(推薦)名著讀后感
當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的名著讀后感，希望對大家有所幫助。
名著讀后感1
“有些人說死亡是人類歷史上最重要的主題，我不這樣認為。我認為愛才是，因為萬物都與愛有關。”——加西亞·馬爾克斯
《霍亂時期的愛情》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長篇小說，首次出版于1985年。本書以巧妙驚人的情節設計，圍繞費爾明娜·達薩與弗洛倫蒂諾·阿里薩兩個人物向我們展示了一段多姿多彩、時間跨度長達半個世紀的愛情故事。
本書同時也向我們再現了哥倫比亞的歷史，讓我們更深入了解曾經拉美人民的生活。故事發生的時代背景是加勒比海城市的世俗風貌——危及哥倫比亞的三大災難：戰爭、霍亂、人為的破壞。時間跨度從19世紀80年代一直延續到20世紀30年代。戰爭和霍亂威脅著拉美人民的生命，而人為的破壞加劇了人與自然的對立。人們的社會孤獨感根源于所處的這樣的時代和社會環境，十分強烈。
本書真的是一部關于愛情的百科全書。年輕時期，弗洛倫蒂諾與費爾明娜的.愛情狂熱而美好；而費爾明娜選擇與胡維納爾醫生結婚，是現實世界中絕大多數女性會做出的選擇，是世俗意義上的幸福美滿；同時期弗洛倫蒂諾的浪蕩生活混亂而真實；老年時期，弗洛倫蒂諾與費爾明娜的愛情溫暖動人……
本書最觸動我的是最后的情節，即在胡維納爾醫生去世后，費爾明娜與弗洛倫蒂諾在老年時期再度相愛的故事。說來慚愧，在讀本書之前，我總是認為愛情更適合于年輕人，當人們老了便不再談論愛情了，把“老年”與“愛情”放在一起我總覺得怪怪的。書中提到了一件令費爾明娜十分猶豫、恐懼的事，即兩位老人在重溫蜜月旅行時被船夫活活打死的事情，他們是一對秘密情人，四十年來一直一起度假，各自擁有幸福的婚姻且子孫滿堂。這件事發生在老年的費爾明娜即將下定決心與弗洛倫蒂諾在一起的時候，看完這則報道，一向驕傲的她也必須強忍住如鯁在喉的淚水。
現實中人們心照不宣的道德準則與即將走到生命盡頭的緊迫，無不令費爾明娜與弗洛倫蒂諾的再次相愛困難重重。未來還能帶給他們什么？可弗洛倫蒂諾仍是看到了一絲希望。哪怕即將走到生命的盡頭，他仍像年輕時那樣狂熱地給費爾明娜寫信，幫助她一點一點走出所面臨的困境；會在每次見面時為她帶一枝白玫瑰；會像寵著小孩子一樣寵著她，工作上一向理性的他也會為了她下令將這次“感染霍亂”的海上之旅永遠航行下去……
老年的愛情為何不齒？任何時期的愛情都是合情合理的。他們的愛情，那么悲傷卻又充滿著狂喜，那么蒼老無助，卻又如書中最后船長的感悟“原來是生命，而非死亡，才是沒有止境的。”所講，永遠年輕。
馬爾克斯的書中大都透露著一種孤獨的意味。讀完本書也覺得他寫的不僅僅是愛情，哪怕結尾諸多大無畏與浪漫，寫的其實也是孤獨。她曾以為自己在世俗的愛情中擁有了幸福，他曾以為自己在浪蕩的生活中逃離了空虛。可到頭來，當他們年老時緊緊相擁在一起，才發現他們這一輩子恒久的寂寞的靈魂。
最后，借用一句我很喜歡的話。“這四百頁的書并非只是為了歌頌愛情，而是為了呈現人生。愛情是雜亂而繁茂的生命之樹上溫情脈脈的一縷夕陽。“這部偉大的關于愛情的小說，值得一讀。”
名著讀后感2
我最初看“老人與海”之后，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;
但是，我現在再看的時候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……
中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國在越戰里的結果，海明威是越戰里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢?
