熊立志
2009---2010年高三作文訓(xùn)練材料（四）
五、閱讀下列材料，按要求作文：
一天，幾位淘氣的學(xué)生為了看一看動(dòng)物的內(nèi)臟，把校長(zhǎng)的寵物狗給殺了。校長(zhǎng)非常氣憤，處理方式卻讓人意想不到：罰學(xué)生畫(huà)一副狗的骨骼圖和一副血液循環(huán)圖。闖了大禍的學(xué)生只得認(rèn)真地畫(huà)好了兩張圖交給校長(zhǎng)。校長(zhǎng)見(jiàn)學(xué)生認(rèn)錯(cuò)態(tài)度較好，圖形畫(huà)得仔細(xì)，便免去了對(duì)他們的處分。沒(méi)有料到的是，校長(zhǎng)的懲罰竟然激發(fā)了學(xué)生對(duì)解剖學(xué)的極大興趣。那位帶頭殺狗的“壞學(xué)生”就是后來(lái)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的英國(guó)解剖學(xué)家麥克勞德。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
參考立意：1、恰當(dāng)?shù)膽土P能讓你化蛹為蝶。（從懲罰者的角度）2、把懲罰當(dāng)獎(jiǎng)賞你的人生會(huì)別樣的美麗。3、興趣是成就最好的老師。4、最精彩的批評(píng)煉成就了最出色的孩子。
參考標(biāo)題：1、人生需要懲罰；2、罰出的獲獎(jiǎng)?wù)撸?、“懲罰”的魅力；4、給懲罰插上翅膀；5、懲罰是一種養(yǎng)分；6、懲罰是金；7、有一種美叫懲罰；8、不割怎會(huì)長(zhǎng)；9、懲罰，成功的催化劑；10、懲罰也能締造珍珠；11、享受懲罰；12、罰亦有道；13、有一種教育叫懲罰；14、學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膽土P；15、懲罰亦有方；16、與懲罰同行；17、懲罰，千年的美麗；18、懲罰讓我們?nèi)绱嗣利悾?9、正視懲罰；20、揭開(kāi)懲罰的面紗；21、原來(lái)，懲罰可以如此美麗。
1、興趣之花；2、點(diǎn)燃興趣之燈；3、以興趣為師；4、興趣，成功的雙翼；5、興趣，你是我的最愛(ài)；6、興趣是夢(mèng)想的翅膀。
六、閱讀下面的材料，按要求作文：（60分）南通市高三一模作文
那些有渡河經(jīng)驗(yàn)的人，在涉水之前，總會(huì)習(xí)慣地隨手抓起一塊石頭投入水中以測(cè)量水深，水花濺得越高，水聲越是響亮，河水也就越淺。那濺不起多大水花、聽(tīng)不見(jiàn)多大水聲的河水，必定是深不可測(cè)的。
黃河并不是奔騰咆哮的。黃河中游有一段，看上去就是凝滯不動(dòng)的混濁的泥漿，然而，連搏擊過(guò)激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因?yàn)楹有氖橇鲃?dòng)的，沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)清它究竟有多深。
靜，是外觀姿態(tài)；流，顯示了內(nèi)在的力量；深，則意味著蘊(yùn)藉和深重。靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想聯(lián)翩……
請(qǐng)根據(jù)上述材料，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限。（2）不少于800字。
作文標(biāo)題選：
靜穆中爆發(fā)出力量/智者無(wú)言/靜水流深/靜中求動(dòng)/生命的深度/心如深山/平靜成就不平凡/學(xué)會(huì)不顯不露/人不可貌相/深出生命的精彩/人心難測(cè)/隱藏的愛(ài)/靜/沉默是金/靜之力/深沉/靜中求動(dòng)/靜?流?深/人生需要流動(dòng)的靜水/內(nèi)斂/靜如止水/亦動(dòng)亦靜/謙虛，進(jìn)步之道/表與里/靜中有動(dòng)/靜中風(fēng)云/守住靜穆/多一點(diǎn)低調(diào)，少一點(diǎn)張揚(yáng)/靜也是力量/讓生命博大精深/低調(diào)/寧?kù)o致遠(yuǎn)/內(nèi)在的力量/含而不露/一只不叫的狗/詩(shī)歌的靜美/深沉，是一種美/靜靜生命，滔滔歷史/穩(wěn)重人生/韜光養(yǎng)晦/靜中的爆發(fā)/靜，方顯英雄本色/增加生命的深度/流動(dòng)的人生/美來(lái)自內(nèi)心/靜，精深/讓生命充實(shí)深厚/輕狂與內(nèi)斂/博大的人生/止水/學(xué)會(huì)隱藏/在內(nèi)斂中詮釋力量/流動(dòng)的生命/潛力/寧?kù)o致遠(yuǎn)/韜光養(yǎng)晦，一鳴驚人/靜，動(dòng)之源/深沉是一種美/鳴與不鳴/靜的偉大/臥虎藏龍/透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)/挖掘靜中深厚的力量/讀懂我的父親/外表并不真實(shí)/做個(gè)有內(nèi)涵的人/靜的哲學(xué)/釋放自己的潛能/靜以修身/平淡也是一種深度
