文言詞語和句式(人教版高二必修) 教案教學設計

發布時間：2016-7-3 編輯：互聯網手機版

《文言詞語與句式》教學設計

編者：劉素華

一、教學目標

新課程，應該不是以教定學，而是以學定教，在梳理探究前了解學生情況，從而確定“文言詞語和句式”的教學目標和內容。共有三個探究問題：

1、詞類活用中意動與使動的區別是什么？

2、我們在閱讀文言文遇到實詞時，如何準確把握詞語的意義？

3、賓語前置有哪幾種情況？

二、教學重點：同上123

三、教學方法：成立合作小組，明確探究內容

合作、探究是實現有效學習的重要方式。讓全班同學自由組合，分成六個小組，每兩個小組負責梳理探究一個問題，給學生一周準備時間，讓學生根據問題梳理高中語文課本一至五模塊的文言文，找出典型例句，分析比較，也可以上網搜集資料，從而探究出規律，合作完成文言詞語與句式專題的學習任務。由六個小組各派一名學生組成評價小組，對六個小組的成果進行打分評價，評出最佳小組。

四、教學時數：2課時

五、教學過程

第一課時

師：文言文以簡約的語言承載著傳統文化的精華，經歷了上千年錘煉的古典文學是我們民族精神內涵的源頭活水。我們中學生要具有閱讀淺易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，這里的“言”，即文言知識，如實詞理解，句式辨析等，今天我們就來梳理探究文言詞語與句式。

一、文言詞語

（一）詞類活用

師：詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法，這些詞在特定的語言環境中，臨時具有某種語法功能，相應具有某一新的意義，并且臨時改變了詞性，有的還改變了讀音。

（探究問題1、詞類活用中意動與使動的區別是什么？）

學生展示合作探究成果：

生甲：課本中的典型例句

① 悅親戚之情話（《歸去來兮辭》）

② 且庸人尚羞之（《廉頗藺相如列傳》）

③善萬物之得時（《歸去來兮辭》）

④ 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（《師說》）

⑤ 越國以鄙遠，君知其難也（《燭之武退秦師》）

⑥ 侶魚蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）

以上例①到例③是形容詞的意動用法，例④到例⑥是名詞的意動用法。形容詞的意動用法是主語認為賓語具有這個形容詞所具有的屬性，即認為賓語怎么樣；名詞的意動用法是主語認為賓語是這個名詞所表示的事物，即認為賓語是什么或把賓語當作什么。

生乙：①眄庭柯以怡顏（《歸去來兮辭》）

②鑄以為金人十二，以弱天下之民（《過秦論》）

③士不敢彎弓而抱怨（《過秦論》）

④先破秦入咸陽者王之（《鴻門宴》

⑤沛公旦日從百余騎見項王（《鴻門宴》

⑥若亡鄭而有益于君，敢以繁執事。（《燭之武退秦師》）

以上例①到例③是形容詞的使動用法，例④是名詞的使動用法，例⑤到例⑥是動詞的使動用法，古漢語的使動用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法。

生丙：意動用法與使動用法的主要區別是：前者是主語認為賓語怎么樣或是什么，使動用法是表示主語使賓語怎么樣。

生丁：請其他小組同學做拓展練習：

1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（認為……小）

2、不遠萬里（認為……遠）

3. 魚肉百姓（以……為魚肉。）

4、春風又綠江南岸（使……綠）

5、燭之武退秦師（使……退）

其它小組同學質疑

使動意動小組同學解答

師根據情況補充

師補充：意動用法與使動用法的主要區別是：前者是主語主觀上認為賓語怎么樣或是什么，意動用法是表示主觀意念上認為賓語怎么樣、是什么，這種主觀認識不一定與客觀情況相符。比如2003年高考（全國卷）語文試題中的作文素材，是選自《韓非子》的一個寓言故事，其原文是這樣的：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子而疑鄰人之父。這就是著名的“智子疑鄰”的故事。文末“智其子”中的“智”是古漢語的意動用法，意思是認為其子智即認為自己家的孩子聰明。意動用法是主語主觀上認為賓語具有了謂語所表示的性質狀態。這個失竊家庭的孩子也可能聰明，也可能并非很聰明，憑此一點不能作出聰明與否的結論，更不能因此而對鄰居家老人產生懷疑。而使動用法是客觀上即事實上使賓語發生了某種變化，或者使賓語將要發生某種變化。豐衣足食：：使……豐足。 “豐、足”是客觀上使“衣、食”發生了變化。

