拿什么拯救你，我的小說教學？
內容摘要：論及中學語文之小說教學，我們不得不承認一個事實：當前的小說教學處境尷尬--易讀難教。這固然與小說本身有關，從面世至今，小說就是一種雅俗共賞的文學形式。教淺了，不如不教；教深了，教了白教；不淺不深，又不知如何教。在這種情況下，大多數教師選擇前者，因為起碼有內容可教。因此，小說教學似乎存在一個通病：外延被無限放大，內涵卻亟待挖掘。要解決這個問題，我們就必須冷靜反思，對小說本身重新認識和定位，尋求新的突破。而新教材（蘇教版）的使用和《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱“新課標”）的頒布，無疑給小說教學帶來更多的啟示。
鑒于此，筆者對小說教學提出以下幾點拙見。
關鍵詞：小說教學 文體 文本 主題 方法
一、 突出文體特征
人教版（必修）語文教材凡六冊，共有三個小說單元，三個小說專題。總其教學目標，
無外乎是“理解小說的主題”，“鑒賞小說的人物形象和小說語言”；“了解情節結構”；再就是“吸收西方現代主義文學的精華”以及“在欣賞的基礎上，培養研讀文學作品的能力和評價思想成就”等等。 不過，對小說的體裁特征，卻未加涉及，似乎以為：“小說就是小說，地球人都知道了，還有什么好說的！”而事實上，無論是平常練筆還是考試作文，“四不象”的作文或者所謂的“雜文”比比皆是。這固然與學生的寫作能力有關，但教學目標的只字未提似乎也難辭其咎。誠然，人教版以文體特征組織文章，學生學過小說，也讀過小說，但對于什么樣的文章是小說，還是說不出個子丑寅卯。
再看新教材（蘇教版），它改變了以往慣用的以文體特征作為內容編排的標準，而是按話題組織文章，在同一話題下，選錄不同國籍、不同風格、不同文體的文章。試想，如果我們對文體特征還不加以重視，那么，誰能保證所有的學生都能區分不同文體呢？并且，“新課標”已經明確指出：“在閱讀與欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。”
不同文體的文章，其文體特征和表現手法也不盡相同，雖說文體特征只是文章的形式，但“形之不存，文將焉附”？
那么，具體到小說，又具有怎樣的基本特征呢？“小說是一種側重人物刻畫、敘述故事情節的文學形式。小說的基本特征主要是：深入細致的人物刻畫、完整復雜的情節敘述、具體充分的環境描寫。”①如果連這些基本特征都不能了解，就如同有人對你說：“我認識某人，但我就是不知道他是誰。”你會相信嗎？
因此，筆者以為，要欣賞小說，我們首先要告訴學生“什么樣的文章是小說”，余下的教學才好開展，也只有弄清楚了“什么是小說”，我們的學生才能“照葫蘆畫瓢”，寫出像樣的小說。久而久之，才能逐步培養學生的文體意識。
二、 強調文本特色
葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能舉一反三，練成閱讀
和作文的熟練技巧；因此，教師就要朝著促使學生‘反三’這個標的精要地‘講’，務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索。”②一語道破天機--“語文教材無非是例子”，這是每個語文教師必須明確的觀念。教語文不是教教材，而是運用教材讓學生學習祖國的語言、文字和文化，培養和訓練思維能力。小說教學亦應如此。
以高中語文第四冊（人教版必修）兩個小說單元教學為例，這八篇小說有古有今，有中有外，有長篇節選，有自成一體。筆者在潛心研究課文內容，并借鑒名師教學經驗的基礎上，根據小說單元的教學要求，再結合各篇小說不同的文本特色，只精選了三篇課文，內外勾連，讓學生去充分感受小說的文本魅力。第一篇是《項鏈》，只講情節的“意料之外，情理之中”，進而體會其“含笑的淚”的語言特點。然后，讓學生精讀歐亨利的小說《警察與贊美詩》，再次感受情節和語言的精妙。第二篇是《林黛玉進賈府》，只講“穿花蝴蝶”式的人物出場描寫--寶黛相會。并請學生選讀《三國演義》之“三顧茅廬”，再結合易中天先生《品三國》的精采點評，引導學生深入理解課文內容。第三篇是《林教頭風雪山神廟》，講情節的“一波三折”。作為課文延伸，再請學生選讀《西游記》之“孫悟空三打白骨精”，體會情節的迂回曲折。其他的小說，則讓學生以上述經驗，自選角度，自行解讀。在古今中外小說世界里涵泳。
即按照葉圣陶先生所說的“精要的‘講’”。這樣，不僅可以有效解決小說選文篇幅長，教學任務重，課時不夠的局限；而且能讓學生充分領略不同小說的文本魅力。但是，又不限于這一“點”，而講究以點帶面，啟發引導學生自行探索，讓小說課堂教學成為學生了解小說、鑒賞小說、探索小說的工具。所謂“大匠授人以巧，而非授人以多”。這樣，學生也無需每篇小說都在人物、情節、環境、語言、結構、主題等之間疲于奔命，而只需專注于文本特色，逐步了解“如何欣賞小說”，并為日后自己動手創作小說打下基礎。
