莊子名言名句(常用15篇)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編收集整理的莊子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

莊子名言名句1

　　1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

　　2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　3.故絕圣棄知，大盜乃止。

　　4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　5.不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

　　6.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　9.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

　　11.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　13.哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　14.物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

　　15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

　　17.其耆欲深者，其天機(jī)淺。

　　18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

　　19.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

　　20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

莊子名言名句2

　　1、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----莊子

　　2、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺(jué)得己私分，不以王全國(guó)為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

　　3、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》

　　4、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人無(wú)人之情，故是非不得于身。莊子

　　5、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。——莊子

　　6、吾生也有涯而，知也無(wú)涯。《莊子》

　　7、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子》

　　8、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。(莊子)

　　9、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子漁夫》

　　10、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。莊子

　　11、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

　　12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　13、生也有涯，知（智也無(wú)涯。莊子

　　14、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子

　　15、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。莊子

　　16、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。——莊子語(yǔ)錄

　　17、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的.慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天

　　18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子

　　19、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子名句

　　20、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子.列御寇》

　　21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子

　　22、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

　　23、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》

　　24、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子漁夫》

　　25、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。莊子

　　26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。--莊子

　　27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（先秦《莊子》）

　　28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯莊子。

　　29、有人說(shuō)老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。

　　30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子

　　31、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。《莊子.養(yǎng)生主》

　　32、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已莊子

　　33、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子

　　34、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子魚父》

　　35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》

　　36、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子雜篇列御寇》

　　37、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也。惠子曰子非魚，安知魚之樂(lè)？莊子曰子非我，安知我不知魚之樂(lè)？莊子外篇秋水

　　38、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子

　　39、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》

　　40、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子

　　41、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。莊子

　　42、生也有涯，知智也無(wú)涯。莊子

　　43、人有八疵，事有四患，不可不察也。莊子

　　44、子非魚，安知魚之樂(lè)？莊子《秋水》

　　45、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子

莊子名言名句3

　　1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。

　　2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　3、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

　　4、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

　　5、以管窺天，以錐刺地。

　　6、圣人不死，大盜不止。

　　7、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　9、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

　　10、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　11、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　12、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　14、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

　　15、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

　　16、故純樸不殘，孰為鬃穡“子癲換伲胛璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

　　17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

　　18、帝王之功，圣人之余事也。

　　19、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　20、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　21、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

　　22、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

　　23、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

　　24、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　26、至言不出，俗言勝也。

　　27、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　28、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　29、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　30、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

　　31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　32、夫小惑易方，大惑易性。

　　33、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。

　　34、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。

　　35、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

　　36、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

　　37、無(wú)所可用，安所困苦哉。

　　38、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　39、是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

　　40、人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

　　41、北冥有魚，其名為鯤 。

　　42、以天下為沈濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。

　　43、此雖免乎行，猶有所待者也。

　　44、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　45、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。

　　46、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 ——莊子

　　47、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

　　48、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。 ——莊子

　　49、至言不出，俗言勝也。 ——莊子

　　50、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。 ——莊子

　　51、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” ——莊子

　　52、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子

　　53、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。 ——莊子

　　54、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。 ——莊子

　　55、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧——莊子

　　56、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子

　　57、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子

　　58、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子

　　59、支離無(wú)說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其肩肩。大說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其肩肩。 ——莊子

　　60、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子

　　61、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子

　　62、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理——莊子

　　63、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉——莊子

　　64、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　65、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　66、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。

　　67、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

　　68、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

　　69、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

　　70、天地一指，萬(wàn)物一馬。

　　71、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

　　72、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。

　　73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

莊子名言名句4

　　1、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　2、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

