思想品德教學(xué)論文

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的思想品德教學(xué)論文，希望能夠幫助到大家。

思想品德教學(xué)論文1

　　摘 要： 傳統(tǒng)思品課堂中教師重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，注重主體性和生長性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學(xué)生全面發(fā)展的故事教學(xué)法，具體從初中思品故事教學(xué)法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。

　　關(guān)鍵詞： 初中思想品德 故事教學(xué)法 運用形式

　　一、緣起，初中思品“故事教學(xué)法”的背景

　　傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說教，重視學(xué)生對教材知識的機械掌握，學(xué)生被當(dāng)做是承載知識的容器，忽視學(xué)生的情感體驗，重認(rèn)知輕情感；同時，這種教學(xué)過程還把教書與育人相分離，教師只以教書為己任，只以學(xué)生知識和技能的掌握為教學(xué)目標(biāo)，輕視學(xué)生道德和人格的培養(yǎng)，重教書輕育人。這樣的教學(xué)模式會讓學(xué)生厭煩，進而削弱思品學(xué)科獨特的德育優(yōu)勢。

　　初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運用適合初中生的教學(xué)方法。

　　新課改突出強調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學(xué)生，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師更新觀念，讓學(xué)生做課堂的主人，探究更易被學(xué)生接受的、有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。

　　據(jù)此，筆者積極探索將認(rèn)知和情感活動相結(jié)合，益于建構(gòu)知識體系，幫助學(xué)生升華情感、內(nèi)化道德，提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，提高教學(xué)實效，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展的故事教學(xué)法。

　　二、初探，故事教學(xué)法的內(nèi)涵

　　故事教學(xué)法是在充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識水平、個體差異、身心特點和接受能力的基礎(chǔ)上，將豐富的故事材料整合為適合學(xué)生的教育資源，并運用于課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生個體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學(xué)情境，加強師生互動合作，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生主動參與、主動學(xué)習(xí)和主動探究的熱情，使學(xué)生在和諧的教學(xué)情境中獲得情感體驗，發(fā)展科學(xué)性和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。

　　故事教學(xué)法以學(xué)科知識為依托，并非全故事和低水平的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，故事的應(yīng)用是為了實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，編排和設(shè)計融于學(xué)科單元中。故事情境的創(chuàng)設(shè)旨在將學(xué)生的過去、現(xiàn)在和未來的生活實踐呈現(xiàn)到教學(xué)中，而課堂中巧設(shè)有效問題能激發(fā)學(xué)生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，又能夠指導(dǎo)學(xué)生生活，注重學(xué)生實踐性知識和能力的提高，提高教學(xué)實效性。

　　三、整合，故事教學(xué)法的形式

　　結(jié)合課程的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)法通常有以下幾種形式。

　　1.故事列舉法

　　“故事列舉法主要指教師通過講述故事的方法以說明某個學(xué)生難于理解的理論知識或重難點問題，旨在通過深入淺出地揭示問題實質(zhì)，幫助學(xué)生理解問題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說明問題，因而不必過于繁瑣，只要能點明問題即可”[1]。

　　如滬教版六年級思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達到“從小事做起，從今天做起”的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題和語言表達的能力及樂于助人的精神，自覺從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以掃天下”的故事，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”提問學(xué)生得出的啟示。

　　2.故事講評法

　　該法側(cè)重于評價故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義�？梢娭攸c是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學(xué)生分析、概括和解決問題的'能力，而不只是講故事。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在評價問題時堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀方面給予有效指導(dǎo)。

　　3.故事討論法

　　該法的運用通常是在教師講述完某個問題后，為進一步讓學(xué)生加深記憶，加強理解，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織討論的、提高學(xué)生分析和解決問題的能力的故事教學(xué)法。

　　如滬教版六年級思品第二課第一框《個人成長離不開集體》，為實現(xiàn)“集體的成就來自每個成員的努力”的知識目標(biāo)，增強學(xué)生的集體榮譽感，確立集體和合作意識，激發(fā)學(xué)生對六（2）班班集體的熱愛之情，爭取在運動會中取得好成績，培養(yǎng)學(xué)生角色扮演、小組合作、分析解決問題、總結(jié)歸納和語言表達能力。筆者請三個學(xué)生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運動會前》，即：

　　生1：要參加。平時跑步是挺快，但不能小看對手。要利用課余時間找體育老師幫忙多訓(xùn)練，爭取為班級得獎。

　　生2：是老師和體育委員的事，我沒有體育特長，與我無關(guān)。好多人都沒參加，我也不參加。

　　生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒得獎，參加了也不會得獎，這次就不參加了。

　　為引導(dǎo)學(xué)生歸納“集體的榮譽來自集體中每個成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設(shè)置了小組討論：就小品中某位同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。

　　由于課堂需要討論，為防討論時課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準(zhǔn)備工作，因此，這對教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學(xué)生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對學(xué)生的討論結(jié)果給予相應(yīng)評價。

　　4.故事實踐法

　　故事實踐法是指在講述完故事后，教師指導(dǎo)學(xué)生開展實踐活動，讓學(xué)生親身參與實踐，以檢驗學(xué)生對理論知識的理解和掌握，以及教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生從理論聯(lián)系實際出發(fā)解決實際問題的能力、思維能力和組織能力。

　　而依據(jù)故事在教學(xué)中的應(yīng)用方式又可以分為將教師的教學(xué)活動劃分為：

　　把故事當(dāng)做工具的教學(xué)活動。在這里，故事教學(xué)法只是輔助其他教學(xué)方法的工具性存在。

　　把故事當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的探究合作的教學(xué)活動。這里的故事被當(dāng)做是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)活動的素材。在活動中，將故事和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計出形式多樣的拓展活動。

　　把教學(xué)過程故事化的教學(xué)活動。這里是把整個教學(xué)過程設(shè)計成一個故事，學(xué)生在體驗相關(guān)活動后，轉(zhuǎn)換生活角色，進行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。

　　從上述概念的定義中，可以看出故事教學(xué)法可以幫助學(xué)生輕松體驗生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級學(xué)生的課堂教學(xué)。

　　參考文獻：

　　[1]卞金祥.用特色吸引學(xué)生―名師最受歡迎的特色教學(xué)藝術(shù)[M].西南師范大學(xué)出版社，20xx.

思想品德教學(xué)論文2

　　摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進行了具體分析。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策

　　開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進行了如下討論。

　　一、小學(xué)思想品德存在的問題

　　1.理論教育空洞無物

　　目前，很多思想品德課教師并沒有認(rèn)真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

　　2.脫離實際生活

　　從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。

　　3.缺乏學(xué)生體驗

　　教師的主觀思想介入過多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個重要問題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認(rèn)為他們對事物的認(rèn)識比較模糊，如果讓他們進行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導(dǎo)致他們在實際的教學(xué)過程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動地接受，無法真正落實到行為中。

　　4.引入案例較少

　　大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對課本中的案例進行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關(guān)的案例來教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進而影響教學(xué)效果。

　　二、解決小學(xué)思想品德教學(xué)問題的對策

　　1.堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學(xué)時，充分尊重學(xué)生的個性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養(yǎng)道德意志，并在社會實踐中自覺貫徹落實所學(xué)的思想品德知識。教師在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

　　2.開展以行為主的教學(xué)活動

　　在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中，教師可以開展多樣化的教學(xué)活動來激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買賣活動，加強學(xué)生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。

　　3.樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范

　　教師的'人格魅力對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學(xué)生大多會模仿教師的言語和行為，來認(rèn)識世界�；�于這一特點，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動成果時，有的學(xué)生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責(zé)罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認(rèn)自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。

　　綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開展德育教育的重要方式，對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當(dāng)前，我國小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學(xué)生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實踐教學(xué)經(jīng)驗，從堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開展以行為主的教學(xué)活動和樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見，希望能為廣大同行提供參考。

思想品德教學(xué)論文3

　　隨著新課改的不斷推進，初中思想品德教學(xué)遇到前所未有的"寒流",許多學(xué)生在上思想品德課時求知欲望不強，參與積極性差，上課發(fā)言的學(xué)生也寥寥無幾，讓眾多思想品德課老師們都發(fā)出了"現(xiàn)在的思想品德課難上"的感嘆。如何打造高效的思想品德課堂，自然也成了老師們討論的熱點話題。根據(jù)本人的實踐、觀察和體會，認(rèn)識到如果把商界廣泛應(yīng)用的競爭機制引入課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時盡可能的"斗"起來，就能收到意想不到的結(jié)果。

　　一、"競爭"有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

　　托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。"可見，興趣是最好的老師，興趣是一種內(nèi)在的動力，如果學(xué)生對某種認(rèn)識活動產(chǎn)生了興趣，它就會產(chǎn)生一種強烈的求知欲望。當(dāng)前的初中思想品德教學(xué)遇到的困惑，一個很重要的原因就是我們的教學(xué)方式過于呆板陳舊，能吸引學(xué)生的東西不多，更談不上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本人去年有幸觀摩過劉振南名師的一節(jié)課改觀摩課，我發(fā)現(xiàn)整節(jié)課每個學(xué)生都興趣高漲，都能積極參與到教學(xué)活動中去，他教學(xué)成功的一大法寶就是善于運用競爭機制去激活課堂、激活學(xué)生，學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過程中，從課前預(yù)習(xí)到講授新課到作業(yè)布置，每一個環(huán)節(jié)，都充滿了"競爭"的味，讓學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受快樂。因此，作為一名思想品德教師，只有巧妙地在教學(xué)活動中引入競爭機制，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激發(fā)學(xué)生對思想品德課堂的熱愛。

