古玉該有幾分利隨筆

時間：2024-09-06 01:17:28 珩琦隨筆我要投稿

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古玉該有幾分利隨筆

　　在平平淡淡的日常中，大家都看到過不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。什么樣的隨筆堪稱經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的古玉該有幾分利隨筆，希望對大家有所幫助。

古玉該有幾分利隨筆

　　古玉該有幾分利隨筆篇1

　　王文浩從事古玉器研究和收藏20余年，央視藝術(shù)品投資特約專家，廈門大學當代復文文化研究院研究員。曾出版《西周玉器》、《春秋玉器》、《戰(zhàn)國玉器》、《漢代玉器》等專著，在古玉器鑒定行當致力于“眼學”結(jié)合科學的研究）

　　目前的行情，買家只要東西看得過眼，很快就可以成交，而且是一個源源不斷的好生意，為什么不這樣做呢？但大部分人認為奇貨可居，要賣個天價，一夜暴富。只是往往事與愿違，因為藝術(shù)品是有一個評判標準的。

　　古玉幾分利？賣家說，買家討價還價，太累，賺不到錢；買家說，賣家心太黑，東西不好還賊貴。買賣心不同，其根本原因在于藏家自己，很多藏家非常想出手自己的藏品，而如何流通恰恰是其不擅長的。

　　很多藏家信奉一句話，“三年不開張，開張吃三年”。這聽起來不錯，可事實并非如此，很多藏家正是吃了這句話的虧。大家總指望把藏品賣個好價錢，以致開價高到離譜，白白錯過成交機會。所以，搞明白應得的幾分利，可以為天下無數(shù)貧窮的賣家指一條活路，也能為無數(shù)買家節(jié)省巨額資金。

　　一般來說，如果你手上的藏品在百元以內(nèi)，可以獲取的是數(shù)倍的利潤。比如，你二三百元買的，是撿漏了，可以賣1000元或者更貴一點，一般別人都會接受。千元以內(nèi)的，你可以有翻一倍的利。萬元以上的有百分之幾十就可以了，以此類推。目前的行情，買家只要東西看得過眼，很快可以成交，而且是一個源源不斷的好生意，為什么不這樣做呢？但大部分人認為奇貨可居，要賣個天價，一夜暴富。只是往往事與愿違，因為藝術(shù)品是有一個評判標準的，比如古玉器，要真品、完善、美，還要稀少，才會達到一定的價格，一般沒有想象的高。更不能和每年的拍賣圖錄比，拍賣會和民間交易非常不一樣。

　　曾經(jīng)有一個朋友，花2000元買一個清代白玉牌，有人問了價，他開口要10萬，別人一聲未吭，走了，其實別人也知道他是2000拿來的，準備給一萬，結(jié)果給嚇回去了。如果擺好了心態(tài)，這個領(lǐng)域比炒股票好，用10萬做本錢，一年賺10萬應該沒有問題。很多收藏者就是這樣做的，快進快出，一年下來資金快速回籠，都能賺到錢，而且每天玩著喜歡的玉器，心態(tài)很快樂，還會經(jīng)歷很多有趣的故事。

　　當然，如果真的有幸收藏到一件絕世珍品，那就是你的運氣了，一定不要急于賣，可以好好等時機賣一個你想要的價格。我曾經(jīng)在市場上買到過清代的田黃、粉紅色的清代和田玉，這些都是稀世珍寶。

　　還有一個根源的`問題，古玉器的貨源有嗎？我說，有，中國的文化源遠流長，古玉器比我們想象的要多，中國的文物法鼓勵民間收藏，就是要維護我們的文化財產(chǎn)——藏寶于民，這是弘揚，也是保護。

　　很多藏家說市場上的古玉器都是假的，那么，他的收藏品哪里來的？難道都是祖?zhèn)鞯模窟€是親自去盜墓的？抑或是從博物館拿的？還是海歸的？市場是有很多假的，但并非都是假的，這個就需要眼力，需要專業(yè)知識。

　　古玉該有幾分利隨筆篇2

　　中國玉器的加工，可以追溯到6000年前的仰韶、紅山文化，那時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有玉龍等玉雕品。當時人們還未掌握金屬冶煉技術(shù)，玉石的加工主要是以石攻石，利用銳石打鑿、刻玉、劃線、磨玉成形，所謂“他山之石，可以攻玉”。后來人們采集或用硬度大的巖石制成“解玉砂”用來琢玉，利用繩線、獸牙、木桿、骨片、石器配合解玉砂進行鉆、鋸、磨、使玉材成形，這是史前玉器加工的主要方法。

　　用轉(zhuǎn)動的砣輪加工玉是一大進步，而原始砣很可能始于良渚文化時期。人們用手拉弓弦（后用腳蹬）使砣輪轉(zhuǎn)動，砣輪用石材制成，做成不同的砣頭配合解玉砂進行琢玉。