　　3、若白駒之過(guò)隙。

　　4、臨大難而不懼。

　　5、刀刃若新發(fā)于硎。

　　6、鑒明則塵垢不止。

　　7、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　8、不知其所以然。

　　9、天地有大美而不言。

　　10、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

　　11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　12、只可意會(huì)，不可言傳。

　　13、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　14、逐萬(wàn)物而不還。

　　15、化腐朽為神奇。

　　16、來(lái)世不可待，往世不可追。

　　17、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　18、福輕乎羽，莫之知載。

　　19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　20、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　21、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

　　22、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

　　23、視死若生者，烈士之勇也。

　　24、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

　　25、見(jiàn)笑于大方之家。

　　26、眾人重利，廉士重名。

　　27、以火救火，以水救水。

　　28、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

　　29、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

　　30、以管窺天，以錐刺地。

　　31、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　32、無(wú)所逃于天地之間。

　　33、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　34、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　35、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　36、無(wú)遷令無(wú)勸成。

　　37、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　38、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　39、順我者生，逆我者死。

　　40、緣督以為經(jīng)，可以保身。

　　41、君子之交淡如水。

　　42、螳螂捕蟬，黃雀在后。

　　43、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

　　44、子非魚，安知魚之樂(lè)。

　　45、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　46、寡不道以歡成有德者能之。

　　47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　48、天地一指，萬(wàn)物一馬。

　　49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　50、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　51、形如槁木，心如死灰。

　　52、不忘其所始，不求其所終。

　　53、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　54、蓋之如天，容之如地。

　　55、仁義之端，是非之途。

　　56、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　57、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　58、道隱于小成，言隱于榮華。

　　59、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　60、魯酒薄而邯鄲圍。

　　61、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　62、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　63、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

　　64、遁天倍情，忘其所受。

　　65、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　66、存己而后存人。

　　67、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

　　68、游于羿之彀中。

莊子名言名句5

　　1、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。

　　2、彭家的南遷也來(lái)了，水打三千里，揉了揉，搖了搖九萬(wàn)里，到了六月里休息。

　　3、我的生命是有限的，我的知識(shí)也是有限的。

　　4、我說(shuō)也無(wú)用，聽(tīng)也無(wú)用。

　　5、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。

　　6、不要用耳朵聽(tīng)，要用心聽(tīng)；不聽(tīng)心，不聽(tīng)氣。

　　7、愛(ài)做有德之人也能做有德之人。

　　8、一個(gè)是對(duì)的，另一個(gè)是對(duì)的。

　　9、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　10、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。

　　11、水的體積不厚，負(fù)舟也無(wú)能為力。

　　12、君子之交如水，小人之交如酒。

　　13、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。

　　14、開(kāi)頭雖短，結(jié)尾卻很偉大。

　　15、沒(méi)有自我的人，沒(méi)有工作的上帝的人，無(wú)名的圣人。

　　16、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。

　　17、明白事理的人會(huì)訴諸理性，明白事理的人會(huì)訴諸權(quán)力，明白事理的人不會(huì)用事物傷害自己。

　　18、形狀像棍子，心像死灰。

　　19、今日之仁，艾眼憂天下之憂。

　　20、圣人永不死，小偷永不死。

　　21、人不應(yīng)該看到流動(dòng)的水，而應(yīng)該看到靜止的水。

　　22、鳥獸不厭高，魚龜不厭深。

　　23、沒(méi)有人要?dú)�滅天空，沒(méi)有理由要?dú)�滅生命，沒(méi)有名字要殉教。

　　24、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。

　　25、謹(jǐn)慎捕蟬在秋天，謹(jǐn)慎使船在秋天。

　　26、誰(shuí)偷了魚鉤就會(huì)受到懲罰。竊取國(guó)家的人是附庸。

　　27、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。

　　28、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。

　　29、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹枝；鼴鼠喝了河里的水，但他已經(jīng)飽了。

　　30、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強(qiáng)盜生。

　　31、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。

　　32、知道他所知道的，滋養(yǎng)他所不知道的。

　　33、每個(gè)人都有自己的危險(xiǎn)。

　　34、那件東西只不過(guò)是那件東西，那件東西只不過(guò)是那件東西。我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。

