景觀設計論文【熱】
在日常學習和工作中，大家都經常看到論文的身影吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家收集的景觀設計論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
景觀設計論文1
因為城市是由大量建筑所構成的，所以不可避免的成為了碳排放最主要的來源。盡管如此，結合低碳概念的城市景觀設計方法研究一直沒有系統的研究成果，大多停留在理論研究階段，缺乏較全面的方法綜述。因此，對低碳概念中與城市景觀具體結合并加以實踐利用的部分尤為值得我們關注與探索。
一、低碳概念的景觀分類 低碳概念在景觀中可以分為的減碳和固碳這兩個方面對低碳生境進行營造。低碳是不僅與社會環境密切聯系的概念，也與民生息息相關，因此不論在減碳或固碳環節，都需要同時從宏觀規劃和微觀設計上對其進行分析與探索。
二、營造減碳式景觀生境的規劃與設計手段 景觀中的減碳概念，其落腳點很大程度上體現在碳能源的循環與再利用，即低碳景觀能量流的植入。在快速城市化過程中，主要的碳源來自土地利用和能源利用，因此減碳可以從其城市宏觀戰略上進行把控，同時在微觀上對景觀設計方法與技術進行改進。從規劃戰略方面，懷來的“零碳城”模式對低碳景觀的`營造具有啟示意義，所謂零碳并非沒有二氧化碳的排放，而是碳源和碳匯可相互抵消的動態碳平衡。清潔能源、創意研發和紅酒三大產業協同發展，構成了懷來基礎產業的耦合結構，這種無碳影響的產業集群構建為零碳城的建設提供了一個宏觀層面的保障。在此基礎上，懷來借京張高速鐵路建設之機，對風能觀光等低碳景觀旅游產業進行啟動，通過營造此類非物質化的、自然的低碳旅游吸引物，來實現其新產業基礎上的零碳城理念。 不僅在產業定位上如此，一個城市的景觀交通體系也是減碳的重要環節。建設景區之間的零換乘系統，并結合TOD模式（以公共交通為導向的開發，使其的使用最大化的一種非汽車化的規劃設計方式），能夠在降低交通能耗的同時，鼓勵更多的市民騎車或步行出行，形成綠色交通的良性循環。而且中國園林自古就具有天人合一師法自然的傳統，交通體系多以天然石材、草坡花境依隨相伴，這種低碳式的景觀體系也是今天的我們所值得借鑒的。 設計層面上，低碳景觀則更多的體現在觀念性的引導，即低碳場所精神的景觀語匯營造。景觀設計在擔負著美化環境，提升生活品質功能的同時，還應該作為一種可以對居民進行潛移默化的科普性資源。為迎接第十七屆省運會，江蘇常州計劃啟用2.9億實施“一路兩區”景觀照明提升工程，這無疑是在追求景觀品質的同時進行著不必要的能源浪費。而與此同時完善的熱電聯產和區域供熱網絡，結合景觀設施在柏林遍地開花；哥本哈根則建立了廣闊的熱電聯產和區域供熱網絡，同時大力發展兼具景觀美化功能的風力發電等。可見景觀的美化并不一定需要以碳能源為代價來進行打造。通過這種鮮明的對比分析，我們不難發現自身對低碳景觀設計的忽視與不足。
三、營造固碳式景觀生境的規劃與設計手段 宏觀規劃上，可以通過對城市層面的景觀序列梳理，以建立城市中的碳源與碳中和場所，預計將于2020年左右完工的上海市崇明東灘生態城就是一個典范。東灘以可持續發展的思路進行規劃建設，朝著世界上第一個碳中和區域的目標邁進著。在其城市層面的景觀規劃中，利用自身沿海地域優勢，因地制宜地利用豐富的風能、潮汐能以及太陽能來實現電力熱力能源低碳化，建筑屋頂將使用草坪和植物的天然隔熱層進行綠化固碳，同時城區80％的固體廢物實現循環利用以防止碳資源的流失。 在景觀設計上，可以基于節點層面的碳耗能上的分析和總結來進行固碳設計。利用世博會為契機，成都“活水公園”向人們展示了兼具景觀與生態效果的城市污水處理方式。“活水公園”利用本身清水、綠植等景觀采用人工濕地和純自然的手段處理水從而對碳源進行固化，在此基礎上還注入了一些原型不曾有的四川特有植被及地域性的成都歷史文化元素來增加其親切程度，使游客更易于接受其環保理念。這種將處理水的方式通過景觀語匯的表達，更好地普及了低碳理念，對其有很大的推廣和示范性的作用。 而這些固碳景觀節點并非只在世博會這類舉世矚目的園區中需要體現，日常生活的此類設計也應得到重視與推廣。
景觀設計論文2
近年來，地域文化發展迅速興起，成為現代不同城市發展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發展大環境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發展指明方向。
1地域文化和園林景觀的簡述
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態環境的可持續發展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態環境，通過設計人員的創作靈感，建設出美好的人類生活環境。
2園林景觀設計與地域文化的聯系
2.1園林景觀設計的創作來源是地域文化
園林景觀設計主要是強化自然環境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發揮的重要作用。現階段的`園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區域的園林景觀發展有著重要意義：一方面延續了地域文化的發展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發展創造機遇，從而使地域文化的發展不再受到環境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
3園林景觀設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀的奇特性原則
不同地區的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發展奠定堅實的基礎。
3.2地域文化的可持續發展性原則
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續發展原則，優化園林景觀設計的整體結構，使自然環境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續發展的原則，能夠在園林景觀設計中發揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發展，另一方面還能促進特色城市的建設。
5結語
現階段，經濟水平的發展使地域文化越發受到重視，在當前生態環境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區域文化發展與傳承的重要舉措，同時，對于生態化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區域的文化發展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
景觀設計論文3
1、波普藝術的起源與發展
21世紀的今天是一個快餐式的時代，信息量大，流行趨勢多元，發展迅速，很多東西都會被商業化的浪潮推得轉瞬即逝。近幾年房地產業在市場經濟的條件下愈演愈烈，人們在關注家居生活的同時也在關注著我們周圍的城市景觀所創造的生活環境，在這個商業化社會中，城市景觀為什么不能通俗化?自古以來，我們中國的古典園林都是中國的一大瑰寶，在現代社會，人們希望現在的城市景觀也可以出現像古典園林那樣清新自然、回歸自然、海納百川的悠然，但是這樣的景觀固然是好，固然陶冶情操，但是對于現代的社會真的適用嗎?波普藝術起源于英國，主要因為當時戰后的英國不在一味地追求現代主義設計運動，而是通過分析本國的自身情況以及當時的國際形勢，根據市場的動向和人們的需求熱點以及結合當地文化和國際文化，綜合考慮，來開辟一個新的設計方向。因為現代主義在當時雖然功能優良，重視理性并且簡約，但是也有冷漠缺乏人情味等特點，當時的年輕人早已厭煩了這種陳舊并且千篇一律的設計，想要尋求一種新穎、刺激、個性并且可以表達自己獨特的想法的設計，這個時候波普藝術恰好符合了年輕人的需求，大膽、前衛、顏色亮麗，并且波普藝術所用的材料都是當時在生活中非常常見并且廉價的物品，波普藝術是一種消費設計，它有著用畢既棄的特點，相對廉價，并且當時美國出現的好萊塢等一些文化和商業消費對波普藝術產生了極大的影響。
2、波普藝術的表現及代表作