（二）實詞詞義

師：學習任何一種語言，語音、詞匯、語法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實詞，文言實詞的掌握應逐課積累，幾年之后，水到渠成，這樣就能達到閱讀淺易文言文的要求。

（探究問題：我們在閱讀文言文遇到實詞時，如何準確把握詞語的意義？）

學生展示合作探究成果：

生甲：1、①引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（《歸去來兮辭》）

②拔劍切而啖之（《鴻門宴》

其他例句略

根據以上例句，總結規律：根據字形推斷詞義辨別

漢字本是具有表意性質的，從字形可以推知字義。漢字雖歷經演變，表意的功能畢竟沒有完全喪失，因此，通過對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。(例①“眄”的含義，根據“目”和“眄”的對象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義，根據“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)

2、①據崤函之固，擁雍州之地。（《過秦論》）

②不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 (《勸學》)

其他例句略

根據以上例句，總結規律：利用結構相似的句式辨別

古人行文，往往采用一些字數同、結構相同或相似的語句，各句在相對應的位置上，使用同義、反義或意思相關的詞，運用了排比、對偶等修辭，對這類句子中的實詞，就可利用上下句與之對應的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。（例①（“地”與“固”相對，“地”是名詞，“固”也應是名詞，解為“險固的地方”例②“跬步”對“小流”，可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。）

3、例如：（2002年全國高考題）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（）

A、專以射為戲，竟死。竟死：竟然因此而死。

B、廣之將兵，乏絕之處，見水。將兵：將領和士兵。

C、青欲上書報天子軍曲折。曲折：指行軍的彎曲道路。

D、廣結發與匈奴大小七十余戰。結發：指剛成年的時候。

其他例句略

3、根據以上例句，總結規律：學會聯想

根據已學過的知識，進行相關聯想，通過聯想可推斷詞義。 A項“竟” 是完畢、終了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉頗藺相如列傳》中學過“秦王竟酒，終不能加勝于趙”。“竟”即完畢的意思。D項中的“結發”在孔雀東南飛中學過“結發同枕席”的詩句，古時候人到了一定的年齡（男20歲，女15歲）才把頭發結起來，算是到了成年。

生乙：（第二小組補充）

4、①收天下之兵。（《過秦論》）

②正襟危坐而問客曰（《赤壁賦》）

其他例句略

根據以上例句，總結規律：利用成語來推斷詞義。

不少成語源自文言文，我們在實際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。（例①中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成語“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。）

5、①故山殊可過（《山中與裴秀才迪書》）

②既無伯叔，終鮮兄弟（《陳情表》）

其他例句略

根據以上例句，總結規律：利用文章語境推斷詞義

語言環境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境；所謂外部語境就是針對整段文字，整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。有些句子中的實詞詞義我們可以借助語境來推斷。（例①“過”搭配對象為“山”，可釋為“游覽”。例②“鮮”應和“無”對應，結合上文意思，故為“少”。）

生丙：請其他小組同學做拓展練習：

1、忠不必用兮，賢不必以（ “用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”）

2、賣官鬻爵(“鬻”因與“賣”處在結構相同的同等位置上，就可由已知的“賣”來推出未知的“鬻”的相同的含義。)

3、每聞琴瑟之聲，則應節而舞（ “應”搭配對象為節拍之“節”，“應節”即為“隨著節拍、和著節拍”，可釋為“隨著，和著”。）

4、臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）（表示對方這樣做是使自己感到幸運的，幸而、幸好）

其它小組同學質疑

實詞詞義小組同學解答

師根據情況補充

師總結：綜上所述，在一詞多義辨析時，如能輔之以技巧，根據字形推斷，利用句式辨別，結合語境把握等，的確有事半功倍之效。當然，冰凍三尺，非一日之寒，要想攻克文言堡壘，關鍵靠平時的日積月累。

第二課時

文言句式

賓語前置

學生展示合作探究成果：

師：在文言文的閱讀過程中，我們如果對一些句式，尤其是像賓語前置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成理解上的困難。因此，我們有必要對這種句式，進行梳理和探究。