　　35、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。

　　36、古時(shí)候，我們先救自己，再救別人。生活在自己的`并不決定，如何自由的時(shí)間去沖擊人的地方！

　　37、不要用耳朵聽(tīng)，要用心去聽(tīng)。

　　38、從濃密的黑鳥到無(wú)邊無(wú)際的鄉(xiāng)村去旅行。

　　39、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和。

　　40、進(jìn)出六合，游遍九州，獨(dú)樹一幟。獨(dú)一無(wú)二的人，是最昂貴的。

莊子名言名句6

　　1、忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟。——莊子人生境界的名言

　　2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子的人生名言

　　3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言

　　4、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——莊子的人生名言

　　5、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言

　　6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言

　　7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言

　　8、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》

　　9、人之貌有與也。——莊子名言

　　10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子

　　11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子人生境界的名言

　　12、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;

　　13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子名言

　　14、生也有涯，知---智也無(wú)涯。——莊子

　　15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言

　　16、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲。——莊子

　　17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子

　　18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子

　　19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子名言精選解析

　　20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言

　　21、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》

　　22、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。——莊子的人生名言

　　23、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。《逍遙游》——莊子名言

　　24、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子名言大全

　　25、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。——莊子

　　26、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言

　　27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子

　　28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子

　　29、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言

　　30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。《讓王》——莊子名言大全

　　31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言

　　32、天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。——莊子

　　33、仁義之端，是非之途。——莊子

　　34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》——莊子名言

　　35、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。——莊子人生境界的名言

　　36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

　　37、過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得。——莊子的人生名言

　　38、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。——莊子人生境界的名言

　　39、最好的政府，也不過(guò)像最好的醫(yī)生。——莊子

　　40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子

　　41、無(wú)用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言

　　42、若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。——莊子

　　43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言

　　44、詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。——莊子

　　45、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無(wú)跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子的人生名言

　　46、陽(yáng)子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉!——莊子名言及解釋

　　47、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

　　48、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。——莊子的.人生名言

　　49、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》

　　50、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子的人生名言

　　51、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言

　　52、臨大難而不懼。——莊子

　　53、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言

　　54、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。——莊子名言

　　55、物無(wú)非彼，物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全

　　56、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子

　　57、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水。——莊子

　　58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

　　59、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

　　60、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言

　　61、德有所長(zhǎng)，形有所忘。——莊子名言

　　62、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。——莊子

　　63、今日適越而昔來(lái)。——莊子人生境界的名言

　　64、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

　　65、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》——莊子名言

　　66、小知不及大知，小年不及大年。——莊子

　　67、生有涯而知無(wú)涯。——莊子名言

　　68、形如槁木，心如死灰。——莊子

　　69、順我者生，逆我者死。——莊子

　　70、若白駒之過(guò)隙。——莊子

　　71、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。——莊子

　　72、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂(lè)!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言

　　73、無(wú)厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言

　　74、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子

　　75、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過(guò)此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子

　　76、天地一指，萬(wàn)物一馬。——莊子名言

　　77、天地與我共生，萬(wàn)物于我為——莊子人生境界的名言

　　78、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子

　　79、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言

　　80、吾身也有涯，而知無(wú)涯。——莊子的人生名言

　　81、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。——《莊子天地》

　　82、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

　　83、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

　　84、一氣之變，所適萬(wàn)形。——莊子

　　85、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。——莊子人生境界的名言

　　86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　87、水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡。——莊子

　　88、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子

　　89、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言

　　90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為《齊物論》——莊子名言

　　91、尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言

　　92、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言

　　93、舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期。——莊子

莊子名言名句7

　　1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　2.朝受命而夕飲冰。

　　3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

　　4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　8.吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

　　9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

　　10.道隱于小成，言隱于榮華。

　　11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　12.小知不及大知，小年不及大年。

　　13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

　　14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

　　15.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

　　16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

　　17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　19.子非我，安知我不知魚之樂(lè)？

　　20.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

莊子名言名句8

　　1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子知北游》

　　2.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》

　　3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　4.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