在本質上波普藝術是反對現代主義設計運動的一種趨勢。新的產品不斷地出現在人們的眼前，波普藝術產生的這種產品的多樣化以及對消費的攀比在當時戰后的'物資匱乏的英國有著極大的誘惑，還產生了針對波普藝術的組織，波普藝術工作室。英國波普藝術的代表人物還有:保羅齊、蒂爾森、霍克尼、基塔依。波普藝術的倡導者安迪沃霍爾主張用鮮艷明快的顏色來吸引消費者。他1967年創作畫作《瑪麗蓮夢露》(見圖1)，運用性感女神瑪麗蓮夢露的頭像作為作品的元素，圖1畫作《瑪麗蓮夢露》改變頭像的顏色和對比度，進行重復和排列，這樣簡單整齊直接的創作手法深受大家的喜愛，這幅作品也成功地成為波普藝術代表作之一。
《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢?》這幅畫引發了人們對波普藝術的討論和關注，也是從這幅畫開始，波普藝術的那種流行的、可消耗的、惡搞的、詼諧的、性感的、廉價可批量生產的、魅惑的、即逝的，甚至商業的那種特有的特性浮現在人們眼前。畫面顯示著一個在藥品雜志上肌肉發達的男子，手里拿著很大的棒棒糖;性感的女郎坐在一邊的沙發上，二郎腿姿勢，表現出一種優雅性感的姿勢，其胸部上還貼著發光的金屬片;對面的室內墻上掛著當時的流行的通俗漫畫《青春浪漫》的招貼海報，具有現代氣息的黑白鏡框;畫面中還有電視、錄音機、吸塵器、臺燈等現代用品，在畫面最后面還有穿紅色衣服的保姆，雖在畫面一角，但是顏色鮮明，也引起了了人們的注意，室內的燈罩上印著大大的“福特”的字樣。這幅畫顯示了那時商品經濟的發展和當時的品牌效應，以及人們對消費的攀比心態等多種思想，最明顯的還是男子手中棒棒糖上印著的字母:POP。波普也有是“棒棒糖”的意思，這里有著性暗示的意思。這件作品中很多元素均采用拼貼的手法，是排斥傳統文化的一種體現。
3、景觀設計中波普藝術
3.1現代城市景觀的現狀
現代城市景觀設計對我國而言是一個新興的產業，雖然我們的園林景觀歷史久遠，但是對城市景觀設計卻發展得很晚，地產商一味地追求經濟效益，中國的土地寸土寸金，設計市場存在著大量的抄襲和批量生產缺點，原來有設計師說過設計出方案，他可以給上百家進行同樣的設計，這樣的設計現象導致了我們無法出精品，無法因地制宜，一直畸形地發展著。當我們需要放松心情來到廣場散步，看到毫無特點的景象，看到幾棵樹、幾朵花、幾個眼光呆滯的老年人坐在石頭上曬太陽，牽著的小狗掙脫束縛，在寫著禁止進入的草地上胡亂奔跑的時候。還愿意繼續逛下去嗎?然而波普藝術有著現代社會特有的特點，它的表現特征無不體現了人們對于新奇事物的興趣以及自己個性的突出表現，我們將這樣的藝術特征運用于現代的城市景觀設計中，使得城市景觀設計不再千篇一律地表現樹木，表現花卉，更多地去表現人們的需求和人性的追求。讓人們接近藝術，豐富生活。
3.2城市景觀中的波普藝術
波普藝術在城市景觀中的運用在國外是非常多的，人們運用波普藝術的特點去設計不同人所需求的場景。托弗爾設計師為舊金山兒童病院設計一個家庭式康復花園。花園的色彩非常地艷麗，座椅以及景觀小品設計得非常地有特點并且非常有趣，還配置了滑稽的小丑和搞笑的動物的造型，這樣的設計吸引了孩子們到花園玩耍。1993年者德國事務所設計的美國加利福尼亞環球城商業步行街，一座著名的娛樂城，氣氛活躍，各種各樣的造型，設計師設計夸張的帽子，倒置的世界，鏡面的反射等，綠植也是采用各種各樣的造型，結合各種工藝讓它變得有趣和夸張并繪制墻面。設計師的設計充分讓人們體驗到娛樂的氣息，放松心身，充分地融入進來。美國景觀事務所在1983年設計的萬圣節廣場，文藝復興歷史主義風格和現代設計結合，體現出結構主義的風格，還有著波普藝術的那種大膽和夸張的感覺，運用鏡面和迷宮制造出幻境，使得廣場體現出兩個不一樣的空間，讓人們感到舒適。
3.3對城市景觀個波普藝術的思考
波普藝術在城市景觀中的表現非常多，波普作為現代社會中的一個時尚潮流，運用在城市景觀中是一個非常好的想法，但在運用時要重視對人性的關懷，設計噴泉，不去用它，浪費了資源和土地，耗費了人力財力，景觀卻是一潭死水。運用波普就是為了豐富城市景觀，豐富它的趣味性，人文關懷等，讓城市景觀更加符合人們的心意，讓生活更加的美好。城市景觀中的波普也由于入住了景觀，變得更加地靈活和充滿了新的內涵。
參考文獻:
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景觀設計論文4
［摘要］本文首先分析了我國建筑規劃中園林景觀設計的現狀，在此基礎上，深入探討了建筑規劃與園林景觀設計實現共融的具體途徑，以期為我國房屋建筑與環境的規劃工作作出微薄貢獻。
［關鍵詞］建筑規劃;園林景觀設計;共融問題
隨著我國經濟水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對于所居住房屋的環境品質要求也越來越高。在房屋建筑規劃中，有機融合園林景觀設計對于提升居民生活環境質量具有非常重要的意義。
1我國建筑規劃中園林景觀設計的現狀
工業社會的發展為人類經濟生活的發展提供了必要的物質基礎，同時也使自然環境遭到了了空前的破壞。在這種社會背景下，人們越來越向往自然的生活環境，在購買房屋時將建筑園林景觀納入到購房條件之中。相較于發達國家，我國建筑規劃園林景觀設計的起步尚晚，但是隨著我國經濟改革逐步深化，城市化進程的加快，現代居民越來越追求精神層面的享受，對房屋環境品質提出了更高的'要求。由此，建筑規劃與園林景觀設計做到有機融合勢在必行。
2建筑規劃與園林景觀設計共融的實現途徑
2．1園林景觀設計的基本內容
對建筑進行園林景觀設計的目的是實現人與自然的和諧統一，因此在建筑規劃工作中，應將生態設計作為設計的主題思想。從某種意義上來說，房屋建筑的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時在一定程度上也體現出了人們的理想追求。在經濟高速發展的社會背景下，園林景觀成為人們快節奏生活中的一方精神憩園。所以，在現代園林景觀設計中，建筑生態規劃是一項基本內容，是適應社會發展的必然方向。
2．2在園林景觀設計中有效融入建筑規劃理念
園林景觀設計工作的重點是:設計人員應按照實際需求將建筑規劃理念融入到景觀設計中，同時將這兩者進行有機的結合。在實際設計中，設計人員首要考慮的是節能減排設計，將循環利用資源與合理利用可再生能源融入到設計當中，以此將建筑及外部環境運行中的資源消耗進行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺，在建筑規劃及園林景觀設計中，設計者們越來越注重于資源的有效合理運用，以生態設計為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀效果融為一體。此外，在建筑規劃工作中，設計人員應致力于改善自然系統生態功能及保護環境的設計目標。在園林景觀設計時，應將建筑的環保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時，應選擇具有環保作用的植物，同時做到有效運用這類植物。并根據植物特點，合理營造園林植物群落，由此達到自然和諧的景觀效應。
2．3構建科學的建筑規劃與園林景觀設計理念
若要實現建筑規劃與園林設計共融，必須具備科學的指導理念。首先，應從全局角度出發，可根據該區域的歷史文化背景進行創作，在實際設計過程中融入一些創新策略。由此實現建筑與園林景觀的和諧統一。其次，在園林景觀設計中，個性化特征的體現必不可少，在實際設計時，注意學習國外的先進設計經驗，從中吸取精華，因地制宜，設計出具備獨有特色的現代建筑的園林景觀。
2．4嚴格遵循共融設計的基本原則
隨著當代人們對生活居住環境品質需求的提升，現代建筑規劃與園林景觀設計實現共融問題是必然發展趨勢。如上文所述，在共融設計中，必須注重建筑的生態規劃與設計。根據自然生態發展規律的特點，平等看待建筑規劃與園林景觀設計兩者的功能及作用，由此實現園林景觀的可持續化發展。必須注意的是，在現代園林設計中，園林設計者應將資源循環利用置于首要位置，通過現代化技術手法以及園林藝術，將建筑規劃和園林景觀設計有機融合起來，以體現其特有的歷史文化內涵，從而達到人與自然的和諧統一。
3結語
在現代生活節奏逐步加快的社會背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規劃工作中，應將人與自然的和諧統一擺在首位，實現建筑規劃與園林景觀的共融。同時，建筑規劃與園林景觀共融也是人類社會文明程度發展下的必然要求，相關設計人員應據此目標，在合理利用資源的前提下，力求創新，以期設計出具備特色的、優秀的園林景觀作品。
參考文獻:
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［2］楊安沛．試論城市規劃中融合特色園林景觀設計方法［J］．現代園藝，20xx，(12).