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的`報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
名著讀后感3
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應對書中老人的一生經歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常可是的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺到下層百姓，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫生奪去生命。女兒鳳霞死于生產，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛的人，老來卻是無牽無掛，和一頭老牛相依為命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自我一步一步走過來的，不管是對是錯。他說：“這就是命。”他唱響了“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲歸結了自我的一生。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴僅有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船僅有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量；是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的`時候，日日夜夜想著盼著畢業，以為過了中考這一關就能夠松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是簡便愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自我，這么苦是為了什么？卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
耕牛活著，就得拖起耕犁，忍受風吹日曬，一步一步往前邁；駱駝活著，就得踏上沙漠的征途，忍受風沙和饑渴，一步一步向前走；人活著，就得忍受現實，現實不盡人意，你若無力改變，就必須得受著。福貴被拉去當壯丁時，想著遠方的那個家，死里逃生活著回來了，我們在不盡人意的生活中也要牢記著心中的信念，為著信念忍著，看淡物喜幾悲，忍住現實的坎坷，活著，好好活著。
身為一個剛步入高中的學生，我經歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢？初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應當少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
名著讀后感4
書，是人類進步的階梯。多讀書，讀好書，是我們必須要做到的。閱讀經典名著，更是能提高我們自身的修養與氣質，而我國的四大名著更是經典中的經典，也是我們必讀的書目。在這個暑假，我就閱讀了其中之一的《水滸傳》，并品悟了其中的內涵。
《水滸傳》中，有許多英雄好漢的故事，梁山的一百零八位好漢就是主人公。我比較熟悉的人物有宋江、吳用、武松等等，他們有的武藝高超，有的足智多謀。但我印象最深的還是粗魯莽撞而又正直善良的李逵。說到李逵，大家的第一反應也許會想到他的別名，“黑旋風”，“鐵牛”。人如其名，李逵武功高強，卻是有勇無謀。下面就讓我來講講他的'故事。