　　商代有了銅，銅制鉈輪強度不大，自身容易磨損，做出的溝線淺而寬，斷面多呈半圓形。西周末、春秋初有了鐵，鐵鉈堅硬，能夠做得薄而銳，提高了加工精度。可以刻出細細的線條，深深的溝。砣輪改用銅、鐵制造后，鐵鉈一直使用到民國初期。民國后期到20世紀70年代，有些地方仍有用鐵鉈解玉砂琢玉的作坊，這種加工玉器的方法俗稱為老工。80年代后幾乎全部使用高速電動機具和用人造金剛砂制成的磨具砣。這樣，現(xiàn)代玉器加工，電動工具和砂輪磨砣便成了一統(tǒng)天下，這就是新工。

　　老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及這些工具的轉(zhuǎn)速、效能、精確程度所產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和留下不同的痕跡。判斷老工新工就是從這里入手。

　　老工的工序（指鐵鉈工）大致如下：搗石、研漿（或采集自然砂）、開玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它們共同的`特點是用人力和鐵鉈，轉(zhuǎn)動速度不快，靠解玉砂磨玉，材料與設備同時磨損。老工用手工定位操控，精度差、幾何誤差大，在平行度、基準面、圖形對稱等方面會有出入。但老工介質(zhì)細，磨削量小加度輕，周期長，玉件不起熱。老工細心制作的玉件十分精美，形狀勻稱，線條流暢，掏膛寬闊，壓地柔平，拋光明亮，這樣的老工是精（細）工。

　　新工的工序是：玉石用砂輪開料，粗磨具砣脫坯后，用無級變速電機，帶動一根軟軸，軟軸卡頭上可以更換不同的、用人造金剛砂制成的砂輪砣頭，最高轉(zhuǎn)速可以達到每分鐘1萬轉(zhuǎn)。由于金剛砂砣轉(zhuǎn)速高，磨削快，制作時間大大減少，工效顯著提高。也正因為這樣，新工的粗工往往有快速急成的痕跡，如：轉(zhuǎn)速高出現(xiàn)干磨現(xiàn)象，玉表就會起熱起毛，在鉆眼、開窗時因磨削量大，選用的砂輪粒度粗、磨削快，鉆孔或窗口側(cè)壁上，會見到起熱后拉毛的現(xiàn)象，玉表呈現(xiàn)一些環(huán)繞鉆孔或窗口的溝痕，平行毛刺，有時會看到黃焦顏色。

　　老工新工的不同之處，利用放大鏡只要細心觀察，總能見到不同的加工痕跡，下面就其典型特征作如下對比：

　　線條：老工速度慢，線條比較流暢，在線條的兩側(cè)溝邊沒有崩口（特別是十字交叉、網(wǎng)紋、也完好平整）。老工溝底呈現(xiàn)磨砂狀，無明顯長條形磨痕。這是因鐵鉈與解玉砂接觸時才能磨玉，而解玉砂又很快被鉈輪帶走，只能留下短暫的磨痕，不可能劃出長長的道道。做工不細的老工，有時可以見到鉈輪走速不均，壓力不勻，而出現(xiàn)的溝底坑洼，溝線有寬有窄等現(xiàn)象，也有重復下鉈之重線等，這樣的老工是粗工。

　　新工的線條是用砂輪砣，在高速磨削下快速形成的。線條的邊沿往往出現(xiàn)玉石的崩口，使線條出現(xiàn)鋸齒形邊沿。新工線條的溝底還會有長條狀磨痕，這是因為砂輪砣上的砂粒不可能排列非常均勻，總有個別砂粒稍有突起，突起的砂粒在高速轉(zhuǎn)動下就會在溝底劃出長條形道道。但有的新工仿老工，選用砂輪砣的砂粒很細，加工走線時用力小走速成慢，溝邊也很完整，溝底沒有道道而且光滑。此時，只要看看溝底有否磨砂情形，就能識別是老是新。

