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經(jīng)典論語名句精品(15篇)
經(jīng)典論語名句1
1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》
2、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》
3、飽食終日，無所用心，難矣哉。
4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"
5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語
7、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）
9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
10、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》
11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）
12、自古皆有死，民無信不立。——《論語顏淵》
13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14、天下有道則見，無道則隱。
15、君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
16、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。
17、君子納于言而敏于行。
18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
20、有教無類。——《衛(wèi)靈公》
21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》
22、飽食終日，無所用心，難矣哉。
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：論語為政
25、見利思義。
26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"
27、言必信，行必果。
28、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語秦伯
29、孔子語錄：子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張?jiān)唬汉螢樗膼海孔釉唬翰唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
30、不在其位，不謀其政。
31、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。出處：論語
32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而
33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語
34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語
35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語
36、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛(wèi)靈公
38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。
39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。
40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——論語
44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
45、子曰："夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的.多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。
47、驥不稱其力，稱其德也！
48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
49、孝弟也者，其為仁之本與。
50、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
經(jīng)典論語名句2
1、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
4、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
6、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！
7、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
8、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？
9、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
10、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》
11、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)
12、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
13、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
15、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
17、讀書不趁早，后來徒悔懊。——《清詩鐸》
18、世事多因忙里錯(cuò)，好人多半苦中來。——曾國(guó)藩
19、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子》
20、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋
21、人無善志，雖勇必傷。——《淮南子》
22、志不真則心不熱，心不熱則功不緊。——顏元
23、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷！侗饼R書
24、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——《雜說送張琥》
25、工欲善其事，必先利其器。——孔子
26、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原
27、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
28、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——《警世賢文》
29、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
30、鞠躬盡瘁，死而后已。——《后出師表》
31、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
32、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——《揚(yáng)子江》
33、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。——《滿江紅》
34、好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹
35、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白
36、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來峰》
37、往者不可諫，來者猶可追。——《論語》
38、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
39、立志在堅(jiān)不欲說，成功在久不在速。——張孝祥
40、窮則變，變則通，通則久。——《易經(jīng)》
41、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱
42、天意憐幽草，人間重晚晴。——李商隱
43、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同
44、人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨。——陸游
45、將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙
46、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹
47、明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。——《明日歌》
48、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陸游
49、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——?jiǎng)⒂礤a
50、烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》
51、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。——《南園》
52、有志不在年高，無志空活百歲。——石玉昆
53、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》
54、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況
55、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄——《夏日絕句》
56、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——呂坤
57、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易經(jīng)》
58、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。——李白
59、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
60、多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤。——巴金
61、話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。——《弟子規(guī)》
62、磊磊幾塊石，馥馥數(shù)枝蘭，寫得其中意，幽情在筆端。——（明）石濤
63、言行相符，始終如一。——（南朝）梁簡(jiǎn)文帝
64、為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同
65、愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。——《商君書》
66、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。
67、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府民歌
68、若有所疑，捧手問之。師出皆起。——《弟子職》
69、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修
70、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
71、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
72、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東
73、忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。
74、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武
75、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔丘
76、好的書籍是最貴重的.珍寶。 ——?jiǎng)e林斯基
77、字如其人，立品為先。——中國(guó)格言
78、堅(jiān)操比松寒不撓，忠言如藥苦非甘。——宋王安石
79、忠誠是通向榮譽(yù)之路。——左拉
80、書籍是培植智慧的工具。——夸美紐斯
81、不滿足是向上的車輪。——魯迅
82、丈夫一言許人，千金不易。——北宋《資治通鑒》
83、心正品自端，德正人自忠。——中國(guó)格言
84、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——（漢）司馬遷《史記》
85、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
86、不動(dòng)筆墨不讀書。——徐特立
87、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——（唐）王勃
88、喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。——孟德斯鳩
89、書籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。——都德
90、信者，不負(fù)其心；義者，不虛設(shè)其事。——漢《列女傳》
經(jīng)典論語名句3
求學(xué)篇
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語·學(xué)而》
【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來，(切磋學(xué)理)，不也快樂嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語·學(xué)而》
【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語·為政》
【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》(溫故知新)
【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
7、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。
8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語·述而》 (舉一反三)
【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。
9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語·憲問》
【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語·泰伯》
【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗厝卧谏矶烦踢b遠(yuǎn)。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》
【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》
【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
品德篇
15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》
【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》
【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。
17、巧言令色，鮮矣仁。《論語·學(xué)而》
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。
18、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語·子張》
【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。(《論語·里仁》)
【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》
【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的`作用)
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語·衛(wèi)靈公》
【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。
23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。《論語·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)
【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語·雍也》
【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽。
27、當(dāng)仁不讓于師。《論語·衛(wèi)靈公》
【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。
28、君子喻于義，小人喻于利。《論語·里仁》
【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。
29、過而不改，是謂過已。《論語·衛(wèi)靈公》
【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。
30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》
【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。
31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語·學(xué)而》
【講解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。
32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語·里仁》
【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。
33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
處世篇
34、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語·述而》
【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也。《論語·學(xué)而》
【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。
36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。《論語·學(xué)而》
【講解】君子如果不自重，就沒有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語·雍也》
【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。
38、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語·子路》
【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。
39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語·學(xué)而》
【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?