景觀設計論文5
摘要：伴隨著生活水平的提升，人們對城市環境的要求越來越嚴格。因此，生態園林建設已經成為城市生態系統發展的重要方向。一般而言，生態型園林包含著2個方面的內涵，一方面為觀賞性、藝術性內涵，另一方面內涵為改善生態環境。這2方面的內涵宗旨在于美化城市環境，凈化城市空氣，從而滿足城市居民對城市環境的要求，不斷推進城市可持續發展。
關鍵詞：城市生態園林；景觀設計；植物配置方法
1生態節約型園林景觀設計原則
1.1統一性的原則
在城市生態型園林景觀設計的過程中，應進一步地改進與完善相關的線條、色彩、比例以及質地，在城市景觀設計的過程中，應該保證多樣性的設計特點，且在整體的構建方面應該融合統一性的優勢，這樣的生態型園林景觀設計才能進一步展現和諧統一、生動活潑的雙方面內容。
1.2因地制宜原則
根據城市當地的人文特點來對節約型生態園林景觀進行設計。設計師在進行方案設計前，先要對項目地的地理特點、人文景觀、氣候環境做好深入調查研究，并在設計的過程中充分地遵循因地制宜的原則，這樣才能夠設計出符合生態節約、環保要求的園林景觀。
1.3美觀性原則
美觀性原則主要指生態型園林景觀設計能夠與大眾審美要求相符合，緩解人們視覺疲憊感，充分體現出植物群落美，同時也能夠充分地體現藝術和科學的價值。這要求相關工作人員在植物群落配置工程中，充分體現出植物造景功能以及觀賞特性。
2現狀分析
2.1植物種類缺乏創新
有些地方在生態園林設計中過度地借鑒與模仿其他地區的成功案例，甚至連植物的種類都一成不變，完全對當地的氣候因素和土質缺乏思考，直接導致較低的植物成活率，這樣反而得不償失，增加了園林的維護費用。同時這樣也達不到地方特色傳揚效果，又如南方內陸某些地區一味照搬江浙一帶小橋流水的生態園林設計模式，使得園林的樣子千篇一律，枯燥單調。甚至還有部分地區為搏眼球，在生態園林建設中試圖引進國外稀有品種，這不僅耗資巨大，還使本地物種的生存受到外來物種的威脅，對生態環境造成巨大的破壞。
2.2植物種類單調
體現生物多樣性是生態園林建設過程中的`一個原則，也就是說同一個物種數量不能過多，否則會給人造成單調乏味的感覺。并且在生態園林建設過程中，要充分結合本地的氣候特點，不能一味地追求所謂的四季常青，能夠做到四季分明為最佳，已獲得更好的觀賞性。
2.3夸大植物觀賞性，忽視植物功能性
城市園林建設中存在的最大的弊端是人們往往比較重視植物的觀賞性而忽視了植物該有的功能性，一些地方在生態園林的設計上過度去追求其視覺上的效果，卻不重視生態園林最重要的生態方面的作用。
3植物配置的要點
3.1生態功能優先
若想設計出具有生態效果的園林景觀，擁有一個完整的景觀生態系統至關重要。在設計期間，如果可以融入大量的生態元素，那么在最終呈現的園林景觀中，就可以展現出生態多樣性的效果，從而完成生態空間合理的有效搭配。在對植物進行配置的工作過程中，若想讓節約型生態園林景觀具有冬暖夏涼的特點，設計師最好選用光合效率較高，而且葉面大而寬的植物。
3.2物種多樣性
目前，很多植物的種類被使用到園林景觀設計當中，但是植物群落的規模卻極為有限。由于一些設計師在選擇植物時，過于喜歡具有“四季常綠”特點的植物，這樣的做法舍棄掉了很多具有特色的植物，無法形成季相豐富的植物景觀。對于建設與發展生態節約型園林景觀，這樣的做法顯然不對。正確的做法是要擴大適應性植物的類型，并增強它和其他種類的植物融合的能力，且還要根據科學性以及藝術性的特點，來達到植物景觀特色的多樣性。
3.3體現因地制宜原則，合理使用鄉土植物
要充分地了解城市土地、氣候的特點，合理搭配并使用優質的種植土。同時，從環境、土壤特點等角度出發，來全面提升軟硬景之間的融合度。
4結語
創建生態節約型視域的園林植物景觀，需要做好植物群落的配置工作，而這要求相關設計師要掌握好生態功能優先、物種多樣性等一系列有關植物配置的要點。同時，還要充分地了解城市土地、氣候等環境特點，才能實現因地制宜的種植目標。
景觀設計論文6
1陜北民間文藝在現代城市景觀設計中的運用
由于陜北民間藝術的獨特性質，在現代城市景觀中占重要作用。
1．1陜北民間藝術能夠在城市景觀中融入美學價值
陜北民間藝術是紅色藝術的發源地，也是勤勞質樸的陜北人民奮斗生活的真實寫照。由于陜北民間藝術是勞動人們積累了千萬年的思想和智慧，代表了大眾的審美特點，如果應用在城市景觀中，就能體現出深刻的美學價值，這也進步一步說明，勞動人們的智慧是偉大的。陜北最具代表特征的窯洞是地域文化中的重要組成部分。陜北的窯洞住過老一輩革命者，也是無數百姓幸福的家園，具有深刻的意義。在城市景觀規劃中，可以根據窯洞圓弧狀窗戶等元素，建設陜北風情建筑群，以供商業開發、旅游游覽等。例如內蒙古呼和浩特市大多生活的是蒙族和回族，為了凸顯城市特色，當地部門建造了清真寺一條街、大昭寺等獨具特色的城市景點，城市內部整體的建筑群上繪制藍白相間的蒙族紋飾，凸顯出了蒙族文化的顯著特點。
1．2陜北民間藝術能夠體現城市的個性
從廣義上說，城市景觀設計不但給人們留下了深刻的景觀形象，也為城市建立獨特的個性奠定了基礎。城市景觀設計要遵循一定的因素，例如適應當下的環境，滿足市民的要求，重視、繼承和發揚歷史文化，同時具備對于傳統和現代的整合能力，不能照搬照抄，也不能無憑無據，要探尋傳統文化中適應時代發展的需求、內容和形式，探索合適的風格，塑造獨屬于城市個性的`文化和內容。
1．3陜北民間藝術能夠展現出無窮的創意和想象
一個優秀的城市景觀設計能夠表現這個城市不同與其他城市的韻味。南方城市水墨畫般的精致生動，北方城市則如油畫般深沉厚重。不同的環境造就了不同的城市，而陜北民間藝術能夠展示出無窮的創意和想象，讓人們感受原生態的建筑美感和藝術熱情。在應用中，利用剪紙、農民畫、年畫等陜北民間藝術，設計創造景觀帶、綠化區等，都能夠展現出無窮的想象。創造性的形式和形象，可持續發展的原則讓大家領悟到城市建設發展的真諦，能夠使人們堅持自然資源和生態環境、經濟和社會的共同發展。
1．4陜北民間藝術傳承
發展了燦爛的民俗文化陜北民俗文化是與自然環境、社會環境相適應的文化珍寶。陜北現在正處于能源工業化大發展的時期，經濟的增長使陜北城市建設加快。為了傳承民俗文化，塑造極具特色的地域文化城市，城市景觀設計者可以從陜北民間藝術的實質出發，對鄉土文化進行概括、提煉，突出陜北地域文化和鄉土特色。例如，在陜西省神木縣解家堡鄉木瓜梁村，當地有管部門建設了占地500畝的陜北民俗文化園區，緊緊圍繞黃土文化、特色農業風土人情宣揚陜北文化。這也為陜北傳統文化特色規劃設計邁出了堅實的一步。
2結語
綜上所述，城市的建設和發展使陜北民間藝術有了更多的發展。城市景觀設計不是簡單的追求標新立異的形象工程，而是考慮整體風格是否統一，是否符合人們精神文化各方面需求，并且能夠低碳環保的建設設計。在現代文明發達的今天，如何讓陜北民間藝術得以傳承發展，提升城市的地域文化品位，使陜北民間藝術能夠呈現可持續發展的趨勢，從而達到增進城市內涵、改善居住環境的目標。
景觀設計論文7
摘要：河流在各大城市內部占了無可或缺的位置，其不但可以改良城市內部的空氣，調整相應的溫度，還可以帶來更多美麗的景色，使得城市居民擁有更多娛樂、休閑之地。因此，對城市內部的河道濱水景色實施設計要歸入到城市內部的進步計劃內。為此，依據對城市內部河道濱水景色設計進行了探究、摸索。
關鍵詞：發展；城市河道濱水景觀設計；變化
城市內部河道濱水景色是城市本身的代表，對城市內部的河道濱水景色實施整治，是政府機構開展各大工作內的關鍵步驟，應依據適宜的方式以對城市內部河道濱水景色進行設計，給人們添加更多娛樂、休閑的區域，同時成為城市對外體現當代城市樣貌的名片。
1現階段國內部分城市內部河道濱水景色的缺陷
其一，城市內部的各大河道由于城市開展施工、工業所需一類要素的阻礙而產生了改道，如此就使得河道原本的生態型環境發生了惡化，河水的潔凈能力有所減弱。其二，許多生產廠家為了尋求經濟收益，無視我國所頒布的各大法律規定，向河流內排出各類廢物、廢水，且政府機構監督不夠完善；城市居民將生活污水隨意排入河流，不注重水源污染這一問題，導致河流發生污染的狀況愈加嚴重，極大地加劇了城市內部河道的污染。其三，城市內部河道能夠被當作一大風景留存在城市內部，然而，政府監管機構在持續擴充城市各大生活、建筑物區域，極大地減小了河流本身的流域范圍，且河流還會被分離為許多小節，喪失了其觀賞功用及價值。
2城市內部河道濱水景觀施工期間應注重的事宜
在對城市內部的河道濱水景色實施施工期間，需注重的事宜體現在如下方面：其一，擔負城市計劃的有關工作者務必到現場以對城市內部的'河道勘察，記下相應的汛期、水流總量與全部的水文訊息，并實施探究，保證橫穿城市內部的河流不會出現意外狀況，影響周圍區域民眾的生活[1]。確定了相關事宜過后，才可以對濱水景色進行施工。其二，應依據河流橫穿區域的具體狀況，以全方位計劃城市內部的土地。不可以僅尋求經濟收益，隨意占據河流所橫穿區域的土地，讓河流逐步喪失其本身的功用，使得城市內部的環境發生惡化，影響民眾平時的生活。因此，有關機構務必要依據具體狀況以對河道濱水景色實施施工與設計。其三，城市內部河道濱水景色相應的功用即為城市居民提供更多休息、娛樂的區域，因此就規定了濱水景色務必要分配科學，但也不可以僅尋求這一方面，設計、計劃有關企業務必應將安全放在首要位置。其四，對城市內部河道濱水景色施工務必應考慮到自然方面的要素。由于現階段社會過渡到了現代化，城市化與機械化層次較高，因此，城市內部河道濱水景色要具備大量的綠色植被，才可以在水泥鋼筋的當代城市內部構建出獨具生活氛圍的區域。現階段，城市內部的污染問題愈加不可忽略，空氣、水源一類污染屢見不鮮，因此，政府機構就應嚴謹審批工業企業，還應提升民眾對河流實施維護有關的觀念，禁止工業廢物、廢水排入河流內，防范河流污染的出現，使城市內部的河道濱水景色可以給民眾予以更優的體驗。