總之，就是在遵循文體基本特征的前提下，真正把小說當作小說來教。對此，“新課標”也明確提出：“高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，根據課程目標，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得參與社會生活所必需的語文素養；同時，必須顧及學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，為每一個學生創設更好的學習條件和更廣闊的成長空間，促進學生特長和個性的發展。”
筆者教學實踐也證明了這一方法是行之有效的，學生的小說欣賞水平和寫作能力都有了不同程度的提高，實在令人欣慰。
三、 淡化主題思想
在小說教學中，“主題思想”是一個無法回避的話題，但也是一個令人望而生畏的問題。
“文體特征”只是小說的外在形式，“文本特色”也只是小說的實際內容，只有“主題思想”才是作者敘述故事的真實意圖，是小說的“內在靈魂”。探討小說的主題思想本無可厚非，但過分關注主題思想，又何尚不是得不償失呢？
魯迅先生在談及讀《紅樓夢》者的不同心態時說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。……”可見，不同的階級層次，對相同的著作也會有不同的見解。而同一篇文章，不同的閱讀水平，也會悟出不同的內涵。如《項鏈》一文，就有人總結出十一個主題。正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。
小說是文學。文學不是科學，而是藝術，不需精確地字分句析。 “閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本（作者）之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。……在閱讀教學中，培養學生的創造性思維能力。對文學作品的解讀，不宜強求同一標準答案。”（見“新課標”之“閱讀與鑒賞”） 更何況，新教材（蘇教版）本就是以話題或者說是以主題思想為中心來組織文章的，學生只要能把握每一組話題的主旨，還何需再去追究一篇文章的中心思想呢？
更何況，小說是文學，文學即人學，這又是“新課標”中對小說教學“人文性”的關注。筆者以為，作家高曉聲的一席話或許對我們會有所啟發：“作家寫小說，恰巧不是想用理性去教育讀者，而是想用感情去影響讀者、感動讀者，起到潛移默化的作用。”③
四、 注重鑒賞方法
任何學科的學習，知識的掌握固然是必要的，但方法的習得才是至關重要的。“知識是必要的，但這種知識必須形成習慣。語言文字的學習，出發點在‘知’，而終極點在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種能力。”④即所謂“授人以魚，不如授人以漁”。關于這一點，“新課標”也明確指出：“高中語文課程應在義務教育的基礎上，進一步提高學生的語文素養。應該繼續關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助學生在閱讀與欣賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力。”
那么，小說的閱讀與鑒賞法，筆者大致構想如下：大處著眼，小處入手，整體把握。即先從小說的文本特色、故事情節、篇章結構著眼，引導學生精讀作品；然后在作品品讀中，仔細品味文本中個性化的形象、語言和細節等，再把這些個性化的形象、語言和細節等放到文本、情節、結構中整體把握，做到有點有面，點面結合。學生在與文本、同學、老師的對話中，逐步走近小說，走進小說，感受小說的魅力和內涵。
總之，中學語文之小說教學，既不是培養寫作家的搖籃，也不是訓練評論家的基地，而只是學習語言文字的課堂。真正的小說教學，既不嘩眾，也不浮夸，而只是遵循小說教學的基本規律，引導學生能讀小說，會讀小說，培養真正的讀書人。只有這樣，我們的小說教學才有希望，我們的小說才有希望，我們的漢語言才有希望。
① 《文學理論教程》 童慶炳主編 高等教育出版社 2000年4月第5次印刷 P171
② 《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》 《葉圣陶語文教育論集》上冊 葉圣陶著 教育科學出版社 1980年10月第一次印刷 P152
③ 《且說陳奐生》 高曉聲珠 《人民文學》 1980年第6期
④ 《略談學習國文》 《葉圣陶語文教育論集》上冊 葉圣陶著 教育科學出版社 1980年10月第一次印刷 P3
(浙江省衢州高級中學 李 勝 324014 lsheng7708@sohu.com)
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