等待戈多
教學(xué)目標(biāo)
１、 知識(shí)目標(biāo)：了解荒誕派戲劇的藝術(shù)風(fēng)格及本劇在西方現(xiàn)代派文學(xué)中的地位。
２、 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)流派的客觀的評(píng)價(jià)觀，提高研究性學(xué)習(xí)能力。
３、 心理目標(biāo)：調(diào)和學(xué)生的心理需求，形成健康向上的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)
１、 理解戈多的含義
２、 理解本劇的主題
教學(xué)難點(diǎn)
１、 理解戈多的含義
２、 理解本劇的主題
教學(xué)策略 因?yàn)槊褡宓奈幕e淀不同，學(xué)生在理解上有困難，要聯(lián)系法國(guó)文學(xué)發(fā)展史進(jìn)行引導(dǎo)。
教學(xué)用具 PPT 課 時(shí) 1
教 學(xué) 過(guò) 程
一、課前探究
《等待戈多》被公認(rèn)為荒誕派戲劇的經(jīng)典作品、法國(guó)近百年來(lái)的第一劇作。
該劇沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有矛盾沖突，沒(méi)有完整的人物形象，只有雜亂無(wú)章的胡言亂語(yǔ)與毫無(wú)個(gè)性的幾個(gè)人物，是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。它呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非理性的世界。劇本通過(guò)兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止而又毫無(wú)希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。
中學(xué)生閱讀這一作品會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度。需要一定的閱讀耐心，當(dāng)然也需要相應(yīng)的背景介紹與閱讀指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該設(shè)法引發(fā)學(xué)生對(duì)于本劇的興趣。《等待戈多》產(chǎn)生的緣由極富傳奇性與啟發(fā)性，該劇公演后產(chǎn)生的種種發(fā)應(yīng)都會(huì)影響學(xué)生對(duì)閱讀該劇的興趣。
其次，《等待戈多》沒(méi)有什么情節(jié)，它的全部意蘊(yùn)便蘊(yùn)涵在瑣碎拼接的畫面之中，它的藝術(shù)魅力在于受眾對(duì)戲劇的觀賞、閱讀過(guò)程之中。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀中感受人物荒誕、無(wú)聊言行背后的情感與傾向。
二、新課導(dǎo)入
1953年，有一出十分怪誕的戲劇在巴黎的巴比倫劇場(chǎng)上演，欣賞者和反對(duì)者之間發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，那場(chǎng)面雖然比不上一百多年前雨果的劇作《艾爾納尼》引起的爭(zhēng)論那樣激烈，卻也在觀眾和評(píng)論家中間引起的爭(zhēng)論那樣激烈，卻也在觀眾和評(píng)論家中間引起轟動(dòng)。
這劇就是用法語(yǔ)寫作的愛(ài)爾蘭人薩繆爾貝克特的《等待戈多》。 備注
出乎一般人預(yù)料的是，《等待戈多》竟然贏得了挑剔而又獵奇的巴黎觀眾，連演了３0０多場(chǎng)。以至于人們?cè)诮诸^、地鐵、咖啡館、辦公室，到處都在談?wù)撨@出戲，甚 至當(dāng)人們打招呼時(shí)問(wèn)：“你在干嗎？”有人竟然回答：“在等待戈多”。
三、文本體驗(yàn) 師生互動(dòng)
①分角色表演課文：
課文節(jié)選部分只有兩個(gè)人物，愛(ài)斯特拉岡，弗拉吉米爾。（一般的設(shè)計(jì)可能是先介紹作家與作品，荒誕派戲劇藝術(shù)特征，我想反其道而行之，讓學(xué)生先獲取感性的材料，抽象出理性的規(guī)律。）
②學(xué)生質(zhì)疑
由學(xué)生提出問(wèn)題，全體討論。
１、 戈多指什么？
作者說(shuō)：我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了。
西文評(píng)價(jià)家有的認(rèn)為代表上帝，有的認(rèn)為代表永生、理想和幸福。正是由于這種不確定性才會(huì)引起人們的共鳴
２、 兩個(gè)流浪漢在做什么，有什么用意？
他們是人類的象征，軟弱而無(wú)力，無(wú)法改變生活，充滿了空虛絕望。
３、 本劇的主題是什么？
一般的西方評(píng)論認(rèn)為，《等待戈多》的主題是“等待”。貝克特在劇中所揭示的世界是荒誕的、殘酷的、不可思議的。而在這個(gè)荒誕的、殘酷的、不可思議的世界中，人的處境是尷尬的，人的尋求和期待是無(wú)望的。戈多應(yīng)是人們正在等待的某種希望，但這種希望老是不來(lái)，或者說(shuō)，老是答應(yīng)要到明天才來(lái)……于是希望也漸漸變成了無(wú)望。