李逵曾因殺死小衙內躲在柴進家中，后來柴進得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天錫來要占花園，高唐州新任知州高廉是東京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗著他哥哥的勢要，在當地無所不為，而他的妻舅，也就是殷天錫，又倚仗他姐夫高廉的權勢在此間橫行害人，又看柴皇城的花園水亭甚好，要強行搶去，柴皇城不肯，便傷人奪去，罪惡至極，柴皇城也因此嘔了一口氣，臥病在床，早晚性命不保，有遺言需要吩咐，柴進要去看望。李逵也知道了這件事，要和柴進一起去。二人見到了病在床上的柴皇城，在說完遺言后就去世了，柴進痛哭，李逵也氣憤不已。三日后，殷天錫又來，與柴進爭吵起來，李逵見狀，沖出來打死了殷天錫，柴進只能叫苦，讓李逵回梁山泊，而自己則被關進了牢里。由此可以看出，李逵雖然是一個仗義直率的人，但是沖動魯莽，不分情形，總讓別人為他承擔罪責。李逵回到梁山，求救梁山眾好漢解救柴進，好漢們率領五千軍兵前往高唐州與高廉的三百神兵對抗，好漢個個英勇無敵，但高廉拿出了一口寶劍，擊退了梁山眾人。后來戴宗帶著李逵前去了二仙山找公孫勝化解此危難，一路上李逵規規矩矩，從中也可以看出李逵對自己所做之事的反省與慚愧，幾經波折后，在機緣巧合之下，終于得知了公孫勝的住處。引出公孫勝后，三人又上山找羅真人，但他卻不愿讓公孫勝下山，李逵沉不住氣，在夜里摸上山來劈死羅真人和一個道童。第二日上山，卻見羅真人未死，李逵很吃驚。羅真人責罰他，讓他去受了些苦難，李逵回來后，怕了羅真人，與戴宗、公孫勝一同上路，不敢怠慢，由此可見，李逵也是一個有敬畏之心的人。得了公孫勝的幫助，梁山眾人終于殺死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重傷的柴進。
從上述故事中，我們可以知道，李逵是一個有勇無謀，沖動魯莽但正義凜然的人，不僅如此，他也是一個孝順，重情重義的人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母。回到家，他騙盲了的母親說自己當了官，要接她去過好日子，誰知李逵的哥哥回來，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一錠大銀給他就走了，他也沒有去追李逵。因此，我認為李逵是一個重情重義的人。后來，李逵的母親在李逵離開時被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，為母報仇。可見李逵對母親的重視與孝順。
了解了李逵的這兩個故事，想必大家對李逵已經有了一點印象了。但是，我們不能學習李逵的魯莽沖動，而是要學習他的孝敬長輩與重情重義。當然，梁山好漢并不只有李逵，其他的好漢也是各有各的傳奇，各有各的經典。
名著讀后感5
1.暑假期間，我讀了一本名叫《感動中國學生的100個真情故事》的書，其中我感悟最深的，是一篇叫《一碗餛飩》的故事。
這篇故事講的是——有一個女孩，她常和媽媽吵架。一天她又和媽媽吵架，一氣之下，她轉身向外跑去。女孩不知不覺走到一個面攤前，面攤的老婆婆看見了她，問：“孩子，你要吃面嗎?”女孩答道：“是的，可是我沒有錢。”“我請你吃。”老婆婆端來一碗餛飩。女孩剛吃了幾口就哭了，她說：“我們不認識，你卻對我這么好，愿意煮餛飩給我吃，可是我媽媽，我和她吵架，她竟然把我趕了出來。”老婆婆聽了，說：“孩子，你想想看，我只不過煮了一碗餛飩給你吃，你這么感激我，你媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你卻和她吵架!”女孩愣住了，飛快向家跑去……
讀完之后，我的眼眶濕潤了，就是如此如此簡單的哲理，卻有這樣令人流淚感人的故事!
是啊!有時候，我們會對別人給予的小恩小惠“感激不頸，卻對親人一輩子的恩情“視而不見”。
2.最近，我讀了《一碗餛飩》這篇文章。內容主要講了一位母親和一個雙目失明的女兒一起生活，她們家里非常貧窮，過年的時候，鄰居送給她們一碗餛飩。母親讓女兒吃餛飩，而自己卻喝女兒吃剩下的餛飩湯。女兒問媽媽餛飩好吃嗎?母親騙她說餛飩很香，為了不使女兒懷疑，她還故意吃出聲音來。看到這兒，我的眼淚情不自禁地流了下來。這是多么感人的故事啊!這是多么偉大的母愛啊!從這位母親身上，我想到了自己的父母，他們也把全部的愛給了我。
從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上，父母付出了多少心血，傾注了多少愛。
我們都知道，父母給予我們的是最偉大、最無私的'愛。他們傾其所有來培育我們，為了讓我們生活得更好，起早摸黑地奔波，絲毫不顧及自己的勞苦和艱辛。細細思量，我們會發現生活中的點點滴滴，都凝聚著父母的辛勞和對我們的付出。僅僅用“偉大”、“無私”這樣的詞匯已經形容不出這種恩情的深厚。