3城市內部河道濱水景色有關施工觀念的進步態勢
3.1生態型態勢
城市內部河道濱水景觀進行設計，生態型態勢表現在生態型水源護岸、自然型河道模式與生態型水源換置等方面。
3.1.1生態型水源護岸。目前，國內的水源護岸對比原來產生了更多的區別，不但運用原本的壘砌、水泥一類方法，還變換成木樁，而后變換成了現階段的生態型護岸，全方位尊重水岸本身的自然特點，借助自然型原料，構建生態型堤壩。
3.1.2自然型河道模式。在對城市實施發掘期間，盡量放棄原本的毀壞型發掘，降低對河道實施人力方面的調節，不去過量協同城區內部的建筑物以截彎取直，而是全方位顧慮到河道本身橫剖面的泄洪需要而開展設計，以與河道處在多水期與少水期內的各式需要相符。
3.1.3生態型水源換置。“水景色綠化”這一方式已經變成了現如今水源生態型換置的合理方式，這類方式兼具了水源、水源換置及景色設計的需要，同時，還可以轉變原來隨意發掘而引起的河道儲水能力下降與儲排水均衡被打破一類問題。在對景色進行設計時，應設定橫穿南北岸相應濱水地區的綠色型生態區，借助植被本身的自然特征構建出灌木叢園及高大樹木園等，協同濕地以構成濱河生態型走道。
3.2人本型態勢
3.2.1構建立體型親水區域。應全方位顧慮到民眾所具備的親水特征，在實施設計期間要全方位顧慮到民眾自身的觀賞需要及水源的有關性，不應借助極高極大的防洪堤壩及防洪墻壁分離民眾及河道，而應借助親水有關理念，保證泄洪得以安全這一前提之下，構建水岸線有關的立體型設計，橫向不單應借助單獨的構造方法，縱向要借助岸線高度差距以充實區域相應的層次。
3.2.2健全濱水景色設備。應顧慮到民眾對于水岸線相關活動區域的功用需求。借助設定殘障人士坡道、盲道與殘障人士公共廁所一類設備，全方位凸顯出以人為本這一觀念。而濱水相關的休閑設備應全方位與民眾的觀賞需要與休閑需要相符。
3.2.3科學分配濱水交通。不但應充實步行一類交通本身的充足性及層次性，還要構建綠色車輛渠道，借助設定綠化設備以達成改良環境及減弱車輛廢氣帶來的污染一類目標。
城市內部河道濱水景色相應的設計可以借助設定文化主題版塊、健身運動版塊、休閑放松版塊一類方法加以完善，讓濱河景色相應的設計更有親民性。其中文化主題版塊可以設定在河道旁邊相應公園的中間，公園內部可以設定有關自然景色的了解區域，借助景色石之上的“某某公園”這幾個大字，讓民眾對景色標記具備相應的了解。借助設定相應的坡道與棧道，促使區域本身的高低區別得以顯現，借助石刻物品與各類植被版塊以凸顯出公園本身的景色[2]。健身運動版塊應沿著河道設定自行車道、步行棧道與羽毛球館一類功能區域，以與民眾自身的鍛煉需要相符。休閑放松版塊則可以將兒童設備當作核心，這類設備大多運用到提升這一版塊本身的樂趣性方面。
4結語
總之，城市內部的河道濱水景色在城市本身的整體計劃內占了無可或缺的位置，且城市內部河道濱水景色在實施施工期間要注重許多方面的缺陷，只有全方位顧慮到這類缺陷，才可以全方位凸顯出相應的功用。因此，應從具體的工作著眼，以對城市內部的河道實施全方位且細心的計劃，使民眾本身的生活層次得以極大提高。
景觀設計論文8
論文關鍵詞：傳統美學無為內省景觀
論文摘要：從傳統美學的基礎上研究當代城市開放性空間的景觀設計，通過傳統美學的研究，為城市開放空間景觀設計提供關學依據，并為其指明發展方向。期望從美學角度出發的景觀設計可以端f-．L-4J’l對城市的審美態度，改變人們習慣的審美方式，從而培養人們新的審美觀。
城市是在人類追求美好生活的活動中逐漸產生的。古希臘哲學家亞里士多德曾經說過:“人們為了安全來到城市，為了美好的生活聚居于城市”。城市的發展歷史已有數千年，隨著城市結構、功能和性質的不斷發展變化，人對城市的需求早就超越了單一的功能需求，而涉及社會、自然、文化、歷史、審美等方面。傳統美學就是在城市轉變結構功能要求的基礎上應運而生的。為了更好地設計城市開放空間景觀，改善人們的居住環境，提高居住品質，設計者應遵循傳統美學精神，發展現代景觀設計。
中國傳統文化推崇人格，視自然為生命的統一體，人與自然密不可分，其審美方式追求心靈體會，強調悟性。支配并影響中國美學思想的四大主干是儒家、道家、楚風及禪宗。儒家提倡“天行健，君子以自強不息”，講求樂觀奮斗;道家認為“天地有大，美而不言”，超脫世俗;屈原“雖就死而毋悔”，執著頑強;禪宗“萬古長空，一朝明月”，形而上學〔}7。四大思想不僅揭示了中國傳統美學的真諦，更代表了中國哲學的最高境界。
1儒家美學
以孔孟為代表的儒家思想重視和強調社會倫理。作為儒家美學的創始人和代表人物孔子將儒家美學思想建立在“仁學”的基礎上，并從“仁學”出發，深刻解釋了美與善的關系，審美與藝術的社會作用。他的美學觀點基本在于:一方面肯定滿足個體需求的必要性與合理性，另一方面又處處強調把這種個體需求導向倫理與規范。因此，基于這種基本觀點，藝術對于人所產生的愉悅作用被認為是必要的，并且是可以發揮的。這就要求城市開放空間景觀的設計考慮到城市居民個體的使用與需求。在初步設計時就應將居民個體的使用與審美作為設計準則之一。從個體的認知角度來設計開放空間的景觀并照顧到每一個人對審美及功能的需求。另外，個體藝術需要與群體和諧發展，也就是說城市開放空間的景觀應從居民個體使用出發，在空間上不完全區分個體空間與公共空間。從群體使用的角度保證居民個體使用與群體使用的和諧性，保障其可操作性與安全性。儒家美學的合理性在于能以倫理目的為導向，個體的需求必須與社會的群體規范達到統一。例如安徽省宏村建造的水墨宏村，正是由此出發建造的新式田園山水建筑居住景觀(圖l}o
整個居住區從當地居民用水、生活的需要出發，建筑風格在滿足當地人生活需要的同時，延續了當地的建筑古風。從精神上愉悅居民，讓人們感受到當代文化的延續、地方美學的展示。并將居民的共同活動中心置于居住區的中心地區，以滿足整個區域居民的使用需求(圖2)。
當代城市景觀應同時考慮居民個體使用與群體使用的協調發展，從功能、結構與空間上充分調節開放空間景觀的整體性與協調性，才能真正達到滿足城市居民多種協調生活的需求。
2道家美學
道家美學的代表為莊子及其學派，他的美學思想完全建立在“道”的理論基礎上。與儒家美學的觀點相反，道家美學致力于揭露美與善、美與真的尖銳矛盾以及美丑對立的相對性、虛幻性和不確定性。該學派認為一切人為的審美與藝術活動都有害于人的自然本性的發展。就像道家創始人老子名言所云:“大音希聲，大象無形”〔’〕。也就是說最大、最完美動聽的音樂是聽不到的聲音;最大、最完美的形象則是看不到的形象。那么，從道家美學的角度來看城市景觀，國內大部分的人為景觀建設都是不完美的。立足于多元化發展的國際都市，我國現代城市景觀設計無不用其極，利用多種手段及設計方法，將城市景觀創造成現代化、國際化的人為景觀。設計使用的材料大都是經過大量切分拼貼的高級鋪裝材質。原有天然的材質因為其美觀與經濟價值的關系極少使用，這也造成了現代城市開放空間景觀發展的生態不和諧。在道家來看，真正的美并不是世俗追求的感官聲色，而是人與自然無為的“道”合為一體的絕對自由境界。城市開放空間的景觀也應該是能夠將使用的人與設計的環境合為一體，任意自由使用的'景觀。開放空間環境景觀的設計，應向著“樸素而天下莫能與之爭美”發展[[3)。在設計中盡可能保留自然無為的環境，在保留的基礎上改造環境，并盡量使用源于天然的材料鋪裝，達到道家自然無為的美學要求。著名建筑師賴特在1911年建造的西塔里埃森，他從城市建筑景觀的角度充分利用當地的材料建設了不拘形式的、充滿野趣的建筑群[4]。
這群就像是在沙漠中生長出的植物一樣的建筑景觀正體現了道家所謂的“道法自然”。取之自然，用之自然。即使當地氣候炎熱，雨水稀少，但因為建筑景觀的材料均為當地的石材，而頂部則利用帆布板可移動通風，使得在建筑群里辦公居住的人悠閑自得。
3楚騷美學
楚騷美學思想是儒、道兩家的特殊結合。對于美的追求，楚風非常重視情感的熱烈表現以及想象的自由抒發。從形式上來說，它實際上是追求一種“驚采絕艷”的官能感受。從一定程度上來說，它對現代城市開放空間景觀的設計也有影響。很多的城市開放空間為了追求所謂的“濃墨重彩”“山水園林”，刻意將開放空間簡潔設計。不改變空間的原有資源，只在重點部位大幅度建設綠化、水景，進行斷層設計。這種設計手法使空間的范圍及使用受到限制，造成部分空間閑置。整體開放空間景觀平淡無奇，設計無論從視覺還是聽覺，乃至嗅覺等多種感官感受上都沒有充分的體現。結合楚騷的美學觀點，城市開放空間景觀應該因地制宜，保留原有生態環境并進行空間改造，使小空間擴大化。設計思想創新，從人的功能感官出發，創建新型的開放型空間，滿足居民的多層次需求。