　　古玉該有幾分利隨筆篇3

　　漫過黑夜清寂的心，你從遙遠的夢中趕來。

　　那時，我正站在高高的樓臺上，手捧一杯香茗，靜靜地等你。

　　我是在低頭啜一葉香茗時，不經(jīng)意看到你悄悄滑進那一杯清淡里的。我急忙抬頭迎你，而那一刻，我的目光一下子完全地被你攫住了。

　　你清秀冰潔的面龐正從一輪明鏡里托出，那清澈明亮的眸子穿透我的憂傷，明亮了我的心底。我聞到了桂花的潔白的香味了。

　　從來沒有一雙手如你這樣熨帖。當你冰柔的玉指從心上溫情地撫過時，我無數(shù)個殘缺的期待，頃刻圓滿成一團碧荷，盛開在我無波的心湖，清純、淡雅，晶瑩如玉。

　　混沌的日子，總渴望有一絲清清爽爽的風兒沐浴;雜亂的思緒，總渴望有清清涼涼的光輝清洗。

　　給心靈一片寧靜吧。今夜，我會把所有郁積的情感一一抖落在你的面前，讓金色的風吹去上面的浮塵，為你攤開十二份的虔誠，等待你空靈的拂塵一一明凈。

　　感受著你的溫度，聽你的腳步穿過香氣裊裊的花叢，很有節(jié)奏地從碧寒清淺的荷塘里走來，掬一輪凝脂的清露灑在我的身上，頓時，世界一片清涼。

　　時間在靜寂中一秒秒地走過，虛幻之中，我仿佛看到一顆微渺的靈魂正慢慢蛻去塵染的外殼，仙化成一朵圣潔的白蓮，在空明潔凈的星漢亭亭玉立。

　　廣寒清淺，銀河無聲，聽著你桂棹劃過浪花時美妙的聲音，思緒蕩起一圈圈漣漪，生動你來時的方向。

　　你是從那一方彌漫著泥土清香的黃土高坡來的嗎?你是從那一間蠟燭搖紅了夜色的小木屋里來的嗎?你是從那一案淡墨輕揚、情思淋漓的素箋上來的嗎?

　　如果是，那黃土的味道里一定是豐盈了季節(jié)的深情，不然，不會如此濃烈;如果是，那燭花一定盛開了夜色的浪漫，不然，不會如此絢麗;如果是，那墨箋一定折疊了層層渴望，不然，不會如此厚重。

　　讓一葉心舟悠悠引渡，我將重復搖著聆聽的櫓槳，讓敏感的耳朵漸漸逼近，那咿咿呀呀的呢喃，那深深淺淺的思念。

　　自古多情，中秋總是讓人心存感傷和激動，而你總是播灑淚水和歡笑的語言和音符。

　　一岸翠柳掩玉，半塘清荷流香。你倩倩碎步慢移，在不懈的輪回中畫著一輪人間期待的圓滿。

　　千古一輪玉，塵寰不了情。多少佳話，因你而生，多少情感，依你而寄。宮廷名卷，有你的玉影;草野竹簡，有你的清聲;大漠疆場，有你的豪闋;小巷里弄，有你的.低吟。花淚濺過，鳥聲啼過;酒杯泡過，錦瑟撫過。慈母盼過，游子數(shù)過;征人望過，思婦哭過。

　　走過唐詩，春風吹暖了你的嫵媚;走過宋詞，秋雨淋濕了你的愁思。而你卻始終守侯著一個信念，執(zhí)著而堅貞，純粹而干凈，從容地走著自己的路，留一份孤獨給自己，送一份明亮給別人。

　　今夜，你沒有憂傷，以一種古典端莊賢淑的美麗，向人間展示千年的神韻，向他鄉(xiāng)的親人，送上一盤圓圓的問候，送上一盞滿滿的祝福。

　　我抬頭望你輕靈的眸子，你正低頭窺我滿腹的心思;我低頭揀拾你的玉香，你卻俏皮地從我指尖溜走。

　　品你如詩，總有品不完的情韻;讀你如畫，總有讀不盡的意趣。

　　人生快意如斯，淡淡的香茗似乎欠缺了些須浪漫。斟酒滿樽，讓紅紅的液體如血液般地浸透你冰清的玉顏，我在你的羞澀里尋覓平平仄仄的詩行。

　　柔情似水，佳期如夢。今夜，聽你穿行竹林婆娑迷離的樂音，讀你徘徊花前斑駁陸離的倩影，還有什么比你的蒞臨而幸福自己的一生呢?

　　月上中天，你一襲廣袖長舞，千朵桂花飄逸，在酒香四溢的天宇，用一束束銀色的思念，為我寫成一行行清麗的詩篇，為我譜成一曲曲悠揚的樂章，我明白了，圓滿是生活的天堂，幸福是心靈的朋友。

　　今夜，擎起一心真誠的感動，目送你漸行漸遠的背影，我在心田里播種你的名字，在甜美中耕耘來年更加生動圓滿的中秋。

　　古玉該有幾分利隨筆篇4

　　得蟬

　　遠在天邊近在眼前

　　潘繼生為順德勒流人士，其收藏的歷史可以追溯到他11歲時，當年父母將其名義上過繼給一戶大戶人家，在干媽家，我發(fā)現(xiàn)一堆垃圾，其中一個青花罐非常得意，我就問干媽能不能給我？潘繼生回憶道，老人家同意將東西送給他，十余年后，他才發(fā)現(xiàn)自己原來淘得了一件寶貝。

