長沙市雅禮中學 徐昌才
李白愛月，這在中國文學史上可以說是空前絕后的，就是他的仙逝，人們也附會了與月有關的動人傳說。宋代學者洪邁在《容齋五筆》中記載：“世俗言，李白在當涂采石，因醉，泛舟于江，見月影，俯而取之，遂溺死。”傳說自是傳說，但李白愛月卻是不爭的事實。李白的許多詩中都寫到了月，月是承載詩人思想感情的重要載體，品讀李白的詠月詩，可以多角度，多側面了解到大詩人的豐富復雜的內心世界。下面挑選一些有代表性的詠月詩作稍加賞析，以饗讀者。
（一）月是傳情達意的使者
王昌齡因為“不護細行”而被貶官龍標，李白聽到他的不幸遭遇以后，寫了一首充滿同情和關切的詩篇《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》，從遠道寄給朋友，算是對朋友的安慰。詩歌是這樣寫的：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”首句繪景寫時，融情于景。柳絮凋零，漂泊無定；子規啼鳴，聲聲思歸。“柳”字諧“留”，暗喻離別；子規含冤，泣淚成血。如此景語，情調悲凄。次句直敘其事，情溢事外。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難；“聞道”二字道出詩人心中對王昌齡被貶龍標的意外驚愕和難以置信，不著“悲”字卻字字含悲。后兩句大膽想象，托月傳情，人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以詩人要將自己的愁思苦恨寄與明月，期盼它隨風飄飛，直抵龍標。月本無情，風亦無感，可是在詩人的筆下，卻變得如此善解人意，通達情理，竟然可以將詩人的離愁苦怨，關愛悲憫傳達給遠在龍標的朋友。月成了替詩人分憂解愁的知音，月成了替詩人傳情達意的使者，月成了詩人坦蕩胸懷的寫照，月成了慰藉雙方的媒介。
（二）月是幸福圓滿的象征
長安三年的人生經歷改變了李白對當朝權貴的認識，他既認識到上層統治者驕奢淫逸、昏庸無能的一面，也了解到深宮大院無數青春少女悲慘辛酸的人生際遇。他寫過一首詩《玉階怨》代宮女傾訴幽閉深宮的孤獨苦悶，表達了對獨立自由、幸福美好的生活的向往。全詩這樣寫的：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”階如玉砌，簾是水晶，襪為綢帛，這些景物點綴，不見其人卻給人以如臨其境，如睹芳容之感。女子的豐姿儀容、矜持冷艷，屋宇的雕梁畫棟、金碧輝煌，盡在靜物鋪敘當中展露無遺。盡管生活錦衣玉食，居住富麗堂皇，可是女子并不感到幸福快樂。你瞧，她佇立玉階，癡情等待，久立久思，以至于白露為霜，羅襪已濕，也毫不知覺，她是何等孤獨落寞！平靜沉默的外表之下隱藏著一顆愁思不展，空虛寂寞的心。她退回房內，放下簾子，仰首望月，她望見了什么呢？月雖玲瓏剔透，人卻憂思滿懷；月雖皎潔圓滿，人卻凄苦悲涼。這份癡傻多情的等待，這份徘徊不舍的留戀，折射出女子對幽居深宮的怨恨和對美好生活的憧憬。月在女子的心中，既是閨怨幽恨的含蓄暗示，更是遙不可及的美滿團圓的象征。她這種癡情而無望的等待，昭示了萬千宮女對自由、幸福生活的向往和追求，盡管這種向往多少有點“霧里看花”、“水中望月”的朦朧虛幻，可是，我們不得不承認，宮女有了這次凝眸一望，我們心頭在同情之余還多了一份欽佩，一份祝福，誰不愿意生活在美好幸福的世界里呢？
（三）月是心心相印的知己
被現實遺棄也遺棄現實的人注定是孤獨寂寞的，他們或沉緬酒色，或心儀仙道，或放情山水，或高攀明月，生活在形而上的另一個世界里，并苦苦追尋自己的知己。李白就是這樣一位遺世獨立、高蹈塵外的詩人，他在英雄無路，世無知音的社會境況下從高天之上、想象之中找到了千古明月作為知己，并以酒助興，邀月共飲，與影同舞，揮毫寫下了傾訴胸中不平塊壘的千古名篇《月下獨酌》（其一）：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我旁，暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各自散。永結無情游，相期邈云漢。”春花怒放之中，皓月銀輝之下，孤獨郁悶的李白把酒臨風，自斟自飲，如何才能排解心中的寂寞凄涼呢？他忽發奇想，邀來明月，拉上身影，三人成伴，舉杯共飲。雖然月不解飲，影不自主，但相互之間了無隔隙，各任天機，相親相悅；詩人倍感興奮，不覺慷慨高歌，歡欣鼓舞，歌時月色徘徊，依依不去好像在傾聽佳音；舞時自己的身影零亂轉動，翩翩起舞。醒時同歌共舞，其樂融融；醉后各自分散，難舍難分。詩人竟然天真地預約月影，在浩茫云天之上結伴同游，共舞共醉。詩境中的月亮成了李白孤獨靈魂的撫慰者，懷才不遇的分憂者，它默默地注視，靜靜地傾聽，如影隨形，含情脈脈，依依相伴，用它的如水光華安慰詩人，用它的晶瑩潔白開導詩人。在人世間找不到知音的詩人在想象的世界里找到了明月，他把明月當作知音知己，不管是飛揚跋扈，傲視群倫，還是落寞蒼涼，凄愴悲痛，都可以毫無保留地向明月傾訴，有月的李白是快樂的，將月視作知己的李白是幸福的。不過，這種豁達自樂，逍遙自在的表面之下其實埋藏著深深的凄涼，幽幽的孤獨，這也許是體貼知心的月亮所不能分擔的。（未完待續）
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