　　5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

　　6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》

　　7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊子?人間世》

　　9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

　　10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》

　　11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》

　　12.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》

　　13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　14.甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

　　16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　18.髑髏曰：死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。《至樂(lè)》

　　19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

　　20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊子讓王》

　　21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。《秋水》

　　22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》

　　23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　25.謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》

　　27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

　　28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

　　29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

　　30.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》

　　31.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。《逍遙游》

　　32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

　　33.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》

　　34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

　　36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

　　37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

　　38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

　　39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

　　40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》

　　41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》

　　42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》

　　43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

　　44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。《齊物論》

　　45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　46.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》

　　47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

　　48.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

　　49.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。《養(yǎng)生主》

　　50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

　　51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

　　52.無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》

　　53.絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

　　54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

　　55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》

　　56.意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？《人間世》

　　57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》

　　58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》

　　59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

　　60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。《德充符》

　　61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》

　　62.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》

　　63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

　　64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》

　　65.不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》

　　66.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子知北游》

　　67.故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

　　68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

　　69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

　　70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

　　71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》

　　72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。《莊子外篇在宥》

　　73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》

　　74.視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》

　　75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》

　　76.至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》

　　77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》

　　78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂(lè)？《莊子外篇秋水》

　　79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。《莊子外篇秋水》

　　80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》

　　81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無(wú)鬼》

　　82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》

　　83.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子雜篇天下》

　　84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。《莊子雜篇天下》

　　85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

莊子名言名句9

　　1、天上的路已經(jīng)展開(kāi)，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。

　　2、參謀軍官聽(tīng)道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。

　　3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。

　　4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。

　　5、大器晚成者；大的聲音；大象是無(wú)形的；道隱藏的無(wú)名。

　　6、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。

　　7、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。

　　8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。

　　9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。

　　10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強(qiáng)，使他們的忿怒，亮光，塵土都止息了。可汗。我

　　11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。

　　12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒(méi)有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛(ài)如世界，若能送世界。

　　13、出口的路，淡而無(wú)味，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)就聞不到，不能用。

　　14、世界神器，不為也，不為也。誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。

　　15、太，不知道那里；第二，熱愛(ài)并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。

　　16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好？只道。

　　17、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。

　　18、大度無(wú)隅，大器晚成。大象是看不見(jiàn)的。

　　19、對(duì)善如水，水善則利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。

　　20、因此，江海可以成為百谷之王，用它的好。

　　21、有或沒(méi)有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。

　　22、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。

　　23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡(jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。

　　24、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的'嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒(méi)有快件。天上沒(méi)有親戚，常有好人。

　　25、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。

　　26、天下無(wú)難事，只怕有難。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿；沒(méi)有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。

　　27、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。

　　28、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒(méi)有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒(méi)有使用。

　　29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉(cāng)很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！

　　30、它是沒(méi)有形狀的形狀的形狀，沒(méi)有東西的圖像。它叫做恍惚。

　　31、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。

　　32、沒(méi)有了，沒(méi)有了我，沒(méi)有了欲望，生活下去，空虛，自然。

　　33、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。

　　34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無(wú)情的、卑微的。

　　35、天地都不仁，對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說(shuō)得太多，不如保持中立。

莊子名言名句10

　　1.哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　2.安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

　　3.悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　4.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　5.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　6.不知其所以然。

　　7.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　8.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。——莊子名句

　　9.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　10.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。

　　11.存己而后存人。

　　12.大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

　　13.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　14.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　15.刀刃若新發(fā)于硎。

　　16.道隱于小成，言隱于榮華。

　　17.得魚而忘荃，得意而忘言。

　　18.德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

　　19.德有所長(zhǎng)，形有所忘。

　　20.曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”——莊子名言

　　21.遁天倍情，忘其所受。

　　22.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

　　23.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——莊子名言

　　24.忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

　　25.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

　　26.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　27.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　28.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

