設(shè)計(jì)理念
真善美是文章追求的最高境界，本文是作者追求這種理想境界的一個(gè)具體表現(xiàn)。文章圍繞魯迅以《狂人日記》為開(kāi)端在《新青年》上發(fā)表白話文作品這一具有重要?dú)v史意義的事件為中心，揭示了魯迅在“《新青年》時(shí)代”從原來(lái)的不問(wèn)世事、埋頭抄碑，到后來(lái)創(chuàng)作《狂人日記》等白話小說(shuō)、投身新文化運(yùn)動(dòng)的思想變化及其歷史意義。
本文所在單元的標(biāo)題為“精魂動(dòng)天”，意在通過(guò)文章的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟人生，提升自己的精神境界。學(xué)習(xí)本文首先要幫助學(xué)生對(duì)魯迅形成一個(gè)比較客觀公正的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成以發(fā)展變化的眼光看待人和事的意識(shí)，并讓學(xué)生體會(huì)史料在傳記中的作用以及作者求真求實(shí)的精神。
新課標(biāo)的三維目標(biāo)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，任何方面都不能忽略。傳統(tǒng)的授課方式往往是從知識(shí)和能力的角度入手設(shè)定目標(biāo)，所以盡管一些目標(biāo)看似明確，但由于忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，變成了生硬的任務(wù)，又加之沒(méi)有合理的方法指導(dǎo)，學(xué)生不樂(lè)意接受，目標(biāo)自然不能實(shí)現(xiàn)。根據(jù)高中學(xué)生對(duì)魯迅已經(jīng)有了一定了解的情況，本設(shè)計(jì)從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的維度入手，滲透方法指導(dǎo)，推動(dòng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的發(fā)展。
預(yù)設(shè)目標(biāo)
1.重新認(rèn)識(shí)魯迅，形成以發(fā)展變化的眼光來(lái)看待人和事的意識(shí)；認(rèn)識(shí)作者求真的態(tài)度。
2.掌握通過(guò)尋找文章的切入點(diǎn)理解文章的方法。
3.體會(huì)作者運(yùn)用史料真實(shí)地反映人物的手法。
切入點(diǎn)
本文節(jié)選自曹聚仁《魯迅評(píng)傳》第9節(jié)，《魯迅評(píng)傳》寫(xiě)于1956年，正值國(guó)內(nèi)個(gè)人崇拜、英雄崇拜風(fēng)氣盛行。本文的關(guān)鍵在于一個(gè)“真”字：一是魯迅的“真”，即魯迅是怎樣的一個(gè)“人”；二是作者的“真”，即作者的求真態(tài)度和方法。
本文的中心事件是魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)一事。言為心聲，行為思表，魯迅的所作所為體現(xiàn)了他的思想。我們可以圍繞這一點(diǎn)來(lái)切入，設(shè)計(jì)問(wèn)題，帶動(dòng)全篇的理解。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
魯迅是怎樣開(kāi)始在《新青年》上發(fā)表白話小說(shuō)的？
圍繞這一問(wèn)題可以衍生出以下子問(wèn)題：
1.魯迅開(kāi)始為什么沒(méi)有在《新青年》上發(fā)表小說(shuō)？這反映了他當(dāng)時(shí)什么樣的心態(tài)？
2.魯迅后來(lái)為什么在《新青年》上發(fā)表小說(shuō)了？
3.魯迅自己是怎樣看待這件事的？作者又是怎樣看待的？作者是怎樣說(shuō)明自己的觀點(diǎn)的？
4.你認(rèn)為應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)這件事？
以上是從魯迅的“真”入手的，我們也可以從作者的“真”入手，作者的“真”主要體現(xiàn)在作者對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)上。本文的中心事件是魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)一事，作者對(duì)它的評(píng)價(jià)，實(shí)際就是作者求“真”的體現(xiàn)。在文中主要體現(xiàn)在這樣一段話上：
如許壽裳氏所說(shuō)的，周樹(shù)人開(kāi)始用魯迅的筆名，在《新青年》上寫(xiě)小說(shuō)，這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展，也是中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的一章。不過(guò)魯迅自己，在當(dāng)時(shí)只是一種助陣的意思。
抓住這句話，我們前后聯(lián)系，就可以順利理解文章。據(jù)此可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：
1.在這之前魯迅的生活是什么樣子？
2.他為什么這樣生活？為什么又寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)了？
3.為什么說(shuō)這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展？
4.為什么說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的一章？
5.“助陣”一詞應(yīng)該怎樣理解？你是怎樣理解的？
教學(xué)步驟
1.說(shuō)魯迅
情境設(shè)置：
讀網(wǎng)上一篇介紹魯迅生平的文章（教師可用多媒體展示，文章具體內(nèi)容略）
有人對(duì)魯迅推崇備至，有人對(duì)魯迅不屑一顧，你是怎樣看待魯迅的呢？