　　二、"競爭"有利于激活學(xué)生的好勝心，營造寬松活躍的課堂氛圍

　　心理學(xué)家認(rèn)為，每個人都有一顆好勝心，都想在大庭廣眾下表現(xiàn)自己，想得到大家的認(rèn)同與贊揚。學(xué)生如果有了好勝心理，就會不斷地調(diào)整自己的競技狀態(tài)到最佳水平，以保持領(lǐng)先競爭對手的絕對優(yōu)勢，并在不斷的調(diào)整過程中超越自我。實踐證明，把競爭機制引入課堂，更容易激活學(xué)生的好勝心理，更能營造出融洽、和諧、輕松、愉快的課堂氣氛。比如，我在講解八年級上冊《平等尊重你我他》時，為了讓學(xué)生明確為什么要關(guān)心尊重殘疾人，我讓兩個學(xué)生扮演盲人，蒙住眼睛到講臺上抓蘋果，看誰在沒外人幫助的.情況下更快拿到蘋果。表演完后再讓表演的學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽�這樣既激活了學(xué)生的好勝心理，又活躍了課堂，同時又實現(xiàn)了競爭表演的教育目的。所以，教學(xué)中適時采用"搶答""競猜""爭上游"等方式去"刺激"學(xué)生，往往能減輕學(xué)生怕回答的心理壓力，激勵學(xué)生爭取更好地表現(xiàn)自我，進一步調(diào)動學(xué)習(xí)的熱情，掀起課堂學(xué)習(xí)的高潮。

　　三、"競爭"有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，激發(fā)學(xué)生的潛能

　　"物競天擇，適者生存",競爭，是時代的要求，是社會發(fā)展的必然。()快節(jié)奏的現(xiàn)代社會充滿競爭，要求人們必須在競爭中有較強的應(yīng)變能力。而現(xiàn)實中，隨著家庭生活水平的提高和物質(zhì)生活的富裕，很多學(xué)生出現(xiàn)了過于依賴家長、依賴別人的心理，甚至生活不能自理，學(xué)習(xí)上不主動，不積極，意志薄弱，缺少拼搏精神。因此，作為一名思想品德教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)在教育和教學(xué)過程中有計劃地對學(xué)生進行競爭意識的培養(yǎng)。課堂教學(xué)引入競爭機制，通過"擂臺賽""精英賽""小組賽""辯論賽"等方式，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，能讓學(xué)生暢所欲言地傾吐和交流自己的看法和想法，增強其自信心，在強烈的求知欲和創(chuàng)造欲驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)，就能實現(xiàn)激發(fā)潛能與創(chuàng)新力的完美統(tǒng)一。比如，我在講《防范侵害，保護自己》時，就是將學(xué)生分成八個小組，然后就"發(fā)生火災(zāi)時怎么辦""遇到地震時怎么辦""遇到泥石流怎么辦""遇到恐怖襲擊怎么辦"?讓學(xué)生提一些具體的應(yīng)對方法，提的方法多者為獲勝，各小組的每一個成員，為了自己的隊能取勝，都在認(rèn)真地思考著每一個問題，交流中學(xué)生也提出了許多新穎的觀點，教學(xué)效果非常好。實踐證明，競爭意味著對人潛能的釋放，會激發(fā)學(xué)生進一步奮發(fā)向上，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　四、"競爭"有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌

　　當(dāng)今時代，一個人只有具備了團隊精神，才能更好地施展自己的個人才華，實現(xiàn)自身價值，才能更好地發(fā)揮團隊的創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識與能力，這些學(xué)生越來越強調(diào)個人能力的提高，卻忽視了團隊意識的培養(yǎng)。甚至不少人奉行"事不關(guān)己，高高掛起"的準(zhǔn)則，卻不屑于"眾人拾柴火焰高"等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競爭機制，能使許多學(xué)生認(rèn)識到集體中人人都有自己的長處和缺點，只有取長補短、團結(jié)合作才能取得最好的成績。這樣他們樂于接受不同個性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時，我組織了一場接力擂臺賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點，要求每個成員只能上臺闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來決定勝負。這樣，兩大組的每一個成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動過程中還出現(xiàn)了一個令人感動的場景，比賽中一方隊員闡述完后，另一方的一個后進生匆忙上陣，可上去后又不知說什么好，最后竟然在講臺上哭了起來，顯然這種為榮譽而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動了每一個人。

　　可見，在課堂中引入競爭機制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團隊精神，他們會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。

　　總之，只要我們在思想品德課堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競爭機制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實現(xiàn)"教"和"學(xué)"的統(tǒng)一，使每個學(xué)生在"競爭課"中都"學(xué)"得開心，"玩"得開心，從而真正打造出高效實用的精品課堂。

思想品德教學(xué)論文4

　　【摘要】進行探究性學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在教師轉(zhuǎn)換角色，使自己成為學(xué)生探究活動的組織者、學(xué)習(xí)任務(wù)情境和探究方法手段設(shè)計的幫助者、探究材料的提供者和探究過程的參與者；關(guān)鍵在教師要轉(zhuǎn)變觀念、如何把主動權(quán)交給學(xué)生，使探究過程成為師生積極互動、走向開放與發(fā)展的過程，充分尊重學(xué)生的自主發(fā)展意識、積極培養(yǎng)學(xué)生個性的過程。若能處理好這些問題，會使高中思想品德學(xué)科教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)事半功倍。

　　【關(guān)鍵詞】高中思想品德探究性學(xué)習(xí)問題關(guān)注

　　傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)在一段時期內(nèi)在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學(xué)習(xí)開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉(zhuǎn)變是一個亟待解決的問題。

　　探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生主動參與探究過程為標(biāo)志，強調(diào)學(xué)生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、組織者、指導(dǎo)者和平等的參與者。探究性學(xué)習(xí)著眼于強化學(xué)生的實踐意識，作為參與者的教師應(yīng)參與其中，拓寬加深自己的知識領(lǐng)域，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導(dǎo)和幫助。

　　在思想品德學(xué)科探究性學(xué)習(xí)中，各個探究專題的內(nèi)容、角度、方法、目標(biāo)和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學(xué)科的。無疑要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的科學(xué)觀念，注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。

　　思想品德課探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎囊括了所有領(lǐng)域，教學(xué)的空間與內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關(guān)系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度去影響學(xué)生，鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的價值取向。

　　探究性學(xué)習(xí)的方式相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學(xué)方法的主流，這就使應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學(xué)生能力嘗試使用探究式教學(xué)法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學(xué)生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學(xué)生完成了”代替“大多數(shù)學(xué)生也完成了”，不以“少數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”代替“大多數(shù)學(xué)生適應(yīng)了”。

　　部分教師缺乏對合作、探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解，往往只注重形式，而很少考慮學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實質(zhì)、應(yīng)用條件等，將課堂教學(xué)中調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學(xué)中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學(xué)習(xí)流于形式。在思想品德課探究性教學(xué)中，如何將探究性學(xué)習(xí)的理念植入課堂，給學(xué)生提供自我發(fā)展的無限空間，關(guān)系到學(xué)生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學(xué)習(xí)，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、積極、探索。 探究性學(xué)習(xí)方式不是對接受性學(xué)習(xí)方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學(xué)生才能感知和理解�？墒�，有的教師為了體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，幾乎把課堂全部交給學(xué)生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學(xué)是一種手段，不是目的，目的是掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應(yīng)該追求一種單一的方法來教科學(xué)。所有的教學(xué)方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學(xué)模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)方式在教學(xué)中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。

　　開展探究式教學(xué)，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設(shè)計好探究的問題，使每個學(xué)生都能明確探究的問題是什么。設(shè)置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設(shè)性的，但在設(shè)置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內(nèi)容。探究問題不宜太大，超出學(xué)生的認(rèn)知水平與能力，還要考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗、認(rèn)知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學(xué)生提供一些參考資料，或于課前要求學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預(yù)測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預(yù)設(shè)解答的`各種可能、方法，以便適時妥當(dāng)?shù)丶右渣c撥、指導(dǎo)。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學(xué)生的討論提出建設(shè)性的意見和指導(dǎo)，以免學(xué)生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結(jié)束，教師要做小結(jié)，切忌沒有點評草草收場。

　　探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設(shè)的過程。歷經(jīng)的階段不同，就有不同的探究性學(xué)習(xí)方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學(xué)材料、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境采用恰當(dāng)?shù)奶骄啃詫W(xué)習(xí)。如果教師對合作、探究學(xué)習(xí)缺乏必要的籌劃調(diào)控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預(yù)期的目標(biāo)。如果教師有較強的課堂教學(xué)組織能力，探究性學(xué)習(xí)的課堂探究氛圍就濃而不悶，學(xué)習(xí)氣氛就活而不亂。

　　進行探究性學(xué)習(xí)的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結(jié)和評價提供依據(jù)，也為日后的深層次探究提供經(jīng)驗。

　　為了建立探究性學(xué)習(xí)的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關(guān)方的理解、關(guān)心與參與，與學(xué)生一起開發(fā)對實施探究性學(xué)習(xí)有價值的校內(nèi)外的教育資源，為學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)提供良好的外部條件。

　　總之，探究性學(xué)習(xí)能否在高中思想品德課教學(xué)中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學(xué)生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關(guān)鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的氛圍，讓所有學(xué)生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。

思想品德教學(xué)論文5

　　【摘要】初中思想品德教學(xué)是對學(xué)生進行道德教育的主陣地，在思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育很有必要。思想品德課堂教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更要擔(dān)負起心理健康教育的重任。首先要求任課教師要有一個健康的心理狀態(tài)，建立融洽的師生關(guān)系，讓學(xué)生樹立自信心。然后在教學(xué)中，通過深入挖掘教材中的心理教學(xué)因素，逐步培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理素質(zhì)。另外也可以通過對學(xué)生進行心理活動的把握，逐步增強學(xué)生的自信心，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　【關(guān)鍵詞】初中；思想品德課；心理健康教育