40、己所不欲，勿施于人。《論語·顏淵》
【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。
41、君子成人之美，不成人之惡。《論語·顏淵》
【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。
42、自古皆有死，民無信不立。《論語·顏淵》
【講解】自古以來，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。
43、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!
44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》
【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毾葘W(xué)好本領(lǐng)。
45、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語·季氏》
【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。
46、見義不為，無勇也。《論語·為政》
【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。
47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語·憲問》
【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。
哲理篇
48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語·八佾》(盡善盡美)
【講解】孔子談到《韶》這一樂舞說：“美極了啊，又好極了。”
49、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過問那方面的政事。
50、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》
【講解】過去的事不可挽回了，將來的事來得及改正。
51、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語·子路》
【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。
經(jīng)典論語名句4
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之惡
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
28、博學(xué)而篤志，切問而近思。
29、舉枉錯(cuò)諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就會(huì)使不正直的.人正直起來。
經(jīng)典論語名句5
（一）基礎(chǔ)知識(shí)積累
1、《論語(轉(zhuǎn)載于:www.cSSyq.co m 書 業(yè) 網(wǎng):論語好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其
弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。
2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來做事”。開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
（二）課內(nèi)句子翻譯
（1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。）
（2）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
（幾個(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的
言行記在心里；對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）
（3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）
（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說：?花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這
種人很少有仁德的。? ）
（5） 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ）
（孔子說：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧
靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。?）
（6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（子貢問孔子說：?有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’
吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。? ）
（7）子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
（子張問如何治理政事。孔子說：?做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，
忠心不二。? ）
（8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（顏淵、季路侍從。孔子說：?何不各人說說自己的志向？?
子路說：?愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?
顏淵說：?希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。?
子路說：?希望聽到老師的志向。?
孔子說：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。? ）
（9） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
（不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不
去做。 ）
（10） 克己復(fù)禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）
（11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）
（12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來不知道疲倦。）
（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
（我不是生下來就有知識(shí)的人，而是愛好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求
索而得來知識(shí)的人。 ）
（14）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
（自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。）
（15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即
使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。）
（二）課外句子翻譯
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”
【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，
實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。
【今譯】 孔子說：?［國(guó)君］治理國(guó)家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處
于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。?
（2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且
格④。”
【注釋】 ①道：同“導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避
免犯錯(cuò)誤。無恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。
【今譯】孔子說：?用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不
是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)［自覺地］改過。?
（3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③。”
【今譯】孔子說：?仲由，我教導(dǎo)你的［知識(shí)］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是
不知道，這種態(tài)度才是明智的。?
（4）子曰：“人而無信①，不知其可也。【注釋】① 信：講信用，說了算數(shù)。
【今譯】 孔子說：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！
（5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善
表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.
（6） 君子坦蕩蕩， ___________________。
（7） 見賢思齊焉，___________________。
（8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（9） 歲寒，__________________。
（10）君子病無能焉，不病人之不己知也。
【今譯】君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。
（11）工欲善其事，必先利其器。
（12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
【今譯】十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。
（13）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。
（14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
【今譯】暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。
（15）子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十
而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。
【今譯】孔子說：?我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就
不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。?