（情境的設(shè)置可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以通過(guò)學(xué)生爭(zhēng)辯掌握學(xué)生對(duì)魯迅的了解情況，適時(shí)調(diào)整教學(xué)的重心。另外，可以順勢(shì)補(bǔ)充一些背景知識(shí)，靈活處理背景知識(shí)介紹這一環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這只是很多方法中的一種。總之，此步驟是為了激活學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，掌握學(xué)生對(duì)魯迅的了解狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)。）
2.與文本交流
文本是教師和學(xué)生展開(kāi)對(duì)話和交流的平臺(tái)，離開(kāi)了與文本的對(duì)話，師生就失去了賴(lài)以提高的精神和知識(shí)資源。
第一讀--精讀。讀字詞、讀注釋?zhuān)煜?nèi)容。
（本文多用史料，學(xué)生讀起來(lái)比較困難。在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了一些興趣，因此在讀的過(guò)程中要順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。讀文章，要充分利用注釋?zhuān)拍芸焖贉?zhǔn)確地理解文章。讀時(shí)要勾畫(huà)疑難之處。）
第二讀--速讀。概括內(nèi)容，畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。
（學(xué)生讀過(guò)一遍后，再讀往往容易疲倦或反感。但是這篇文章需要多讀才行。由此，怎樣激起學(xué)生讀的興趣就顯得非常關(guān)鍵。方法有很多種。我們這里采用問(wèn)題帶動(dòng)法，用問(wèn)題激起學(xué)生閱讀的欲望。）
問(wèn)題：
①為什么說(shuō)這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展？
②為什么說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的一章？
第三讀--跳讀。細(xì)化問(wèn)題，展開(kāi)對(duì)話：
①為什么說(shuō)這是魯迅生活的一個(gè)大發(fā)展？
明確：它燃起了魯迅用文學(xué)作品打倒吃人禮教、替先驅(qū)者助威、推動(dòng)革命的思想和生活的激情。
②為什么說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的一章？
明確：雖然魯迅只是主觀上支持新文化運(yùn)動(dòng)，但他的創(chuàng)作卻在客觀上極大地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)。
③魯迅在這之前的生活是什么樣子？
明確：魯迅一直抄碑，別的什么事都不管。
④這反映了他怎樣的心態(tài)？
明確：魯迅懷著滿腔熱情回國(guó)后，目睹了晚清政府的腐朽、辛亥革命的失敗、袁世凱的復(fù)辟、軍閥的混亂，又加上不幸婚姻的束縛，陷入了彷徨的境地。
⑤“助陣”的觀點(diǎn)表明了魯迅怎樣的想法？
明確：表明了魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)提倡白話文的做法沒(méi)有太大的興趣。他要堅(jiān)持自己的創(chuàng)作觀點(diǎn)，保持自己的獨(dú)立人格。
⑥作者對(duì)魯迅說(shuō)要把他寫(xiě)成“人”（見(jiàn)課后“相關(guān)鏈接”一），那么，在作者的筆下魯迅是一個(gè)怎樣的“人”？
明確：魯迅也有迷惘的時(shí)候，并非未卜先知的導(dǎo)師。他對(duì)事物有自己的看法，能堅(jiān)持自己的信念，能保持知識(shí)分子的獨(dú)立人格。
（此步驟是在充分解讀文本的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話，是對(duì)文本的一種尊重。這些問(wèn)題的答案在文中體現(xiàn)得比較明顯，學(xué)生在討論中一般都能夠解決。）
⑦結(jié)合步驟一的討論，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
3.拓展運(yùn)用
①尋找其他關(guān)于魯迅的傳記對(duì)比閱讀。
（通過(guò)對(duì)比閱讀，比較不同作者塑造的魯迅形象和塑造手法的異同。）
②你是怎樣看待下列人物的？
人物：蘇軾曾國(guó)藩拿破侖
（以上只是隨意列舉幾個(gè)，教師自己可以列舉很多。通過(guò)這個(gè)題目進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)運(yùn)用可靠材料來(lái)支持自己觀點(diǎn)的方法。）
資料鏈接
前期的作品之中，《狂人日記》很平凡；《阿Q正傳》的描寫(xiě)雖佳，而結(jié)構(gòu)極壞；《孔乙己》《藥》《明天》皆未免庸俗；《一件小事》是一篇拙劣的隨筆；《頭發(fā)的故事》亦是隨筆體；惟《風(fēng)波》與《故鄉(xiāng)》實(shí)不可多得作品。……集中有幾篇是不能稱(chēng)為小說(shuō)的，我在前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。我們中國(guó)人有一種通病，小說(shuō)流行的時(shí)候，便什么文字都叫小說(shuō)，這是很容易使人誤會(huì)的事情。作者是萬(wàn)人崇仰的，他對(duì)于一般青年的影響是很大的，像這樣魚(yú)目混珠，我是對(duì)于他特別不滿意的。（成仿吾《〈吶喊〉的評(píng)論》）
魯迅，以及他所領(lǐng)導(dǎo)的革命的作家們，破天荒地打破了中國(guó)文藝封建意識(shí)的傳統(tǒng)，用革命的人文主義喚醒了沉睡的現(xiàn)實(shí)的靈魂。由于他，文藝形象里面出現(xiàn)了人民的覺(jué)醒了的自由的意志，同時(shí)也鮮明地被畫(huà)出了這覺(jué)醒了的自由的意志不得不和半封建半殖民地的黑暗現(xiàn)實(shí)苦斗的命運(yùn)。處女作《狂人日記》，那立意，是為了叫出自我的燃燒的戰(zhàn)斗要求，也是為了揭開(kāi)社會(huì)的丑惡的實(shí)際。（《胡風(fēng)論阿Q》）
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