　　童年的經(jīng)歷老是在敲響我，如果我那時不是好奇收下那個青花罐，也許它早就成為瓦礫碎片了。潘繼生專注于收藏的其中一個目的就是為了讓民間藏品免于被破壞。

　　數(shù)年前的一天，潘繼生公司的一個職員突然告訴他，自己家是收藏和制作玉的世家。潘繼生沒有料到自己的身邊就也許藏著一個寶庫，馬上隨職員去查看，但是，他家的藏品基本都是一般玉，沒有什么出色的。

　　與職員客套幾句后，潘繼生準備離開，職員突然從自己褲兜中掏出一件玉蟬，潘生，你說這塊玉如何？

　　品蟬

　　真真假假難分辨

　　這塊壓箱底讓潘繼生停住了腳步，古玉不到一張普通名片大小，大部分呈天然白色，頂部為深黑色，造型為一只蟬蟲，頭部鼻孔處還巧妙鏤空，剛好可以讓細繩穿過，這只古樸的玉蟬的制作方法，完全是典型的巧色玉制法。自從見到這只古樸的玉蟬之后，潘繼生心中就不斷地縈繞著知了、知了的囂叫。

　　潘繼生呆住了，這塊玉從它的形態(tài)制法來看，像是巧色玉，而它的造型古樸，與已出土的紅山文化古玉造型有很多相通之處，如果這些推斷都成立，這將把中國巧色玉的歷史由商朝一直推到了紅山文化時期，足足推前了2000年。

　　但如果是假玉，那么仿造者的水平太高超了。真玉，當然要收藏；假玉，如此高超的偽造技術(shù)，認了！潘繼生咬咬牙，最終以高價收下了這塊玉蟬。那么，這塊玉蟬，到底是真是假？

　　鑒蟬

　　知了之聲已響五千年

　　被潘繼生收藏下的此塊古玉蟬似乎由死物化成了趴在樹干的昆蟲，讓潘繼生的.心境變成了喧鬧的夏天，難得片刻的寧靜。

　　后來，潘繼生去北京尋找自己的老師周南泉老先生；但巧色玉最早出自商朝，此學術(shù)結(jié)論就是周南泉自己做出來的，作為他的學生，拿著一塊自認為是紅山文化時期的古玉前往，豈不是在砸老師的場？

　　潘繼生沒有過多的考慮，當下訂下機票飛往北京。老師左看右看，用了近半個小時，但一句話也沒有說。我知道，他神色越凝重，這塊玉蟬就越有戲！周南泉最后的結(jié)論是，這確實為紅山文化時期的古玉，中國巧色玉的歷史，往前推了近2000年。

　　玉蟬終于有了名正言順的身份，那潘繼生是不是無意中得到了一件無價寶？

　　知識

　　紅山文化：紅山文化是距今五六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。

　　巧色玉：巧色玉也稱俏色玉、巧作玉，它要求玉工利用玉石的天然色澤紋理，施以適合玉材的雕琢，創(chuàng)作出世間絕無僅有的天才之作。巧色玉是玉石工藝獨有的一種表現(xiàn)形式，是玉石行業(yè)難度極高的絕活。

　　在地下沒有出土巧色玉之前，多數(shù)學者認為巧色玉是清代工匠的發(fā)明。后來河南省安陽殷墟婦好墓出土了四件玉石文物，經(jīng)過周先生的鑒別和研究而推定為巧色玉，這將巧色玉的歷史推到商代。而順德民間玉蟬的出現(xiàn)，更把巧色玉的年代推到了紅山文化時期。

　　后記：

　　民間藏品功名不凡

　　推斷一件物品的歷史，甚至由此斷定一種民間技藝誕生的年份，是一項十分嚴謹細致的工作。周南泉之前提出巧色玉最早源自商朝，是在一考古現(xiàn)場發(fā)掘的文物中得到的結(jié)論。從考古現(xiàn)場得來的文物結(jié)論，就像是現(xiàn)在的正式城市戶口，是有根有據(jù)的考古鑒定結(jié)論；然而，大量不知名的文物卻長期流落民間，這猶如是黑戶口，權(quán)威專家會給其正名嗎？

　　潘繼生的玉蟬，正是給了黑戶口文物一個正名的最好例子。正是這個原因，潘繼生在今年8月29日，開設了一間讓市民免費進場的博物館。日后如果條件成熟了，我們還會為市民的藏寶提供免費鑒定，我希望玉蟬的故事，能再次遇到。潘繼生說道。

　　那么玉蟬的身價到底如何？實際上，雖然古玉年代久遠，但制作工藝簡陋，而且玉品一般。大約2萬到3萬人民幣，還不如一件明代古酸枝家具的一條木腿。潘繼生笑道，但在我心中，它確實是無價的。

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