蔡軍華
新課程改革正在各地中小學(xué)如火如荼地開展著，喊了多年的“素質(zhì)教育”“人文教育”再一次被提到了廣大教師的案頭。在這種形勢下，初中語文教學(xué)，尤其是文言文教學(xué)該如何開展，不得不讓人深思。
[相關(guān)背景]
1、“掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，。” 這是《全日制初中語文教學(xué)大綱》對文言文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。所以文本知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該也必須是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，這與新課改并不沖突，關(guān)鍵的是如何使學(xué)生更好的掌握。
2、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出的目標(biāo)轉(zhuǎn)變之一就是課程實(shí)施方式的轉(zhuǎn)變，即改變過于強(qiáng)調(diào)灌輸式教學(xué)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)學(xué)生的探究、動(dòng)手能力，分析、解決問題的能力和交流與合作的能力。文言文教學(xué)也應(yīng)該突出這種轉(zhuǎn)變。
3、文言文經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而流傳至今，是詩文中的極品，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學(xué)生取之不盡的精神財(cái)富，所以這些精華佳作，不能不讀；而鑒于因文言文距離我們的生活較遙遠(yuǎn)而產(chǎn)生的字詞句難以理解的特點(diǎn)，又不能完全放給學(xué)生自己來讀。選擇什么樣的授課方式自然就成了教師要思考的重點(diǎn)。
因此，結(jié)合新課改的能力要求與文言文教學(xué)目標(biāo)，我們一線教師所要做的就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的字句串講這種單一的教授文言文的方式，使教學(xué)方式生動(dòng)起來，多變起來，真正做到使學(xué)生由厭學(xué)到愿學(xué)到樂學(xué)，養(yǎng)成良好的閱讀文言文的能力。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，談?wù)勱P(guān)于文言文教學(xué)的一些做法。
[文本教讀]
文本是學(xué)生積累知識(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)能力、發(fā)散思維的途徑，處理好文本是語文學(xué)科的基本任務(wù)。文言文更是如此。所以我們要教而有法，又要教無定法。
1、 以讀促學(xué)
讀是訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成文言語感的有效之途。因此在課堂上，不妨讓學(xué)生多讀，以各種形式各種目的讀。一讀，自由默念通讀。這種讀法多用于預(yù)讀、自我感知文句的階段。要讓學(xué)生自查字典認(rèn)識(shí)生字生語，運(yùn)用注釋自解文句大意，在邊默讀、邊解難字難句中，整體感知課文大概內(nèi)容，同時(shí)列出疑難之點(diǎn)，準(zhǔn)備發(fā)問解疑。二讀，個(gè)別大聲朗讀。這是在學(xué)生課前默念通讀的基礎(chǔ)上，“依照對于文字的理解，平正地讀下去，用連貫與間歇表示出句子的組織與前句和后句的分界來”。教師就此正音，幫助學(xué)生斷句。三讀，結(jié)合課下注釋邊讀邊譯。注意動(dòng)手圈畫出重點(diǎn)字句以及不明白的地方。這次讀應(yīng)該是精讀，也是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)能力的時(shí)候。這三讀之后，學(xué)生就剛才自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題互相討論，然后再當(dāng)堂提問，師生共同解決。這種方法雖然用時(shí)稍多，但對學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)很有益處。以讀促學(xué)可以放在教讀一篇課文的前一階段進(jìn)行，學(xué)生更容易掌握。
2、 以查促學(xué)
