2008.12.1
愛1愛其子，擇師而教之（愛護）《 師說》
2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）《阿房宮賦》
3向使三國各愛其地。（愛惜）
4不愛珍寶重器肥饒之地（愛惜）
推導提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）
拜 跪拜，動詞，由本義引申（跪拜與“拔”的動作相似故引申）跪拜，先跪下，頭低到手，與心平，這是古時最隆重的禮節(jié)。
1. 府吏默無聲，再拜還入戶
2. 再拜獻大王足下 《史記鴻門宴》
3. 噲拜謝，起，立而飲之 《史記鴻門宴》
拜謁、拜見，動詞，由“1”引申（拜見是一種禮節(jié)）。
任命、授予官職，動詞，由“1”引申（授官時有一定的禮節(jié)）。
1以相如功大，拜為上卿 《史記廉頗藺相如列傳》
2征拜尚書 《后漢書張衡傳》
被 1妝成每被秋娘妒。（表被動）
2 秦王復擊軻，被八創(chuàng)。（遭受）
推導提示：“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？
鄙 1越國以鄙遠（邊邑） 《燭之武退秦師》
2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗） 《廉頗藺相如列傳》
推導提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。
兵 1收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械） 《過秦論》
2六國破滅，非兵不利。（兵器）
3趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊） 《廉頗藺相如列傳》
推導提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術”等義。
朝1朝服衣冠（zhāo 早晨）
2相如每朝時，常稱病（朝見，朝拜）
3強國請服，弱國入朝（朝見，朝拜）
4于是入朝見威王（朝廷）
5兩朝開濟老臣心（朝代）
推導提示：“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。
乘1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）
2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）
3乘彼垝垣 （登上）
推導提示：“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。
除 1黎明即起，灑掃庭除（臺階）
2除臣洗馬（拜官授職）
推導提示：“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。
傳1得璧，傳之美人，以戲弄臣。(傳遞)
2師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（傳授）
3后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（流傳）
辭 1臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）
2我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別）
3臣等不肖，請辭去。（告別）
4陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的一種文體）
5大禮不辭小讓（講究，計較）
6秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉）
推導提示：“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）
從 1沛公旦日從百余騎來見項王（跟隨，隨從）
2臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，順從）
3惑而不從師，其為惑也（向---學習）
4樊噲從良坐（依傍）
5從此道至吾軍（由，自）
6弟走從軍阿姨死（參與）
7合從締交，相與為一（通"縱"。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合反對秦國策略）
推導提示：“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。
當 1木蘭當戶織（對著，面對）
2有大石當中流（阻擋，抵擋）
3念竇娥葫蘆提當罪愆（承擔）
4臣知欺大王之罪當誅（應當，應該）
5一夫當關，萬夫莫開（占據(jù)、把守）
6當是時也，商君佐之（值，在，正在）
7不久當歸還，還必相迎取（必然，必定、一定）
推導提示：“當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。
道 1懷其璧，從徑道亡（路，道路）
2從酈山下，道芷陽間行（取道）
3師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理，規(guī)律）
4于是廢先王之道（主張，思想，學說）
5伐無道，誅暴秦（道義）
6人道是，三國周郎赤壁（說，談論）
7臣之所好者，道也（道理、規(guī)律）
8道不同，不相為謀（意向）
9聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路）
10故園誰道有書來（料想）
11道之以政（通導、引導）
12道義：道德和正義
推導提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。
得 1所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與“失”相對）
2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）
3未得與項羽相見（能夠）
4吾得兄事之（應該）
5所識窮乏者我歟（通“德”感恩）
6得無教我獵蟲所耶（得無：莫非，豈不是）
7意氣揚揚，甚自得也（得意）
8積善成德，而神明自得，圣心備焉（具備）