　　一、在初中思想品德教學(xué)中滲透心理健康教育的必要性

　　當(dāng)今社會發(fā)展迅速，競爭激烈，生活節(jié)奏緊張，有些父母忙于工作而忽視對子女的教育和關(guān)愛，問題學(xué)生隨之增多。調(diào)查表明，近30%的學(xué)生有不同程度的心理問題，如偏激、任性、冷漠、自私、孤獨、自卑、嫉妒等等。更為嚴(yán)重的會出現(xiàn)因病態(tài)心理而導(dǎo)致心理與行為上的失誤，甚至有時會發(fā)生犯罪的行為，嚴(yán)重影響著學(xué)生的成長和發(fā)展，危害到家庭和社會。因此，教育的責(zé)任不僅要給青少年一個健康的體魄，還需要賦予他們一個健康的心理。家庭、學(xué)校、社會都有責(zé)任伸出雙手，共同為青少年的心理健康做點實事。作為教育核心陣地的學(xué)校，除了專門開設(shè)健康課外，在各科教學(xué)中，老師有機滲透心理健康教育也是可行的教育方法。

　　初中學(xué)生正處于身心發(fā)展迅速、學(xué)習(xí)參與社會生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，所以，他們迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到合理幫助和正確指導(dǎo)。而思想品德課滲透心理健康教育，既迎合了素質(zhì)教育的要求，同時這也符合進一步深化我國教育改革，實現(xiàn)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的客觀要求。

　　二、學(xué)會賞識學(xué)生，增強學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　本學(xué)期新接的初三級，基礎(chǔ)薄弱，落后面大，有不少學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，紀(jì)律渙散。面對這群學(xué)生，筆者第一節(jié)課就給他們上了一節(jié)心理課，列舉往屆后進生轉(zhuǎn)化的成功例子，并激勵他們，一個學(xué)生不是天生的差生，老師不會追究他過去的錯誤，只欣賞他現(xiàn)在的進步。三（2）班的小浩同學(xué)思想復(fù)雜，無心向?qū)W，各科成績差，經(jīng)常違反紀(jì)律，父母到學(xué)校協(xié)助教育不下十次，他幾度想退學(xué)。筆者上第一節(jié)政治課，感覺這個同學(xué)并不壞，他上課大聲發(fā)言，也積極舉手。筆者也經(jīng)常提問他，并表揚他。他的智力也不錯，每次做練習(xí)總是最快完成，而且準(zhǔn)確率很高。對此，筆者又在班里大力表彰了他。單元測驗時，他做得很認(rèn)真，一下課就迫不及待想看成績，筆者面批他的試卷，都是紅色的“√”，他的選擇題全對了，班里只有尖子生才能做到這樣，這次測驗他獲得了67分。第二次測驗他又拿到了70分。筆者很佩服小浩同學(xué)，他的智力很好，反應(yīng)很機靈。如果當(dāng)初只是責(zé)備、埋怨，不給他鼓舞和信心，他或許仍深埋在泥潭里，成為讓老師、同學(xué)都忽略的人。筆者暗地里為他的進步而高興，也為自己沒有白費心血而慶幸。這個同學(xué)的轉(zhuǎn)變是一個好的開始，是其他后來者學(xué)習(xí)的榜樣�？梢娮孕判脑谌松�通往成功之路上起著舉足輕重的作用，老師要創(chuàng)造條件讓學(xué)生獲得成功，提高學(xué)生自我價值感。老師對學(xué)生努力的結(jié)果給予肯定，使學(xué)生看到努力帶來的進步，努力獲得的成功，這樣學(xué)生才會相信努力在提高學(xué)習(xí)成績中的作用。由此可見，教學(xué)中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要是在教學(xué)活動中培養(yǎng)起來的，學(xué)生喜歡的學(xué)科，通常就是他們學(xué)得好的學(xué)科。

　　三、創(chuàng)設(shè)良好的課堂心理環(huán)境，營造和諧的課堂氛圍

　　融洽的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，進而影響教學(xué)效果。教師要創(chuàng)設(shè)民主、平等的課堂氛圍，不以權(quán)威者、監(jiān)督者的`身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，允許學(xué)生來動搖自己的“權(quán)威”。通過自己的言語、動作、表情傳遞給學(xué)生親切、信任的情感信息，使學(xué)生感到教師可親可愛；并營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，讓學(xué)生受到情的感染、愛的激勵，得到美的享受，在興奮中發(fā)揚成績，在微笑中認(rèn)識不足。讓學(xué)生對教師有親近感，使學(xué)生體驗到活動是有趣的，受教育是快樂的，發(fā)展是愉快的，從而逐步形成主動參與、敢于爭辯的氛圍。讓思維得到內(nèi)化，讓潛能得到發(fā)展，讓學(xué)生擁有自己的學(xué)習(xí)時間和空間。

　　四、挖掘教材中的心理教育因素，觸動學(xué)生的心靈

　　在《思想品德》新教材中處處滲透著心理健康教育，只要對思想品德新教材的內(nèi)容加以梳理，即能挖掘出教材中蘊含的心理健康教育的內(nèi)容。例如：七年級思想品德中的《珍愛生命》一課，可以讓學(xué)生體會生命的來之不易，感受生命的精彩，從而更加深刻地體會自己存在的價值，樹立正確的生命觀；《走近中學(xué)》一課，讓學(xué)生們認(rèn)識到如何才能使新建立的班集體更加有凝聚力，同學(xué)之間怎么相處等等；《自強不息》一課，同學(xué)們能領(lǐng)略到自信者的風(fēng)采和自卑給人帶來的負面影響，從而在生活中超越自負、告別自卑，走向自信……再如初二思想品德中的親子關(guān)系、同學(xué)友情、師生結(jié)伴同行、誠信等；初三教材中的“正確對待學(xué)習(xí)壓力”“我的責(zé)任”等其中也不乏正確看待自己、鍛煉心理品質(zhì)、善于調(diào)節(jié)情緒、磨礪堅強意志、能夠承受挫折、勇于開拓進取、塑造良好性格、陶冶高雅情趣、培養(yǎng)愛國情操、增強自律能力等與中學(xué)生心理密切相關(guān)的內(nèi)容。

　　五、化解學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的心理困擾，適時給予學(xué)困生幫助

　　教師要善于觀察、了解和理解學(xué)生的情緒、情感。對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的疲勞、緊張、懶散、分心、煩躁、厭倦等情緒，要善于因勢利導(dǎo)地進行調(diào)適、疏導(dǎo)，并隨機處理各種突發(fā)事件，使學(xué)生能較長時間地保持平靜、愉悅的心態(tài)，從事有效的學(xué)習(xí)活動。教師要對學(xué)習(xí)困難生進行個別教育，幫助其改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技能與自信心，形成對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。中學(xué)生正處于青春期，對中學(xué)生特有的青春期教育的知識點，教師在教學(xué)中總是一閃而過甚至忽略不教或讓學(xué)生自己閱讀，學(xué)生不能從正規(guī)的途徑獲取性知識和正確健康的性心理，不能正確抑制性沖動，就容易產(chǎn)生問題，從而阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。教師應(yīng)該在讓學(xué)生了解青春期發(fā)育特點的同時增強學(xué)生的自我保護意識，戰(zhàn)勝性沖動。破除學(xué)生在性問題上的神秘感，改變對性的無知與困惑，使學(xué)生形成良好健康的性心理。

　　總之，思想品德教學(xué)是一個塑造學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過程。教師要在思品課教學(xué)中進行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實踐。只要教師富有愛心和誠心，思品教學(xué)就一定能把品德教育和心理健康教育更有機且緊密地糅合起來，從而在培養(yǎng)學(xué)生健康心理方面發(fā)揮出更大的作用。

　　參考文獻

　　[1]姚本先，方雙虎.學(xué)校心理健康教育導(dǎo)論[M].上海：東方出版中心，20xx.

　　[2]林崇德等.學(xué)校心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，20xx.

思想品德教學(xué)論文6

　　情景教學(xué)是以培養(yǎng)興趣為前提，以情感共鳴作基礎(chǔ)，通過選用典型材料，創(chuàng)設(shè)特定情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，能較好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的知識再生能力和實踐能力。下面就如何創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)談?wù)劰P者的體會：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，開篇誘導(dǎo)

　　課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)唱獨角戲，而應(yīng)做服務(wù)員，為學(xué)生搭建表演平臺。在教學(xué)中教師應(yīng)充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的課堂資源，善于為學(xué)生創(chuàng)造、選擇條件，營造輕松、和諧的課堂氛圍。在教學(xué)中，筆者嘗試小品表演、角色扮演、游戲、討論等多種情境教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生主動參與、積極探究的熱情。其教學(xué)模式是：情境理論情境。情境既是課堂教學(xué)的出發(fā)點，又是落腳點，精選情境是情境教學(xué)法的首要條件，情境是教學(xué)的主線，要貫穿課堂教學(xué)的始終。課前，教師必須做好充分的準(zhǔn)備。首先，要選準(zhǔn)情境，根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)環(huán)節(jié)來選擇恰當(dāng)而有效的教學(xué)情境。通過這些情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生主動參與和自主探究的積極性就能充分調(diào)動起來。其次，課前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做好各種情境表演的有關(guān)準(zhǔn)備工作。如：選好人、準(zhǔn)備好道具并指導(dǎo)學(xué)生進行排練等。為了讓每次的情境教學(xué)都收到良好的教學(xué)效果，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，更好地為教學(xué)服務(wù)，筆者在各教學(xué)班以自愿為原則成立了小品（角色等）表演小組，這樣就避免了情境教學(xué)“走過場”的情況發(fā)生，真正起到為教學(xué)服務(wù)的作用。

　　二、鋪設(shè)情境，寓教于樂

　　愛因斯坦說：“興趣是最好的老師�！迸d趣是推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的直接動力。教學(xué)時，讓“小品進課堂”，開展情境表演，就可以使教學(xué)內(nèi)容從靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動學(xué)生大腦皮層的興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。從學(xué)生的表演來看，他們作了精心的安排，動了不少腦筋。通過表演和觀看，學(xué)生對禮貌待人的.重要性及其社會效果有了更深刻的理解。

