浙江寧波鄞州五鄉(xiāng)中學(xué) 吳偉妙
郵編 315111
語文教學(xué)效益低下，“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象嚴(yán)重早已不是個別人的看法，而是全體語文專家和教師，乃至整個教育界、整個社會的共識。對于語文效益低下的原因，很多文章作了探討，但這些文章大多就教材建設(shè)、教師素質(zhì)和教法方面探討原因。我們不否認(rèn)這些因素對語文效益的決定性作用。但制約語文效益和語文教學(xué)質(zhì)量的有外部和內(nèi)部的多種因素，單純地歸結(jié)為內(nèi)部因素，是不合理的。一個不容否認(rèn)的事實(shí)是：教材、教法和教師比六十年代有了很大進(jìn)步，而效益卻每況愈下。顯然單從語文的內(nèi)部因素去探討語文效益低下的原因，是不科學(xué)的，至少也是不全面的，對廣大語文教師來說也是不公正的。因?yàn)檎Z文教學(xué)絕對不是在一個封閉的環(huán)境中進(jìn)行的，而是與整個教育界、整個社會有密切的聯(lián)系，教育的外部環(huán)境對教育起著同樣不可低估的作用，語文教師的教學(xué)行為受著外部因素的很多制約。因此，我們還應(yīng)跳出語文自身這個小圈子，審視一下語文教學(xué)所處的大環(huán)境，那么可以看到我們的大環(huán)境顯然是不容樂觀的，也就是說有很多非語文因素在影響著語文教學(xué)，制約著目前語文效益的提高。
一、教學(xué)觀念的偏差導(dǎo)致了語文教學(xué)行為的偏差
對語文學(xué)科的基本性質(zhì)與教學(xué)的基本目標(biāo)的認(rèn)識，長期以來不夠明確，爭議較大，實(shí)際執(zhí)行中又有很大偏差，這在一定程度上影響了語文教學(xué)的效益。
語文學(xué)科的基本性質(zhì)應(yīng)該是工具性，要解決的是學(xué)生的聽、說、讀、寫的問題，要提高的是學(xué)生感知語言、品味語言、運(yùn)用語言的能力。新大綱還提出了“是人類文化的重要組成部分”這一說法，強(qiáng)調(diào)了它的文化性和人文性，也就是要提高學(xué)生運(yùn)用語言的整體素質(zhì)。關(guān)于素質(zhì)，愛因斯坦曾說過一段極為通俗的話：“什么是素質(zhì)，當(dāng)我們把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉之后，所剩下的東西才是素質(zhì)。”我們不難明白：語文教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和人文精神為中心，不是以教師、教材為中心，更不是以高考為中心。這是兩種完全不同的教學(xué)觀念。但在日常教學(xué)中，語言訓(xùn)練并不為大多數(shù)人所看重，而作為次要因素的思想性及所謂的技巧卻過于突出。分析課文、訓(xùn)練作文時，偏重于思想內(nèi)容分析，偏重于段落結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法的空洞分析，而忽視了語言能力的培養(yǎng)；而所謂的語言訓(xùn)練其實(shí)也只是按教師的統(tǒng)一計劃不斷地做高考模擬題。語文學(xué)科的工具性偏向了思想性，而思想熏陶卻又脫離了人文的豐富內(nèi)容。其結(jié)果是語言表達(dá)能力受到影響，而思想修養(yǎng)也未見提高。學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入高校或社會之后，最先遺忘的是什么？語文和政治。而在語文中，最先遺忘的則是基礎(chǔ)知識，剩下的作文也是錯字病句連篇。這不能不說是錯誤觀念下的不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動使然。這種觀念不改變，教師和學(xué)生都無法進(jìn)入到一個科學(xué)的語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，語文教學(xué)也就無法改變“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象。
二、功利性的評價標(biāo)準(zhǔn)窒息了教師的創(chuàng)新精神
基礎(chǔ)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)直接影響到中學(xué)的教學(xué)行為。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，因此評價學(xué)生的語文能力也應(yīng)該有全面的發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，要有一個長遠(yuǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。人們常用滿腹詩書、能說會寫來稱贊一個人的語文水平高。