教學(xué)目標(biāo):
（1）積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞, 能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背默全文.
（語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用。對(duì)于學(xué)生閱讀古代詩(shī)文和淺顯的文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察它們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。）
（2）了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征.
（3）培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力和探究意識(shí).激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆.
教學(xué)重點(diǎn):
反復(fù)朗讀,當(dāng)堂成誦.（這是一篇名文，半個(gè)多世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多都能背誦，但理解本文確有難度，要求不宜過(guò)高，粗知大意即可，但一定要熟練背誦，為將來(lái)進(jìn)一步消化創(chuàng)造條件。）
教學(xué)難點(diǎn):
理解“大同”社會(huì)的基本特征.（因?yàn)殡x學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，理解起來(lái)難度較大，所以把此作為難點(diǎn)。）
教學(xué)方法:
①朗讀法。保證至少讀10遍,課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍.（鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀中實(shí)踐中增加積累、發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。）
②討論法、點(diǎn)撥法結(jié)合.疏通文意,可讓學(xué)生自主閱讀,討論交流完成。對(duì)于文章的理解,教師要適當(dāng)點(diǎn)撥.（閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生閱讀的實(shí)踐。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。）（閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程）
③自主探究法。設(shè)置開(kāi)放性的題目,鼓勵(lì)學(xué)生異想天開(kāi),并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí).（逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量）
教具準(zhǔn)備:
科幻片,磁帶,課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)(結(jié)合《桃花源記》導(dǎo)入)。
師:同學(xué)們,東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬,那個(gè)“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.”“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”的世界人人渴望.其實(shí)它不過(guò)是《禮記》中的大同社會(huì)的藝術(shù)的再現(xiàn).今天,就讓我們走進(jìn)這個(gè)理想的社會(huì),一同感受它的藝術(shù)魅力.
板書(shū):大道之行也--《禮記》
二、朗讀課文,粗知文意。（完成教學(xué)目標(biāo)1）
1、教師播放朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,初步感知文意.
2、學(xué)生分組.讀課文,對(duì)照注釋,借助工具書(shū),疏通詞句,粗知文意.如有疑難小組探究解決.（分組學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究品質(zhì)。）
重點(diǎn)詞語(yǔ):選賢與能(通“舉”,選拔,音ju)
矜(通“鰥”,老而無(wú)妻的人,音guan)
男有分(職分,這里指職業(yè),職守.音fen)
貨惡其棄于地也(憎惡,音wu)
故人不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞,以…為親,譯為“奉養(yǎng)”)
3、教師提問(wèn)翻譯，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
4、指名朗讀。（2－3人）
三、深入理解，理清思路。（實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)2、突破難點(diǎn)）
1、教師出示思考題。學(xué)生自主研討。
⑴全文共五句話，根據(jù)文意可以分為幾層？（使學(xué)生明確可分為三層。）
⑵用課文的原文回答“大同”社會(huì)的根本特征是什么？（指名回答，總結(jié)：特征是“天下為公，選賢與能，講信修睦”。）
⑶從哪幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？（第二層，從三方面一是滿足生存的需要，一是人人得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；二是滿足發(fā)展的需要，人人安居樂(lè)業(yè)；三是滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力）
⑷任何想象都植根于現(xiàn)實(shí)土壤，文章有無(wú)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子？（學(xué)生思考交流，明確：作者拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的大同社會(huì)對(duì)比，順理成章的指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多現(xiàn)象如搞陰謀，盜竊財(cái)物，造反，殺人等將不存在。取而代之的是一個(gè)和平安定的局面。其實(shí)以折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)動(dòng)蕩，盜賊橫行，人人自危，混亂不堪）
2、學(xué)生齊讀。
3、教師用多媒體出示板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）
四、指導(dǎo)朗讀，當(dāng)堂成誦。（體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)）
1、語(yǔ)氣指導(dǎo)
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：共四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人…中的人，使…。”要頓。“貨、力”后要頓。“不必為己”后要長(zhǎng)頓，收住這段文字。
第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀的字字分明，語(yǔ)氣肯定。
2、教師范讀，學(xué)生低聲附和，指名朗讀，（2－3人）
3、學(xué)生背誦。
（對(duì)于朗讀，學(xué)生讀出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣有一定難度，教師要求也不宜過(guò)高，朗讀的節(jié)奏學(xué)生把握得還可以。）
五、探究發(fā)散。（實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)3）
出示探究題，學(xué)生思考。
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
2、用現(xiàn)實(shí)的眼光，你是如何評(píng)價(jià)這“大同”社會(huì)的？
3、現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎？
4、請(qǐng)用一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
（提示：四道開(kāi)放性題目。
第一題要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)桃源中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè)，這就是大同社會(huì)中的“老有所終幼有所長(zhǎng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。該題不要搞統(tǒng)一答案。
第二、三題學(xué)生只要言之有理即可，教師不要隨意批判，以表?yè)P(yáng)為主。
第四題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢想未來(lái)的氣氛。）
教師借助科幻片，激發(fā)學(xué)生想象。
（該環(huán)節(jié)中，學(xué)生站在現(xiàn)在的角度評(píng)價(jià)大同社會(huì)，有些觀點(diǎn)可能出乎意料。如其中的“女有歸”現(xiàn)象，學(xué)生就有不同看法，認(rèn)為女子不一定非得嫁人，嫁人也不一定幸福。教師應(yīng)正確評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。）
六、課堂小結(jié)。
師：大道之行也為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。盡管這個(gè)理想的社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)他一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)（如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等）。也許我們心中有更加美好的構(gòu)想，就讓我們?yōu)榱藟?mèng)想而努力奮斗吧。
學(xué)生齊背課文。
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