　　三、巧設(shè)情境，突出重點

　　為了刺激學(xué)生學(xué)習(xí)重點內(nèi)容的興奮點，筆者在教學(xué)時開課設(shè)問，創(chuàng)設(shè)情景，這樣能很快使學(xué)生渴望求知的心理處于“激發(fā)”狀態(tài)，起到“一石激起千層浪”的作用。如：中學(xué)生應(yīng)如何正確看待挫折，這既是八年級上冊（教科版）的教學(xué)重點，又是難點，為解決這一重難點教學(xué)問題，筆者巧設(shè)了如下情境：筆者拿來兩只雞蛋：一只是生的，另一只是熟的。兩只雞蛋先后與桌面相碰，一只馬上碎了，而另外一只卻安然無恙。于是請學(xué)生回答：從這種現(xiàn)象中悟出了什么道理？接著，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：這正如你們中學(xué)生，看起來各方面都挺好，卻經(jīng)不起小小的挫折，一碰到挫折就手足無措，挫折本身并不可怕，最可怕的是被挫折所擊敗，其實，挫折本身也有積極意義。這樣，既使學(xué)生深刻了解到挫折的含義，又使學(xué)生更堅定了他們承受挫折、戰(zhàn)勝逆境的信心，從而達到教學(xué)目的。

　　四、創(chuàng)設(shè)情境，自主學(xué)習(xí)

　　要使思想政治課鮮活起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)是一種很好的辦法。在思想品德課教學(xué)中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取了小品表演、競賽、辯論、小組合作、集體討論等多種形式，激勵學(xué)生參與，讓學(xué)生嘗試新體驗。例如：教學(xué)八年級《思想品德》上冊（教科版）“交友的智慧”時，如果只是簡單講述，學(xué)生缺乏情境體驗，效果就不會理想。在教學(xué)中采用情境教學(xué)法，編排了一個小品《三人行》，讓學(xué)生分別擔(dān)任事例中的角色，以小品形式表演出來，再引導(dǎo)學(xué)生小組討論。這種讓學(xué)生唱主角，把學(xué)生變成課本知識的直接參與者，演繹課文內(nèi)容，既生動活潑，又能提高學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力及表演、演說能力。更重要的是學(xué)生通過參與和體驗，加深了對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識，學(xué)習(xí)興趣和積極性也得到了提高。

　　總之，情境教學(xué)通過選用典型材料，創(chuàng)設(shè)特定情境，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，只要教師運用得當(dāng)，就可改變學(xué)生“課上憋得慌，考前背得慌，考后全忘光”的現(xiàn)象，從而收到更好的教學(xué)效果。

思想品德教學(xué)論文7

　　【摘要】初中思想品德課堂教學(xué)，讓學(xué)生想問是培養(yǎng)問題意識的起點；讓學(xué)生敢問是促使問題意識形成的核心；使學(xué)生會問是培養(yǎng)問題意識的重要途徑。在新課程改革中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問題意識的培養(yǎng)，問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點。所謂問題意識，是指人們在認(rèn)識活動中，經(jīng)常遇到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。本文分析了傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，闡述了學(xué)生問題意識培養(yǎng)的重要性，并提出培養(yǎng)問題意識相應(yīng)的方法。

　　【關(guān)鍵詞】思想品德；問題意識；分析問題；解決問題

　　思維的這種問題性心理品質(zhì)稱為問題意識，問題意識在思維過程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動中占有非常重要的地位，它有利于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。問題是教學(xué)中極為寶貴的財富，讓問題走進課堂，切實發(fā)揮問題在教學(xué)中的作用，以此培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，這是一種高層次的教學(xué)和高層次的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及能力是素質(zhì)教育中思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

　　一、初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀

　　初中思想品德課教學(xué)過程中存在只重視教師提問，忽視學(xué)生提問、忽視學(xué)生主體性的現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)具備的創(chuàng)新品質(zhì)在這樣的教學(xué)中無法真正地得以養(yǎng)成，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)自然也不可能達成。在初中思想品德課教學(xué)中，教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的問題意識培養(yǎng)。通過對初中思想品德課教學(xué)的反思不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對老師的提問態(tài)度冷漠，學(xué)生沒問題可問；有問題卻不知道該怎么問，沒有提問習(xí)慣；有問題根本就不敢問，認(rèn)為提問是老師的事，和學(xué)生無關(guān)等等。在課堂教學(xué)中學(xué)生不善于質(zhì)疑和提問。目前的教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，僅有個別學(xué)生的問題意識相對較強，能積極質(zhì)疑、發(fā)問，學(xué)生的問題意識并沒有被充分喚起。這從一個側(cè)面反映出教師對學(xué)生問題意識培養(yǎng)不足。因此，能否有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在一定程度上關(guān)系到課改的成敗。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高學(xué)生的質(zhì)疑問題的能力，具有十分重要的意義。在教學(xué)中教師如何激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在“問”中自主地獲取知識，不斷提高自己的問題意識呢？

　　二、培養(yǎng)問題意識的重要性

　　問題意識在思維過程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動中占有非常重要的地位。對于創(chuàng)新教學(xué)活動來說，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。因此在教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，強化學(xué)生問題意識，這是擺在我們各科教學(xué)面前亟待解決的重要課題�？鬃诱J(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”,是最早主張學(xué)習(xí)要敢問、善問之士，正是“不恥下問”使其名垂千古！自古以來，只有敢問敢求、善問善求之人，才會有學(xué)業(yè)的進步、認(rèn)識的豐富，才能為人類的文明與發(fā)展做出不凡的業(yè)績。如果學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，其創(chuàng)新精神和能力將是無本之木，無源之水。

　　三、初中思想品德教學(xué)中問題意識的培養(yǎng)

　　1.轉(zhuǎn)變教師教育觀念，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。

　　長期以來傳統(tǒng)的師生關(guān)系嚴(yán)重束縛了學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，老師是絕對權(quán)威，高高在上，學(xué)生一直扮演著“遵從者”角色，這種不對等的關(guān)系，造成師生之間隔閡。隨著社會的進步和素質(zhì)教育的要求，老師要放下架子，努力建立民主平等的師生關(guān)系。這樣學(xué)生才能放下包袱，敢于向老師提出自己想法和見解，甚至對老師觀點提出不同的觀點，激發(fā)學(xué)生的問題意識。在課堂上要創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氣氛，允許學(xué)生表達自己的觀點，即使是不全面的，甚至是錯誤，也要給予積極的肯定和鼓勵。在教學(xué)中不把自己的觀點強加于他們，鼓勵學(xué)生大膽的質(zhì)疑。正如古人所言：學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，“疑”是產(chǎn)生“問”的起點。只要能我們老師接受現(xiàn)代教育理念，努力營造民主、和諧教學(xué)氛圍，歡迎學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，對老師觀點的質(zhì)疑；學(xué)生不盲目，不迷信權(quán)威。堅持這樣去做，對于學(xué)生問題意識的形成是大有裨益的，進而有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的鍛煉。

　　培養(yǎng)學(xué)生問題意識，很關(guān)鍵的`在于老師要積極營造出民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，鼓勵學(xué)生不但敢于提出問題，而且會從不同角度提出問題。對有獨到見解的學(xué)生，應(yīng)給予表揚，以消除學(xué)生在課堂上緊張氣氛、壓抑感和焦慮感，從而輕松愉快地展現(xiàn)個性。創(chuàng)造敢問的氛圍，需要教師采用多種教學(xué)手段，活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑；鼓勵學(xué)生樹立問題意識，對不同見解要理解和尊重。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生提出來問題，掌握提出問題的途徑。

　　愛因斯坦說：“系統(tǒng)地提出一個問題比解決一個問題更重要�！眲�(chuàng)新是從懷疑和提出問題開始的，善于提出問題是其具有問題意識的重要表現(xiàn)和先導(dǎo)。然而在實際教學(xué)中，“問”成了老師的專利，教師只重視問學(xué)生，重視研究怎樣問、問什么，并給學(xué)生固定的回答模式，而忽視了學(xué)生提出問題的價值。有的老師認(rèn)為學(xué)生提出問題是浪費時間，影響自己教學(xué)，不利于自己課堂教學(xué)任務(wù)的完成。這種情況的長期存在，扼殺了學(xué)生的問題意識，養(yǎng)成了老師講什么，學(xué)生聽什么；老師教什么，學(xué)生學(xué)什么。對于很事情沒有自己的觀點，這對于學(xué)生成長是極其不利的。，為了改變這種狀況，老師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生提出問題的積極性，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重視提出問題的質(zhì)量。

　　學(xué)生提出問題主要有以下四個方面：一是提“課本之問”即對課本知識和老師在講課中涉及到的理論與觀點有疑惑的地方可設(shè)問。二是提“熱點之問”.即對國內(nèi)外大事、典型社會事件和社會現(xiàn)象的思考和質(zhì)疑，而且所提之問通常與課本知識或?qū)W生實際有一定的聯(lián)系。三是“做人之問”.即學(xué)生與家長、老師、朋友、同學(xué)等人際交往中就如何做人等到人生問題的思考和疑慮。四是“老師個人之問”即對老師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等方面提出自己的意見和建議。因此，要讓學(xué)生“善問”,必須讓學(xué)生掌握提出問題的方法。作為教師應(yīng)從這些方面加以引導(dǎo)，我認(rèn)為能拓寬他們的思路，有效地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

　　在思想品德課教學(xué)中，要做到讓學(xué)生“樂問”,教師應(yīng)教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、讓學(xué)生掌握提出問題的方法。首先，要熟讀課本，理解課文，把握觀點，掌握知識，這是理論武器。其次，要看新聞聯(lián)播、報刊雜志，關(guān)心社會上發(fā)生的事情，觀察身邊發(fā)生的事情。 再次，在教學(xué)時可以開展分組討論、提問，每組同學(xué)提出的問題，由全班同學(xué)仔細聽并作回答。最后比一比，哪組同學(xué)提的問題質(zhì)量最好，哪組同學(xué)回答的最好。最后，在教學(xué)中，教師面對學(xué)生提出的每一個問題，無論問題的價值高低，都要加以鼓勵表揚，讓學(xué)生逐步形成樂于提出問題，探究問題的習(xí)慣，讓他們逐漸體驗到“提問”的快樂、成功的喜悅。