注意論據(jù)使用的“方向性”
議論文是高中學(xué)生需要重點(diǎn)掌握的一種文體，為寫(xiě)好議論文，很多同學(xué)積累了大量的論據(jù)，然而，有些同學(xué)在使用中忽略了論據(jù)的“方向性”，即論據(jù)所要證明的觀點(diǎn)與論據(jù)的同向發(fā)展，無(wú)法消除一個(gè)論據(jù)證明多個(gè)觀點(diǎn)的負(fù)面效應(yīng)，造成論證邏輯的不嚴(yán)密。在實(shí)際運(yùn)用中，由于論據(jù)的多角度性，往往出現(xiàn)“一論多證”的情形，許多考生往往不管話題如何變化，始終是講實(shí)例敘述以后就點(diǎn)題、總結(jié)。其實(shí)這種做法非常草率，這則材料可以抽取多個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)意味著可以證明多個(gè)觀點(diǎn)。這樣，使得論據(jù)在證明材料顯性觀點(diǎn)時(shí)聯(lián)系比較緊密，而在證明隱性觀點(diǎn)時(shí)較為牽強(qiáng)。
試以“勾踐滅吳”這則材料為例：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)，于是，他臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈，矢志不渝，“十年生聚。十年教訓(xùn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。材料學(xué)生都耳熟能詳，依據(jù)這一材料，可以抽取以下觀點(diǎn)：
1． 只有樹(shù)立明確的目標(biāo)，才能走向成功，創(chuàng)造輝煌；
2． 只有充滿必勝的信念，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想；
3． 只有堅(jiān)持不懈，才能成就事業(yè)‘
4． 僅有良好的愿望是不夠的，還應(yīng)該有實(shí)際的行動(dòng)，二者結(jié)合，才能到達(dá)事業(yè)的巔峰；
5． 自古雄才多磨難；
6． 憂勞可以興國(guó)；
7． 苦難常常是人生的一筆財(cái)富。
如果運(yùn)用上述材料分別證明以上七個(gè)觀點(diǎn)，那么，作為論據(jù)使用時(shí)必須適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重心，主要體現(xiàn)在描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)上，描寫(xiě)既可以通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)表達(dá)中心，豐富文章內(nèi)容，又可以彰顯文采。一一對(duì)應(yīng)示例如下：
1. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后，暗暗立下志向--興越滅吳，目標(biāo)廓清了他心頭的迷霧，點(diǎn)燃了他心中的明燈，照亮了他前進(jìn)的航線，臥薪嘗膽，雖苦其心志，勞其筋骨，困乏其身，但他始終不懈怠，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)，成為長(zhǎng)江流域的霸主。
2. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后，僅剩3000士兵，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)。信念是火，點(diǎn)燃奮斗之燈；信念是燈，照亮奮斗之路；信念是路，引他走向輝煌。靠著不屈的斗志，堅(jiān)強(qiáng)的自信，他義無(wú)反顧地投身越國(guó)的恢復(fù)生產(chǎn)建設(shè)，富國(guó)強(qiáng)兵，終于滅掉吳國(guó)。
3. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”。勾踐親自耕作，夫人親自織布，鼓勵(lì)生產(chǎn)，勤訓(xùn)甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。
4. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)是美好的，但道路是艱辛的，他賑濟(jì)貧窮的人，慰問(wèn)死者的家屬；屈尊下顧，親自耕作，與百姓同甘共苦，一步一步地踏實(shí)走著，奮力向目標(biāo)邁進(jìn)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)，正可謂目標(biāo)與行動(dòng)齊有，霸業(yè)和威名共傳。
5. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差困在會(huì)稽山上，靠著大夫文種的游說(shuō)，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱臣，喪權(quán)辱國(guó)，丟盡尊嚴(yán)。但勾踐不愧一世雄才，始終不忘雪恥，為了記住這段不堪回首的經(jīng)歷，他置苦膽與座位之上，每天舐嘗，歷經(jīng)磨難，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)，“歷經(jīng)一番寒徹骨，終地美名天下?lián)P”，可見(jiàn)磨難對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵，對(duì)強(qiáng)者卻是成功階梯。
6. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國(guó)之后，激發(fā)了不可遏止的斗志，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他憂心如焚，發(fā)展生產(chǎn)，修造兵器，招募兵士，親近百姓；勞作不休，耕作田地，體察民情，賑濟(jì)災(zāi)民，教化子民。“十年生聚，十年教訓(xùn)”，長(zhǎng)期地為國(guó)為民憂勞，終于換來(lái)百姓的富足，民心的擁護(hù)，武備的強(qiáng)大，國(guó)力的興盛。成就了霸業(yè)，可見(jiàn)，憂勞可以興國(guó)。
7. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差圍困在會(huì)稽山上，靠著大夫文種的游說(shuō)，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱臣，喪權(quán)辱國(guó)，丟盡尊嚴(yán)。這件事使構(gòu)建的尊嚴(yán)受到莫大的污辱，同時(shí)也激起了他強(qiáng)烈的斗志，正是這一搶斗志，使得勾踐臥薪嘗膽，親自耕作田地，夫人親自織布，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，用十年的時(shí)間富國(guó)強(qiáng)兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。如果沒(méi)有當(dāng)初會(huì)稽山的羞辱，那就一定沒(méi)有勾踐后來(lái)的斗志，那就一定不會(huì)有勾踐后來(lái)的霸業(yè)!可見(jiàn)，苦難，對(duì)于人生未必是一件壞事，它可以成為人生發(fā)展的動(dòng)力，人生進(jìn)步不竭的財(cái)富。
通過(guò)以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，同一則材料在證明不同觀點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度方面作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，否則就會(huì)出現(xiàn)扣題不緊，說(shuō)服力欠佳的后果。那么，如何來(lái)使同一則材料在證明不同的觀點(diǎn)具有說(shuō)服力呢？
一、邊敘邊描，手法結(jié)合
材料的多角度性主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)方面，從不同的細(xì)節(jié)看問(wèn)題，就會(huì)有不同的觀感，“橫看成嶺側(cè)成峰”。以2006年全國(guó)2卷的作文材料為例：
微觀上去看：
從烏鴉的動(dòng)作、孩子的語(yǔ)言看：烏鴉敢于模仿雄鷹、挑戰(zhàn)自我極限是成就輝煌的開(kāi)端；
從父親的語(yǔ)言看：烏鴉機(jī)械模仿雄鷹、挑戰(zhàn)自我極限是釀造苦酒的根源；
宏觀上去看：
烏鴉模仿雄鷹、挑戰(zhàn)自我極限具有兩重性，一方面可能是創(chuàng)造成功的開(kāi)端（因人制宜），另一方面又可能是釀造苦酒的根源（好高騖遠(yuǎn)或亦步亦趨）。
選取的角度不同，引出的觀點(diǎn)不同，論據(jù)的使用必須也有差異，從哪一個(gè)細(xì)…節(jié)抽取觀點(diǎn)，就從這個(gè)細(xì)節(jié)上大做文章，極力渲染，以強(qiáng)化讀者的印象。