（16）長(zhǎng)沮、桀溺①耦而耕②。孔子過之，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”
子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。” ——《論語?微子》【注釋】 ①長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。
①翻譯文中劃?rùn)M線的句子 夫執(zhí)輿者為誰？
翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？
翻譯：
天下有道，丘不與易也。”
翻譯：
② 請(qǐng)你點(diǎn)評(píng)文章中的孔子的.思想
(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”
注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭(zhēng)位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國(guó)的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無，沒有。5被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被發(fā)左衽”是當(dāng)時(shí)的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。7自經(jīng)：上吊自殺。瀆，小溝渠
①將文中的畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
翻譯：
②孔子如何看待“管仲相桓公”這件事的？
（18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子
曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是③。”
【注釋】①圬：粉刷②誅：責(zé)備 ③是：代詞，指先前對(duì)人的態(tài)度。
①. 將文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。
于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關(guān)系。
③. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？
附錄：閱讀下面的文言語段，完成19～22題。
先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?
及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”
（節(jié)選自清方苞《左忠毅公逸事》）
19.下列各組加點(diǎn)詞語的意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A. （1）微行入古寺
（2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）
B. （1）而目不可開
（2）范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門宴》）
C. （1）史噤不敢發(fā)聲
（2）發(fā)圖，圖窮而匕首見（《荊軻刺秦王》）
D. （1）使史更敝衣
（2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）
20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶。
A.父母宗族，皆為戮沒（《荊軻刺秦王》）
B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）
C.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）
21.下列對(duì)文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.第一段寫左忠毅公在風(fēng)雪天“微行入古寺”，發(fā)現(xiàn)了“伏案臥，文方成草”的史可法，當(dāng)即“解貂覆生，為掩戶”，表現(xiàn)了左忠毅公愛才之心。
B.對(duì)史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現(xiàn)了他具有知人之明。
C.從“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對(duì)左公用刑之酷和左公面對(duì)酷刑的意志之堅(jiān)。
D.“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”表現(xiàn)了左公對(duì)國(guó)家前途的憂慮，并對(duì)史可法給自己平反昭雪寄予厚望。
22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？
（2）無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！
經(jīng)典論語名句6
1．溫故而知新，可以為師矣。
溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
4．既來之，則安之。
原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安定下來。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。
6．學(xué)而不厭，誨人不倦。
做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個(gè)軍隊(duì)可以使它喪失主帥，但一個(gè)普通人卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。
8．言必信，行必果。
講話誠實(shí)，做事果敢。
9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。
11．敏而好學(xué)，不恥下問。
聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱。
12．君子喻于義，小人喻于利。
真正高尚的人重視的是正義感，堅(jiān)持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。
13．不憤不啟，不悱不發(fā)。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開導(dǎo)的；不到想說可怎么也說不清楚的地步，我是不提醒的.。
14．巧言令色，鮮矣仁！
花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識(shí)，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍
17．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是快樂的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？
18．三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己而改正缺點(diǎn)。
19．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
20．不在其位，不謀其政。
不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
21．逝者如斯夫！不舍晝夜。
時(shí)間猶如流水一般，不論晝夜，時(shí)刻流逝。
22．歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了冬天來臨的時(shí)候，才知道松樹和柏樹是最后落葉的。
23．君子成人之美，不成人之惡。
君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。
24．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
單純追求速度就無法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
25．小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
26．道不同，不相為謀。
意見或志趣不同的人無法共事。
27．不學(xué)禮，無以立。
不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。
28．不義而富且貴，于我如浮云。
干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來說就如同浮云一樣。
29．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。
30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
31．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒有。
32．智者樂水，仁者樂山。
智者喜愛水，仁者喜愛山。
33．始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
當(dāng)初我對(duì)于別人，是聽到他的話就相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于別人，是聽到他的話還要觀察他的行為。
34．有教無類。
不管貴賤賢愚，哪一類人都給予教育。
35．君子和而不同，小人同而不和。
君子用自己正確的意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見。
36．當(dāng)仁，不讓于師。
遇到行仁義之事的時(shí)候，即使是老師也不用謙讓。
37．人而無信，不知其可也。
一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！
譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。
39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
士不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。
41．過而不改，是謂過矣。
有過錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過錯(cuò)。
42．與朋友交，言而有信。
與朋友交往，要守信用。
43．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
經(jīng)典論語名句7
書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語》就是王冠上的瑰寶。古人曾說“半部《論語》治天下”，由此可見世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無窮，受益良多。孔子的言行舉止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)著我的心田，使我感觸頗多。
孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世。《論語》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。