　　3.聯(lián)系現(xiàn)實生活設(shè)置問題。

　　俗話說：興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個人只有當(dāng)他對某事物發(fā)生興趣時，他才能主動地、積極地、執(zhí)著地去探索，教學(xué)設(shè)計出高質(zhì)量的問題，從而把學(xué)生帶入探索、思考的境地。一般來說能調(diào)動學(xué)生積極思維的問題是和現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密的問題：如社會政治、經(jīng)濟方面的熱點問題，發(fā)生在學(xué)生周圍和身邊的生活方面問題，都是學(xué)生喜歡思考的問題。因此教師在日常教學(xué)中，要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時政熱點配合教材講解，引發(fā)他們表達觀點的好奇心和興趣。在教學(xué)中，教師要針對學(xué)生好動、好說、好參與的特點，做到講解與討論結(jié)合；理論與實踐結(jié)合；動腦與動手結(jié)合；動腦與動口結(jié)合。創(chuàng)設(shè)問題情境的形式可以是一組漫畫、一段錄像；也可以是一組材料、一個小品。

　　教學(xué)中設(shè)置具有現(xiàn)實意義的問題，一方面能調(diào)動學(xué)生參加到學(xué)習(xí)中去的積極性，把理論知識和實際生活結(jié)合起來；另一方面能引導(dǎo)學(xué)生善于用自己的眼光觀察身邊的實際生活，提高解決問題，分析問題的能力。

　　教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時要注意兩點：一是問題情境的創(chuàng)設(shè)要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實材料入手，同時聯(lián)系教學(xué)的重點和難點；二是盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生很快進入問題情境。三是要不斷變換教學(xué)方式，使思想品德課教學(xué)生動活潑、新穎有趣且富有實效，切忌一種方法、一個模式用到底。要不斷變換教學(xué)方式。

　　4.重視教給學(xué)生解決問題的方法。

　　“授之于魚，不如授之于漁”教師要通過傳授有效的的解決問題的方法，讓他們體驗成功解決問題的快樂，逐步培養(yǎng)提出問題的習(xí)慣。要特別注意采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問題，為學(xué)生問題意識從無到有、從少到多的培養(yǎng)提供科學(xué)的方法。實施啟發(fā)式教學(xué)，最重要的是善于提出問題、因利勢導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)教育其分析問題和解決問題的能力。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的不是背書，而是讓學(xué)生本人思考�！痹谒枷肫返陆虒W(xué)中，我們要運用啟發(fā)教學(xué)精心設(shè)置問題，來培養(yǎng)學(xué)生問題意識，讓他們主動提問題，美國學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題�！崩蠋熗ㄟ^引導(dǎo)使學(xué)生時入問題情境后，讓他自己分析問題

　　，探索解決問題的方法，在這個過程中老師適進點拔，并在教師指導(dǎo)下有效地解決問題。學(xué)生問題的提出，老師通過行之有效的解決方法，這樣學(xué)生就能不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在這個過程中，學(xué)生的的問題意識得到培養(yǎng)，能力得到鍛煉，所學(xué)知識不斷增多，并且還能體驗到“從不知到知，從知之甚少到知之甚多”的快樂學(xué)習(xí)體驗。

　　實踐證明，任何時候都應(yīng)注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，強化學(xué)生的問題意識，提高解決問題的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑

思想品德教學(xué)論文8

　　摘 要：思想品德課是對學(xué)生進行思想道德教育的一門主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價值？結(jié)合在教學(xué)實踐中的一些體會，進行了探討。

　　關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真

　　《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“思想品德課是對中學(xué)生系統(tǒng)進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道�！彼鼘�幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談自己的一些想法。

　　一、思想品德課育人的目標(biāo)——“求真”

　　1.說“真話”

　　所謂說“真話”，就是心里怎么想的就怎么說，能把自己真實的想法表達出來，講實話、講心里話，負責(zé)任地講話，講負責(zé)任的真話。可遺憾的是，有人說“真話已經(jīng)成了當(dāng)今社會的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問題后，他們會把老師需要的、上得了臺面的答案告訴大家，而不是說出自己真實的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話”進行教育引導(dǎo)，那么，教育的實效就可想而知了。

　　2.干“真事”

　　干“真事”，就是要務(wù)實真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長遠發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯事，不掩蓋。

　　3.求“真理”

　　求“真理”，也就是說，在實踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說或道理，用來指導(dǎo)我們的行為。對古今中外的一切思想、理論、學(xué)說或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。

　　4.做“真人”

　　這是育人的最高層次。“真人”的內(nèi)涵，可以從兩個層面理解，第一個層面的意思是“誠實的人”而不是“虛偽的人”；第二個層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。

　　二、思想品德課實現(xiàn)育人價值的途徑

　　1.以教師的人格魅力激勵學(xué)生“求真”

　�。�1）為人師表，率先垂范

　　為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，()成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。

　�。�2）注重溝通，走進心靈

　　俗話說：“親其師，才能信其道�！苯處煵粌H要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。

　　2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”

　�。�1）營造和諧民主的課堂氛圍

　　首先，在教學(xué)中要強調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過親自體驗悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對學(xué)生真實情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語言或以冷漠的態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無益于學(xué)生說真話、做真事、求真理。

　　其次，對學(xué)生要有高度的信任，相信他們對問題有自己的認(rèn)識和見解。在雙向交流中，教師要淡化說教者和評判者的角色，鼓勵學(xué)生大膽表達自己的看法和體驗，對于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說答案與眾不同，教師要予以尊重和保護，尤其是當(dāng)學(xué)生對教師原來的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價值的異議的'時候，教師要放下架子，對學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評價，引導(dǎo)他們增強自信從而不斷走向成功。

　　最后，對學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對答錯問題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機誘導(dǎo)，使每個學(xué)生都學(xué)會動腦，學(xué)會創(chuàng)造。對惰性較強，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機會，使他們在驚訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，體會“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿足。

　　（2）充分挖掘、運用教學(xué)資源

　　科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對學(xué)生的政治觀、價值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過“小小故事會”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對科學(xué)的熱愛，實事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。

　�。�3）改進教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑

　　教學(xué)過程是一個設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、暢所欲言，引導(dǎo)他們在探索中學(xué)習(xí)，說真話、求真理。在學(xué)生討論的過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時鼓勵、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺愛護公共設(shè)施”時，適時打出海報的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個國際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時有發(fā)生，為迎接世博會，應(yīng)該怎樣解決這個問題？由于學(xué)生對世博會這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗了學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的關(guān)心。

　　3.以實踐活動內(nèi)化“求真”

　　人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。

　　如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀察父母一天的安排，然后利用一個雙休日，按照父母平時的作息，自己當(dāng)一天家，包括買菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過這樣一個實踐活動，學(xué)生都感覺很累，終于都體驗到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了�？梢姡�在實踐中，學(xué)生懂得說真話、干真事、做真人了。

　　總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說“真話”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時俱進、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。

思想品德教學(xué)論文9

　　在課堂教學(xué)改革不斷深入的今天，人們經(jīng)常思考一個重要的問題，即課堂教學(xué)的有效性。不論什么樣的課程，不論進行怎樣的改革，有效性應(yīng)該是課堂教學(xué)改革的核心。然而在實際教學(xué)中，我們往往看到的是，教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的必備基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，陷入空泛教學(xué)境地，過于追求形式的新穎，忽視了學(xué)生的心理發(fā)展需要，學(xué)生的價值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展的需要，華而不實成了目前課改存在的頑疾。

　　一、忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練，教學(xué)顯得浮躁

　　任何學(xué)科都是知識和技能的綜合體。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在已有知識上的發(fā)展和提升，思想品德課程教學(xué)也是如此。該課程教學(xué)的主要目標(biāo)是將情感因素提高到一個新的層面和高度來理解，賦予其在課程目標(biāo)中重要的價值取向。這些知識不僅是學(xué)生未來學(xué)習(xí)發(fā)展的需要，更是提高他們技能的重要途徑。我們以情感態(tài)度和審美價值觀為例進行解說。課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)注重情感、態(tài)度和價值觀的目標(biāo)實現(xiàn)并非輕視“雙基”，在處理情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和落實“雙基”目標(biāo)的關(guān)系上，不能顧此失彼，從一個極端走向另一個極端。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中也會感到迷茫和困惑，自然無所收獲。

　　筆者認(rèn)為要解決上述問題，應(yīng)做到：①優(yōu)化教學(xué)資源，教學(xué)時應(yīng)改變課程內(nèi)容難、澀、偏等現(xiàn)狀，讓學(xué)生覺得思想品德無時無處不在；②注重生活實踐，教師要引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)和分析生活中的典型事例，在事例和生活中，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想品德價值要求；③注重知識的呈現(xiàn)過程，化抽象為具體，讓學(xué)生覺得思想品德知識是他們學(xué)習(xí)不可缺少的知識內(nèi)容；④鼓勵學(xué)生嘗試和探索，對所學(xué)知識進行歸納，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

　　二、過于追求形式和新穎，忽視了學(xué)生心理發(fā)展的需要

　　新課程初中思想品德教學(xué)是內(nèi)容和形式的結(jié)合體，也是教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。很多教師在教學(xué)實踐中為了能夠體現(xiàn)“新理念、新思維”的教學(xué)模式，大膽使用合作探究等教學(xué)模式，讓人們覺得確實耳目一新。不過一旦過多了，難免陷入形式主義的泥淖。

　　我們發(fā)現(xiàn)有的課從表面上看學(xué)生是動起來了，小組合作學(xué)習(xí)也發(fā)展了，課堂上看起來熱熱鬧鬧，但實際對學(xué)生的思維沒有多大觸動，教學(xué)效果自然就收效甚微。