但由于目前普通中學(xué)直接承擔(dān)著高考的任務(wù)，我們的教育尤其是普高教育受高考的直接制約，因此評價一個學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)明顯地偏向了升學(xué)考試成績（客觀上說，的確也沒有哪個標(biāo)準(zhǔn)比這個升學(xué)成績來得更快、更明顯、更容易把握）。許多人（包括教育行政部門和社會群眾）的衡量標(biāo)準(zhǔn)也趨于功利化，在他們眼中所謂成才，其前提條件就是考上大學(xué)；要論這所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量如何，培養(yǎng)了多少人才，很簡單，就看你有多少學(xué)生考上大學(xué)。這種壓力一層層地滲透到每個教師和學(xué)生心中，“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”至今不能“壽終正寢”，還在一定范圍內(nèi)表現(xiàn)了極強(qiáng)的生命力，這也就不足為怪了；教材即使再合理、再科學(xué)也無濟(jì)于事，教師本領(lǐng)再大，也只能“戴著鐐銬跳舞”。這種情況不僅制約了高三教學(xué)，也影響了高一高二乃至初中。
學(xué)校的功能是培養(yǎng)學(xué)生，考試只是其次要的附屬功能，但現(xiàn)實(shí)的情況剛好相反。在高考的壓力之下，許多學(xué)校及教師不得不跟著考試走而不是遵循教學(xué)的固有規(guī)律；因?yàn)榭荚嚨挠绊懀n堂教學(xué)變成了考試練習(xí)分析課，教材變成了考試練習(xí)冊或干脆置之不理，使語文失去了原有的意義；也因?yàn)榭荚嚨挠绊懀瑢W(xué)生把大量的時間都用在做應(yīng)試作業(yè)，基本拋棄了語文的課外閱讀，割斷了語文學(xué)習(xí)的“源頭活水”。
即使是語文教學(xué)本身，也趨向于“精確主義”。語文學(xué)科講究的是悟性，講究的是思維和生動形象的表述，而不是“精確”的答案。它需要學(xué)生在較長期的學(xué)習(xí)和生活中逐漸習(xí)得，也應(yīng)該在長期的生活中發(fā)揮其作用，高考只是評價語文教學(xué)效果的階段標(biāo)準(zhǔn)而不是終極標(biāo)準(zhǔn)，而我們的教學(xué)卻是以高考為評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)的。
三、社會的迅速變化削弱了語文教學(xué)地位
現(xiàn)代社會的迅速變化，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，使得基礎(chǔ)教育增加了不少門類，教學(xué)內(nèi)容與手段異彩紛呈，學(xué)生的興趣更多地集中在科學(xué)知識上。同時由于生活節(jié)奏的加快，他們對于需要仔細(xì)品味的文學(xué)缺乏必要的興趣；快餐式的文化更削弱了學(xué)生品味語言的能力。傳統(tǒng)教學(xué)中語文的首要地位已讓位于數(shù)理化等自然科學(xué)學(xué)科和英語學(xué)科（這一點(diǎn)還可以從政治、歷史等學(xué)科的遭遇中得到印證）。傳統(tǒng)的語言文字表達(dá)特別重視“推敲”，在反復(fù)的誦讀領(lǐng)悟中體會語言的內(nèi)涵。而如今盛行的大都是供人們的飯后茶余消遣的短小的快餐文化。因此他們喜歡直觀的影視作品，喜歡感情外露的言情小說，厭倦文學(xué)原著；他們習(xí)慣于從影視中吸收信息，而不愿花更多的時間去咀嚼文學(xué)精華。連時間比較寬余的大學(xué)生都不喜歡也不愿閱讀文學(xué)名著，更何況是時間有限的中學(xué)生呢？
四、社會機(jī)制的不完善導(dǎo)致了輕視語文的氛圍
目前社會上選拔人才、提拔干部、評定職稱需要考政治理論、考計算機(jī)、考外語、考當(dāng)代科技等，卻從未聽說過要考語文；全國性的數(shù)理化競賽大受歡迎，獲獎?wù)咴谏龑W(xué)中可得到種種優(yōu)惠，而語文競賽的獲獎?wù)邊s無法享受類似的待遇（即使有，也是個別高校的特殊行為而不是普遍的行為，如“新概念作文大賽”）。社會的環(huán)境是科學(xué)性超過了人文性，教育界過于殘酷的分?jǐn)?shù)競爭使見效快的數(shù)理化更受人們的重視，而需要品味揣摩而見效慢的語文都受到冷落。再加上理科專業(yè)出路廣，價值取向?qū)е铝苏麄�社會重理輕文的風(fēng)氣的形成和傳播。客觀地說，我們現(xiàn)行的機(jī)制是有利于理科而不利于語文等文科教學(xué)的。
以上因素綜合起來，構(gòu)成了一種嚴(yán)重阻礙語文教學(xué)改革、束縛語文教師手腳的教學(xué)環(huán)境。就目前而言，要改變這種現(xiàn)狀尚有待時間，但我們并不是束手無策、只有等待，語文界的共同努力應(yīng)該是有助于語文教學(xué)外環(huán)境的好轉(zhuǎn)的。
一、借素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育開展之際，改變教育行政部門、教師的觀念和評價制度。