記得以前，母親常告訴我，在我一生下來的時候，體質就非常的弱，一不小心就要感冒。而剛出生不久的孩子，如果感冒了是非常危險的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是發燒，最后休克了。我爸爸當時急得不得了，抱著我趕到醫院，卻急得連醫生辦公室都找不到，只能大叫：“醫生在哪里?醫生在哪里?快來救救我的孩子!”經過醫生的搶救，我的燒總算退了，我躺在醫院的病床上掛著鹽水，而爸爸就坐在我的床頭，用手握住我扎著針的那只手，連飯也顧不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起來，而爸爸卻累得滿臉的憔悴，滿眼的血絲。在這十幾年中，只要我的身體稍有不適，爸爸媽媽就非常著急。
父母為了給我們創造一個舒適的生活環境，那么辛苦，那么努力。為了能夠讓我們成為一個有用的人，他們付出的又何止是物質方面，還有金錢也買不來的心血和青春。
“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。讓我們行動起來，點點滴滴，感恩父母。
名著讀后感6
我讀的《史記》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進《史記》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的'文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
“讀史使人明智”說的一點也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪；每一個故事我們領會之后，都將變成我們的一種智慧！
我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆！
名著讀后感600字篇二_《史記故事》讀后感
今天我讀了一本書叫《史記故事》，它是從史書《史記》當中選出來的60個小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孫斌和龐涓斗智的故事，還有趙氏孤兒、勾踐滅吳、韓信胯下受辱、項羽垓下被圍等，這些故事既尊重歷史事實，又寫得非常生動。它的原著是司馬遷，改寫是王家毅。
據說司馬遷是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的權貴，被處以宮刑。司馬遷受宮刑后曾經想到了死，但是他認為自己作為一個史官，有必要讓后人了解歷史的真相，于是，他忍辱負重，閉門著書，終于在他的有生之年寫成了這部歷史巨著《史記》。在這部書里，作者不但如實記錄了歷史事件，而且對歷史上的重要人物和事件都給出了自己的評價，對后人研讀歷史，以史為鑒起到了很好的指導作用。
《史記》作為歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已。《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。
《史記》這部書是一部偉大的歷史著作和文學著作。以歷史事件為中心，按照時間的先后，記述了自皇帝至漢武帝時期的歷史事件，并且做了客觀中肯的評價，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
名著讀后感7
今天，我在圖書館看了一本書，書的名字叫《青鳥》。
這本書的作者是比利時著名作家梅特林克。他講述的是奇爾奇爾和他的妹妹米琪兒在平安夜做的一個夢。
在這個夢里，我們身邊最常見的水、火、糖、面包、牛奶、貓、狗，還有光，都變成了會說話的人類，它們在圣誕之夜陪伴著它們的小主人們去尋找一只代表幸福的青鳥。
在尋找青鳥的過程中，他們走過回憶之國，在回憶之國里，我學會了不要忘記已經死去的親人，他們只不過是到另外一個世界去生活了而已。奇爾奇爾和他的妹妹米琪兒又到達了夜女王的宮殿，在這里我了解了暗夜里的疾苦和夜幕下的美麗。在森林中，小狗奇洛英勇的表現令我再一次肯定狗是人類最好的朋友。他們進入了幸福花園，在這里我重新認識了幸福。在未來之國，我和他們一起懷著對現實和未來樂觀的態度，結束尋找青鳥的路途。
圣誕節的早晨來臨了，奇爾奇爾發現自己的鳥居然變成了那只他苦苦尋找的青鳥，他把青鳥送給了鄰居貝爾蘭格婆婆的女兒，使她的病痊愈。
讀了這本書之后，我知道了青鳥不是一只平凡的鳥，它象征著幸福，青鳥其實就在我們身邊，只要你用心感受。奇爾奇爾一直在尋找青鳥，到了記憶國沒有找到，到黑夜之宮沒有找到，到了森林、墓地都沒有找到，最后卻發現青鳥在自己家里。這個故事告訴我們要珍惜現在所有的幸福，要用不同的眼睛去看世界，這樣的世界會變得更美。幸福就是你幫助了他人，幸福就是你擁有了愛。幸福是無限的，幸福可以自己創造!