　　筆者認(rèn)為，教學(xué)的模式應(yīng)該注意以下幾方面：①注意教學(xué)目標(biāo)和時效性，圍繞教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要而設(shè)計，做到“有的放矢”；②注意思維的拓展性，有思才有得，沒有激發(fā)學(xué)生思考的互動，是無效的活動；③注意教學(xué)思維模式發(fā)展的創(chuàng)新性，讓學(xué)生能夠有所收獲和發(fā)展創(chuàng)新。 三、價值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要

　　我們知道新課程初中思想品德教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和審美價值觀，讓學(xué)生在“明辨知理”的發(fā)展過程中不斷受到教育和感化，讓他們的精神受到震撼、心靈得到洗禮。新課程下的教學(xué)過程堪稱是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，這種過程也是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀的主要方法，一旦偏離了這樣的方向，肯定難以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。

　　筆者認(rèn)為，當(dāng)前教學(xué)中的價值觀培養(yǎng)浮淺，難以適應(yīng)發(fā)展需要。一方面，容易讓學(xué)生覺得思想品德可有可無，不能引起足夠的重視；另一方面，不能從中得到真正所需要的知識。學(xué)生良好思想品德的形成離不開學(xué)生的獨立思考和生活體驗；社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐活動才能真正內(nèi)化，正確的價值觀只有在平等的、開放的和安全的氣氛下才能逐漸讓學(xué)生在知識和生活的體味中生成自己的思想觀念、行為原則和品德。筆者認(rèn)為，走出價值觀培養(yǎng)浮淺的.誤區(qū)，以下幾方面不可忽視：①發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，教師不僅要教學(xué)生知識，培養(yǎng)他們良好的道德情感，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生走好人生之路。讓學(xué)生充分發(fā)揮意見，并不等于不加引導(dǎo)地讓學(xué)生“亂說”，教師要適當(dāng)?shù)丶右约m正和評價。②鼓勵學(xué)生積極辯論，讓他們在辯論的過程中不斷發(fā)展和提升，讓他們懂得“實踐是評價真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的真正內(nèi)涵。③鼓勵課堂互動，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，鼓勵運用多樣化的教學(xué)思維模式來進行有效的互動生成，幫助他們形成正確的價值理念。④發(fā)揮生活教科書的作用，利用現(xiàn)實社會中的高尚任務(wù)和事例對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中不斷地感受社會的真、善、美，從而提高自身的品行修養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式，不僅是新課程教學(xué)所需要的，更是學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展所需要的。

　　綜上所言，初中思想品德教學(xué)，要在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，有效激勵和引導(dǎo)學(xué)生掌握基本行為準(zhǔn)則，弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

思想品德教學(xué)論文10

　　在新課改的推動下，新的教學(xué)思想、教學(xué)方式不斷出現(xiàn)。我們在大力開展素質(zhì)教育的同時，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個地區(qū)、各個學(xué)校仍未放松。思想品德課作為一門強化學(xué)生德育教育的學(xué)科，在當(dāng)今改革開放的形勢下，面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)、國際形勢，承擔(dān)這門學(xué)科教學(xué)任務(wù)的教師既要讓學(xué)生學(xué)好這門課，又要達到育人的目的，那么在平時的思想品德課教學(xué)中必須要培養(yǎng)學(xué)生以下幾種基本能力。

　　一、觀察能力

　　觀察能力人們對客觀事物的考察和認(rèn)識的能力。它是我們增加感性認(rèn)識的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開這種能力。通過小學(xué)幾年的學(xué)習(xí)，中學(xué)生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識，去正確地認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學(xué)習(xí)和生活中的問題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復(fù)雜的，這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，交給學(xué)生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學(xué)中，看一個人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學(xué)生觀察。如果觀察出某個人具有開心、愉快、快樂等表現(xiàn)，那么這個人的.情緒就為“喜”；如果觀察出某個人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個人具有傷心、難過、辛酸等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學(xué)們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。

　　二、辨別能力

　　辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導(dǎo)致人們對客觀事物的認(rèn)識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經(jīng)濟的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個人只有具有辨別能力，才能去重新認(rèn)識和評價事物。

　　目前的中學(xué)生在心理上，思想上慢慢獨立，會對一些問題進行獨自思考。但是由于自身實際經(jīng)驗不足，接觸社會不多，看問題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導(dǎo)致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學(xué)生的健康成長，為了能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識人、認(rèn)識事物、認(rèn)識社會，那么對中學(xué)生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。

　　要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對各種事物，現(xiàn)象進行比較，看其真?zhèn)巍⒑脡摹��?yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學(xué)中，為了給學(xué)生講清“為什么要依法治國”這個問題，我們就可以讓學(xué)生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進行比較得出人治社會的缺點和法制社會的優(yōu)點，從而讓學(xué)生堅定“依法治國”的信念。

　　在九年級“全面建設(shè)小康社會”的教學(xué)中，目前我國人民雖然已經(jīng)達到總體小康，但是當(dāng)把我們的小康水平與其他發(fā)達國家相比，在國內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學(xué)生真正的認(rèn)識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，當(dāng)代青少年必須要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，為實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)盡到自己的責(zé)任。

　　三、思維能力

　　所謂的思維能力就是思考活動。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來的。一切科學(xué)的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認(rèn)識能力的核心。

　　思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點，學(xué)生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學(xué)中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學(xué)生在現(xiàn)實生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學(xué)中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在講課中啟發(fā)學(xué)生的思路，多設(shè)懸念，復(fù)習(xí)時引導(dǎo)學(xué)生進行概括，來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，達到更好的讓學(xué)生掌握這些概念，定義的目的。

　　四、記憶能力

　　記憶是人們經(jīng)歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復(fù)。它是人的一切學(xué)習(xí)和工作的基本功。在思想品德課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法特別重要。雖然在當(dāng)今的思想品德課教學(xué)中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎(chǔ)知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學(xué)中，就必須要讓學(xué)生記住未成年人保護的基本內(nèi)容，才能有利于保護自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點內(nèi)容學(xué)生平時不記或不用科學(xué)的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實際生活中生搬硬套，考試中束手無策。

　　因此，我們在平時教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學(xué)生記憶的類型和記憶能力的差別，同時還要教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣。

　　五、表達能力

　　所謂表達能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個人學(xué)習(xí)和工作的基本功。思想品德課教學(xué)中學(xué)生表達能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達和書面表達能力的培養(yǎng)。口頭表達主要用于課堂討論、學(xué)生講課，課堂提問，而書面表達主要用于考試和寫文章。

　　表達能力的高低也是衡量我們學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)。因此，無論思想品德課的教學(xué)如何改革，都需要學(xué)生有較高的表達能力，所以我們在平時進行思想品德課教學(xué)時，要多給學(xué)生提供表達的機會，如上討論課，學(xué)生講課，多設(shè)問讓學(xué)生回答等等。讓學(xué)生鍛煉，學(xué)生的表達能力將會逐漸提高，從而有利于學(xué)生素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生將來立足社會。

　　在現(xiàn)實生活中，學(xué)生的能力有多種表現(xiàn)。時代不同，對學(xué)生能力的要求不同。在不同的場所，需要學(xué)生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學(xué)生中高分低能的悲劇重演。為了學(xué)生的未來美好，為了讓我們的學(xué)生在激烈競爭的時代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導(dǎo)下，進一步探討適合于思想品德課教學(xué)的能力培養(yǎng)。

思想品德教學(xué)論文11

　　回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以兒童的現(xiàn)實生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動、體驗、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學(xué)活動主題。魯浩教授對品德課程說了一句高度概括的話：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。但反觀時下的小學(xué)思想品德教學(xué)，往往都是脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，思想品德教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。

　　而兒童品德的形成來源于他們對生活的感受、認(rèn)知、體驗和感悟。所以，我在品德課堂教學(xué)實際中努力走進生活，貼近學(xué)生，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學(xué)生成為認(rèn)識的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓品德課堂教學(xué)真正回歸生活。

　　1在游戲活動中培養(yǎng)良好的品德

　　游戲是低年級學(xué)生生活中一種快樂、自發(fā)、活潑、豐富多彩和富有創(chuàng)造性的活動，與此同時還是孩子學(xué)習(xí)的一條直接途徑。也就是說，孩子游戲不僅是為了樂趣，而且還是發(fā)展認(rèn)知和情感能力的一個極其重要的方面。游戲是培養(yǎng)孩子認(rèn)知、情感和社交能力的重要方法之一。

　　心理學(xué)研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點，教師可創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)游戲，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進行生動有趣的角色扮演。例如我在教學(xué)三年級《友愛殘疾人》一課時，為了讓學(xué)生體會殘疾人的艱辛，學(xué)會尊重、幫助殘疾人。我設(shè)計這樣的活動：把學(xué)生分成兩組，其中一組同學(xué)蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動，許多同學(xué)都被桌子、椅子碰著了，覺得很不好走。而其他學(xué)生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學(xué)扮演跛腳的人，他們合作走完那段路�；顒雍笞屗麄儠乘�欲言談活動的感受，同學(xué)們都說出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯(lián)系自己扮演殘疾人的實際，他們認(rèn)識到了不應(yīng)該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應(yīng)該去呵護，生活更需要照顧，自己應(yīng)該盡力幫助他們，同時明白了“團結(jié)就是力量”的道理。在無聲的教育中，作出道德評價和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學(xué)生的行為得到規(guī)范。

　　2生活事例中接受教育

　　心理學(xué)家告訴我們：兒童是通過感受生活的事例這一認(rèn)知規(guī)律，產(chǎn)生心理上的變化過程。我想只有通過鮮活的事例，才能讓學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的動力，德育實效才會持久。作為思想品德課的一名教師，應(yīng)從大的教育觀出發(fā)，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，挖掘?qū)W生心靈的感悟，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心做真人，做好人。()例如我在 講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時，我從學(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的.教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個“小鬼當(dāng)家”的活動，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽�！边@種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。