③深入理解探究（借助資料和網(wǎng)絡(luò)）
１、貝克特： （1906～ ）愛(ài)爾蘭小說(shuō)家、戲劇家。長(zhǎng)期居住在法國(guó)，兼用英、法兩種文字寫作。生于都柏林一中產(chǎn)階級(jí)家庭。曾學(xué)意大利文、法文，當(dāng)過(guò)教師。1938年長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫非》出版。同年定居法國(guó)，二戰(zhàn)時(shí)參加了法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)。1942年又一長(zhǎng)篇小說(shuō)《瓦特》出版，之后又有長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《馬洛伊》、《馬洛納之死》、《無(wú)名的人》。劇作有成名作《等待戈多》（1952）以及《結(jié)局》（1957）、《啊，美好的日子》（1963）、《喜劇與小戲數(shù)種》（1972）等。在它的作品中找不到具體的社會(huì)主題，最突出的題材是對(duì)資本主義社會(huì)中人的無(wú)望的尋求和期待所進(jìn)行的思考和描繪。他認(rèn)為"只有沒(méi)有情節(jié)、沒(méi)有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)"。所以有人稱他的小說(shuō)是"反小說(shuō)"，戲劇是"反戲劇"或荒誕派戲劇"。他被公認(rèn)是法國(guó)荒誕派戲劇的主要代表人物之一，《等待戈多》被視為荒誕派戲劇的"經(jīng)典"作品。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)語(yǔ)是：“他的具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮。”。
２、 荒誕派戲劇：
（1）荒誕派戲劇一般沒(méi)有故事，不講結(jié)構(gòu)。
（2）劇中沒(méi)有具有個(gè)性的人物形象。
（3）舞臺(tái)形象支離破碎。
（4）語(yǔ)言非理性，非邏輯，混亂、矛盾，不合語(yǔ)法，枯燥重復(fù)。
３、 討論為什么本劇法國(guó)人看得如癡如醉，在中國(guó)上演時(shí)觀眾走了一大半。（這個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是在探討荒誕派產(chǎn)生的原因，生存的土壤）
四、遷移運(yùn)用
１、 閱讀全劇
２、 閱讀荒誕派戲劇的有關(guān)文章。
3、由學(xué)生朗讀兩首詩(shī)結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。
《等待戈多》 伊沙
實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的
小劇場(chǎng)
正在上演
《等待戈多》
左等右等
戈多不來(lái)
知道他不在
沒(méi)人真在等
有人開(kāi)始犯困
可就在這時(shí)
在《等待戈多》的尾聲
有人沖上了臺(tái)
出乎了“出乎意料”
在令人振奮
此來(lái)者不善
乃劇場(chǎng)看門老頭兒的傻公子
攔都攔不住
竄至舞臺(tái)中央
喊著叔叔
哭著要糖
“戈多來(lái)了！”
全體起立熱烈鼓掌
等待戈多
一出戲 1953年
在巴黎上演
掌聲把巴黎掀翻
掌聲一直拍下去 拍到地球的
另一面
巴黎人的掌心 變紅
地球人的掌心 出汗
一棵枯樹(shù)下的兩個(gè)流浪漢
寂寞給枯樹(shù)注入了水分
兩個(gè)流浪漢 圍繞著
一個(gè)中心
促成這出戲的上演
兩個(gè)流浪漢 分別擁有
世上最漫長(zhǎng)寂寞時(shí)光的一半
兩個(gè)流浪漢
在長(zhǎng)長(zhǎng)的道路和時(shí)光里走
在長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞和等待里走
兩個(gè)流浪漢 他們?cè)跇?shù)下 一動(dòng)不動(dòng)
他們進(jìn)入藍(lán)色星球上的某個(gè)黃昏
某個(gè)黃昏 身旁這棵枯樹(shù)
突然生出了葉片
某個(gè)黃昏
流浪漢變成了聾子和啞巴
變成了快樂(lè)的宇宙人
一個(gè)男孩兒來(lái)報(bào)信 說(shuō)：
"戈多今晚不來(lái)了。"
兩個(gè)流浪漢 等待一個(gè)
叫戈多的人
一棵枯樹(shù)下的兩個(gè)流浪漢
寂寞給枯枝注入了水分
注入冥冥之中的處境和命運(yùn)
戈多就在這顆藍(lán)色星球上
就在茫茫宇宙里 像一粒灰塵
宇宙里的人都在等待
等待叫戈多的那個(gè)人……
五、課堂小結(jié) 每個(gè)人都在等待什么，現(xiàn)在大家說(shuō)說(shuō)你的等待。 你所等待的一件事，一個(gè)人，一段美好的生活，一張錄取通知書等，我們和作者的、等待有著本質(zhì)上的區(qū)別，因?yàn)槲覀兊牡却窍Ｍ拇~，而作者是一個(gè)無(wú)望的等待，絕望的等待。
六、課后作業(yè)
①第二教材 ②課后習(xí)題
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