二十一世紀(jì)的教學(xué)關(guān)注的是學(xué)生個體的充分發(fā)展與終身發(fā)展。素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育理念的提出適應(yīng)了這個要求，倡導(dǎo)由知識傳授變?yōu)樽⒅貙θ说呐囵B(yǎng)，這是一種深刻的變革，是教學(xué)觀念的極大的進(jìn)步。從重視人這一觀念出發(fā)，關(guān)注人的塑造，這一觀念已漸為大多數(shù)人所接受。經(jīng)過幾年的宣傳，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的觀念已深入人心，這為語文教學(xué)觀念的改變創(chuàng)造了良好的條件。目前的任務(wù)是教育行政部門如何把口頭的理論口號付諸實(shí)踐，制訂出符合教育發(fā)展潮流的指導(dǎo)性計劃和評價標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)一步推動教育改革，為語文教改提供一個良好的環(huán)境。期待教育行政部門把工作精力從抓高考轉(zhuǎn)到抓素質(zhì)、抓教改上來。同時要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)工作，使教師牢固樹立新的教學(xué)觀念。當(dāng)然如果能把高考職能從普通高中剝離出來，使它成為社會的事而不是學(xué)校的事，那就更有利了。
二、乘語文新大綱新教材推廣使用之東風(fēng)，改變教法，突出思維、感知運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)，突出人文性。
新大綱較之舊大綱、新教材之舊教材，最重要的變化就在于語文教育理念的變化。湖北省宜昌市教委教研室特級教師張文海在談到對語文新教材的認(rèn)識時有這么一段話：“《實(shí)驗(yàn)課本》以其鮮明的‘人文精神’為困境中的語文教學(xué)注入了一支強(qiáng)心劑。主要體現(xiàn)：一是它擔(dān)當(dāng)起強(qiáng)調(diào)人類‘崇高精神’的責(zé)任；二是它吹奏著情感這只人文精神的‘蘆笛’，讓情感智商進(jìn)入高中生的審美視野；三是以人的智力發(fā)展規(guī)律為指針，注重智力的逐級培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。贊美人類崇高精神，注重學(xué)生的情感培養(yǎng)，啟迪個性的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力的發(fā)展，是《實(shí)驗(yàn)課本》人文精神的三大支柱。”
借此東風(fēng)，要對語文教師進(jìn)行系統(tǒng)的新大綱、新教材培訓(xùn)。教師要堅信自己的教學(xué)理念，突出思維、突出人文、突出感知與運(yùn)用能力。語文應(yīng)既重工具性，又重人文性，以人文精神去完善、升華工具性，以工具性使人文精神落到實(shí)處。這是語文教育追求的完美境界。
三、研究高考中的素質(zhì)與能力因素，發(fā)揮高考正確的科學(xué)的導(dǎo)向作用。
近幾年高考語文試題已明顯地趨向素質(zhì)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)語文能力，重視試題的靈活性和綜合運(yùn)用知識的能力，加強(qiáng)了試題的開放性。這就要求語文教學(xué)必須立足于全面提高語文素質(zhì)而不是只提高應(yīng)試解題能力；必須打破語文教材、課堂教學(xué)這個封閉的小圈子，使語文教學(xué)從內(nèi)容到形式更為廣闊，更貼近生活。語文教師不應(yīng)只看到高考試題中的知識點(diǎn)，還應(yīng)看到其內(nèi)在的素質(zhì)能力；各地的高考復(fù)習(xí)研討會，不應(yīng)只講些如何復(fù)習(xí)解答題目，更應(yīng)挖掘試題的素質(zhì)導(dǎo)向。使每年的高考真正起到正確的素質(zhì)導(dǎo)向作用。
四、積極開展語文課外活動，營造語文教學(xué)的小環(huán)境。
語文的課外活動應(yīng)首先從擴(kuò)大閱讀量做起。學(xué)生語文程度的下降最根本的原因是讀書少。五六十年代中學(xué)生語文作業(yè)并不多，但課外書卻讀了不少，有些還是許多人甚至全班全校一起讀，一起形容探討。如今語文新教材的使用，尤其是語文讀本的配套和推薦書目的開列，其目的就是擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，建立一個課堂內(nèi)的大語文世界。借此機(jī)會，就要積極開展語文課外閱讀活動。真正把閱讀等語文活動開展起來，持之以恒，是會收到效果的。
語文教學(xué)的冬天行將結(jié)束，一個百花齊放的春天即將到來，我們期待著在這么一個春天中，語文教師能真正地施展自己的才華，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（2001年寧波市中語會年會論文）
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