楊艷
當(dāng)我們艷羨韓國經(jīng)濟的強大，當(dāng)我們一遇韓流就感冒腳軟時，韓國人卻遺憾地說：“我們沒有魯迅！”魯迅先生的文風(fēng)曾經(jīng)、現(xiàn)在或許未來都必定受中國某些人的非議。究其原因，可能是中國受孔教影響頗深，凡事都講究個中庸。魯迅那種決不妥協(xié)的態(tài)度是時時越出中庸之軌的。他的文字也很不符合中國文學(xué)“思無邪”的傳統(tǒng)。什么“怨而不怒，哀而不傷”，在魯迅劍拔弩張的文字世界里通通是扯淡。或許是缺什么補什么的原理在作怪罷，盡管我這二十幾年以來，都埋頭在老莊的虛無無爭中，視“與世無爭、與人為善”為人格修煉之最高準(zhǔn)則，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，能躲則躲。”但是當(dāng)自己被逼得無處可躲的時候呢，柔弱的我也不由想到了魯迅的精神。
《藤野先生》與《從百草園到三味書屋》堪稱魯迅作品中最暖色的最不具硝煙味的文字，或許因著這里灑落的是先生冷酷人生中最溫暖的一抹陽光吧，前者懷念的是潛心研究不諳世事的學(xué)者、恩師；后者的童年更是上帝賦予每個生命的一把遮風(fēng)擋雨的巨傘，于是童年的世界里便風(fēng)和日麗著，直到現(xiàn)實的暴風(fēng)驟雨將它擊得粉碎、卷走消失。
十幾年如一日地受著機械馬列的轟炸膩煩之極后，我終于覺出了“矛盾無時不有，無處不在”其中放之四海而皆準(zhǔn)的真理性。即便在這樣平和的世界里，丑陋與殘酷還是不可避免的。烏煙瘴氣的東京迫得魯迅怒走仙臺。在這個偏僻的小鎮(zhèn)上，民風(fēng)尚淳樸著，魯迅享受到了“膠頭”“龍舌蘭”般的優(yōu)待。隨即匿名信事件攪亂了暫時的風(fēng)平浪靜，密封于信封中的民族歧視還是錐處囊中，鋒芒畢露。“中國是弱國，中國人當(dāng)然是低能兒”這種邏輯本身就是低能兒的邏輯，狹隘無知竟到如此地步。此事件中我很驚訝于魯迅竟敏感如斯，我更從此信中悟出了一個真實，或許這個真實對別人早就是不言而喻的，但我卻真正從這一刻才開始頓悟的：流言傷人于無形。
我曾經(jīng)是一個武俠迷，武俠是成人童話。盡管我對各式武器如數(shù)家珍，一枚小小“冰魄神針”卻讓我百思不得其解、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐。貌似尋常的一點冰，如何就能殺人無形，而且死無對證。〈笑傲江湖〉是金庸十四書中我唯一在二十歲后讀到的，魔教的武器“生死符”無形無味虛無縹緲，卻又每每擊中要穴，令人求生不得求死不能。不由慶幸的是還好幼時百般搜羅竟不可得，否則只怕那枚神秘的“生死符”已經(jīng)鉆進了我原本就一根筋的榆木腦袋中，而且深入腦髓。或許這對于逃兵本色的我來說將永遠是一個解不開的謎，或許在我的潛意識里我根本就不想去解開，因為我必須固守心中的那一片凈土，遠遠避開人世的險惡。
匿名信中其始一句“你改悔罷！”，（此是虔誠的人道主義者托爾斯泰引用自〈圣經(jīng)〉，奉勸沙皇天皇停戰(zhàn)言和，還世界人民以和平的。）借著上帝的名義，披著和平主義的外衣，軍國主義者行使的卻是侮辱歧視的勾當(dāng)，多么堂而皇之，多么干凈圣潔。只有敏感如魯迅才聞出了那層層包裹都掩不住要逸出的惡臭用心。在匿名信前，他們已經(jīng)無處不在散布著謠言，連開會通知上“請全數(shù)到席，勿漏為要”，都要在“漏”字旁加一圈，諷刺魯迅是得了藤野泄漏的題目。這般處心積慮，如此用心齷齪，偷偷摸摸有之，光明正大一點皆無，叫人防不勝防。事件的終了是純正的戰(zhàn)士魯迅和正義的藤野們一起反擊，消滅了流言，贏回了尊嚴(yán)。
至此我想到了許多身中謠言“生死符”的人們，阮玲玉悲嘆著”謠言殺人而服藥自盡了，現(xiàn)實中又有多少這樣的悲劇在上演著呀。謠言止于智者，這是對于傳播者而言；對于受害者，應(yīng)該是謠言止于勇者。只有象魯迅那樣英勇無畏地反抗，你才能贏回自己的清白自己的價值。要知道一切造謠者都是外強中干色厲內(nèi)荏的紙老虎。因為此輩往往并無多少真材實料，也不愿意如別人那樣努力。暫時的風(fēng)光也不過是靠著溜須拍馬、見風(fēng)使舵、踩著別人的肩膀得到的。正因為他們沒有真才實干，所以只能以謠言為武器，去掠奪別人的成果，而將自己釀的惡果全數(shù)潑到別人頭上。但是他們忘記了一個最樸實的真理：路遙知馬力，日久見人心。
“謠言生死符”是什么阿堵物，只不過是一團污穢的黑暗，一點骯臟的污水而已，陽光才是這個世界的主宰！
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