一個不尋常的`夜晚
蒂蒂和咪蒂
出發去尋找青鳥
因為青鳥意味著幸福、
他們還不知道
青鳥就在他們自己的小屋里
一直和他們在一起
——《青鳥》
青鳥是讓人幸福的。在一天圣誕夜里仙女蓓麗呂娜來到窮人蒂蒂和咪蒂的家，請他們為她生病的女兒去尋找象征幸福的青鳥。雖然最后他們沒有抓到青鳥，但是蒂蒂和瞇蒂經過這次歷險，認識了身邊事物內在的善與美。他們知道自己雖然窮，但幸福就近在眼前。
仙女先讓蒂蒂和咪蒂到了回憶國，見到了他死去的爺爺、奶奶、弟弟、妹妹，拿到了青鳥，可卻誤了時間，青鳥變成了黑色。然后去了夜宮，突破了種種困難，在最后 一道門他們與一切被仙女弄成能說話的動靜物，列如：火先生，牛奶小姐，水姑娘，狗先生(他們家的狗蒂魯)等一起找到了很多青鳥，但都不是真正的。隨后又到了未來王國等多個地方，在路途中他們明白了很多道理也逐漸變得勇敢起來。當他們醒來時，覺得小屋一切都變了，變的漂亮，其實仙女就是要讓他們看到內在美。他們學會了在平常的生活中體會幸福，或許這是最艱難的課程，但是他們學會了。大多數人從出生到死亡，始終沒有享受過近在他們眼前的幸福。光神并沒有把青鳥所在地直接告訴蒂蒂和咪蒂，只是指給他們一條通過善良、仁愛、慷慨而達到幸福的道路罷了。我有時也是這樣，其實有些最最可靠的真理，如果不經過自己親身的實踐是不可能理解的。要理解那么多道理卻需要很多很多的時間，甚至是我們整整的一生，因為我們自己的經歷才是引導我們洞悉真理的指路明燈。
我們每一個人都在尋找自己的幸福，而且都費盡心機，歷盡艱難。其實幸福的獲得并不需要如此艱難，只要我們經常懷著無私的美好的心愿，用心地去生活和關愛別人，幸福就在我們身邊。幸福離我們是那么的近，幸福就在咫尺之間，每個人都得這樣做。
名著讀后感8
記得初二時，語文課本中就有收錄汪曾祺先生的散文《端午的鴨蛋》。大概是初中時正長身體，胃口奇佳，上午第三節的語文課上讀到文中“炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋”、“質細而油多，蛋白柔嫩”，肚腹大噪，口水暗流，文中別的情節都不太記清楚了，唯有鴨蛋的描寫和《社戲》中的烤蠶豆情節，十年過去還能留下印象。后來又零零星星看過先生的其他散文，不是巧合，也大多明里暗里與吃有關。先生的嗜吃也是出名了的，金庸先生就曾說過，“大陸滿口噙香中國味的作家，當推汪曾祺和鄧友梅”。這樣的文章尤其合我口味，先生的散文零零散散都已看過多遍，每次翻出再看，都會在美食美味美生活的描寫中再一次心滿意足，得到又不一樣的感悟。
《故鄉的食物》中寫了炒米，寫了咸鴨蛋，寫了鍋巴，寫了咸菜茨菇湯，寫了蔞蒿薺菜等等等等平常食物，小時候初看，只覺十分親切(炒米可是奶奶經常買的，常吃)，十分好看(文章平實樸素，好懂)，十分好餓(畢竟從小讒到大)。后來異地他鄉，拿起再看，才領悟，先生不僅是在寫食物，更是在寫故鄉，寫幼時的回憶，難的不是寫出吃食的香味口感，而是回憶中吃時的感情。先生寫“因為久違，我對茨菇有了感情”，最后還忍不住在文尾嘆息，“我很想喝一碗咸菜茨菇湯。”這份感情我現在也可以體會，家鄉的排骨蓮藕湯，家鄉的糯米珍珠肉丸，小時候吃膩的美食，因為久違，長大后想起總是很想再好好吃一回，吃的是懷念，也是心情。工作后和同事朋友閑聊時家鄉，也是總會聊到家鄉的美食，不論是北方的“巨大的火鍋雞!”還是南方的“伸手就能摘到的新鮮芒果沾辣椒鹽”，他們眉飛色舞著家鄉食物的色香味，但我明白，他們描述的不僅僅是食物，也在在描述回憶中，曾經生活的味道。
《五味》一文，酸甜苦辣臭，作者以一個愛吃的知識分子的視角，帶著我由紙上體驗了一把大江南北之食，冀北江南之味。不僅道出了酸甜苦辣臭的個中滋味，而且為我們展開了一幕幕活生生的生活畫卷。在敘述吃辣時，作者追憶了西南聯大的`崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。”年輕時適逢戰亂，生活艱苦，先生依然保持了一顆樂觀的心態，異地他鄉，依然能吃出來一份快意滿足。我覺得先生必定是一個熱愛生活的人，熱愛美食，熱愛那一口酸甜苦辣，熱愛生活百味難說盡，而于我自身，也一直熱愛著珍惜著現在的生活。項目部的日子看似單調，用心經營也能多姿多彩。煲一鍋好湯，香氣縷縷正下班，呼朋喚友嘗一嘗;煮一鍋小面，分上一碗拌上辣椒醬，也在加完班后的深夜吃的賊香;冬日打一圍火鍋是再好不過，年輕人就是該熱熱鬧鬧說說笑笑充滿希望。至于第一次摘下野生木瓜分而食之，第一次吊來野生魷魚分而食之，第一次合買榴蓮分而食之，第一次發現海帶與綠豆湯可同煮食之，他鄉生活也是別有一番新鮮滋味，樂趣無窮。
汪老說過：“我寫的是美，是健康的人性。美，是什么時候都需要的。”深以為然，生活需要美，需要美食，歸根結底是需要一份飽含熱情飽含希望去生活的心。有了這份心，才會無論異國他鄉，無論鄉朋幾個，都能將日子過的有滋有味，適意快活。
名著讀后感9
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的'種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每個人都有不同的想法對這本書，所以讓我們盡情暢想吧。
名著讀后感10