4禪宗美學
現代城市開放空間景觀設計從儒學、道學、楚騷吸收整體之美、無為之美與熱烈之美以外，還應從禪宗吸收內省之美。以中國歷史來看，從唐朝中期開始，佛學禪宗的美學觀念已深人人心。與道家自然無為的“道”相比，禪宗是以人的+/}`”作為依據，通過心的直覺與頓悟解放精神，從而達到絕對自由的人生境界。也就是說把內心的自覺自由放在審美與藝術的最高位置，中國傳統園林景觀充分體現了這一點(圖4)。城市開放空間景觀設計應該從文脈的途徑進行設計，強調地域文化的特色〔’〕。設計之前詳細了解設計地域的歷史文脈及地域特色，充分搜集當地居民生活行為資料后深刻理解設計地域的相關背景，再著手設計。設計本身要能充分體現當地的風土民情，讓使用者居于其中時能夠體會歷史文脈特色，達到禪宗美學“內省”的目的。
5結語
城市形態的構成離不開環境、空間和社會生活。良好的城市空間離不開開放的空間景觀設計，而設計又離不開美學的滲透。從我國傳統美學的角度考慮城市開放空間景觀設計，應吸納儒、道、楚、禪4種美學精神，使之具有功能協調的整體之美、生態自然的無為之美、設計創新的熱烈之美、文脈延續的內省之美。這樣我國的城市開放空間景觀才能得到長足的發展，城市環境的品質才能逐步提高，從而在真正意義上改善居民的城市生活品質，加強社會的和諧發展。
景觀設計論文9
摘要：針對“景觀設計”課程現狀，總結了教學中存在的問題，根據專業實際情況和需要，對課程課題設置進行了改革創新，提出了開放性課題模式，在課程中進行了實踐并取得了良好成果。
關鍵詞：景觀設計課程；教學問題；教學改革；開放性課題
景觀設計行業目前蓬勃發展，在受到新的設計思想和設計作品影響下，傳統的景觀設計教學模式受到質疑。教師困于單一的教學模式，學生上課不能調動起主觀能動性，所做的設計也就無法打動人。介于此背景，對景觀設計教學模式進行了改革，由于景觀設計課程著重于學生的設計思維和實踐能力，因此也主要是對課程的課題形式重新設置。重燃老師教學熱情和學生學習的積極性，培養學生發現問題、分析問題和提出解決策略的實踐能力和設計思維。目前國內很多高校，也開展了有益的嘗試，比如同濟大學黃海靜等提出體驗式教學法[1]、四川大學王霞等提出設計競賽項目的引入和實驗教學基地的建設等[2]，都倡導學生親身感知、理解、驗證教學內容的一種學習模式，以達到知行合一。但這些方法也存在一些問題，比如經費投入增多、教學難度增大等，比如四川大學提出的設計競賽項目引入本校自己組織競賽，同時邀請國內外行業知名專家作為評審，這在我校短時間內是無法實現的。因此，結合我校自身條件，主要在課題設置上做出改革，并引入了開放式課題設計。
一景觀設計課程教學現狀及存在問題
景觀設計課程為環境設計專業的一門核心課程，共64課時，于大三第一學期開課。屬于高年級（大三）的課程，之前已上過植物造景和園林藝術課程，對植物、景觀的基本知識以及小型地塊的園林設計已掌握。學生通過景觀設計課程的學習，能夠掌握景觀設計全流程，提高分析能力、設計能力和設計的深度、內涵。目前，景觀設計課程存在的'問題如下：1.教學模式傳統單一。景觀設計課程往往由講授和設計實踐兩部分組成，講授部分為景觀理論加一些案例，學生所能領會和理解的效率較低。2.實踐內容為教師提供設計任務書，地塊單一，缺少真題實戰訓練，學生無法深入感受地塊特性。3.學生以個人為單位做設計，彼此之間缺乏合作和交流。然而很多好的設計都需要多種思維的碰撞才能產生，甚至需要設計師彼此“爭吵”。以往的景觀設計課程中設計類型及地塊都為老師指定，一個課題僅提供一個地塊，即使需要進行場地調研，學生也興趣不大草草了事，設計作業完成后，也僅僅從功能技術上有提高，然而隨著高年級學生分析能力的增強，需要讓學生對設計有更深一層的認識，所給出的課題應該有更復雜的與設計相關的問題和因素，這些因素不僅涉及到基本的功能性諸如場地交通、地形、植被、光照、視線等，還要涉及到社會、地域、生態、經濟等，讓學生能夠循序漸進的在復雜的關系中確定對設計最有影響的聯系。因此，在大三的課程中，需要讓學生在這些方面有一些深入認知，以此再促進專業的學習，兩者互成良性循環。
二景觀設計課程開放性課題改革措施
在教師有了以上共識后，對景觀設計課程進行了相應改革，由原有固定性課題，改為開放性課題，以此提高學生主觀能動性。以下為具體課題設置：
（一）景觀環境感知：場地調研分析
以往老師僅在課堂中講授一些案例，雖有很多著名景觀作品，但學生的理解效率不高，因此讓學生通過對已建成成熟案例進行現場調研分析可彌補這一問題，并積累第一手資料和感悟，有一個學期沒有上過園林景觀方面的課程，該課題的設置還能夠讓學生回顧起景觀設計的基本內容、設計要素，并通過測繪回顧起景觀常見尺寸，理解場地的功能、作用及影響景觀規劃設計的因素。教師給學生大致調研范圍，學生可在此區域中任意選擇地塊進行調研，地塊的選擇也非常重要，目前還是需要給學生優秀的景觀進行學習。學校地處西安，因此選擇了大雁塔周邊地區景觀，并分了幾大片區供學生選擇：民俗大觀園、戲曲大觀園、大慈恩寺遺址公園入口及主軸線景觀區。需要進行測繪并從總體布局、植被、地形、構筑物、水體、交通等基本功能方面進行分析，并將分析過程和結論繪制成圖紙。
（二）口袋公園景觀設計
口袋公園是城市中規模很小的開放綠地，可直接服務于周邊居民，滿足日常生活需求，具有規模小、尺度人性化、場所多樣化、針對的功能性及突出的社會性等特點[3]。口袋公園可謂麻雀雖小五臟俱全，且需要重點分析使用人群的需要和空間功能組織的關系、人流主要方向和場地出入口的關系，根據地域特征、使用人群特性等衍生出場所精神。本課題為半開放性課題，場地性質相同都為口袋公園，但給出6個不同的口袋公園場地，面積范圍在1500——3000㎡，學生選擇一塊地進行設計。每塊地周邊環境不同，有居民區、醫院、辦公區、商業等等，學生需針對場地特征、使用人群等進行設計，并賦予獨特的設計理念。
（三）城市消極空間景觀改造與更新
經過前兩個課題的訓練，本課題可以提高難度，首先擴大了設計尺度，隨著尺度的擴大，與設計相關的問題會越來越復雜。本課題設置為開放性課題，類似于競賽題目，給出主題大的框架和范圍，其余讓學生發揮。在制定本課題的方向時，一方面考慮景觀目前的前沿動態和主要的發展趨勢，并能夠涉及到生態、社會、經濟等復雜因素，與生活息息相關，讓學生在思考選題時能發現自己作為景觀設計師的能量和社會責任，另一方面考慮到課題題目能讓學生的可選范圍較廣，因此選擇了城市消極空間景觀改造與更新這個主題。給出的大致范圍有：1.棕地改造類，各類廢棄場地、待修復場地，如：廢棄工廠、鐵路、高架，廢棄河道，垃圾填埋場，受到污染破壞的場地；2.城市灰色空間，如高架橋下空間、菜市場周邊，城中村，老舊小區等；3.人文關懷類，如養老社區，小學生放學后停留空間，兒童自然體驗場所，白領解壓場所等。讓學生通過資料查詢、場地調研和自身對環境的感知等方法來選擇設計方向，筆者所帶的學生共分為了22個小組（1—2人一組），學生選好設計主題后，需要選擇合適的地塊，規定面積在0.5萬到5萬㎡之間。接下來需要對場地進行全面調研并拍攝照片，包括場地周邊地塊性質、場地內外交通、植被、構筑物、地形、光照、使用人群等等，并用測量結合衛星地圖繪制出場地現狀平面圖。通過調研分析出場地現存問題，對這些問題進行分析提出設計策略。首先學生對自己所選的主題感興趣，能夠感受到場地的突出問題，再通過調研能夠對場地有深入感知。教師這時的角色不像以前給任務書那樣會有先入為主的想法，而是給學生更多的選擇空間，起引導作用而不定奪，反而學生的狀態和最終呈現的作品都比以前提高了不少。很多學生還主動和教師說起這次調研做設計的體會，一名做高架橋下空間的學生指著拍的現場照片說：這么破舊的、無人問津的地方能通過自己設計成有活力的空間，雖只停留在紙面上，但已然對這份職業肅然起敬，今后學習也有了很強的動力。
三結語
景觀設計課程需要開發學生的創新設計思維、培養學生知行合一的職業素養和道德素養。開放性課題是對傳統教學的有益補充，但在短短幾個月時間里還是達不到全部的既定目標，未來仍需進行探索和實踐。
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景觀設計論文10
摘要：社會在進步，文化在發展，隨著國家園林景觀的發展，人們對園林在設計上的要求也提高了，希望有更多不同特色的文化設計元素加入到園林景觀的設計中，地域文化在景觀設計中的融入，必定成為未來景觀設計的重要發展方向之一。景觀設計過程中對地域文化的應用，不但為景觀設計增光添彩，對景觀設計的進一步發展起到促進作用。
關鍵詞：景觀園林設計；地域文化；文化景觀
1地域文化的提出以及概念