　　29.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　　30.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

　　31.福輕乎羽，莫之知載。

　　32.蓋之如天，容之如地。

　　33.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

　　34.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

　　35.瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

　　36.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

　　37.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　38.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

　　39.寡不道以歡成有德者能之。

　　40.何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也

　　41.化腐朽為神奇。

　　42.鑒明則塵垢不止。

　　43.鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　44.謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。

　　45.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

　　46.舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　47.絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　48.來(lái)世不可待，往世不可追。

　　49.兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　50.魯酒薄而邯鄲圍。

　　51.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　52.名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　53.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——莊子名句

　　54.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　55.其耆欲深者，其天機(jī)淺。——莊子名言

　　56.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

　　57.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　58.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

　　59.丘山積卑而為高，江河合水而為大。

　　60.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　61.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　62.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　63.人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　64.仁義之端，是非之途。

　　65.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　66.若白駒之過(guò)隙。

　　67.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　69.圣人不死，大盜不止。

　　70.視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

　　71.水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。

　　72.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　73.順我者生，逆我者死。

　　74.螳螂捕蟬，黃雀在后。

　　75.天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣

　　76.天地一指，萬(wàn)物一馬。

　　77.天地有大美而不言。

　　78.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

　　79.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

　　80.天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　81.同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也

　　82.忘其肝膽，遺其耳目。

　　83.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　84.無(wú)遷令無(wú)勸成。

　　85.無(wú)所逃于天地之間。

　　86.無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

　　87.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　88.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

　　89.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——莊子名句

　　90.相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　91.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

　　92.形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　93.形如槁木，心如死灰。

　　94.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

　　95.偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　96.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　97.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　98.游于羿之彀中。

　　99.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　100.只可意會(huì)，不可言傳。

　　101.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

　　102.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　103.至言不出，俗言勝也。

　　104.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　105.逐萬(wàn)物而不還。

　　106.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”——莊子名句

　　107.子獨(dú)不知至德之世乎？當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。——莊子名句

　　108.子非魚，安知魚之樂(lè)。

莊子名言名句11

　　1、視死若生者，烈士之勇也。

　　2、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

　　3、見(jiàn)笑于大方之家。

　　4、《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

　　5、以火救火，以水救水。

　　6、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

　　7、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

　　8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　10、無(wú)所逃于天地之間。

　　11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　14、無(wú)遷令無(wú)勸成。

　　15、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　17、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

　　18、若白駒之過(guò)隙。

　　19、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

　　20、刀刃若新發(fā)于硎。

　　21、鑒明則塵垢不止。

　　22、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　23、不知其所以然。

　　24、天地有大美而不言。

　　25、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

　　26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　27、只可意會(huì)，不可言傳。

　　28、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　29、逐萬(wàn)物而不還。

　　30、化腐朽為神奇。

　　31、來(lái)世不可待，往世不可追。

　　32、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　33、福輕乎羽，莫之知載。

　　34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　37、形如槁木，心如死灰。

　　38、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

　　39、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　40、蓋之如天，容之如地。

　　41、仁義之端，是非之途。

　　42、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　43、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　44、道隱于小成，言隱于榮華。

　　45、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　46、魯酒薄而邯鄲圍。

　　47、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。

　　48、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　49、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

　　50、遁天倍情，忘其所受。

　　51、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　52、存己而后存人。

　　53、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

　　54、游于羿之彀中。

　　55、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　56、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。

　　57、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

　　58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　59、順我者生，逆我者死。

　　60、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　61、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　　62、螳螂捕蟬，黃雀在后。

