有不少初中生在學習文言文的過程中，覺得學習文言文了無趣味而且感到沒有什么用，進而產生了一定程度的應付、逆反心理，甚至有一些學生在兩三次的考試測驗之后完全喪失了信心而選擇了放棄，這樣的現象令語文教師非常遺憾和痛心，因此，在教學實踐中如何切實提高學生對文言文的認識和了解、明確文言文的學習目標和價值具有相當重要的意義。
我們一起來明確一下文言文的學習目的：
1、培養閱讀淺易文言文的能力，為日后閱讀文言文打下基礎；
2、學習中國古代漢語中有生命的東西，古為今用，提高現代文的的讀寫能力；3培養歷史唯物主義觀點，正確對待民族文化，弘揚中華文化、進行愛國主義思想教育，增強民族自豪感，提高民族自尊心。毛澤東主席一生特別愛讀書，尤其是文言文歷史書《廿四史》。毛主席的情有獨鐘有很大的啟示意義。
什么樣的教學或者怎樣進行教學可以提高學生對文言文的認識和了解、明確文言文的學習目標和價值而讓學生對文言文學習具有積極性和主動性呢？筆者有以下幾點看法。
一、明確目的，合理串講，多多鼓勵和引導
新大綱要求初中生能“熟讀、背誦”一些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具書閱讀淺易的文言文”，規定體現了中學文言文的根本要求。規定的科學性在于要求初中作為積累感性材料的階段，通過大量的熟讀和背誦，熟悉各種文言文的語言現象，豐富古代漢語知識，積累詞匯和句式知識，培養語感，而高中在這一堅實的基礎之上通過反復實踐，逐漸形成閱讀淺易文言文的能力。以上要求的實現是一個循序漸進的過程，體現出階段性的特點。初中生在小學階段基本上都是只接觸到古詩，突然接觸到較多比較深厚的文言文，難免產生畏難的心理，我們要盡可能讓學生們明白，文言文的學習目標并非高不可攀，通過努力是可以實現的，應該消除畏難心理，樹立信心，切實提高對文言文的認識和了解，明確文言文的學習目標和價值而努力學習文言文。
在實際的教學過程中，我們除了大力抓緊學生的熟讀和背誦，宜多運用串講法，引導學生融會貫通。所謂串講法，就是從文章整體著眼，注重字詞句，串通各段直至全文文意。從前傳統的串講法多是教師讀、講、串，剖析字詞，斷句和翻譯，要求學生勤作筆記，然后訓練回講、翻譯、背誦，現在講究自主學習，我們宜多在要求學生完成字詞預習任務的基礎上，分析它們的意義和用法，發現和總結它們的應用規律和句段環境，重視啟發學生的動手和思維能力，調動其積極性和主動性。教師可以把串講法和其它教學方法結合運用，或根據課文實際，放開手腳讓學生自己多串一串。我們可以把一個招式拆成不同的組合拳，鼓勵和勾起學生的學習欲望，讓他們覺得學有所得是最好的教學效果了。
二、講解剖析要準確簡明，翻譯斷句要深入淺出
學生的主體性要求過去一直沒有擺上突前的位置，而在目前越來越得到重視、倡導和培養，因此今后在學習文言文的過程中，要充分注重學生自主學習的要求，重在培養學生的自主閱讀理解能力與應用能力等素質，破去傳統教學的一些不良因素，讓學生逐漸地成為真正的學習主體。學生能夠理解掌握的、有較清楚注釋的，比如年號、地名、人名、某些特有詞匯的，可以讓學生自己查找識記或討論，有爭議和無法確定的，教師再予以指導、排除疑難。