　　再引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中父母是怎樣關(guān)心自己的，調(diào)動他們的積極性，讓學(xué)生自己悟出道理，撥動他們的心弦。很多學(xué)生都說出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時幫助孩子尋找生活中的事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風(fēng)寒；有好吃的，父母總說自己吃飽了，把最好的留給自己……此時學(xué)生都能深深的領(lǐng)悟到家長是多么辛苦�。〉览淼奈虺�，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據(jù)教材啟發(fā)學(xué)生感悟出來的。就這樣，教師通過精心創(chuàng)設(shè)的問題情境，使學(xué)生受到了教育。

　　3情境中悟出真理

　　學(xué)生都是在具體的生活環(huán)境中成長起來的，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。作為教師，應(yīng)該學(xué)會利用活動創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在特定的情境中悟出真理。例如教學(xué)《合理安排作息時間》時，我這樣設(shè)計情境：課前準(zhǔn)備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說：“同學(xué)們，老師今天帶來了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？。”

　　同學(xué)們一看，紛紛議論起來，是做獎品，還是比做水果拼盤呢？老師發(fā)話了，說：“我們來比一比，在１０分鐘內(nèi)，把材料放入杯子中，誰裝得多誰就贏，但是水不能溢出�！卑嗬镱D時像炸開了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個人參賽。這時，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開始了，男組代表把葡萄一顆顆放進去，然后放入大米來填補空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當(dāng)”一聲，水全溢出來了。就在水溢出來的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時男生個個垂頭喪氣，我接著分析說：“假如這個杯子代表一天的時間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學(xué)習(xí)，葡萄代表運動，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時間，把學(xué)習(xí)放在第一位，運動放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽老師講完，學(xué)生恍然大悟，原來男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無法合理安排時間的。 小小的游戲卻蘊含著那么大的道理，所以通過這次游戲，同學(xué)們懂得了“好好安排時間，合理安排時間，把重要的事放在第一位。”

　　4藝術(shù)中學(xué)道德

　　一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能結(jié)合教材的特點，掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會收到良好的效果。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，一般會利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個過程和一個結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生走進生活，去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧過程的活動，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學(xué)生的情感世界。這樣讓學(xué)生用“心”去體驗，用 “心”去感悟，引導(dǎo)他們在體驗中把教育要求內(nèi)化為道德品質(zhì)。

　　總之，作為一名小學(xué)品德課教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，通過采取各種途徑，不斷發(fā)掘富有生活化的教學(xué)資源，讓課堂教學(xué)貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識傳授地，而成為學(xué)生生活的實踐場，探究知識的實驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂學(xué)習(xí)中，掌握認(rèn)知生活世界的基本技能，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，形成良好的道品德質(zhì)，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。

思想品德教學(xué)論文12

　　摘要：本文就使用多媒體，充實課堂內(nèi)容、在教學(xué)過程中采用游戲教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、在課堂中及時反饋，提高課堂質(zhì)量三個方面來談小學(xué)思想品德課堂的體驗式教學(xué)模式的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；體驗式教學(xué)

　　【中圖分類號】Ｇ６２３．１５【文獻標(biāo)識碼】Ａ【文章編號】１００４－２３７７（２０１６）１３－００１５－０１

　　小學(xué)思想品德課程是專門為小學(xué)生們設(shè)計的提高小學(xué)生們思想素質(zhì)以及思想高度的課程，在小學(xué)思想品德課堂中使用體驗式教學(xué)模式是非常值得嘗試的教學(xué)模式。小學(xué)思想品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生們自主自覺的主體行為，使小學(xué)生們能夠有社會責(zé)任感和社會意識，在生活中踐行思想品德的觀念。在小學(xué)的思想品德課程中，教師需要為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一定的情景，通過學(xué)生們的內(nèi)心體驗和角色體驗以及生活體驗等形式，讓學(xué)生們體會，反思，從而讓學(xué)生們更加主動的自我發(fā)展。

　　１使用多媒體，充實思想品德課堂內(nèi)容

　　隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，教學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，教師在小學(xué)思想品德的教學(xué)中可以使用多媒體，充實課堂內(nèi)容，從而使學(xué)生們在課堂中能夠更多的了解社會，學(xué)習(xí)思想品德。比如教師在思想品德課程中可以為學(xué)生們展示一些自然或者社會中的現(xiàn)象，讓學(xué)生們根據(jù)課堂中學(xué)到的知識能夠自主學(xué)習(xí)，自主死牢，從而能夠使學(xué)生們真正成為學(xué)習(xí)的主體。比如在講《科學(xué)技術(shù)神通廣大》一課時，教師可以在課堂中為學(xué)生們展示一些當(dāng)代先進的機器人或著科學(xué)技術(shù)在戰(zhàn)爭中的使用對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了怎樣的影響，另外教師可以使用多媒體為學(xué)生們播放科教片，并讓學(xué)生們一起討論科學(xué)技術(shù)為學(xué)生們的衣食住行和學(xué)習(xí)文化知識帶來了哪些好處和哪些便捷的地方，這樣小學(xué)生們雖然接觸不到一些高科技產(chǎn)品，但是學(xué)生們可以在課堂中了解一些高科技產(chǎn)品的獨特性和用處，以及這些高科技產(chǎn)品在生活中給大家?guī)�來的好處。另外教師也可以在讓學(xué)生們在課后尋找生活中的一些高科技產(chǎn)品，讓學(xué)生們體會這些高科技產(chǎn)品在生活中給人們帶來的影響，最后教師在課堂中使用多媒體為學(xué)生們歸結(jié)總結(jié)高科技產(chǎn)品給人們的生活比如衣食住行還有國家社會等方面帶來了哪些有利或者不利的影響。比如在教學(xué)《我是誰》時，教師可以使用多媒體為學(xué)生們展示國家中古往至今一些英雄人物的故事，讓學(xué)生們觀看完之后討論自己在現(xiàn)代社會中的責(zé)任，包括對祖國或者對于社會家庭的責(zé)任，最后教師通過對學(xué)生們的引導(dǎo)教育學(xué)生們及時承擔(dān)起社會以及家庭中的責(zé)任。

　　２采用游戲?qū)嵺`，激發(fā)思想品德學(xué)習(xí)興趣

　　小學(xué)生們的年紀(jì)尚小，學(xué)生們難以在課堂中完全集中自己的注意力，這樣的情況下，教師需要組織學(xué)生們在課堂中做一些游戲或者讓學(xué)生們在課下參加一些實踐活動，這樣可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中能夠不斷提高自身素質(zhì)，鍛煉自己的能力。比如在講《我的責(zé)任》一課時，教師可以組織學(xué)生們開展“環(huán)保小衛(wèi)士”“少年志愿者”等活動，讓學(xué)生們在過馬路時學(xué)習(xí)交通安全知識，或者在社區(qū)中開展一些撿垃圾宣傳法律或者敬老助殘的活動，這樣讓學(xué)生們在實踐中感受到每個人在生活中以及社會中都有自己的責(zé)任，只有每個人承擔(dān)自己的社會責(zé)任以及其他責(zé)任，整個社會才能變得更好。比如在講《我是誰》時，教師可以在課堂中準(zhǔn)備一些小游戲，如你畫我猜或者知識競賽等活動，讓學(xué)生們在課堂中明白小學(xué)生之間或者是每個人和每個人之間都存在著差異，學(xué)生們應(yīng)該認(rèn)識到自己和別人之間的差異，并且在今后的學(xué)習(xí)和生活中明白自己是誰，自己在生活中承擔(dān)著怎樣的責(zé)任，以及在生活中應(yīng)該如何履行自己的`義務(wù)和提升自己能力。在教學(xué)過程中采用游戲?qū)嵺`教學(xué)，可以充分激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們更加積極主動的參與到課堂中來，并且在積極參與中不斷提高自己的能力，同時提高對思想品德的感悟。

　　３落實課堂反饋，提升思想品德課堂質(zhì)量

　　小學(xué)思想品德課程中使用體驗式教學(xué)，需要教師在課堂中及時提問學(xué)生們一些問題，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活體驗還有學(xué)到的思想品德知識，積極的表達自己的看法，這樣教師可以在課堂中能夠收到學(xué)生們的真實反饋，教師可以在很快的時間中了解學(xué)生們的知識掌握程度，根據(jù)學(xué)生們的掌握情況不斷改變自己的教學(xué)思路以及教學(xué)手段，讓學(xué)生們在課堂中更容易接受課堂中教師講授的內(nèi)容。比如教師在講《科學(xué)技術(shù)神通廣大》一課時，教師可以在課堂中為學(xué)生們設(shè)計一些問題，比如你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)給我們的生活帶來了哪些變化？你認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在以后的生活中會有怎樣的變化等等，這樣教師在課堂中可以讓學(xué)生們根據(jù)自己的實際情況，反饋出自己對于科學(xué)技術(shù)的理解等等，這樣教師就可以及時改變自己的教學(xué)方法或者小小改動教學(xué)內(nèi)容，從而提高課堂質(zhì)量。總之，小學(xué)思想品德教師在教學(xué)過程中采用體驗式教學(xué)，可以在課堂中使用多媒體為學(xué)生們展示更多的內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野，或者在課堂中采用游戲或者實踐的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，或者教師在課堂中為學(xué)生們設(shè)計一些問題，在課堂中及時收到學(xué)生們的反饋信息，提高課堂質(zhì)量。

　　參考文獻

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思想品德教學(xué)論文13

　　摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學(xué)生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認(rèn)識。認(rèn)識是否正確，關(guān)系極為重大。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)

　　在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設(shè)和諧中國、和諧社會的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識，而最重要的手段是從中學(xué)生的思想德育教育抓起。

　　少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們的社會才會更和諧。

　　教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為思想德育教育是從習(xí)俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習(xí)慣型過渡，根據(jù)這一時期學(xué)生品德發(fā)展的特點，我們遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，則能促進中學(xué)生形成健康良好的品德。為了學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，我認(rèn)為要從以下幾個方面坐起：