　　63、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　64、子非魚，安知魚之樂(lè)。

　　65、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　66、寡不道以歡成有德者能之。

　　67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　68、天地一指，萬(wàn)物一馬。

　　69、丘山積卑而為高，江河合水而為大。

　　70、忘其肝膽，遺其耳目。

　　71、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。

　　72、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

　　73、知足者不以利自累。

　　74、日出而作，日入而息。

　　75、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

　　76、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　77、生有涯而知無(wú)涯。

　　78、人之貌有與也。

　　79、相噓以濕。相濡以沫。

　　80、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

　　81、不忘其所始，不求其所終。

　　82、以管窺天，以錐刺地。

　　83、緣督以為經(jīng)，可以保身。

　　84、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

　　85、君子之交淡如水。

　　86、官知止而神欲行。

　　87、臨大難而不懼。

　　88、眾人重利，廉士重名。

　　89、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　90、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

　　91、大道不稱，大辯不言。

　　92、相濡以沫，不如相忘于江湖。

莊子名言名句12

　　1。意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？

　　2、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

　　4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

　　10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

　　11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

　　12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

　　13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

　　15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

　　17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

　　18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　　20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣。子之盛也。

　　21、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

　　22、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　23、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　24、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

　　25、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

　　26、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

　　28、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　29、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

　　30、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　31、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　32、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

　　33、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　34、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

　　35、不以物挫志。

　　36、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　37、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

　　39、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

　　40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　42、朝受命而夕飲冰。

　　43、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

　　44、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　45、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　46、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　48、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

　　49、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

　　50、道隱于小成，言隱于榮華。

　　51、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　52、小知不及大知，小年不及大年。

　　53、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

　　54、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

　　55、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

　　56、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

　　57、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　59、子非我，安知我不知魚之樂(lè)？

　　60、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

　　61、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　62、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　64、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

　　65、圣人不死，大盜不止。

　　66、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。

　　67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　68、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　69、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

　　70、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　71、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　72、夫小惑易方，大惑易性。

　　73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　74、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　76、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　77、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　78、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

　　79、人莫鑒于流水而鑒于止水。

　　80、“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”

　　81、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

　　82、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　83、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　85、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

　　86、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　87、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　88、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　89、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　90、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

　　91、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　92、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　93、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　94、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

　　95、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　96、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

　　97、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

　　98、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

　　99、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

　　100、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

莊子名言名句13

　　1、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。

　　2、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。—— 莊子名言

　　3、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心。—— 莊子名言

　　4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。—— 莊子名言

　　5、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 。—— 莊子名句

　　6、今世之仁人，蒿目而憂世之患。

　　7、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。—— 莊子名言

　　8、直木先伐，甘井先竭。—— 莊子名言

　　9、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。—— 莊子名言

　　10、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 。—— 莊子名言

　　11、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。—— 莊子名言

　　12、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。—— 莊子名言

　　13、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。—— 莊子名言

　　14、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)撸�名與聲也。—— 莊子名言

　　15、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不小。 —— 莊子語(yǔ)錄

　　16、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。

　　17、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？

　　18、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。—— 莊子名言

　　19、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。—— 莊子名言

　　20、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。 —— 莊子語(yǔ)錄

　　21、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。—— 莊子名言

　　22、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。—— 莊子名言

　　23、虛無(wú)恬淡，乃合天德。—— 莊子名言

莊子名言名句14

　　1、人皆知有用之用（有用東西的.用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的用處）也 。

　　2、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。

　　3、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

　　4、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心。

　　5、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

　　6、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 。

　　7、今世之仁人，蒿目而憂世之患。

　　8、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

　　9、直木先伐，甘井先竭。

　　10、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

　　11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 。

　　12、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　13、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

　　14、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

　　15、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)撸�名與聲也。

　　16、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不小。

　　17、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。

　　18、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？

　　19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　20、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。

　　21、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

　　22、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

　　23、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　24、虛無(wú)恬淡，乃合天德。

　　25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　26、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

