風(fēng)中的百合
教學(xué)目標(biāo)：
1． 體會(huì)作者運(yùn)用心理、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象的作用
2． 了解我國(guó)小說(shuō)揭示人物心理的作用
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
一． 指導(dǎo)自讀，安排一教時(shí)。
二． 幫助學(xué)生了解人物所處的時(shí)代背景，以期更好地理解作品的主旨。
三． 對(duì)比分析陳奐生與阿Q、閏土等人的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，以期更好地揭示人物形象的意義
教學(xué)內(nèi)容：
第一課時(shí)
一、作者及背景知識(shí)：
隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，為調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生
產(chǎn)積極性，實(shí)行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，徹底改變了農(nóng)村貧困的面貌。這一重大的歷史性轉(zhuǎn)變，在 八十年代的文藝界引起了巨大的反響，出現(xiàn)了以農(nóng)村生活為題材的優(yōu)秀作品，如《許茂和他的女兒們》、《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《李順大造屋》、《揀珍珠》、《哦，香雪》等。
高曉聲的小說(shuō)《陳奐生上城》獲1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。“陳奐生系列小說(shuō)”包括《“漏斗戶(hù)”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》和《陳奐生包產(chǎn)》。主要寫(xiě)一個(gè)農(nóng)民陳奐生在黨的十一屆三中全會(huì)前后的巨大變化，從而歌頌黨的政策。因此，我們要想更準(zhǔn)確地把握陳奐生這個(gè)人物和本文的主題思想及高曉聲的創(chuàng)作風(fēng)格，就可以讀一讀這四部作品并加以比較分析。
二、相關(guān)評(píng)述：
陳奐生上城是一個(gè)有趣的題材。作品把視野非常狹隘的農(nóng)民與城市文明聯(lián)系了起
來(lái)，把剛剛摘掉“漏斗戶(hù)主”帽子的陳奐生置于縣招待所高級(jí)房間里，也就是置于高檔次的物質(zhì)文明環(huán)境里，以此觀照陳奐生。這樣，農(nóng)民的境況就得到了辨證的表現(xiàn)：溫飽問(wèn)題是初步解決了，但是生活水平畢竟還是很低很低；農(nóng)民的靈魂也被深刻地解剖出來(lái)：農(nóng)民的素質(zhì)有好的一面，也有差的一面。這樣辨證地表現(xiàn)新時(shí)期初期的農(nóng)民，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)，中國(guó)要逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要很長(zhǎng)很長(zhǎng)一個(gè)歷史階段。我們已經(jīng)初步邁出了第一步，這是了不起的，但是前面的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
三、漏斗戶(hù)主的資料：
A、欠債總是要還的。現(xiàn)在又該考慮還債了。有得還，倒也罷了，沒(méi)有呢？
陳奐生背了一身債，不是錢(qián)債，是糧債。近十年來(lái)，他年年虧糧，而且越虧越多。
他約摸估計(jì)，等今年口糧分下來(lái)后，還清債，連做年夜飯的米都不會(huì)有。但是，寧可沒(méi)有吃，還是一定要還的。他總是這樣對(duì)老婆說(shuō)：“我們已經(jīng)是‘漏斗戶(hù)’了，還能再失掉信用嗎？”
他說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，臉色很平板，但心里卻禁不住要顫抖，他真愧對(duì)老婆孩子，自己沒(méi)有養(yǎng)家活口的本事。他力氣不比人家小，勞動(dòng)不比別人差，可他竟落到了這個(gè)地步，在人面前連頭也抬不起。
同他相好的一些人，都替他著急，常常忍不住要替他嘆息說(shuō)：“奐生呀，到哪一年你才夠吃呢？”
B、 陳奐生越來(lái)越沉默了，表情也越來(lái)越木然了。他總是低著頭，默默地勞動(dòng)，默默地走路。他從不叫苦，也從不透露心思，但看著他的樣子，沒(méi)有一個(gè)人不清楚，他想的只有一件東西，就是糧食。有些黃昏，他也到相好的人家去閑逛，兩手插在褲袋里，低著頭默默坐著，整整坐半夜，不說(shuō)一句話(huà)，把主人的心都坐酸了，叫人由不得產(chǎn)生“他吃過(guò)晚飯沒(méi)有？”的猜測(cè)，由衷地發(fā)出一聲輕微的嘆息。而他則猛醒過(guò)來(lái)，拔腳就走，讓主人關(guān)門(mén)睡覺(jué)。這樣的時(shí)候，總給別人帶來(lái)一種深沉的憂(yōu)郁，好象隔著關(guān)了的大門(mén)，還聽(tīng)得到夜空中傳來(lái)他的饑腸轆轆聲