　　一、知、情、意、行是思想品德的基本要素，四個方面密切相關(guān)，互相影響，協(xié)調(diào)作用，不可分割

　　現(xiàn)在由于認(rèn)識上的誤區(qū)，在一些青少年學(xué)生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為"哥們義氣"，視尊敬教師為"拍馬"，視反映情況為"出賣朋友"，視庇護錯誤為"忠誠"表現(xiàn)，視破壞公物為"英雄行為"等等。因此，掌握科學(xué)知識，增強判斷能力，提高道德認(rèn)識，乃是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認(rèn)識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學(xué)生中，有的認(rèn)識較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務(wù)時自覺克服困難的堅強毅力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認(rèn)識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習(xí)慣，是對人類社會一切基本準(zhǔn)則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人民有益。實踐表明，道德認(rèn)識是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認(rèn)識的一定傾向，道德行為習(xí)慣是以認(rèn)識與情感為指導(dǎo)并在反復(fù)練習(xí)中逐漸形成的，而道德行為習(xí)慣又作用于認(rèn)識與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學(xué)生有了正確的認(rèn)識，就能作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵�產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而優(yōu)良的行為習(xí)慣，又有助于認(rèn)識的端正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學(xué)生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效率。

　　二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動

　　在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學(xué)生追求理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無益的活動交往，必然導(dǎo)致學(xué)生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設(shè)想。因此，要十分重視活動交往內(nèi)容的選擇，做好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體的力量，達到學(xué)生在每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的示范教育作用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說："教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。"(《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》第177頁)，可見教師具有高尚的品德、淵博的'知識，以及感人的表率作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。

　　三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果

　　德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達到預(yù)期的效果。學(xué)生個體自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是學(xué)生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對應(yīng)，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理活動密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn)化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學(xué)生的思想品德發(fā)展相適應(yīng)。

　　四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神

　　在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學(xué)德育工作者應(yīng)針對學(xué)生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導(dǎo)之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。

　　提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)正是學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，廣大教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學(xué)德育工作形成"說起都知道，行動更重要，檢查看實效。"的良好局面。同時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的評價自己，進行自我教育。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對自己進行剖析，學(xué)會用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點，也要看到自己的缺點，既不能估計過高，也不能貶低自己，過高會放松對自己的要求，過低會喪失信心，通過正確估價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。

思想品德教學(xué)論文14

　　一、尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度出發(fā)

　　1.用愛與尊重構(gòu)建初中思想品德課堂

　　思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。

　　2.以學(xué)生為教學(xué)主體，構(gòu)建思想品德高效課堂

　　以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個階段：備課，上課和課后評價。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時要結(jié)合實際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時，教師要多與學(xué)生進行互動，同時邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進行內(nèi)容和進度的調(diào)節(jié)，實現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進行課下補習(xí)。

　　二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性

　　新課改實施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。

　　1.案例教學(xué)

　　案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個真實的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補充一些切合實際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實際的案例進行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。

　　2.探究式合作式教學(xué)

　　探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的'知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個既符合倫理道德、又能保護自己的答案。

　　3.多媒體教學(xué)

　　多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實多媒體課件，不至于讓這一個手段淪為課本的副本是每一個教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進行思考，提高教學(xué)效率。

　　三、總結(jié)

　　綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠離社會中的一些負面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

思想品德教學(xué)論文15

　　案例教學(xué)法也叫實例教學(xué)法或個案教學(xué)法，就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運用典型案例，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生進入角色，積極思考主動探索，以提高學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法把真實而典型的問題展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們設(shè)身處地地去思考、分析、討論，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造能力及分析、解決問題的能力大有幫助，體現(xiàn)了新課改的要求，在思想品德課教學(xué)中能收到良好的教學(xué)效果。下面，我就案例教學(xué)法在初中思想品德課中的運用淺談一下認(rèn)識。

　　一、案例教學(xué)法的優(yōu)勢

　　初中思想品德課主要是集中、系統(tǒng)的對中學(xué)生進行社會主義思想品德教育和法治教育，傳授思想道德理論和法治理論，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和遵法守法意識，其突出特點是概念、觀點較為抽象、枯燥，傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)很難使學(xué)生對知識真正理解掌握，而案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中具有明顯的優(yōu)勢。

　　一是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法通過提供生動、真實的案例，將思想品德教材中抽象的概念、觀點轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解和直觀的內(nèi)容，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果。

　　二是有利于縮短理論與實踐的距離。教學(xué)中的案例，來源于鮮活的社會活動和不斷發(fā)展的社會現(xiàn)實生活，它能在教學(xué)中把課內(nèi)外連接起來，把學(xué)習(xí)理論與解決實際問題統(tǒng)一起來，真正實現(xiàn)了小課堂與大社會的有機結(jié)合，從而縮短了理論和實踐間的距離。

　　三是有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。案例教學(xué)營造了一個民主、平等的探討氛圍，便于調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生直接參與案例的分析、討論和評價，這就為鍛煉、提高他們的`語言表達能力、分析和解決問題的能力提供了條件。

　　二、具體運用的步驟和方法

　　1.案例導(dǎo)入

　　教師把精選的案例以恰當(dāng)?shù)姆绞秸故窘o學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探究案例的興趣，讓學(xué)生帶著案例問題去探討課本理論知識，為學(xué)生學(xué)習(xí)課本理論知識打開思路的大門。例如在講“依法保護人類共有的家園”時，我以近年來北京日益嚴(yán)重的霧霾天氣案例導(dǎo)入。導(dǎo)入時，我通過投影儀將從新聞和網(wǎng)絡(luò)中收集的北京霧霾天氣的現(xiàn)狀、日益嚴(yán)重的形勢以及對民眾的影響程度直觀的展現(xiàn)出來，引發(fā)了全班學(xué)生的共鳴，學(xué)習(xí)興趣得到極大提高。

　　2.設(shè)計問題

　　案例問題是指引學(xué)生進行案例學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，問題設(shè)計的得當(dāng)與否直接決定案例教學(xué)的效果。法國作家巴爾扎克有句名言：“問號是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。”提出問題應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要一環(huán)。因此，我非常重視案例問題的設(shè)計，在課堂教學(xué)之前，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)的要求，精心設(shè)計富有啟發(fā)性和指向性的問題，貫穿和引領(lǐng)課堂始終。例如在講前面提到的“依法保護人類共有的家園”時，我就提出了三個問題：第一，這個案例反映了我國目前存在什么問題？第二，你認(rèn)為國家應(yīng)采取什么措施來解決這個問題？第三，面對這個問題，作為青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？讓學(xué)生根據(jù)提出的問題展開討論。

　　3.分析討論

　　組織學(xué)生對案例進行討論是案例教學(xué)法的重點。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是通過師生互動，將案例的內(nèi)容與相應(yīng)的理論聯(lián)系起來，揭示案例與理論之間的聯(lián)系，討論其發(fā)展變化規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。例如在分析“依法保護人類共有的家園”時，我時時啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)生各抒己見、暢所欲言的基礎(chǔ)上，圍繞前面設(shè)計的三個問題，引導(dǎo)學(xué)生在第三個問題上重點分析，避免了在第一個和第二個問題上投入過多時間，通過對第三個問題的重點分析，最終在青少年學(xué)生應(yīng)做些什么上結(jié)題。這樣做，同學(xué)們碰撞出思維的火花，提出了許多正確的看法和大膽構(gòu)想，既充分討論了問題，突出了重點，又真正發(fā)揮了分析討論的作用，提高了學(xué)習(xí)效率。

　　4.總結(jié)提升

　　教師總結(jié)點評是案例教學(xué)法的歸宿。這是對前一個階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來完成，可以對思想品德案例討論作出評價，指明其中的關(guān)鍵性問題，為后續(xù)的品德課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論案例中的成績和不足，進行彌補性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉。例如在總結(jié)“依法保護人類共有的家園”時，我就是啟發(fā)學(xué)生通過歸納、總結(jié)，得出了我國正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問題，青少年應(yīng)該提高環(huán)保意識、增強法制觀念、落實環(huán)保行動的結(jié)論；在此基礎(chǔ)上，對案例和教材內(nèi)容進行理論提升，使學(xué)生對保護環(huán)境、合理利用資源及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等基本國策有了更深的認(rèn)識；最后，向全班學(xué)生倡議：作為青少年，我們要以自己的實際行動，節(jié)約資源和保護環(huán)境。

　　三、運用中應(yīng)注意的問題

　　案例教學(xué)法在運用中應(yīng)特別注意以下幾個問題，一是充分利用教材中的案例�，F(xiàn)在的初中思想品德教材案例很豐富，每個案例都是精挑細選的，在運用案例教學(xué)法時，教師應(yīng)結(jié)合投影儀等多媒體技術(shù)，充分利用好教材中的案例。二是突出實效，避免因案例而案例。雖然案例教學(xué)法在思想品德課教學(xué)中具有重要作用，但并不意味著案例越多越好，案例的運用要有的放矢，切實能提高課堂效率和學(xué)習(xí)效果，避免把思想品德課上成只擺事例、不講理論的“故事會”課。三是結(jié)合實際，力求能真正指導(dǎo)初中生的言行。案例應(yīng)選取學(xué)生身邊發(fā)生的并與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密相連的事情，使學(xué)生感悟到生活處處有活例，通過真實的事例來指導(dǎo)學(xué)生的言行，使之成為他們學(xué)習(xí)、生活的思想準(zhǔn)則和行為習(xí)慣。

　　當(dāng)然，案例教學(xué)法不是萬能的，它只是現(xiàn)代教學(xué)方法中的一種，要改變傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)，并不是簡單地以一種教法替代另一種教法。我們還必須看到在使用案例教學(xué)法時，也需多種教法綜合運用，隨著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況的不同而有所側(cè)重，只有這樣，才能真正提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。

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