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡？愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，己經表現出強烈的反抗精神。當她的表兄毆打她時，她勇于回擊；當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內心發出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫？朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的.對比。海倫？彭斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協的倔強性格。身材矮小，相貌平平，貧窮低微，這就是夏洛蒂筆下的簡愛，盡管如此，站在讀者面前的簡愛卻是個獨立，堅強，善良，智慧，勇敢正義的女孩。
簡愛是個孤兒，寄養在舅媽家，受盡欺侮和虐待，使她幼小的心靈充滿恐懼和折磨，然而她卻在絕望中下了狠心，要反抗到底，她的反抗成功了，心懷著茫然和對未來的憧憬，簡離開了排擠她的蓋茨海德府舅媽家，進了慈善學校洛伍德孤兒院。以為可以從此飛翔的簡，在洛伍德孤兒院，同樣歷盡生活的磨難，靈魂和肉體都受盡了折磨，可她堅強的生存了下來，并以優異的成績畢業。在這里，我深深的感受到簡那顆不安分的心，為了見識更廣闊的世界，感受靈魂最深處的解放，她毅然決定冒著危險去尋求人生的真諦。她從不向生活低頭，她從不埋怨，她總是堅信那顆惶恐的心能得到上帝的指引，向著光明，不斷的前進，即使荊棘滿路。當她靠著自己受聘于桑菲爾德莊園的家庭教師，命運因此而改變，
我喜歡看書，因為當我們的環境，隨時會使我們的思想墮落時，書籍能在靈魂深處激起我們向生活挑戰，給我們深邃的思想，追求更健康的生活和光明的旅途，簡．愛從小就喜歡看書，在書中幻想神秘充滿陽光的世界，使心靈得到慰籍。不管未來會怎樣，但我們的內心是美好的，是對人生的真諦堅定執著地追求。
可是簡是幸運和幸福的，因為她找到了真愛，桑菲爾德莊園的主人，愛德華。菲爾費克。斯羅切斯特先生，盡管他比她大二十多歲，然后愛是不受年齡限制的，就像簡說的，他們的心靈一樣的豐富，一樣的充實，她深愛著她的主人，但她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等，在得知她的主人妻子還活著時，她毅然離開，而當她得知她深愛著的人兒，承受苦難，孤苦無依時，她又毅然回到了她的身邊，以平等公正的身份成為他的合法妻子。
精神上的平等，精神上的共鳴，才是真正的愛情，愛不需要物質，就像簡很排斥她的主人給她買金銀珠寶，華麗服裝一樣，她不愿意把自己變成玩偶，她要做她自己，自然，沒有負擔，只有平等的相處。可是當她的主人眼瞎手殘，即使她已經是個富翁，她仍然不離棄她的愛情，她的主人。因為真正的愛情不受一切拘束！
名著讀后感11
這個寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個當地的鄉紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當時風靡社會的騎士小說。拿到現在說，就是個實打實的宅男，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于當時的武俠小說。他時常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風車當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時，已經臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的'“勇敢”，使他在別人眼里像個神經質。但是細想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質，他之所以會有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質，哪怕被人視為笑話。他在實現的過程中時時刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個行俠仗義的騎士。現在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數。我們小時候都曾經許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
我為他為理想而無畏的精神點贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說，產生離家出走的念頭。這些人說是為了消遣、打發時間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢？其中一章，人們在整理他的書房時，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時，大家一股腦地投進去，有自制力的人往往能控制好自己，不會過度，而不自律的人就會沉迷其中。網癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎？
書中，還有一個人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個假騎士，那他一定是一個真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號跟隨堂吉訶德行俠仗義時，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經常去按他的主人不要再執迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會受到一些指責。在堂吉訶德被痛扁在地時，也是他護送堂吉訶德回家的。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當作喜劇來看；如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯的選擇。