考慮：是什么使陳奐生如此的沉默，你有什么感想？
明確：沉重的生活負(fù)擔(dān)壓得他喘不過(guò)起來(lái)，他唯一的請(qǐng)求就是填飽自己及家人的肚子，維持最基本的生存需求，連最起碼的生存條件都被剝奪的狀態(tài)下，陳奐生哪里還有心思去關(guān)注與吃飯無(wú)關(guān)的事呢？久而久之，他的心靈麻木得蜷縮起來(lái)了，生活的情趣也消失殆盡，自然懶得講話(huà)也不會(huì)講話(huà)了。
四、精讀課文
1． 在上城篇中的陳奐生又怎樣呢？我們看文章前兩段有什么作用？作者怎樣表現(xiàn)的？
明確：心情是愉快輕松的
作者通過(guò)環(huán)境、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)烘托
2． 開(kāi)放之后，生活好了，陳奐生滿(mǎn)意簡(jiǎn)直滿(mǎn)意透了，囤里有米，櫥里有衣，身上有肉，
臉上有了笑，晚上睡不著覺(jué)。他還有什么追求呢？
明確：他總想，要是能碰到一件大家都不曾經(jīng)過(guò)的事情，講給大家聽(tīng)聽(tīng)就好了，就神氣了。如果說(shuō)以前是物質(zhì)上的饑渴，那么此時(shí)他感到的則是一種精神上的饑渴。在生活中感到一種遺憾、一種自卑、一種空虛和欠缺。他總是希望碰到一件大家都不曾經(jīng)過(guò)的事情，講過(guò)大家就好了。這個(gè)要求極低，反映了他精神上的貧乏。
3． 陳奐生這個(gè)愿望在上城時(shí)實(shí)現(xiàn)了，賣(mài)油繩時(shí)感冒被吳書(shū)記送到了招待所，我們看一下在陌生環(huán)境中的陳奐生的表現(xiàn)。考慮：陳奐生的表現(xiàn)以什么為界分為兩個(gè)階段？
明確：以付出五元錢(qián)為界前后不同，都是五元錢(qián)惹的禍。
第二課時(shí)
一、研習(xí)課文：
1． 我們先看一看之前的陳奐生，閱讀P64陳奐生想到這里--然后才真的悄悄開(kāi)門(mén)，走出去了。考慮：這部分寫(xiě)了陳奐生什么心理，體現(xiàn)陳奐生什么特點(diǎn)？對(duì)這部分你有什么感想？
明確：對(duì)書(shū)記的感激也許讓我們想到很多，我們可愛(ài)的農(nóng)民是多么的容易滿(mǎn)足，哪怕是微不足道的一點(diǎn)點(diǎn)，也足以讓他們熱淚盈眶，可見(jiàn)農(nóng)民是多么的渴望得到關(guān)愛(ài)，多么需要黨的關(guān)心，對(duì)黨是多么的信任，這體現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)民的善良、質(zhì)樸。在這個(gè)陌生的環(huán)境中陳奐生有一些自卑甚至有一些自慚形穢，害怕把被子弄臟，害怕弄出一點(diǎn)聲音，害怕把大皮椅壓癟，從中我們看到的是他的善良本質(zhì)。
2． 付出五元錢(qián)之后陳奐生好像已經(jīng)不是以前的他了，我們看此時(shí)他的心理是怎樣的，哪些細(xì)節(jié)給你印象最深？
明確：此時(shí)的心理主要是對(duì)五元錢(qián)的痛惜。
其中直接的心里描繪：脫不脫鞋？忿忿想：“出了五元錢(qián)呢！”再也不怕弄臟。
“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢(qián)呢。”
為什么睡一夜要出兩頂帽錢(qián)呢？連沈萬(wàn)山都要住窮的
困一夜做七天還要倒貼一角
這一次再也不怕弄臟什么，他出了五元錢(qián)呢。
還有對(duì)他動(dòng)作的描寫(xiě)：再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去
故意立直身子，撲通坐下去……試了三次
把提花毛巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么……即使房間弄成了豬圈，也不值。
從中我們看到了陳奐生作為農(nóng)民的勤儉、質(zhì)樸。但是更應(yīng)看到他的種種行為，只想找
回點(diǎn)什么，讓這五元錢(qián)花得值，這種任意作踐東西的行為則表現(xiàn)了農(nóng)民的自私和狹隘。
3、 這一部分充分體現(xiàn)了陳奐生的痛，他的感情是不是一直停留在痛惜悔恨之中？
明確：陳奐生的感情一直處于變化之中，由開(kāi)始的痛到后來(lái)的有了興頭，譬如賣(mài)要吃掉，迅速平衡。之后又肉痛一直持續(xù)到回家路上，他突然覺(jué)得五元錢(qián)花得值透，他不是實(shí)現(xiàn)了自己長(zhǎng)期以來(lái)的夢(mèng)想么？于是他愉快地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門(mén)。
4． 他的感情變化很快，他很容易受到傷害，又迅速找到平衡，從他身上我們會(huì)想到在中國(guó)文史上很著名的一個(gè)人物？
明確：阿Q，他的典型特征就是精神勝利法，表現(xiàn)就是自欺、健忘。
5． 陳奐生回到隊(duì)里，身份顯著提高，這樣的結(jié)尾有何深意？