文化景觀是美國加利福尼亞州立大學的薩澳教授在1925年提出的，他認為“文化景觀風貌的文化群體是對自然環境的作用。文化是動機，自然環境是媒介，文化景觀是結果。”人類居住的地方，不只是生活的地方，更加是創造的對象，這是文化景觀論一直強調的觀點。地域文化是屬于不同地方，有著悠久歷史傳承下來的獨特文化。它和當地的地形地貌特點和人文特點緊密地結合在一起，密不可分。在中國，地域文化一般是指在特定區域內源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統，特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等的文明表現。它在一定的地域范圍內與周邊環境相融合，因而被打上了地域的烙印，具有文化獨特性。地域文化中的“地域”，是文化在形成過程中的地理背景，在范圍上可大可小。地域文化的形成是不斷發展、變化的，但在一定階段內具有相對的穩定性。每一個地域都有各自不同的特點，要巧妙運用不同地域文化的特點，造出有獨特魅力的園林景觀設計是現代中國園林設計的重要出路。尤其是能和當地的文化結合，就可以更好突出園林的美，不同地域，文化差異相差較大，但是如果能相互結合，又能融入當地的地域文化特色，造就出不同的園林風格，才能夠更符合現代園林的發展趨勢，推動特色園林文化的建設。
2從文化角度理解設計項目
景觀伴隨著人類社會一起也經歷了漫長的發展，帶著時代烙印和地域特色。在今天，設計師更要把握景觀的人文氛圍和文化內涵，讓人們在所處環境中不僅得到功能上的滿足感，更要得到精神上的.愉悅和享受。因此設計師們要更多的從文化的角度來理解所設計的項目。以證大西鎮朱家角景觀設計項目為例。對地域文化在景觀設計中的重要性，做相關的說明。項目名稱：證大西鎮E1地塊景觀概念設計。地理位置：上海青浦區的中南部，緊靠淀山湖風景區，朱家角古鎮對面。項目背景：大約成陸于70000多年前，發掘了新石器時期的“崧澤文化”明代中葉因盛產棉布名聞四鄉。鎮區36座古橋，古樸典雅，9條長街臨水而建，民居宅地依水而建，素有“上海威尼斯”及“滬郊好萊塢”打造目標：朱家角歷史文化商業街。綜合特色商業，搭配部分文化消費，旅游消費及休閑消費，打造朱家角特色歷史文化風尚商業街。“小橋流水人家”，水在江南小鎮不可或缺，水塑造了景觀的氣韻，給空間以靈動。一條詩意的河流帶給人們多少追思回憶。孩童時的玩伴，白墻灰瓦間的窄巷，涓涓細流匯作的水網。這些許久以來縈繞于心的美好記憶，在一片燈火闌珊的河灣中與我們邂逅。一絲絲，一縷縷，片片滟滟，仿佛走進了夢里水鄉，打造一個“古韻朱家角，水語俏江南”的江南新中式小鎮。“江南絲綢之路”把整個江南的城市都串連在了一起，是一條稻米之路、陶瓷之路、茶葉之路，絲綢柔美感加編織的紋理通過設計演化為現代化鋪裝和流暢的線條.昆曲在元末明初江蘇昆山一帶形成，故而得名昆曲.它有著將近六百多年漫長的發展歷史，劇目豐富，名作林立，文詞優美；表演細膩傳神；唱腔婉轉動聽，淡雅飄逸，在中國戲曲史和藝術史乃至整個中國文化史上，都有著傲人的至高地位。該項目中，在廣場上結合昆曲文化用景觀的表現手法植入其中，一個景觀框景墻應運而生.
3景觀設計中的地域文化景觀
地域文化要注重對鄉土文化的保護性，因為文化是從土地上建立起來的，而土地大幅度的改造，會對地域文化產生嚴重的破壞性，令原本在土地上的文化受到沖擊，改變了和地域文化相輔相成的整體性，導致地域文化只剩下空殼，變成空洞沒有靈魂的園林。地域文化的載體是人，當地生活的人們有著繼承當地地域文化的傳統，因此在園林景觀上要強調人的重要性。通過和當地人文的有機結合，令整個園林富有生命力，不會只是美麗的景觀而缺乏園林的靈魂。注重當地的人文狀況、風俗習慣，和園林建筑互相結合，創造出獨特的富有當地地域文化內涵的園林，是走出千園一面的重要一步。
4結束語
在園林景觀設計中加入地域文化可以令原本的園林設計更添活力，更能接地氣，可以更能帶出園林自身的靈巧。在和地域文化相結合的時候，要注意做到切勿胡亂按照不同地域文化設計，要根據當地的文化，以及周邊文化為主，和深遠的文化相融合時，要注意改良，不能生搬硬套，造成反效果。
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景觀設計論文11
摘要：為了增強居住小區整體景觀的和諧性，應完善與優化綠地景觀設計工作，在景觀設計中融入一定的人性化理念，以提高景觀設計的協調性與整體性。為此，本文就居住小區綠地景觀設計進行了分析與探究。
關鍵詞：居住小區；綠地景觀；設計
1居住小區綠地景觀設計所遵循的原則
1.1人性化
在居住小區內建設綠地景觀，主要的服務主體為居民，滿足居民的生活需求、精神需求與健康需求，人性化原則是綠地景觀設計的基本原則之一[1]。因此，在居住小區綠地景觀設計中，必須將以人為本的理念考慮其中，根據人們的日常需求來設計綠地景觀，堅持可持續發展戰略，分別從小區內的道路、娛樂設施以及植物配置等層面予以著手，旨在為居民提供高質量的生態環境。
1.2多元化
新時期，人們的欣賞標準與審美觀發生了一系列的變化，對居住小區內的景觀要求更高，若采用單一的植物、活動設施等會讓居民產生審美疲勞，且不能滿足居民的基本生活需求，可以判定為綠地景觀設計未達到理想的效果。為了滿足居民的需求，應提倡景觀設計的多元化，避免發生居住小區景觀單一問題的產生，通過多元化的設計，能及時緩解居民的工作與生活壓力，能為居民消除精神負擔。
1.3協調性
對于居民小區而言，在綠地景觀設計與規劃時，必須保持統一的風格與主題[2]，實現景觀設計的統一性與協調性，能從視覺感受與心理上更為舒適，通過綠地景觀的合理化設計，緊密聯系整個小區，可大大增強景觀的視覺效果。
2居住小區綠地景觀設計方法
2.1優化小區內的道路設計
在居住小區中，道路是重要的交通樞紐，旨在滿足居民的日常出行，合理設計道路系統是重要要求。小區內的道路系統主要是由主干道、宅間小路以及組團路等構成的，宅間小路主要設計在整個道路系統的末端，且與每座居住樓連接，主要能容納行人或自行車，其占地面積較小，橫向寬度小。在主干道上會常常有過往的車輛、電動車以及出租車等，設計師在對道路景觀設計時，必須從安全的角度予以著手，能保證居民活動的安全性，優化道路的設計形態，以保證居民居住的安全性。通常情況下，小區主干道是人流量、活動范圍最大的區域，設計時必須強化合理化設計綠化、小品與鋪地，其決定著整個小區的景觀面貌。在道路系統設計時，應充分考慮道路系統的功能，必須做好綠化帶寬度的預留工作，綠植主要以行道樹為主，既能達到美化的效果，也能改善空氣質量、降低噪音，保證在設計時，綠化帶必須控制在一定的高度，以禁止過高而影響駕駛員的`視線。為了凸顯道路設計的功能性，應設置更具代表性的植物景觀與造景來吸引人們的注意力，能對人進行引導，此景觀主要設計在道路的拐角處、入口處等位置，以起到提示與指示的作用。
2.2不斷優化植物配置體系
在居住小區綠地景觀設計之中，植物是必不可少的重要元素，不同的植物配置所呈現出現的綠化效果不同。通常情況下，在居住小區中，植物配置的形式主要表現為孤植、群植、林植等多種形式，應根據所處位置的不同，選擇不同的植物配置方式。在小區內兩邊的行道樹可選擇樹形較小的樹木，盡量選擇鄉土類植物，不僅可節省植物成本，還可大大提高植物的成活率，實現資源的高效利用。在樹木選擇時，應充分考慮人性化因素，禁止選擇帶有飛絮的植物，以保證人們在戶外活動時不受到干擾。在植物配置時，應強化配置的層析性、多樣性與主題性，按照實際的小區環境來設定多種植物類型和群落，融入一定的花卉，進而打造一種生態且自然的狀態，營造和諧生活環境。在植物配置時，提倡層次性設計，高層設計綠色植物，中低層位置設計喬灌木以及各種花卉，最底層設計草坪，以形成一個統一的生態環境，讓居民在小區環境中有種置身自然環境的狀態，能滿足人們的精神需求與生活需求。
2.3完善公共娛樂設施配置
在綠地建設中，公共娛樂設施是重要組成部分，主要為居民提供日常的休閑、健身與娛樂服務，根據不同年齡段的需求來設計不同的設施，主要分為老人區、兒童區、青年區等，能更有針對性地進行活動與鍛煉，能大大滿足居民的公共娛樂需求。在兒童游樂場中，應設置一系列的游戲區，在兒童滑道上必須做好安全保護措施，在滿足兒童娛樂的同時，還能保證兒童的安全。在老人區域，應在器材上鋪上1層薄薄的海綿，地面應選擇塑膠，以避免老人跌倒或摔倒，是人性化的充分體現。
3結語
綜上所述，綠地景觀設計是居住小區設計的重要內容，能改善整個小區的面貌，增強小區整體景觀的生態性與美觀性，還能凈化小區內的環境，阻隔噪音，以此來優化整個小區的環境，進而營造一個和諧、融洽的居住環境。居住小區綠地景觀設計工作的開展，應充分貫徹人性化的理念，設置人性化的空間，及時滿足居住區內的各項功能要求，強化景觀設計的整體性與協調性等，以此來提升人們的幸福指數與健康指數。
參考文獻:
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景觀設計論文12
社會經濟的發展，使我國城市化進程發展迅速。人們在生活水平提高的同時，對城市環境的要求也越來越高。景觀設計在城市化的發展過程中具有無可替代的作用，其可以美化城市環境，給人以愉悅的心情。現代城市建設中，傳統文化的植入可以體現景觀設計的獨特性，民族文化設計能夠使景觀符合當地民族的習俗，提高景觀的受歡迎度。文章分析了廣西民族文化在景觀設計中的表現，提出了廣西民族文化在景觀設計中的應用。