名著讀后感12
“清晨帶來了凄涼的和解，太陽也慘淡的在云中躲閃。大家先回去發幾聲感慨，該恕的該怨的再聽審判。古往今來多少離合悲歡，誰曾見這樣的哀怨辛酸！”這莎士比亞的經典劇目《羅密歐與朱麗葉》中，人們發現這對相愛的戀人死在了凱普萊脫佳的墓地里，一名主持大局的親王發出的最后的感慨。合上書的我，一種莫名的悲傷和憤怒相互糾纏著從心底油然而生。我不禁想：這到底是一個怎樣的世界，什么樣的人心啊？
命運開了一個天大的玩笑，讓一對注定相愛的戀人卻分別出生在一對仇人的家里。長大以后的它們一見鐘情，可未滿14歲的朱麗葉在建到羅密歐后僅說出了這樣一段話：“恨灰中燃起了愛火融融，要是不該相識，何必相逢！昨天的仇敵，今日的情人，這場戀愛怕是要種下禍根。”這難道是一個年僅13歲的少女該說的話嗎？我想那不是，從小被家人不斷灌輸著“蒙太玖家的人是我們世代的仇敵”如此可怕的想法，不難理解本應十分單純的少女心會變得如此憂郁和無奈。此時仇恨所帶來的極大的恐懼已經遠遠超過了她與羅密歐的愛情……仇恨？仇恨！對了，是仇恨！是仇恨使他們悲慘凄涼的殞滅，是仇恨使得兩家原本善良的家仆們開始互相殘殺，這該死的仇恨，甚至連無辜的小城人民也不肯放過：在他們圣潔的雙手和心靈上播種下了仇恨的種子，揮灑下了一個又一個無辜者的鮮血！這是一股強烈的邪惡力量，足以控制人的心智和理智。這該死的仇恨！
男主人公羅密歐在書中可謂是“一大堆鵝卵石中閃著光的藍寶石”。羅密歐出身于封建大家庭，卻沒有繼承封建傳統和思想，而是順應時代的發展，脫離了封建家庭，成為一個堅定的人文主義者；他真誠、勇敢，有文化，有能力，有一顆博愛的心；他追求一種自由、自主、美好愛情生活，哪怕是“錯愛”了仇人的女兒也毫不退縮；他沒有門戶之見，愛上了朱麗葉，把凱普萊脫的家人當作自己的親人，一心期望化解宿愿；他對愛情忠貞不渝，為了愛情和愛人，他甘愿被放逐他鄉，甚至不惜犧牲自己的生命；他注重友情，在朋友被殺，他的愛情面臨“風險”的時候，他奮不顧身的為朋友報仇，卻使自己的愛情遭遇了一場不小的劫難，顯示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、愛情磨難和朋友青衣等一系列故事情節中，他那人文主義者的精神和氣質才得以充分的展示。而女主人公朱麗葉只是一個未滿14歲的貴族小姐，可她勇敢、堅強、智慧，沖破了大家族的重重束搏，大膽地愛上了羅密歐，這種但是在當時庸俗的上層社會的小姐們中是十分難得的。
可是這一切的.一切，在那種封建保守的社會環境中是絕不容原諒的，才促使他們的生命一步步走向毀滅。可見封建的思想和傳統，不僅僅會控制人的內心，在某種時候它更會成為一把殺人的利器啊！
真是不知道該如何理解這個結局。如果它是個悲劇，可男女主角雖然死了，可他們的愛情卻成為了永恒，并且因為他們的死亡化解了凱普萊脫何蒙太玖兩家多年的恩怨；可如果這個完美的結局，但為了化解宿愿而犧牲一對戀人的生命，這又是否值得？但無論它是有缺憾的還是完美的，它早在400多年前成為了傳世的經典之作，人們在乎的不是它的結局如何，而是書中的男女主角追求理想、愛情、自由的精神深深地打動了每一位讀者，這才是這部書的魅力所在！讓這份魅力，這份美好，永遠地傳遞下去，永遠……
名著讀后感13
這句話也是許多藝術門類的高妙的境界。
拿圍棋來說吧：初學圍棋，一定要學定式，要背、要記各種變化，但圍棋手無不向往“行云流水”的境界，可是，新手卻只能老老實實地用定式來應對種種變化。
但一個新手漸漸成了高手的時候，他可能有一天就開始自創新招了，開始不走定式了，可能一開局就往天元隨手下一子呢。對于對手的招式，他不會背定式去應對了，他會分析這棋到底是怎么回事，然后決定下在什么地方。這時，他會覺得棋怎么下都可以，于是很可能走出許多定式上所沒有的東西，讓人大吃一驚。這時他就能體會出行云流水的意境，也能享受從心所欲的快樂。
但是這個高手繼續成長，也許有一天，又到另一境界：下棋時，依舊是從心所欲、見招拆招、行云流水，但是應對的招數，在別人眼里，就是某定式中的招數——而他自己卻渾然不覺，早已忘了定式。這就是“從心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初學琴的人一定要練習種種姿勢，種種指法，這令初學者非常痛苦。但是真正的大師在彈琴的時候，會時刻留心指法或姿勢之類的規矩嗎？不會的，他只是全身心投入到曲子里，享受音樂的美妙之旅了。但是，從別人的眼睛來看，他的指法不會錯，姿勢也不會錯。這也是“從心所欲不逾”的`表現吧。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
這是孔子在論孝道，關于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了。”
朋友，你發現沒有：中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關于子孝的討論，卻看不到關于父愛、母愛的內容？你看吧，一句你都找不到埃