二、用中心詞，適機(jī)點(diǎn)睛
在敘述的過(guò)程中，適時(shí)擇取觀點(diǎn)中心詞作為重要表達(dá)對(duì)象，用排比句表述，凸現(xiàn)主旨。在使用排比句時(shí)，可以使用多種模式。
1． 比喻式整句。就是運(yùn)用一系列比喻，用形象、具體、感性的事物，來(lái)表達(dá)抽象的深邃的內(nèi)蘊(yùn)的語(yǔ)段。例如：
感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉，暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。
感動(dòng)，如熏人欲醉的海風(fēng)，感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬廣。
感動(dòng)，如令人心折的白雪，領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。
2．假設(shè)式整句。就是利用假設(shè)的句式來(lái)組織語(yǔ)段，利用排比推理的方式構(gòu)成的相對(duì)整齊的句子。例如：
有所拒絕，才能有所追求。拒絕時(shí)髦，是為了追求個(gè)性的張揚(yáng)；拒絕熱鬧，是為了追求寧?kù)o的生活；拒絕誘惑，是為了追求道德的完善；拒絕隨波逐流，是為了追求獨(dú)立的人格個(gè)性；拒絕同流合污，是為了追求高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)……我們拒絕卑躬屈膝、阿諛?lè)畛械呐裕芙^臣服邪惡、明哲保身的怯懦，拒絕巧取豪奪、唯利是圖的貪婪……拒絕假、丑、惡，追求真、善、美。拒絕的過(guò)程，實(shí)在放棄、抵制、批判一些東西的同時(shí)，選擇、堅(jiān)持、張揚(yáng)了另一些東西。在這個(gè)過(guò)程中，我們獲得了更多自由的空間，擺脫了身上的許多束縛，從而能夠清醒地關(guān)照自身，參與社會(huì)。應(yīng)該說(shuō)，拒絕是生活的一項(xiàng)本領(lǐng)。
3．轉(zhuǎn)折式整句。例如：
徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清醒認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之艱難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，但怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢弘的大志呢！
4．條件式整句。例如：
只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)門(mén)外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹(shù)與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來(lái)；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門(mén)去，一步一步走向光明的所在。
5．因果式整句。例如：
因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛(ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。
以上是筆者在長(zhǎng)期的備考中面對(duì)學(xué)生習(xí)作不如人意的現(xiàn)狀所作的思考，希望廣大同學(xué)在備考中積極借鑒，寫(xiě)出高質(zhì)量的習(xí)作來(lái)。
議論文怎樣實(shí)現(xiàn)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化
俗話說(shuō)：巧婦難為無(wú)米之炊。說(shuō)的是，寫(xiě)文章不能缺少材料。然而，僅僅有了材料仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須將這些零碎粗糙的材料轉(zhuǎn)化、加工成文章的有機(jī)組成部分，正如細(xì)碎零散的“生米”還要想方設(shè)法將其做成芬芳可口的“熟飯”。那么，在寫(xiě)作議論文時(shí)，怎樣才能實(shí)現(xiàn)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化呢？必須注意以下幾個(gè)方面：
一、明確要求，認(rèn)清區(qū)別