　　27、若白駒之過(guò)隙。

　　28、臨大難而不懼。

　　29、刀刃若新發(fā)于硎。

　　30、鑒明則塵垢不止。

　　31、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　32、不知其所以然。

　　33、天地有大美而不言。

　　34、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

　　35、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　36、只可意會(huì)，不可言傳。

　　37、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　38、逐萬(wàn)物而不還。

　　39、化腐朽為神奇。

　　40、來(lái)世不可待，往世不可追。

　　41、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　42、福輕乎羽，莫之知載。

　　43、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　44、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　45、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

　　46、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

　　47、視死若生者，烈士之勇也。

　　48、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

　　49、見(jiàn)笑于大方之家。

　　50、眾人重利，廉士重名。

　　51、以火救火，以水救水。

　　52、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。

　　53、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

　　54、以管窺天，以錐刺地。

　　55、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　56、無(wú)所逃于天地之間。

　　57、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　58、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　59、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　60、無(wú)遷令無(wú)勸成。

　　61、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　62、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　63、順我者生，逆我者死。

　　64、緣督以為經(jīng)，可以保身。

　　65、君子之交淡如水。

　　66、螳螂捕蟬，黃雀在后。

　　67、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

　　68、子非魚，安知魚之樂(lè)。

　　69、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　70、寡不道以歡成有德者能之。

　　71、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　72、天地一指，萬(wàn)物一馬。

　　73、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　74、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　75、形如槁木，心如死灰。

　　76、不忘其所始，不求其所終。

　　77、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　78、蓋之如天，容之如地。

　　79、仁義之端，是非之途。

　　80、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　81、悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。

　　82、道隱于小成，言隱于榮華。

　　83、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　84、魯酒薄而邯鄲圍。

　　85、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　86、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　87、大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

　　88、遁天倍情，忘其所受。

　　89、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　90、存己而后存人。

　　91、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

　　92、游于羿之彀中。

莊子名言名句15

　　1、人之貌有與也。

　　2、若白駒之過(guò)隙。

　　3、生有涯而知無(wú)涯。

　　4、知足者不以利自累。

　　5、以管窺天，以錐刺地。

　　6、大道不稱，大辯不言。

　　7、形如槁木，心如死灰。

　　8、蓋之如天，容之如地。

　　9、順我者生，逆我者死。

　　10、人莫鑒于流水而鑒于止水。

　　11、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　12、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　13、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　14、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　15、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

　　16、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

　　18、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

　　19、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　20、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　22、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　23、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　24、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

　　25、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　　26、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

　　27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　28、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

　　29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

　　30、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見(jiàn)之深入，鳥見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　31、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　32、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　33、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

　　34、不知其所以然。

　　35、化腐朽為神奇。

　　36、君子之交淡如水。

　　37、天地有大美而不言。

　　38、仁義之端，是非之途。

　　39、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

　　40、天地一指，萬(wàn)物一馬。

　　41、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

　　42、相噓以濕。相濡以沫。

　　43、緣督以為經(jīng)，可以保身。

　　44、寡不道以歡成有德者能之。

　　45、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　46、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

　　47、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　48、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　49、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

　　50、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

　　51、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　52、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　53、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　54、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　55、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

　　56、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　57、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

　　58、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。

　　59、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

　　60、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　61、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

　　62、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

　　63、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

　　64、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

　　65、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

　　66、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　67、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

　　68、臨大難而不懼。

　　69、無(wú)遷令無(wú)勸成。

　　70、官知止而神欲行。

　　71、無(wú)所逃于天地之間。

　　72、以火救火，以水救水。

　　73、只可意會(huì)，不可言傳。

　　74、子非魚，安知魚之樂(lè)。

　　75、日出而作，日入而息。

　　76、福輕乎羽，莫之知載。

　　77、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

　　78、彼亦一是非，此亦一是非。

　　79、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　80、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

　　81、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

　　82、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　83、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　84、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　85、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

　　86、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　87、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　88、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　89、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

　　90、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

　　91、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　92、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　93、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

　　94、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　95、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　96、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　97、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

　　98、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

　　99、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　100、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

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