9某亦守法，與公甚相得（融洽）
10此言得之（對、合適）
推導提示：“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應該”。
度 1試使山東之國與陳涉度長絜大（量，計算）
2度我至軍中，公乃入（推測，估計）
3度義而后動（考慮）
4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺碼）
5生之有時而用之亡度（限度，法度）
6衡下車，治威嚴，整法度（制度，法度）
7一夜飛度鏡湖月（通"渡"渡過，越過）
8常有大度。（度量）
9群臣驚愕，卒起不意，盡失其度（常態(tài)）
10崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個）
11予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（譜曲）
12春風不度玉門關（過）
13三言兩語，把一個人度了去了（度引，指度人離俗出生死）
推導提示：“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。
發(fā)1“頃之，未發(fā)，太子遲之”（ 出發(fā)）
2“發(fā)圖，圖窮而匕首見”（ “打開”；）
非 1登高而招，臂非加長也（不，沒有）
2人非生而知之者，孰能無惑（不是）
3他盜之出入與非常也（非常：意外的變故）
4覺今是而昨非（不對的，錯誤的）
負 1頒白者不負戴于道路矣（背東西，以背載物）
2均之二策，寧許以負秦曲（擔負，使……承擔）
3秦貪，負其強，（依仗，憑借）
4臣誠恐見欺于王而負趙（對不起，辜負）
5相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，（違背，背棄）
6不知彼而知已，一勝一負（失敗）
7蒼山負雪，明燭天南。（覆蓋）
8通家尚負責。（虧欠，拖受，責通“債”）
推導提示：“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”（如“負債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人（自己或他人）。
蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。
故 1父母俱存，兄弟無故（事，事故）
2以故法為其國與此同（舊，與"新"相對）
3暮去朝來顏色故（衰老）
4累官故不失州郡也（仍然）
5君安與項伯有故（老朋友，引申為交情）
6既克，公問其故（原因，緣故）
7故遣將守關者（故意，特意）
8此物故非西產(chǎn)（原來 ，本來）
9故臣復取璧（所以，因此）
10而從六國破亡之故事（故事：舊事，前例）
11病故，物故（死亡）
推導提示：“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。
固 1江山險固，沃野萬里（堅固）
1，秦孝公據(jù)崤函之固（險要的地勢）
2固請，召有司案圖（堅持，堅決）
3獨夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)）
4至于顛覆，理固宜然（本來，原來）
5生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（表示讓步，固然，誠然）
6固國不以山溪之險（鞏固、安定）
7秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)（堅守、安定）
推導提示：“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。
顧 1贏得倉皇北顧（回頭看；回頭）
2顧野有麥場（看）
3三顧臣于草廬之中（探問，拜訪）
4子布、元表諸人各顧妻子（顧惜，顧念）
5大行不顧細謹（考慮）
6顧念蓄劣物終無所用/顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者（但是）
7顧玩：仔細端詳
8吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳（表輕微轉折）
9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而，難道）
歸1寡人聞古之賢君，四方之民歸（歸附）之，若水歸（趨向、歸向）下也。
2君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（去）
3余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事（女子出嫁）
4而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。《虎》（辭官回家）
5將欲求托高義，世為親戚，使受恩者知其所歸，懷愛者知其所付《柳》
6歸來見天子,天子坐明堂。（返回，回來）
7臣請完璧歸趙。（歸還）
推導提示：“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。
國 1國破山河在，城春草木深（國家，國家的）
2六國破滅，非兵不利（諸侯國）
3登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都，京城）
4逝將去女，適彼樂國（地區(qū)，地域）
5等死，死國可乎（國事）
推導提示：古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。
恨 1輟耕之壟上，悵恨久之/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（遺憾，不滿意）
2此恨綿綿無決期（怨恨）
3以是知公子恨之復返也（感到遺憾）
4生人作死別，恨恨那可論。（恨恨：惆悵、悲傷）
區(qū)別：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遺憾。“怨”表示仇視、懷恨
推導提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。
或 1或曰："梅以曲為美，直則無姿"（有人）
2或以為死，或以為亡，（《陳涉世家》）（相當"有的---，有的---）
