huán)境隨處能茁壯成長聯(lián)想到要求于人的甚少，給予人的甚多的品質(zhì)，頑強(qiáng)的生命力；由松柏的常青可以聯(lián)想到永恒無私的友誼；由滔滔的云海可以聯(lián)想到人的寬廣博大的胸襟……適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象之所以必要，是因?yàn)橥ㄟ^它可以加深情體驗(yàn)，擴(kuò)大體驗(yàn)范圍，而情感的體驗(yàn)之所以必要，又是因?yàn)橥ㄟ^它，可以使學(xué)生更牢靠更深入地把握對象的審美特征，從而表情達(dá)意時(shí)將更加流暢。
二． 對社會(huì)生活的審美掌握
我們往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生觀察社會(huì)生活要抓客觀事物的特征，但是卻忽視了這樣一個(gè)簡單的道理：能夠準(zhǔn)確、客觀地說明一個(gè)對象的特征，可以是一篇成功的說明文，但是絕不會(huì)是一篇優(yōu)美的散文或小說。我們大部分語文教師在批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，常會(huì)感嘆，作文內(nèi)容和題目，謀篇布局也不錯(cuò)，但是卻沒有較高的思想境界，沒有動(dòng)人的情感和生動(dòng)活潑的語言。為什么？因?yàn)閷W(xué)生在寫這類作文時(shí)，僅僅是純客觀地，依樣畫葫蘆似地把看見的人和事寫下來。他們心目中并沒有情感的波濤，沒有美的感情。所以，我們引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗(yàn)生活，不僅僅是靜觀默察，抓特征，而且還要引導(dǎo)學(xué)生從情感上去把握社會(huì)。必須強(qiáng)調(diào)對社會(huì)生活的審美掌握，因?yàn)檫@是作文最根本的源泉。從情感上去把握社會(huì)生活，首先要求掌握社會(huì)生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生從日常的平凡事物中開掘深刻的情感豐富的主題，使立意富有時(shí)代氣息，又有思想深度。當(dāng)前就要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)校生活，家庭生活與社會(huì)主旋律--改革開放聯(lián)系起來，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，表達(dá)愛他人，愛集體，愛家鄉(xiāng)，愛祖國的真摯感情。用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來，才有可能寫出文質(zhì)兼美的佳作。例如：有位學(xué)生在與奶奶共同生活中，總感到奶奶太小氣了，很不滿。一次學(xué)校號召學(xué)生捐款支援山區(qū)希望小學(xué)，她硬著頭皮去向奶奶要錢，奶奶竟大方地給了她三十元。這位學(xué)生很激動(dòng)，充分挖掘了這件小事蘊(yùn)涵的意義，當(dāng)夜寫了一篇習(xí)作《我終于理解了奶奶了“小氣”》寫得情意真切，且有較高的境界。其次，還要具有鮮明的、滲透著社會(huì)主義政治思想倫理道德的情感態(tài)度。以上談了語文課外如何引導(dǎo)學(xué)生從情感上直接去把握社會(huì)生活。如果我們把視野拓寬一些，還可以從間接角度引導(dǎo)學(xué)生去把握社會(huì)生活。諸如引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀和影視評論，可以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們熱愛生活、奮發(fā)向上的情感。
[情感教育是語文教學(xué)的靈魂(必修教學(xué)總結(jié))]相關(guān)文章：
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