我國有著悠久的歷史和豐富的民族文化，在園林設計中我國景觀的藝術性充分體現了我國文化的獨特魅力。中國古典園林中的景觀設計所呈現出來的藝術性，已經得到了世界的認可。隨著人們對美的追求不斷變化，景觀設計也要隨著人們需求的變化不斷創新。近些年，歐洲古典設計和西式園林設計在我國景觀設計中被廣泛應用，而民族文化的缺失是現代建筑設計中存在的普遍問題。廣西是我國壯族的主要聚集地，其傳統文化在景觀設計中的體現可以提高景觀的觀賞性，使景觀更加貼近人們生活。
一、廣西民族文化設計在景觀設計中的表現
廣西是我國壯族人們的主要棲息地，其民族文化體現出獨特的魅力。壯族傳統文化中蘊含著壯族人們的智慧，是壯族文化含量的重要組成部分。壯族傳統文化提倡尊重自然，人與自然和睦共處，和諧統一的觀念。壯族傳統文化與現代生態文化一致，是生態設計中的重要組成部分。銅鼓是壯族民族文化的代表，其在廣西建筑中的應用比較廣泛。在廣西省內的建筑中，銅鼓文化很好的融入到了城市景觀中。尤其是南寧市，銅鼓形象成為了城市的主要象征。
1.廣西傳統文化在設計理念上的表現
設計理念是設計成功的保證，是景觀設計的主導思想。在景觀設計中，如何實現人與自然的統一是現代設計的重中之重。傳統元素與自然的和諧統一是景觀設計的最高境界，設計者景觀設計理念的轉變，是廣西傳統文化得以廣泛應用的關鍵。設計者要根據景觀周圍的'環境，根據場景所需進行合理布置建筑、雕塑、園林景觀等，將壯族傳統文化在植物景觀中充分體現，可將花、草等設計成民族傳統形象，充分體現民族元素的味道。景觀設計想要彰顯民族文化的理念，就要轉變傳統的設計理念，運用可持續的發展觀念。
2.廣西傳統文化在裝飾材料上的輔助表達
由于建筑行業的發展，各種新型建筑材料的應用越來越廣泛，如何在新型材料建筑中體現傳統文化元素，是現代建筑與傳統文化結合的關鍵。比如五象塔的整體設計中，其外表是灰色氟碳漆，而整體形象中又結合了斜斗拱和銅鼓等廣西傳統文化元素，實現了新型材料與廣西傳統文化的結合。五象塔的設計充分發揮了的廣西桿欄式建筑的特質，強調用現代新型材料建造傳統的藝術外形。灰色氟碳漆的顏色與周圍環境一致，實現了景觀與環境的結合。園林景觀設計中，新型材料的選擇要慎重，其要滿足傳統文化的需求，實現兩者的完美結合。只有做到兩者的有機結合，民族文化元素才能在不同的新型材料建筑中得以充分應用。
二、廣西民族文化理念在景觀設計中的應用
1.民族文化在自然景觀中的應用
景觀設計要根據現場的環境和周邊的自然條件，進行合理的場地和空間設計，設計要有獨特的個性，同時要堅持生態發展的原則。廣西民族文化在現代景觀中的應用，是景觀設計中的嶄新元素，是對現代設計理念的完美補充。壯族文化在景觀設計中的應用要考慮區域性，采用適合當地文化的元素進行地域特色展現。廣西地區植被較多，建筑多以木樓為主。設計者在進行景觀設計時要充分考慮場地的面積，其次考慮場地周邊的環境，在場地合適的位置建筑木質景觀，以體現景觀與周圍環境的協調，防止出現硬性拼湊的效果。如果景觀設計區域有村落存在，設計者一定要保持村落原有的分布和格局，切不可貿然破壞。村落是一個地區民族文化的直接表現，其獨特的民俗和歷史是廣西民族文化的重要組成部分。村落文化可以為景觀設計提供特色元素。
2.民族音樂文化的應用
廣西地區民族音樂文化豐富，背帶歌、八桂情歌、十二月花歌等都是廣西地區的特色節目。音樂可以直接抒發人們的情感，其是民族對大自然最直觀的認識，是民族文化的精髓。音樂部分的表現較為困難，可以舉行專門的活動，通過表演形式展現出來。在景觀設計中可以配套音頻播放系統，實現聲音的展現。例如云南月族村的廣場雕塑，其展現了
景觀設計論文13
園林景觀設計，顧名思義，就是專業的設計師在自然景觀的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀念的景色。設計師在進行園林景觀設計的過程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀，就會導致設計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進行設計的時候，要將當地的地域文化融入其中，實現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀、有吸引力并具有內涵的園林景觀。
一、園林景觀設計與地域文化兩者之間的關系
（一）園林景觀設計的源泉來自于地域文化
建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為游客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設計師在進行設計的時候，盲目的追求美觀，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內涵，這樣的設計已經不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀設計的潮流。地域文化是園林景觀設計的源泉，設計師在進行設計之前，對當地的文化進行深入的研究，通過了解當地的文化內涵，并與當前社會潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀念又具有文化內涵的園林景觀[1]。
（二）地域文化的發展需要園林景觀做載體
每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過程中，將當地的文化和風俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀就具有當地文化的特點，當人們看到這些園林景觀的'時候，就可以通過園林景觀感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。
二、在園林景觀中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀的設計師在進行園林設計的時候，需要對當地的建筑風格以及傳統文化進行深入的了解，對當地的文化有了進一步的了解之后，就可以發現當地文化所具有的特點，將這些特點融入到園林景觀的設計中，就可以使園林景觀具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實現現代藝術氣息和傳統文化的有效結合，從而創造出獨特的園林景觀[2]。
（二）整體性原則
每個地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態系統。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時，要將周邊的文化環境也考慮在內，并結合當地地域環境的規律，實現園林景觀、地域文化以及生態系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當地的生態系統保持協調。
（三）可持續發展原則
園林景觀的建設，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環境造成破壞，因此，設計師在進行園林景觀設計的過程中，必須重視人造景觀，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續發展的原則[3]。可持續發展的原則體現在以下兩點：第一，在進行設計的時候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設計要符合科學性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態資源的可持續發展。
三、在園林景觀設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當的保留地域傳統
傳統文化是我國寶貴的文化遺產，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進行園林景觀設計的時候，要將優秀的傳統文化保留下來，將糟粕的傳統文化進行創新，融入當今社會文化特點，這樣既可以實現傳統文化的傳承，還可以實現傳統和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀設計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設計師在進行設計的時候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建筑風格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀設計中融入地域元素，同樣可以實現地域文化的傳承[4]。結束語園林景觀設計和地域文化之間有著不能割舍的聯系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統文化和現代文化的發展。
景觀設計論文14