寫(xiě)作議論文，一般都會(huì)運(yùn)用事實(shí)材料作為論據(jù)，因而需要必要的敘述交代。但必須明確的是，議論文應(yīng)以議論為主，文中的敘述是用來(lái)闡明道理的一種手段。因此，與記敘文相比，議論文中的敘述必然是高度概括，簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)到為止；不像記敘文里的敘述講究完整具體、生動(dòng)形象，甚至可用細(xì)描手法。如著名的歷史故事“勾踐滅吳”，在課文《勾踐滅吳》中，作者花了數(shù)千字的篇幅具體敘述吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景，文種出使吳國(guó)，伍子胥進(jìn)諫而吳王不聽(tīng)，越國(guó)賄賂太宰嚭，勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)，最終越國(guó)君民上下一心誓雪國(guó)恥：整個(gè)過(guò)程可謂曲折委婉、跌宕起伏。而同是這則材料，在高考優(yōu)秀議論文《忍＋退≠懦弱》中卻是這樣敘述的：
春秋時(shí)期，吳越交戰(zhàn)，越王勾踐被俘。如果按照常人所想，必定會(huì)用一死來(lái)免受恥辱。可是，對(duì)于勾踐這樣一個(gè)有雄心大略的人物，首先想到的不是死，而是怎樣忍，怎樣蓄積力量，東山再起。于是他打算用幾年的“低三下四”來(lái)?yè)Q取光復(fù)國(guó)家的大業(yè)，那么自己的這一點(diǎn)屈辱又算什么呢？于是，他臥薪嘗膽，終究“三千越甲可吞吳”，成為一代霸主。
與課文《勾踐滅吳》具體詳盡的敘述相比，這篇議論文僅僅用了百十字，便將勾踐滅吳的故事敘述清晰而簡(jiǎn)潔。由此可見(jiàn)，在材料的敘述上，記敘文可以調(diào)動(dòng)一切描述手段，繪聲繪色，具體細(xì)膩地展現(xiàn)人物活動(dòng)或事件發(fā)展的過(guò)程；而議論文則盡量以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)概括地?cái)⑹鋈宋锘顒?dòng)或事件發(fā)展過(guò)程。在轉(zhuǎn)化材料時(shí)，我們一定要對(duì)這兩種文體予以區(qū)別對(duì)待。
二、因“文”制宜，詳略得當(dāng)
在寫(xiě)作議論文時(shí)，為了把道理闡述得更加深入透辟，一篇之中往往要用到多則事實(shí)材料。在敘述這些材料時(shí)，不能一概而論，搞平均主義，而要因“文”制宜，根據(jù)表達(dá)論點(diǎn)的需要，在堅(jiān)持準(zhǔn)確嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔明快的原則基礎(chǔ)上，做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，疏密相間。一般說(shuō)來(lái)，主要的材料要詳敘，次要的材料可略敘；讀者有所了解或容易接受的材料可從略，而讀者感到生疏或難于把握的材料則須從詳。如廣東省優(yōu)秀高考作文《不要輕易說(shuō)“不”》：
不輕易說(shuō)“不”，是對(duì)自我的肯定，是對(duì)理想的堅(jiān)守，是自信的表現(xiàn)。周星馳從小懷有電影夢(mèng)，卻遭到家人友人的不解與反對(duì)；輾轉(zhuǎn)來(lái)到電臺(tái)，卻飽經(jīng)同事的白眼與嘲諷；在無(wú)數(shù)影片中跑過(guò)龍?zhí)祝瑓s始終沒(méi)有得到導(dǎo)演的賞識(shí)。成名前的七年是漫長(zhǎng)的黑暗，吞噬消磨著他的夢(mèng)想。但他從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己說(shuō)“不”，他自信地看著自己接近理想的足跡，堅(jiān)守一份希望。不輕易說(shuō)“不”，讓周星馳熬過(guò)漫長(zhǎng)的等待，終于成為一代喜劇之王。
不輕易說(shuō)“不”，亦是對(duì)命運(yùn)的無(wú)懼，是對(duì)自我的超越。邰麗華天生聾啞，但不輕易說(shuō)“不”，于是在舞臺(tái)上演繹了千手觀音的傳奇；霍金在洶洶而來(lái)的命運(yùn)打擊前，沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，于是與黑洞發(fā)生“交軌”；史鐵生被輪椅束縛了雙腿，但他沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，于是用手中的筆闖出一片遼闊的天空……