（探究問題3、賓語前置有哪幾種情況？）

生甲：賓語前置

課本中的典型例句

①秦人不暇自哀（《過秦論》）

②自書典所記，未之有也。（《張衡傳》）

③彼且奚適也？（《逍遙游》）

④項王曰：“沛公安在？” （《鴻門宴》）

⑤雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）

⑥夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）

⑦成語：唯利是圖

生乙：1、例①至例②是否定句中代詞賓語前置格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動

否定句中代詞賓語前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

2、例③至例⑤是疑問句中代詞作動詞、介詞的賓語前置（1）賓語在動詞前面格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？（2）賓語放在介詞前面格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

3、例⑥至例⑦是：用“之”、“是”作標志的賓語前置格式：主十賓十之（是）十動

師總結：同學們歸納得很好，賓語前置共有三種情況：①否定句中代詞賓語前置②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語前置③用“之”、“是”提賓。

生丙：請其他小組同學做拓展練習：

1、唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”

2、吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”

3、不然，籍何以至此? (司馬遷《鴻門宴》) 譯文： “我憑什么到這樣的地步呢”

4、唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”)

5、唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”

6、成語：我無爾詐，爾無我虞譯文：“我不欺騙你，你不欺騙我”

其它小組同學質疑

賓語前置小組同學解答

師根據情況補充

學生評價：學生組成評價小組，對六個小組的成果進行打分評價，評出最佳合作小組。

師總結：同學們在“文言詞語和句式”專題的學習過程中，互相啟發、共同探究，不僅有所發現，學有所得，而且培養了合作精神和協作能力，我們“探究并快樂著”。好，這節課就上到這里。

[補充知識點]

文言句式包括判斷句、被動句和省略句、賓語前置句、謂語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句七種句式. 只要同學們花功夫扎實地記熟每種句式的結構形式及其例句，

一、判斷句

判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現代漢語常用“……是……”來表示。

1、用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。

①陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）

解析：“……者，……也”表判斷，譯為“陳勝是陽城人”。

②師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）

解析：“……者，……也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業解惑的”。

③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》）

解析：“……者”表判斷，譯為“四個人是……”。

④項脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項脊軒志》）

解析：“也”表判斷，譯為“項脊軒是原先的南閣子”。

⑤夫戰，勇氣也。（《左傳曹劌論戰》）

解析：“也”表判斷，譯為“這作戰是靠勇氣的啊”。

⑥蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）

解析：“者也”表判斷，譯為“蓮花是花中的君子啊”。

2、用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。

①當立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）

解析：“乃”表判斷，譯為“應當即位的人是公子扶蘇”。

②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）

解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。

③即今之傫然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》）

解析：“即”表判斷，譯為“就是現在聚集埋在墳墓里的五個人“。

④夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵《六國論》）

解析：“皆”表判斷，譯為“六國和秦國都是諸侯”。

3、用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）

解析：“為”表判斷，譯文“現在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

解析：“是”表判斷，譯為“問現在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。

③同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）

解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。

④ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）

解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。

4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。

①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）

解析：“非”表否定判斷，譯為“六國破滅，不是兵器不銳利，戰斗不擅長，弊端在于賄賂秦國”。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《孟子得道多助，失道寡助》

解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護城河不是不深，兵器皮革不是不堅固鋒利……”。

5、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。

①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰》）

解析：靠語意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。

②劉豫州王室之胄。（同上）

解析：靠語意判斷，譯為“劉豫州是王室的后代”。

二、賓語前置句

賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。

（1）、動詞賓語前置

1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。

所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。

①古之人不余欺（《石鐘山記》）

解析：代詞“余”做“欺”的賓語，“不余欺”應調整為“不欺余”，翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。

②三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

解析：代詞“我”做“顧”的賓語，“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養你,你卻不肯照顧我”。

③忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）

解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應調整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。

④然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）

解析：代詞“之”做“有”的賓語，“未之有”應調整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事”。

⑤不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。(屈原《離騷》)

解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應調整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好。”

2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。

古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。

①良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）

解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”

②以五十步笑百步，則何如？（《寡人之于國也》）

解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應理解為“如何”，譯文是“因為跑五十步恥笑跑一百步，那么怎么樣呢？”

③彼且奚適也？（《逍遙游》）

解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”

④彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》

解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”

⑤沛公安在？（《鴻門宴》）

解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”