學習文言文，筆者認為最要緊最關鍵的一點，在于形成“文言文中的字詞基本可以看做是一個字等于一個詞”的觀點意識。這是文言文和其它語體文章相比最為突出的一個特殊性，相信不少朋友應該深有體會。文言文產生于古代，時代環境不同，語義、用法殊為不同。總的說來，學習實詞含義、虛詞用法、特殊句式以及一些文言文常識是學習文言文的基本內容，而掌握一字一詞義是教與學的核心任務，必須以詞匯為中心來組織文言文的教與學。學生學習文言文困難與否，常常取決于詞義的講析，詞義講析得好，那么斷句、翻譯等任務就可以進行得較為順利。所以，在文言文教與學過程中，講解剖析要求準確簡明，翻譯斷句要求深入淺出。要清楚講析文言文字詞的意義和用法，以下三個方面做得好，效果很突顯：
1．一詞多義時，明確本義，選準義項
任何一篇文言文中的字詞，都要首先確定它的時代環境和在歷史語言發展過程中的本義，從而對語句作出合理的釋義。文言文中一個字都基本可以看作一個詞，而一詞多義的現象很普遍，比如“樂”通“悅”、“見”通“現”等通假字現象，又如：“亡”可釋為逃跑、丟失、死亡等義，又比如“之”在文言文中則有六個以上的釋義和用法交替使用、因此我們要重視培養學生明確本義、選準義項的能力。
2．注意比較分析古今異義
分清文言文字詞古今異義是掌握古代漢語的核心。從繼承與發展的角度明確古今詞義相同和不同之處，要克服望文生義的毛病。“江”在古代專指長江，“河”在古代所指黃河，有時指淮河，現在“江”“河”泛指一切河流；“臭”在古代有“其臭如蘭”指的是香氣而不是如今的臭氣；“犧牲”古義是祭祀用的牲畜，現指為正義而舍棄生命或利益；“卑鄙”古時是中性詞，指身分低微，現在變為貶義詞。如此種種，要注意比較分析古今意義的不同。
還有一點，要避免把文言文中的單音詞誤會為雙音詞。如“妻子”，古義是妻子和子女，今義是男子的配偶，是兩個單音詞；“衣裳”古義是上衣和下裳，今義則是泛指衣服了。盡量把文言文中的一個字都看作一個詞，這樣比較容易防止望文生義和一知半解。
3．把握文言文用詞與行文特點
古人撰寫文章，重立意，講究結構、氣勢與脈絡，對語言的運用有時惜字如金，構篇布局顯山露水，文簡而意豐，所以教與學者都要根據古人撰文特點，總結出一種方法來教和學，要注意把握文言文用詞和行文特點，放眼整體立意，重視局部結構與內容上的聯系。劉禹錫《陋室銘》，立意高遠，以“德馨”統攝全文，居滿布青苔雜草之地卻能托名山靈水，借君子鴻儒以表心志，頗為難得； 周敦頤《愛蓮說》，以他人之愛反襯自己之愛，以陶潛愛菊之孤逸，世人愛牡丹之俗氣，映襯蓮花之圣潔，寄托自己用心修 養為成君子的理想。教學中，把握整體行文立意，再對字里行間的詞義語意進行揣摩，則全文主旨畢現。
三、指導學生學會歸納積累是銀，掌握規律是金，融會貫通是點石成金
上課專心認真與教師互動，努力聽講和筆記，當然是學生的本分，不過單靠勤奮并不能完成學習的實質任務目標，特別是學習文言文，還需要指導學生舉一反三，歸納所學，掌握規律，最終達到融會貫通、自主學習的境界與層次。歸納積累是銀，掌握規律是金，融會貫通是點石成金。
大多文言文課文對某些字詞和語言現象都作了初步的歸納整理，學生在上課時也在教師引導下分步分類進行知識的歸納與概括，另外也會相應作一些重要的筆記，如果教師能指導學生在課外時間按照一定的標準把知識內容和筆記進行梳理、分類，分析、對比，那么，在克服了開始時的繁亂之后，學生大多可以明了和掌握文言文知識構成和字詞的使用規律，舉一反三，從而在后續的文言文學習中活學活用，觸類旁通，直到形成融會貫通的自主學習能力。七竅通了六竅，那么還是一竅不通！而如果關鍵的一竅通了呢？條條大路通羅馬啊。多希望學生們都能打通關鍵的一竅而不再是聽到老師們的嘆息啊。
樂意
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