教師的檢查可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的“熱情”。可能這種熱情會(huì)迫于一種無形的自我“壓力”，可我們毋庸懷疑，這種壓力應(yīng)該是一種積極的壓力，因?yàn)檫@是學(xué)生的不服輸?shù)木瘛⒆晕覍?shí)現(xiàn)的愿望在起作用。利用他們這種心理，我就采取了讓學(xué)生“爬黑板翻譯”的方式。課前我準(zhǔn)備好幾張卡片，上寫一到兩句包含重要知識(shí)點(diǎn)的句子，找?guī)讉�(gè)同學(xué)“抽簽”翻譯。他們爬黑板前，教師要留出他們自讀的時(shí)間，依然是有問題先提出來，這樣學(xué)生的積極性就大了許多。而且看的也更細(xì)一些，并且對重點(diǎn)語句的敏感度也增加了不少。到前面翻譯的同學(xué)因?yàn)槎际怯袀涠鴣恚郧闆r比較不錯(cuò)，當(dāng)然也有疏忽大意的時(shí)候。比如在翻譯“及諸河，則在舟中矣”這句話時(shí)，有個(gè)同學(xué)就譯成了“到了諸河，他們已經(jīng)在船上了”。引得下面的同學(xué)捧腹大笑。很顯然，這位同學(xué)對“及”“諸”二字沒理解透徹，這樣一來，也能讓他對自己的錯(cuò)誤印象深刻，同時(shí)我也趁機(jī)講了這兩個(gè)字的意思，并提醒他們自學(xué)翻譯時(shí)注意抓住前后文的語境。把檢查放在學(xué)習(xí)中而不是學(xué)習(xí)后，這種方式使學(xué)生的干勁足了，并且能夠當(dāng)堂掌握所學(xué)內(nèi)容，也避免了往常“干聽”的壞習(xí)慣。以查促學(xué)可以放在教授一篇課文的后一階段進(jìn)行。
[拓展延伸]
文言文的學(xué)習(xí)不能只停留在文本上，學(xué)會(huì)字詞句是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)品位、鑒賞文言文才是更高能力的要求。所以文本教讀之后，適當(dāng)?shù)貙ξ恼聝?nèi)容作些美的挖掘，這樣會(huì)更能激發(fā)學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也使教學(xué)文言文的課堂充盈著一種審美愉悅。
1、談古論今
常言道：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”對于文言文這種古人說的“古語”，我們大可今人今看，也讓學(xué)生自由說說他們學(xué)完文章后的感想。比如學(xué)完《勸學(xué)》后，就讓他們說說文中所講的道理哪些對我們今天有借鑒意義，哪些反映了作者的思想意識(shí)，學(xué)生也能說出個(gè)一二來。給學(xué)生的思維一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái)，我們也能發(fā)現(xiàn)他們在古今對照中碰撞出來的思想的火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了。學(xué)生在無形中也學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正是文言文教學(xué)目標(biāo)所規(guī)定的。
2、 識(shí)人論世
文學(xué)批評(píng)有句術(shù)語叫"知人論世",意思就是學(xué)習(xí)文學(xué)作品,必須先了解這部作品及其作者的時(shí)代背景。這是說的在學(xué)習(xí)作品前。那在文本學(xué)習(xí)之后，我們可以化用一下這句話，做一做“識(shí)人論世”的工作。很多文言文都涉及到典型的人物形象，比如飄淪憔悴的琵琶女、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家諸葛亮、思度弘遠(yuǎn)的伐交高手魯肅、機(jī)智愛國的鄭國商人弦高……這些形象都以他們超凡的人格魅力在文言文的國度里散發(fā)著強(qiáng)烈的光芒。教師讓學(xué)生鑒賞這些形象，寫寫對他們的認(rèn)識(shí)，可以使他們更好的認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代，也能更深入地理解作者在繁密的古文字中蘊(yùn)藏的古今人類共有的情感。
3、 以古論古
歷史上的某個(gè)典故、某個(gè)人物有時(shí)不只出現(xiàn)在一篇作品中，稍加留心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在其它作品中也能覓到他們的蹤跡。比如我們分析課外閱讀節(jié)選自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》的《鴻門宴》一文，就著重刻畫了項(xiàng)羽和劉邦的形象，而以項(xiàng)羽最為典型，也最有爭議。于是我就搜集了不少有關(guān)項(xiàng)羽的材料，像項(xiàng)羽的《垓下歌》、杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》、毛澤東的《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》等詩詞，跟學(xué)生一起品讀、分析，這樣既使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)了項(xiàng)羽，也使他們領(lǐng)悟了詩詞的魅力，還積累了寫作素材，可謂一舉多得。
文本教讀是基礎(chǔ)，是知讀，在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)的能力，為閱讀課外文言文做好鋪墊；拓展延伸是升華，是美讀，在于培養(yǎng)學(xué)生分析、鑒賞、評(píng)價(jià)的能力，為他們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化精華、陶冶美好情操也會(huì)起到潛移默化的作用。在新課改的旗幟下，我們本著“以學(xué)生為本”的思想，文言文教學(xué)會(huì)迎來屬于它的春天。
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