其中，上段文字著重?cái)⑹鲋苄邱Y鮮為人知的成長(zhǎng)經(jīng)歷，屬詳敘；下段文字則運(yùn)用排比手法，概括列舉了三個(gè)眾所周知的人物的事跡，為略敘。詳敘和略敘有機(jī)結(jié)合，從不同側(cè)面揭示了“不要輕易說(shuō)‘不”，的道理，既有力地論述了中心，又使文章繁簡(jiǎn)得當(dāng)，錯(cuò)落有致，搖曳生姿。
三、緊扣論點(diǎn)，恰當(dāng)轉(zhuǎn)述
議論文中的材料，是為論述中心服務(wù)的。中心論點(diǎn)一旦確定，材料就必須服從于中心論點(diǎn)的統(tǒng)帥。因此，在將材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要緊扣中心論點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貙?duì)材料進(jìn)行剪裁或變通，擷取最能證明論點(diǎn)的敘述角度，強(qiáng)調(diào)、突出和擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的方面，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，從而收到最佳的論證效果。特別是對(duì)于那些內(nèi)涵豐富、意義多元的材料，在轉(zhuǎn)述時(shí)，更要認(rèn)真辨析、細(xì)心斟酌，找準(zhǔn)它與論點(diǎn)關(guān)系最為密切的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行敘述，真正做到例證與論點(diǎn)的高度一致。否則，就會(huì)造成論據(jù)與論點(diǎn)相互游離，削弱文章的說(shuō)服力。如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中提及的“孫子殯腳”這則材料，就可以根據(jù)不同論證需要，進(jìn)行不同角度的轉(zhuǎn)述。
如用它來(lái)論證“感情會(huì)影響理智”的觀點(diǎn)，可以這樣轉(zhuǎn)述：
孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因?yàn)樗嘈帕思樽鞯膸煹?-龐涓。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他無(wú)法理智地看到龐涓陰險(xiǎn)的用心。
如要用來(lái)闡述“嫉妒使人走向毀滅”的觀點(diǎn)，敘述角度就要相應(yīng)的變化：
孫殯與龐涓師出同門(mén)。當(dāng)初，兩人同拜一師，同習(xí)兵法，情同手足。按照常理，他們都會(huì)成為叱咤風(fēng)云的將帥。但遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無(wú)法容忍師兄比自己聰明。在嫉妒心的作祟下，他把孫臏騙到魏國(guó)，殘忍地All掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終也難逃兵敗自到的可悲下場(chǎng)。
若要論證“輕信他人容易受害”的觀點(diǎn)，敘述的側(cè)重點(diǎn)又應(yīng)有所不同：
俗話說(shuō)，“防人之心不可無(wú)”。聰明如孫殯者，恰恰卻忘了這句古訓(xùn)。如果他對(duì)龐涓有一點(diǎn)戒備之心，如果他意識(shí)到輕信他人會(huì)有潛在的危險(xiǎn)，那么，他便不會(huì)陷入龐涓設(shè)計(jì)的圈套，以致招來(lái)雙腳被臏的大禍。
若用它來(lái)證明“忍者無(wú)敵”的觀點(diǎn)，則需從以下角度敘述：
面對(duì)師弟陷害、雙腳被臏的重大人生打擊，孫臏忍住了--他忍刑罰，容侮辱，裝瘋賣傻，堅(jiān)持信念，終于尋得機(jī)會(huì)逃出齊國(guó)，而后施展才華，圍魏救趙，誘敵深入，大敗魏軍，殺龐涓，雪前恥，成大業(yè)。古人云：“小不忍則亂大謀。”孫臏的經(jīng)歷充分地證明了這個(gè)道理：忍者無(wú)敵；善忍，方能取勝。
通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，同一則材料在證明不同觀點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度和重心上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，真正做到論據(jù)與論點(diǎn)的高度統(tǒng)一。
四、敘議結(jié)合，水乳交融
[2009---2010年高三作文訓(xùn)練材料及審題提示（四）(人教版高三備課資料)]相關(guān)文章：
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