河北玉田 劉志剛
思維能力（也叫思考力）是智力的核心。培養(yǎng)思維能力，特別是創(chuàng)造性的思維，是造就創(chuàng)造性人才的主要手段，也是必要手段。
語文學(xué)科以其綜合性、實踐性及其人文內(nèi)涵，為培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)提供了極其廣闊的空間，對學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)具有得天獨厚的優(yōu)勢。
首先，要激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生自己去探究、去思考。“思源于疑”。教師要從啟發(fā)性原則出發(fā)，精心設(shè)計問題，讓學(xué)生于無穎處生疑，引發(fā)積極的思考，以求自悟、自得。
下面是程東文老師《小桔燈》教學(xué)公開課的一個片斷：
師：請大家找出描寫小姑娘行動的詞語，并體會這些詞語對表現(xiàn)人物性格的作用。
生（很快地）：這些詞語有：“登上（凳子），想摘（電話），爬下（凳子），縮回（小手），（對我）點頭、搖頭”。我認(rèn)這這些行動描寫表現(xiàn)了小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。
師：你很聰明！不過，你是怎么看出來的，跟大家說說好嗎？
生（笑）．．．．．．
師：為什么這些就能表明小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀呢？你認(rèn)為這些動作很特別嗎？
生：沒有什么特別．．．．．．-我是從課文中找的現(xiàn)成的話：“小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我覺得眼前有無限光明。”
．．．．．．
師：同學(xué)們都很聰明，能夠認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，并充分利用課本和資料，你們的答案確實是正確的。但是，為什么這些并不特別的行動描寫，就會表現(xiàn)出小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神呢？從“是什么”到“為什么”，需要我們更深入地去思考。好，老師先問一個簡單的問題：小姑娘打電話是干什么呢？
生：找大夫為媽媽看病，文章中說：“我媽媽剛才吐了許多血。”
師：停！大家齊讀“我媽媽剛才吐了許多血”這句話。
生（齊讀）：“我媽媽剛才吐了許多血。”
師：同學(xué)們，請大家認(rèn)認(rèn)真真讀一遍這句話，一個詞一個詞分開想一想--媽媽，對于一個小女孩兒意味著什么？
生（討論）是小女孩最親近的人。從文章中看，還是和小姑娘相依為命的人。
師：請同學(xué)們回憶一下那首大家都熟悉的贊頌媽媽的歌。
生（齊答）：世上只有媽媽好！
師：那么，“剛才”這個詞呢？
生：時間短，事情剛剛發(fā)生。
師：吐血？
生：生了重病，才會吐血。
師：吐了許多血？
生：小姑娘的媽媽生了非常嚴(yán)重的病。
師：大家把整句話的意思連起來，再理解一下。
語文課代表：小姑娘至親至愛的媽媽在剛過去的時間里生了非常嚴(yán)重的病。
師：那么在這種情況下，一般來說，一個九歲的小女孩，會怎么樣的舉動呢？
生（疑惑，既而恍然大悟，興奮）：在危急的情況下不慌亂，就是鎮(zhèn)定；遇到危險不害怕，就是勇敢；在艱難困苦中不絕望，就是樂觀。
師：好的，同學(xué)們經(jīng)過自己的思考，終于理解了小姑娘為什么會有鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。也就是說，不僅能知道“是什么”，還能知其“為什么”，對于語文學(xué)習(xí)來說，這比知道標(biāo)準(zhǔn)答案重要的多。
德國教育家第斯多惠說過：“一個壞的教師是轉(zhuǎn)述真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。
同樣是正確答案，前邊的是學(xué)生不假思索得到的，教師沒有滿足這表面的“流暢”與“和諧”，而是打破平靜，巧妙設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生去積極思考，去探究。還是這個答案，但它是學(xué)生思維活動的結(jié)晶。在這個探究過程中，學(xué)生經(jīng)歷了“山窮水盡”到“柳暗花明”的困惑和喜悅，思維得到了訓(xùn)練。
第二，尊重學(xué)生的思維成果，讓學(xué)生享受思考的樂趣。
王紅老師講了她教學(xué)《荷塘月色》的一段經(jīng)歷：在講解《荷塘月色》中“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”這個經(jīng)典名句時，一位學(xué)生舉起了手，試探著說：“老師，我覺得朱自清把荷香比作歌聲似乎并不最好，文章通篇的意境都有極為寧謐，除了作者之外，沒有第二個人，如果用‘歌聲’有點破壞整體效果，照我看來，改成‘笛聲’更好，既無人聲滲雜，也符合當(dāng)時的意境。”
震驚之余，王老師先是表揚了這個學(xué)生的“獨特發(fā)現(xiàn)”，然后推翻了原先準(zhǔn)備好講解“通感”的教案，當(dāng)即決定讓學(xué)生裝來唱主角改寫這句經(jīng)典名句。結(jié)果涌現(xiàn)了如“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛天外飄來的悠遠(yuǎn)的鐘聲似的”，“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛搖籃邊母親輕輕地?fù)崤乃频摹保拔L(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛蒙娜麗莎嘴角的綿綿微笑似的”等等。學(xué)生思如泉涌，興奮異常。
學(xué)生積極的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)往往孕育著創(chuàng)造，教師朵尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提，也是教師最具備的教學(xué)素養(yǎng)。
第三，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
1、 分析--綜合的能力