《論語》講究孝道：孝，在中國(guó)從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無疑問的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也。”如果身為萬物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡鳎瑧?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的.手足之情，而不是同室操戈。
年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩。”孔子認(rèn)為學(xué)無止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無論是說話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽別人言語，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭(zhēng)上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。孔子一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂嶂嗄静徽?鍥而不舍，金石可鏤”。
這部國(guó)寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹恢獮椴恢侵病薄懊舳脤W(xué)，不恥下問”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。孔子提倡“有教無類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長(zhǎng)和技能的人做自己的老師，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問上棘手的問題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。
在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家也是如此。正如孔子所言：“人而無信，不知其可也。”除此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因?yàn)椤耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”《論語》詳細(xì)地說明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。
君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄＿@說明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。
驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)。《論語》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語》經(jīng)典，永垂不朽！
經(jīng)典論語名句8
001 求仁而得仁，又何怨
002 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
003 敬鬼神而遠(yuǎn)之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五谷不分
010 鳥獸不可與同群
011 無可無不可
012 食不厭精，膾不厭細(xì)
013 君子務(wù)本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
016 不遷怒，不貳過
017 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
028 子不語：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
032 邦無道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉(xiāng)原，德之賊也
038 道聽而涂說，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學(xué)詩，無以言
041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內(nèi)，皆兄弟也
050 愛之欲其生，惡之欲其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報(bào)怨，以德報(bào)德
055 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
056 行有余力，則以學(xué)文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
059 敏而好學(xué)，不恥下問
060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
061 自行束修以上，吾未嘗無誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也
066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于學(xué)
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾沒世而名不稱焉
074 當(dāng)仁，不讓于師
075 成事不說，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
079 逝者如斯夫！不舍晝夜
080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過猶不及
083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
084 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯(cuò)諸枉，則民服
094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說，遠(yuǎn)者來
097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
經(jīng)典論語名句9
1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。
2、花里的米說豐年，聽蛙聲一聲。
3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。
4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。
5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的春色一如既往。
6、沒有選擇的落花，似曾相識(shí)焉歸來。
7、黃色的四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。
8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。
9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。
10、它不是菊花中偏愛的'花，這種花沒有花。
11、人間四月，山寺桃花開始綻放。
12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風(fēng)留言。
13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。
14、寒梅是最可恨的，去年長(zhǎng)的花。
15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。
16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。
17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風(fēng)。
18、那一天的荷葉無研碧，映日荷花紅。
19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。
20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。
經(jīng)典論語名句10
1、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
2、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，知道某件事情并不一定比喜歡這件事情更重要，而喜歡這件事情也不一定比享受這件事情更重要。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
9、寢不尸，居不容。
10、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”意思是說，學(xué)習(xí)知識(shí)只有不斷地實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能真正掌握。
11、自古皆有死，民無信不立。
12、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
13、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
14、人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”意思是說，一個(gè)有品德的人永遠(yuǎn)都是開明寬厚的，而一個(gè)卑鄙的人則總是憂愁不安。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
18、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
19、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
20、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
21、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
22、不在其位，不謀其政。
23、德不孤，必有鄰。
24、譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。”
25、吾未見好德者如好色者也。
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說，通過不斷地回顧歷史，了解舊知識(shí)，才能更好地理解新的知識(shí)并成為一個(gè)好老師。
27、子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，不要做自己不希望別人對(duì)待自己的事情。
28、敏而好學(xué)，不恥下問。
29、未能事人，焉能事鬼?
30、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
31、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、這部書中的經(jīng)典名句很多，今舉其一句如下。
33、君子居之，何陋之有?