明確：說(shuō)明農(nóng)民中愚昧麻木等級(jí)觀念重的人，非常普遍，陳奐生不是個(gè)別現(xiàn)象，這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
6． 在這篇文章中，作者為了揭示其心理采用了什么手法？
明確：動(dòng)作、神態(tài)、環(huán)境烘托還有直接的心理分析
7．比較本文與《項(xiàng)鏈》三四段”在揭示人物心理上的不同？
明確：《項(xiàng)鏈》的心理描寫(xiě)，運(yùn)用了西方慣用的心理分析方法，寫(xiě)得細(xì)膩、深刻《陳奐生上城》的心理描寫(xiě)，用了“土洋結(jié)合”,“,中西合璧”的方法。像西方小說(shuō)一樣，注重心理描寫(xiě)，但這種心理描寫(xiě)是通過(guò)對(duì)人物的行動(dòng)，肖像的描寫(xiě)，對(duì)景物、天氣的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物心理，這是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)法
二、巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)
“一奇”：漏斗戶(hù)主竟住進(jìn)了高級(jí)房間。
“五巧”：賣(mài)油繩可見(jiàn)糧油有余是一巧；買(mǎi)帽子既顯生活稍有改善又因好象變嬌，“怕腦后生風(fēng)了”而暗示著要得感冒是二巧；渴求精神生活反映農(nóng)民的變化是三巧；選擇車(chē)站這一地點(diǎn)去賣(mài)油繩并睡在那里面沒(méi)有來(lái)得及回家，因而與吳書(shū)記相遇是四巧；因感冒而住進(jìn)高級(jí)房間從而得以表現(xiàn)陳奐生的心理、思想是五巧。
三、準(zhǔn)確把握人物，體會(huì)小說(shuō)的辨證主題。
（1）、從陳奐生的言行舉止、物質(zhì)追求、精神追求幾方面分析人物形象。
提示：狹隘，患得患失；勤勞，易于滿(mǎn)足；老實(shí)單純，講求實(shí)際。典型的善良、正直、
無(wú)鋒芒、無(wú)所專(zhuān)長(zhǎng)、平平淡淡、默默無(wú)聞的中國(guó)農(nóng)民形象。
（２）、陳奐生在物質(zhì)生活改善后，對(duì)精神生活也有所追求，這種精神生活帶著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的烙
印，表現(xiàn)在 哪里？
陳奐生追求的精神生活，不外乎是說(shuō)東道西、妙語(yǔ)驚人，以求提高自己在別人眼
中的地位。這顯然帶有濃厚的小農(nóng)色彩。
（３）陳奐生住招待所花了五元高價(jià)，內(nèi)心感受十分復(fù)雜，這既表明農(nóng)民節(jié)儉的本質(zhì)，又說(shuō)
明他的狹隘、為個(gè)人生活患得患失和封建等級(jí)觀念。這些分別表現(xiàn)在哪里？
提示：花了五元高價(jià)，等于“做了七天還要倒貼一角”，“睡一夜要出兩頂帽錢(qián)”，陳奐
生“想想又肉痛起來(lái)”，說(shuō)明他勤儉的農(nóng)民本質(zhì)。由于出了高價(jià)，對(duì)招待所的物品從十
分愛(ài)惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進(jìn)被
窩，表現(xiàn)農(nóng)民的自私狹隘。由于坐了縣委書(shū)記的汽車(chē)，住過(guò)縣委書(shū)記介紹的五元一夜
的高級(jí)招待所，就感到精神的滿(mǎn)足，得意非凡。這表現(xiàn)農(nóng)民的封建等級(jí)觀念和落后愚
昧心理。
（４）陳奐生身上的進(jìn)取心和落后面，與他所處的社會(huì)環(huán)境有什么關(guān)系？
提示： 陳奐生的進(jìn)取心是跟十一屆三中全會(huì)開(kāi)創(chuàng)的嶄新的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)的。農(nóng)村改
革解放了生產(chǎn)力，陳奐生這個(gè)昔日的“漏斗戶(hù)主”翻身了，他充滿(mǎn)喜悅心情，也萌生了進(jìn)取心，對(duì)精神生活也開(kāi)始有了追求。
另一方面，陳奐生身上的封建等級(jí)觀念和落后愚昧心理，在他周?chē)霓r(nóng)村干部和農(nóng)民身上同樣存在。因?yàn)殛悐J生坐過(guò)縣委書(shū)記的汽車(chē)，住過(guò)五元胰液的房間，人們馬上對(duì)他友好、羨慕、尊重。可見(jiàn)這樣的社會(huì)環(huán)境是陳奐生的落后面的生存土壤。
說(shuō)描寫(xiě)了新時(shí)期的農(nóng)民在物質(zhì)生活得到改善后，對(duì)精神生活的追求，以及追求過(guò)程中的喜悅、苦惱和尷尬，表現(xiàn)了作者對(duì)新時(shí)期農(nóng)民終于前進(jìn)的高興，和還沒(méi)有從因襲的重負(fù)中解脫出來(lái)的感嘆
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