為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，父母愛子女是天性，不須要提。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。
就拿我自己來說吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經二十四、五歲了。記得再那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過份了。我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數的子女一樣，甚至對父母有一種反感。
所以論語也沒有關于父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。須要講的是對孝的提醒，為什么呢？因為“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”你看，就拿孔子說父母之年不可不知，這好像是在說費話，子女怎么會不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了？他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個能答上來的？
父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。
檢討一下吧，父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節目嗎？知道父母內心中的希望嗎？
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關心自己的老父老母。
名著讀后感14
五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報效國家。黃巾叛亂，獨自望榜嘆息，結識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子；沒有容身之處又如何，他依然為了興復漢室奔波勞累；兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內之事，因為他是漢室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。
孝單福，一個虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對母親的孝。徐庶，一個在書中描寫很短，但他是我經常想起的名字。
智“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”身居臥龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆；舌戰群儒，只是談笑而已；火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流馬，是那個時代科技的曙光。空城計，更從心里上戰勝了敵手；五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮！
義結義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何；聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎！他傻不？不！那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操。可往日情分怎么能忘，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當初被曹操圍困，曹操沒有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個普通人能做到的嗎？可他做到了，因為他是義神關帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的`本色。寧為我負天下人，也不教天下人負我，那是他做人的信條，也是他內心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰，成他王者的墊腳石。對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關羽，放了趙云，重才；郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實不該用“奸”字來寫，他應該再配一個“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心……
五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經典巨著。
名著讀后感15
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，用的.那么生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經理、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
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