分析和綜合是思維的基本過程。分析是把整體分解為各個部分，綜合則是把整體的各個部分聯(lián)系并結(jié)合起來。如上文中程老師抓住“我媽媽剛才吐了許多血”這句話，讓學(xué)生逐詞分開想，然后學(xué)生得出“小姑娘至親至愛的媽媽在剛過去的時間里生了非常嚴(yán)重的病”。這就是一個分析與綜合的過程，再比如在《孔乙己》的教學(xué)中，抓住“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這句話，讓學(xué)生對“站著喝酒”、“穿長衫”“唯一”這些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，然后把分析結(jié)果整合起來，從而認(rèn)識孔乙己的內(nèi)在特質(zhì)：窮困潦倒而自命清高。這既是一個分析綜合的過程，也是一個抽象、概括的過程。
2、 概括--抽象的能力
概括是把各個事物的共同屬性綜合起來，是思維由個別通向一般的過程。抽象是抽取事物的本質(zhì)屬性、特征的過程。語文教學(xué)中，歸納段落大意，概括課文內(nèi)容和提煉中心思想的過程，就是概括和抽象的過程。寧鴻彬老師讓學(xué)生在初讀課文后給課文《七根火柴》重新擬題，用一個字概括《皇帝的新裝》的主要內(nèi)容，這都是對學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。
3、 具體化的能力
與抽象概括這種思維方式正好相反。具體化是把抽象概括的東西，直觀化、感性化的思維過程
在閱讀教學(xué)中要努力讓學(xué)生去體會作者寫景狀物、記事、寫人及論理的過程中是怎樣把抽象概括的東西具體化的。
朱自清寫春，抓住景物特征，描繪了“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“春雨“四幅畫面，寫春風(fēng)分別從觸覺、嗅覺、聽覺三方面，將難以狀寫的春風(fēng)寫的神韻透徹、具體可感。
在寫作教學(xué)中要力求讓學(xué)生把自己的思想感情、觀點具體化，使文章言之有物。寫人，有血有肉；寫景，有聲有色；狀物，細(xì)膩逼真；說理，精辟透徹；避免內(nèi)容空洞。
4、 聯(lián)想與想象能力
聯(lián)想是根據(jù)事物的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程。想象是人們在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的心理過程。例如朱自清寫荷花：“層層的葉子中間零星的點綴著些白花。有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，以如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”作者從荷花聯(lián)想到“明珠”、“星星”，把婷婷玉立的荷花想象成“剛出浴的美人”，把幽遠(yuǎn)的荷香想象成“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。把荷花的明麗、清新、嫵媚，荷香的淡雅、幽遠(yuǎn)寫的栩栩如生，淋漓盡致。
失去了聯(lián)想和想象，文學(xué)作品就失去了神韻和靈性。同樣，不借助聯(lián)想和想象，學(xué)生很難走進(jìn)作者的情感世界，更不會有“共鳴”所以也就談不上文學(xué)作品真正的理解。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)用語言描繪形象。要使白紙上的黑字以形象出現(xiàn)在讀者的腦中和眼前，必須經(jīng)由讀者頭腦中的再造想象。閱讀過程中讀者的情感，主要產(chǎn)生于聯(lián)想。有位男生在讀《背影》時哭了。老師問他為什么，他說他想爸爸。父母離婚后，他已經(jīng)很久未見爸爸了。
5、 甄別比較的能力。運用比較，可以更好地辨別事物之間的不同特點，養(yǎng)成深思慎取的思維習(xí)慣，還可以促進(jìn)學(xué)生語感的加強，提高感受、分析運用語言的能力。如于漪老師在上《孔乙己》時，讓學(xué)生比較“排”和“摸”兩個詞，明白作者通過前后兩字的置換，刻畫出孔乙己精神徹底被摧毀的悲慘景象。學(xué)生對遣詞造句工力贊嘆不己。
6、 克服定勢思維，發(fā)展發(fā)散思維和求異思維
長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，教師和學(xué)生都養(yǎng)成了唯“權(quán)威”獨尊、唯“教參”獨尊的思維定勢，課堂上，教師和學(xué)生都在努力追求所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而忽視了學(xué)生思維的個性。
有一個故事，說一位教師問學(xué)生，春天到了，花兒怎樣了？小朋友有 說花兒笑了，有的說花兒睡醒了．．．．．．老師說不對，應(yīng)該是花兒開了。
我們有的老師就強調(diào)唯一性，扼殺了學(xué)生的發(fā)散性創(chuàng)造思維。而優(yōu)秀的教師決不會這樣。他們往往引導(dǎo)學(xué)生從多層次、多角度、全方位地思考問題，增強思維的立體感。如寧鴻彬老師讓全班同學(xué)用“無邊無垠”造句，要求每個人角度不同，于漪老師教學(xué)《晉祠》導(dǎo)入新課時讓學(xué)生每人說一處祖國的名勝．．．．．．
教師要努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快、民主、自由的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，深入思考，讓學(xué)生勇于且樂于說“我認(rèn)為”--發(fā)人之所未發(fā)，道人這所不道，而不是鸚鵡學(xué)舌、人云亦云。如有位同學(xué)在讀完《曹劌論戰(zhàn)》后，對魯莊公大唱贊歌，認(rèn)為魯莊公任人唯賢，敢于啟用人才，重用人才，比之當(dāng)今某些領(lǐng)導(dǎo)任人唯親，壓制人才的行徑，尤為難能可貴，應(yīng)該大力弘揚。這就是求異思維的結(jié)晶。
葉圣陶老先生說過：“語文教育在基本訓(xùn)練中，最重要的還是思維的訓(xùn)練。”這需要廣大的語文教師去努力踐行。
作者郵箱： lzg_630414@yahoo.com.cn
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