34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
35、其意思是，自已不愿意做的事情，也不要強(qiáng)加給別人去做。
36、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
37、子不語：怪，力，亂，神。
38、知者樂水，仁者樂山。
39、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
40、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
41、己所不欲，勿施與人。
42、朝聞道，夕死可矣。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
44、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
45、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
47、食不語，寢不言。
48、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。
49、溫故而知新，可以為師矣。
50、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
51、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
52、己所不欲，勿施于人。
53、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
54、《論語》是中國(guó)儒家思想的重要文獻(xiàn)之一，其中包含了很多經(jīng)典的名言警句，以下是部分代表性的《論語》名言：
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。
56、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
57、君子欲衲于言，而敏于行。
58、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”
59、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！币馑际钦f，無論和誰一起相處，總有值得學(xué)習(xí)的地方。
60、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
61、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
63、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
64、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
65、君子和而不同，小人同而不和。
66、食不厭精，膾不厭細(xì)。
67、譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點(diǎn)頭哈腰，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。”
68、另外，《論語》作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中華文明的重要代表之一，其名言更是具有廣泛傳承和影響力。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
70、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
71、因?yàn)椤墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，其中包含了眾多深刻的名言警句，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“己所不欲，勿施于人”等。
72、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"。
73、君子喻于義，小人喻于利。
74、譯：顏淵、季路侍奉時(shí)。孔子說：“為什么不說說各人的.愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優(yōu)點(diǎn)、不宣揚(yáng)功勞。”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關(guān)懷，朋友能夠信任我。”
75、譯：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。”
76、知之為知之，不知為不知，是知也。
77、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
78、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
79、君子居之，何陋之有？
80、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍晝夜!"
81、顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
82、聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
83、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
84、放于利而后行，多怨。
85、這些名言警句都是具有普遍適用價(jià)值的，可以幫助我們更好地理解人生道理、塑造良好的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
86、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
87、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
88、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
89、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
90、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
經(jīng)典論語名句11
1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
2、道聽而涂說，德之棄也。
3、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
9、己所不欲，勿施于人。
10、知者樂水，仁者樂山。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。
12、人在解決生活溫飽問題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
13、往者不可諫，來者猶可追。
14、未知生，焉知死？
15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
16、近者悅，遠(yuǎn)者來。
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、貧而無怨，難；富而無驕，易。
經(jīng)典論語名句12
1.不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》
2.己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
3.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
5.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》
8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛(wèi)靈公》
10.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
11.文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》
12.不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
13.君子不器。——《論語·為政》
14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
15.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
16.溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）（溫故知新）
17.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語·子路》（名正言順）
20.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學(xué)而》
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
23.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》
24.往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語·述而》（舉一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》
30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
31.君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》（成人之美）
32.不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
經(jīng)典論語名句13
1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”《學(xué)而》
孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
2、子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。”《為政》
孔子說：“管理國(guó)家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之。”
3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”《為政》孔子說：“以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導(dǎo)，以禮法來約束，百姓不僅遵紀(jì)守法，而且引以為榮。”
4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。”
7、子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》
孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！”
8、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗ｎí，小車無軏ｙｕè，其何以行之哉？”《為政》孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？就象大車、小車沒有車軸，怎么能啟動(dòng)？”
9、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”《里仁》
孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。”
10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬ｗū也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”《公冶長(zhǎng)》宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”
11、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”《公冶長(zhǎng)》
孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”
12、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”《公冶長(zhǎng)》
顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：
“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”
13、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”《公冶長(zhǎng)》
子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’。”
14、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”《雍也》孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。”
15、子貢曰：“如有博施ｓｈì于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”《雍也》子貢說：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了。”
16、子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《雍也》孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”
17、子曰：“默而識(shí)ｚｈì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》
孔子說：“默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
18、子曰：“不憤不啟、不悱ｆěｉ不發(fā)，舉一隅ｙǔ不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》
孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”
19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《述而》
孔子說：“我不是天生就有學(xué)問的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人。”
20、葉ｓｈè公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》
葉公向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答。孔子（對(duì)子路）說：“你為什么不說，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”
22、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《述而》
孔子說：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來了。”
23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”《述而》
孔子說：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。”
24、太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”《子罕》【注釋】太宰:官名。
太宰問子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說：“老天本來就要他成為圣人，又要他多才多藝。”孔子聽說后，說：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。”
25、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
孔子說：“一國(guó)軍隊(duì)，可以奪去它的主帥；但男子漢的志向是不能強(qiáng)迫改變的。”
26、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》
孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
27、子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”《先進(jìn)》
子路問：“聽到了就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動(dòng)起來呢？”冉有問：“聽到了就行動(dòng)起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動(dòng)起來。”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動(dòng)起來嗎？'你回答說‘有父兄健在'，冉求問‘聽到了就行動(dòng)起來嗎？'你回答‘聽到了就行動(dòng)起來'。我被弄糊涂了，敢再問個(gè)明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過人，所以我約束他。”
28、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”《顏淵》【注釋】復(fù):實(shí)現(xiàn)。
顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行仁的條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
29、齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”《顏淵》
齊景公問孔子如何治理國(guó)家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”
30、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”《顏淵》
子張問如何治理政事。孔子說：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)。”
31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《子路》
孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。”
32、子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”《衛(wèi)靈公》
子貢問怎樣實(shí)行仁德。孔子說：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的.工具鋒利。住在這個(gè)國(guó)家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
33、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”《衛(wèi)靈公》
孔子說：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己。”
34、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》
子貢問孔子問道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”
35、子曰：“有教無類。”《衛(wèi)靈公》孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”
36、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”《季氏》
孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
37、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！薄都臼稀?/p>
孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭。”
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（ｙú），詠而歸。《先進(jìn)》
暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。
經(jīng)典論語名句14
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4、敏而好學(xué)，不恥下問。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
7、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
8、不在其位，不謀其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
17、吾未見好德者如好色者也。
18、知之為知之，不知為不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
22、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23、巧言令色，鮮亦仁！
24、子不語：怪，力，亂，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、食不厭精，膾不厭細(xì)。
27、食不語，寢不言。
28、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
29、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
30、朝聞道，夕死可矣。
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有鄰。
38、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
39、寢不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
43、君子周急不繼富。
44、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
47、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
48、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
53、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
54、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無道，富且貴也，恥也。
經(jīng)典論語名句15
01、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《論語·子罕篇》
不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是。
02、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
——《論語·八佾篇》
已經(jīng)做過的事就不用再提了，已經(jīng)做了的事就不要再勸諫了，已經(jīng)過去的事也不必再追究得失與責(zé)任。
03、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
——《論語·季氏篇》
君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否聽懂，待人是否溫和，舉止是否恭敬，談吐是否真心，處事是否謹(jǐn)慎，有疑問是否得到解答，發(fā)怒是否有嚴(yán)重后果，得到東西思考是否理所應(yīng)得。
04、往者不可諫，來者猶可追。
——《論語·微子篇》
過去的事情已經(jīng)無法挽回，未來的歲月還可以迎頭趕上。
05、君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路篇》
君子待人和順友善，但不會(huì)盲目附和，人云亦云。小人雖常和他人保持一致，卻是毫無原則、不辨是非曲直的“茍同”。
06、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路篇》
當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；
相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
07、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
——《論語·雍也篇》
質(zhì)樸勝過了文飾，就會(huì)顯得粗野，文飾勝過了質(zhì)樸，就會(huì)顯得虛浮。只有質(zhì)樸和文飾配合適當(dāng)，才可能成為君子。
08、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語·衛(wèi)靈公篇》
具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因。而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。
09、君子不器。
——《論語·為政篇》
君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干。這樣，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語·里仁篇》
見到一個(gè)品德能力超過自己的人，就要想著自己要努力跟他一樣；見到一個(gè)不如自己的人，就要反思自己是不是有一樣的缺點(diǎn)。
11、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
——《論語·季氏篇》
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的。
與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的。
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
——《論語·子路篇》
名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語·泰伯篇》
士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗缲?fù)的`任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。
14、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
——《論語·里仁篇》
父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。
15、逝者如斯夫！不舍晝夜。
——《論語·子罕篇》
逝去的時(shí)光就像這流水一樣，白天和黑夜都不會(huì)停止。
16、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語·里仁篇》
父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
17、君子周而不比，小人比而不周。
——《論語·為政篇》
君子團(tuán)結(jié)人而不搞拉幫結(jié)派，小人只搞拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
——《論語·子路篇》
君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。
19、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
——《論語·公冶長(zhǎng)篇》
腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？
20、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語·里仁篇》
君子考慮的是德行，小人考慮的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸
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