語言仿寫之四--引用
編寫：宜章一中劉素華
【導入】：引用是一種常用的藝術方法�！斑\用之妙，在乎一心”，巧妙地運用引用，能使說明文更顯生動，能使議論文更見雄辯,能使散文更具文采,能使散文更現魅力。從內容上來看，引用的內容豐富多彩；從形式上來看，引用的形式多姿多彩。常見的有引用詩句、謎語、成語、俗語、歇后語、諺語、格言和歌曲等。今天，我們將以詩句入手，一展引用藝術的魅力。
要做到“恰當引用”，還需要一些具體的方法。
１、明引 ２、暗引�。场⑶兑�
【引用的藝術】
一、明引詩文出文采
１、明引名言警句是引用最常見的一種方式。因受語流中某一詞或短語的啟迪而聯想到曾經碰到過的也剛好有這個詞或短語的名言警句；或者由于意旨相近而由此及彼。
例1、現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：“人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸�！泵烂病⒔】�、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間�！编蓿祟惡伪仳湴聊�？時間是永恒的見證，當時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?! （《誠信歸去來》）
２、有的時候，由相近聯想要求學生從自己的記憶中將某一問題或某一景物或某一現象的古今詩詞佳句匯集一起，構成排比，產生一種一氣貫通的雄偉氣勢。
例2、帶著滿腦子的問號，我碰到了文學老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：“風是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風，也是一種文化。從《詩經》到唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等等。”哦，我明白了，風還是一種深沉妙不可言的文化。（《風是什么》）
二、暗引仿作顯新意
例3、一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術，八索文思，七緯地理，連同六五經，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）
其實引用得當冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩的典雅故事。要是沒有熟背過那段詩文，可以肯定地說在考場上是不能寫出如此文采飛揚而又意蘊無窮的句子來的。先將一到十順說，再倒說，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯，形神俱備，實乃絕筆。當然像古代這種現象很多。
三、嵌引顯語言生動
例6、起風了。風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。（《春夏秋冬》）
嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。
本段引用了“吹面不寒楊柳風”和“斜峭春風吹酒醒”兩句詩，先將其劃分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。
例7、思想火花的迸射。大凡在藝術有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風格。而這種風格正是藝術家們對自身藝術生命的一種創新。明明是“月下獨酌”，李白偏偏“對影成三人”；明明是秋后枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作“光澤照人的”“銅絲”……創新使舊東西有了新生命，創新是一種心靈火花的發射。（《雪化了以后是什么？ 》）
嵌引的第二種方法：將要引用的詩句整句嵌入到一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。如“月下獨酌”和“對影成三人”嵌入后均成所在分句的謂語部分。
嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩句簡縮成一個詞或短語，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個詞或短語所包含的舊事、逸聞或詩句或其意思。如“光澤照人的”和 “銅絲”就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當然嵌引時這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。
課堂練習：
以“心靈的選擇”為話題，運用明引、暗引或嵌引的方法，寫一段文字。
１、明引。
我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅毅的面孔浮現在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠方的晨霧，遠古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風聲雨聲讀書聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容……
２、“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！@是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！俏奶煜榈倪x擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生，天下大業�！薄畺|窗密謀莫須有，風波冤獄天也哭�！@是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死�！�
又如：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。（《生活有了“你”（文學），才顯得美麗》）
解說：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學對人的熏陶，仿佛文學就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩文不僅支撐著文章的結構，表現文學對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發出中國詩文化誘人的芳香。
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