摘要：東北地區工業遺址資源豐富，城市建設需要保護和利用工業遺址。本文對東北工業遺址文化和城市公共藝術景觀建設現狀進行調研，對以工業遺址文化為主題的城市公共藝術景觀設計現狀存在的問題進行分析，在人與環境和諧、突出重點以及實用性經濟性的基礎上，提出對東北工業遺址文化為主題的公共藝術景觀設計的策略，為東北乃至全國工業遺址城市保護和利用提供參考。
關鍵詞：工業遺址文化；城市景觀設計；隱性價值
東北地區的老工業基地有著十分豐富的工業資源，有著十分悠久的工業歷史。東北地區很多大型的工業遺址，這些工業遺址曾為國家建設做出了重要貢獻，隨著經濟轉型以及城市發展，東北工業遺址城市建設中可借助公共藝術景觀設計來塑造城市形象，形成歷史記憶，將工業遺址建設成為公共景觀，能夠讓工業遺址的保護以及城市的完善建設完美結合，通過塑造“場所精神”使人們在城市公共環境中受到公共藝術帶來的影響和熏陶，從而體現環境對人的隱性教育價值。
1工業遺址文化城市公共藝術景觀建設的意義
和普通的城市公共藝術景觀相比，以工業遺址文化為主題建設城市公共景觀通常是在廢棄的工業生產地基上，這是一種將歷史與文化內涵賦予其中的景觀建設。將工業遺址文化作為城市公共藝術景觀建設的主題，通過工業遺址空間中公共藝術與其背景環境共同營造特定場所，給人們從物質到精神均留存城市文化意象，形成歷史記憶，通過記憶可以使城市文化和城市居民找到脈絡和歸屬，能夠對東北地區的工業歷史與生產文明進行保護與傳承。同時還起到了延續城市工業生產文明的作用。在原始工業遺址上建設工程景觀，對場地中的工業設備和設計進行改進或保留，為城市居民提供可以游玩、休憩和觀察的公共藝術景觀，使其能在一定程度上保護與延續了工業文明。
2工業遺址文化城市公共藝術景觀建設現狀
（1）對于老工業遺址的價值，尤其是歷史價值，缺乏一定的認識。許多具有歷史價值和文化的老建筑面臨著保護不當和被拆除的危險。（2）對于老工業遺址的更新改造方法不當，在我國城市更新中，多數還是采取“暴力拆遷，一切重來”的方法。（3）在進行舊工業建筑改造時沒有堅持忠實于舊建筑和場地的原則。從而使舊建筑和歷史場所的生命痕跡喪失殆盡，對于建筑和場地進行隨意或過分的整改和裝飾，切斷了其在改造前后的內在聯系。（4）對于工業遺址沒有做到正確的認識并充分挖掘其潛在價值，從而沒有最大限度的利用老工業遺址，沒有對舊工業建筑進行改造性再利用以使其重獲新生。（5）工業化、城市化進程中的環境問題。隨著我國經濟的快速發展，工業化、城市化進程也隨之加快，在發展過程中我們以高消費，環境高代價換取經濟繁榮，從而導致了種種生態問題。
3東北工業遺址文化為主題的城市公共藝術景觀設計方法
3.1人景和諧、塑造文化精神
景觀設計的最終是為人而服務的，將工業遺址文化作為中心的城市景觀設計，在其周圍環境中要充分使用環境美學的理念進行規劃，如建筑物的形式、結構、色彩以及采光等。在整個景觀中的綠地和道路鋪裝設置也需要與周圍的環境相適應。在對工業遺址文化為主體的城市藝術景觀進行設計時，必須要在遵從人景和諧、環境優美、放松舒適以及體現場所精神文化的理念，將工業遺址真正的融入到城市文化中。
3.2突出重點，協調整體；尊重場地，合理配置
東北有很多大型且有代表性的工業遺址，在對工業遺產進行改造時，需要對其主要核心進行突出，要緊緊圍繞工業遺址進行景觀設計。實際設計中，要主次分明，不可局面規劃，而要在整體感官上進行協調。在設計景觀時還可以就地取材，用舊工業元素進行景觀的裝飾。同時，對于老工業遺址合理的更新改造也符合城市的可持續發展和改造性再利用的`理念。
3.3保持經濟性、實用性與永久性
公共景觀最終還是要為人服務的，在設計實際設計過程中要用最少的投入實現最好的設計。很多工業遺址中的工業建筑都可以進行稍微的修繕，就可以建設成為當地城市工業歷史發展的展覽館或其他用途的建筑空間，這樣就提升了公共景觀的經濟性和實用性。
4結語
通過對工業遺址文化作為主體的公共景觀進行設計，能夠盡可能的保護當地的工業歷史文化，將各個歷史時期中城市遺留的文化精神進行傳承與發展。在新時代中，東北地區的經濟正在不斷的發展，而正是處于這個時期，才需要將歷史遺留的工業文化和精神進行保護，形成歷史脈絡和記憶，以此豐富城市的文化內涵。
參考文獻
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景觀設計論文15
一、城市道路綠化景觀設計分析
1.1道路綠化景觀設計原則
道路綠化景觀是公路環保工程的重要構成部分，能夠反應出公路形象。為了獲得較好的城市生活環境，提升市民生活質量，因此必須樹立綠色交通的理念，進行生態公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環境進行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛人員感到舒適，提升公路的使用價值，使公路發揮應有的功能。
1.2道路綠化景觀施工分析
道路綠化景觀施工內容主要有地形改造、鋪裝施工、建設工程設施、植物移栽等。道路景觀施工設計中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點：（1）道路交叉部位以及彎道內側樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側樹木要進行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導；（3）道路設計中有相規定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進入此區域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發達、適合多次修剪等。
二、道路綠化景觀施工內容
2.1施工前準備
（1）對施工圖紙和設計資料進行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進行平整不僅是對垃圾進行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創造基本條件。
2.2道路綠化大樹、草坪等景觀施工
道路綠化景觀實施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進行綁扎。由于苗木比較高大，運送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車輛上放好支架。苗木在種植時要根據深淺要求，將苗木置入坑內。栽植深度要高于原地面，避免產生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實。裸根樹木進行移植時，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時，要提起苗木，再進行填土和夯實。樹木栽植后，要制作三腳架保護樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構成部分，并且對整條道路的景觀產生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
2.3營造微地形相關施工
（1）同附近的自然地形和地貌進行結合。由于自然環境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進行有機結合，體現出當地的自然風貌和地形特點，從而做到返璞歸真。（2）進行適當的景觀構造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎。如場景較大時，要構造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現宏偉廣闊的場景；如場景比較小時，要打破整齊統一的景象，對微地形進行恰當處理，從而呈現更多的層次和空間，具有最佳的'景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的自然環境和地形進行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進行有效結合，從而使建筑融入自然環境，從而使建筑同自然環境進行有機結合，將建筑和附近景觀有機的融合，從而體現出自然的狀態。
三、結語
城市道路建設中，道路綠化工作是其重要構成部分，城市道路綠化景觀的質量直接對城市全部的景觀和生態造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進行合理的規劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設力度，提高市民的生活質量，使人與自然和諧相處，從而構建和諧的城市生態環境，促進城市環境取得更好發展。我們要不斷研究道路綠化景觀設計和施工技術，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻。
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