3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（《師說》）

解析：“之”字是賓語提前的標志，應調整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。

②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

解析：“之”字是賓語提前的標志，應調整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”

③ 惟命是聽（成語）

解析：“是”字是賓語提前的標志，應調整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻（《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。

（2）、介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前，這也是賓語前置。

①王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）　

解析：“何”做介詞“何”的賓語，應調整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”

②微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應調整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”

③誰為哀者？（《五人墓碑記》）

解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應調整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”

④余是以記之。（《石鐘山記》）

解析：“是”做介詞“以”的賓語，應調整為“余以是記之”，譯文是“我把這個記下來”。

三、被動句

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

1、用介詞“于”“受……于……”表被動。

①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠近容。（張溥《五人墓碑記》）

解析：“于”字表被動，譯文是“那么現在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近的人所容納”。

②六藝經傳皆通習之，不于時拘，于余學。（韓愈《師說》）

解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經傳都通讀學習它，不被時代風氣所拘束，向我學習”。

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰》）

解析：“受……于……”表被動，譯文是“我不能拿著所有吳國的地方，十萬的軍隊，被人制約”。

2、用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。

①及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）

解析：“為”表被動，譯文是“等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。

②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）

解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。

③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

解析：“為……所……”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。

④不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

解析：“為所”表被，譯文是“否則的話，你們這些人都要被人俘虜”。

3、用“見”“見……于……”表被動。

①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。

②臣誠恐見欺于王而負趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

解析：“見……于……”表被動，譯文是“我確實擔心被大王欺騙而辜負了趙國”。

③吾長見笑于大方之家。（《莊子秋水》）

解析：“見……于……”表被動，譯文是“我長時間地被有學問的人家所恥笑了”。

4、用介詞“被”表被動。

①予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）

解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。

②舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂》）

解析：“被”表被動。

③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

解析：“被”表被動。

④信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原》）

解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。

5、句意表被動。

①帝感其誠。（《愚公移山》）

解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。

四、省略句

1、省略主語

①承前省。

廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。

②蒙后省。

A、沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）

譯文：“沛公對張良說：‘……您估計我到了軍中，您才進去”。

③對話省。

A、（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人。” （稱謂）（《莊暴見孟子》）

譯文：(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”

B、樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” （內容）

譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急。”

2、省略謂語

①承上文省。

A、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）

譯文：第一次擊鼓能振作士兵的勇氣,第二次擊鼓勇氣就減弱了,第三次擊鼓勇氣消耗盡了。、

B、三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。

譯文：幾個人行走，則一定有我的老師啊，選擇哪些好的東西而學習它，選擇哪些不好的東西而改正它。

②蒙下文省。

A、殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）

譯文：殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。

3、省略賓語

文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省得多是代詞“之”字。

①動詞賓語省略。

A、不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：不如趁機好好地對待他，讓他回到趙國。

B、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（《陳涉世家》）

譯文：軍尉拔劍挺起，吳廣站起來，奪下劍而殺了軍尉。

②介詞賓語省略。

A、豎子不足與（之）謀。（《鴻門宴》）

譯文；這小子不值得跟他謀劃大事!

4、省略介詞

古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞于后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省略。

①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣(于)河北戰。（《鴻門宴》）

譯文：我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰。

②試與它蟲斗，蟲盡靡，又（以）雞試之，果如成言。（《促織》）

譯文：試著和別的蟋蟀搏斗，都被斗敗了，又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。

③或王命急宣，有時朝（于）白帝發，暮到江陵。（《三峽》）

譯文：有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵。

雖大風浪不鳴之也

狗尾續于貂

五、在現代漢語里，介賓短語作狀語，應該放在謂語的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。

① 今王鼓樂于此

譯文: 現在大王在這里彈奏音樂.

② 具告以事《鴻門宴》

譯文: 把這件事全部告訴他.

③ 生乎吾前

六、定語后置

在現代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用;而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現象叫定語后置.形式如下:

① 中心詞 + 定語 + 者

求人可使包秦者

太子及賓客知其事者《荊軻刺秦王》

② 中心詞 +之+定語 + 者

石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）

③ 中心詞+之 +定語

蚓無爪牙之利, 筋骨之強《勸學》

七、謂語前置

將謂語提前,起強調作用

如: 甚矣，汝之不惠！<<愚公移山>>

翻譯:你太不聰明了.

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