3一食或粟一石（有時，偶或）
4云霞明滅或目睹（也許，或許）
5賤賊公行，莫之或止；（《論積貯疏》）（用在動詞前，加強不定語氣）
6或王命急宣，有時朝發(fā)白帝（如果）
7以田宅或金帛為抵當（或者）
推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。
急1大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。（逼迫）
2以先國家之急而后私仇也（緊急的事情或情況）
3沛公今事有急，亡去不義（同上）
疾 1順風而呼，聲非加疾中，而聞者彰（強、猛烈）
2是疾也，江南之人，常常有之。（疾病）
推導提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。
及 1及至始皇，奮六世之余烈（到達）
2其賢不及孔子（比得上）
推導提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。
既 1肴核既盡，杯盤狼藉（全、都）
2 相如既歸，趙王以為賢大夫（已經(jīng)，……以后）
3、既又與汝就食江南，零丁孤苦（不久）
4壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟（既望：農(nóng)歷每月十六日）
推導提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。
假 1君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）
2 假舟楫者，非能水也。（借助，利用）
推導提示：“假”的本義是“借”。“借”不是要“給”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。31間
1安得廣廈千萬間（指房屋的間數(shù)）
2彼節(jié)者有間（間隙，空隙）
3間關鶯語花底滑（間關：形容鳥聲宛轉）
4從酈山下，道芷陽間行（表狀態(tài)，從小路）
推導提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”。“夾縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當然是“秘密”的嘍。
見 1事不目見耳聞（看見）
2項伯即入見沛公（拜見，會見）
3秦王坐章臺見相如（召見，接見）
4其進愈難，而其見愈奇（看見的東西）
推導提示：“見”的本義就是“看見”。看見的東西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。
就 1金就礪則利（接近，依靠）
2軻自知事不就（完成，達到目的）
3荊軻遂就車而去（上車、上路）
推導提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達到目標的含義“成就、成功、完成”。走上領導崗位，就是“擔任、赴任”。
舉 1今亡亦死，舉大計亦死（發(fā)動，舉行）
2舉以予人 （ 拿）
3殺人如不能舉（盡）
4舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發(fā)言）
5有席卷天下，包舉宇內(nèi)（包舉：并吞）
6卒叫，函谷舉（攻占、占領）
推導提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義； 由此又引申出一般意義的“應舉”。舉起東西應該是有所用，故又引申出“拿、用”，進一步引申為“占領”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。
絕 1大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕（停止，消失）
2佛印絕類彌勒（極，最，非常）
3非能水也，而絕江河（橫渡）
4獨與邁乘小舟至絕壁下（陡峭的）
推導提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命。”；路斷了當然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。
命①性命：王之命，懸于遂手(毛) 臣請入，與之同命(鴻)
②命名：命曰《琵琶行》(琵)
莫 1至莫夜月明（通"暮"讀mu，日落的時候，傍晚）
3一夫當關，萬夫莫開（不，不要）
推導提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。
目 1增數(shù)目項王（用眼睛示意）
2事不目見耳聞（親眼地）
內(nèi) 1距關毋內(nèi)諸侯（通“納”，接納）
推導提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。
期 1失期，法皆斬（日期，期限）
2期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”（約定，約會）
推導提示：“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。
奇 1以事秦之心禮天下之奇才（奇特的，罕見的，不平常的）
2其進愈難，而其見愈奇。（特殊，罕見）
推導提示：“奇”的本義是“異乎尋常”。“異乎尋常”說明是與眾不同的，獨特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。
請 1君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪（請求，請求對方做某件事）
2請奉盆缶秦王以相娛樂（請求，相當于請允許我，請讓我）
3諸將請所之（請教，請示）
4乃置酒請之（宴請）
5請命：①請求保全生命或解除疾苦②請示③請求任命官職
6請獻十金（愿意）
7公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受（謁見、謁問）
8乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍（邀請、約請）
推導提示：“請”的本義是“請，請求。”，后又引申出“請求給予”義。
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