淺議幼兒園傳統(tǒng)文化教育論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的淺議幼兒園傳統(tǒng)文化教育論文，希望能夠幫助到大家。
摘要：隨著幼兒教育在規(guī)模不斷擴(kuò)大，水平不斷地提高，傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的地位逐漸被忽略，或者被國(guó)外先進(jìn)的教育內(nèi)容所代替，本文就幼兒園傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析后，提出一些教育的策略以供參考。
關(guān)鍵詞：幼兒園 傳統(tǒng)文化 教育內(nèi)容策略
隨著我國(guó)幼兒教育的發(fā)展，幼兒園的規(guī)模不斷擴(kuò)大，幼兒教育的水平在飛速發(fā)展，與國(guó)際接軌。但是，幼兒教育在走向世界的同時(shí)，逐漸地加快了“去本土化”的腳步。“去本土化”是指本國(guó)本民族的一些傳統(tǒng)的文化教育觀念和方法逐漸被現(xiàn)代的國(guó)外的教育內(nèi)容、方法和手段所代替。許多孩子對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)于傳統(tǒng)禮儀更是不知所云。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“只有民族的，才是世界的。”忽視傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒教育是不利的。本文想談一談?dòng)變簣@中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、內(nèi)容，并且提出一些教育的策略。
1目前幼兒園傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
1.1傳統(tǒng)文化主要以節(jié)日慶祝活動(dòng)的形式展開(kāi)
目前，幼兒教育以五大領(lǐng)域展開(kāi)，從體、智、德、美等方面促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。而其中與中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)容相關(guān)的，多數(shù)是與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合的，如春節(jié)、端午、中秋等等。同時(shí)，幼兒教育的相關(guān)教材中涉及到傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，而傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)道德觀念教育等在幼兒的生活中出現(xiàn)的頻率就更少了。
1.2傳統(tǒng)文化教育存在的偏差
雖然從20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)的幼教工作者不止一次地提出過(guò)注重傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育中的作用，但是在十多年的實(shí)踐中我們不難看出，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育存在著一定的偏差。
（1）注重知識(shí)的傳遞，而忽略了對(duì)幼兒由文化知識(shí)所折射出的文化精神和民族自尊心自豪感的培養(yǎng)。例如現(xiàn)在有些幼兒園開(kāi)展文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，聽(tīng)著孩子們稚氣的聲音清脆地誦讀“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”讓人覺(jué)得讓孩子們從小感悟中華傳統(tǒng)文化是多么重要。但是，我們也應(yīng)該看到，孩子們?cè)凇安磺笊踅狻钡乩首x經(jīng)典的時(shí)候，我們的教育目的在哪里？他們記住了內(nèi)容，就一定會(huì)對(duì)中華文明有所了解，有所熱愛(ài)嗎？是不是也該深入培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感呢？讓他們能夠自發(fā)地去學(xué)習(xí)和了解更多的傳統(tǒng)文化呢？
（2）形式過(guò)于單一，內(nèi)容不夠豐富。幼兒園的傳統(tǒng)文化教育大多以節(jié)日活動(dòng)、傳統(tǒng)美德故事、杰出人物的介紹等歷史方面的內(nèi)容，而忽視了與現(xiàn)代文化的結(jié)合。傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期有新的體現(xiàn)，兒童的心理活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)性，與現(xiàn)代生活脫離太多，不利于傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。同時(shí)，總是以故事、圖片、工具的形式來(lái)介紹，無(wú)法給幼兒以深刻的印象。
（3）注重繼承，缺乏創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師在組織教育活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺乏深入的體會(huì)，以照搬為主，沒(méi)有結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代特征加以變通；過(guò)于依賴(lài)教材，依照習(xí)慣，甚至模仿其他教師，其他幼兒園；二是讓幼兒被動(dòng)學(xué)習(xí)的較多，不注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。有些教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是過(guò)于注重“原汁原味”，要求幼兒生搬硬套地，不加取舍地學(xué)習(xí)，無(wú)異于扼殺了幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)。
2幼兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容選擇
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于3～6歲的幼兒來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為主要是以下幾個(gè)方面的教育為主：
2.1道德規(guī)范和禮儀教育
（1）注重培養(yǎng)幼兒尊老愛(ài)幼、孝順雙親的品德。古代教育注重“孝悌”的培養(yǎng)，作為傳統(tǒng)道德意識(shí)形成的起步階段，孝悌符合兒童道德形成的規(guī)律。如《孟子》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”《論語(yǔ)》里有“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，還提出要孝敬父母等內(nèi)容。
（2）提倡節(jié)儉。崇尚儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德和家庭教育的重要內(nèi)容。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中提到“由儉入奢易，由奢入儉難”。明末清初的朱柏廬在其家教名篇《朱子家訓(xùn)》中也曾要求子女：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱》。”可見(jiàn)，在幼兒園中培養(yǎng)幼兒的簡(jiǎn)樸生活習(xí)慣，有助于幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育和自尊心、獨(dú)立性、自我意識(shí)的發(fā)展。
（3）培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)講信用的良好品格。“誠(chéng)信”是從古至今都是中國(guó)十分注重的優(yōu)良品德之一。最典型有《論語(yǔ)》里的“與朋友交，言而有信”、“敬事而信”、“謹(jǐn)而信”。幼兒天性純潔，認(rèn)知有限，難辨是非，長(zhǎng)輩應(yīng)以良好的行為加以引導(dǎo)。《禮記典禮上》中也說(shuō)道：“幼子常視毋誑”。
（4）提倡“為善”、寬容。《老子》提出“上善若水”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”；《論語(yǔ)》里有“泛愛(ài)眾而親仁”、“仁者愛(ài)人”。《論語(yǔ)》提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等。
2.2生活常規(guī)的基礎(chǔ)訓(xùn)練
（1）加強(qiáng)禮儀常規(guī)的訓(xùn)練。對(duì)幼兒的禮儀教育，首先要進(jìn)行姿態(tài)訓(xùn)練。中國(guó)古籍中保存著多種“幼儀”“童子禮”之類(lèi)的文獻(xiàn)。總的精神是教幼兒守禮，坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等都有明確而具體的規(guī)范。例如：坐應(yīng)齊腳，斂手，定身端坐，不得靠椅背、伸腿、翹腿、支頤（手托腮），欠伸及廣占坐席；站立時(shí)應(yīng)垂手正身，雙足相并；不得挑食、撒飯剩飯，不得說(shuō)話，左頤右盼，手足亂動(dòng)，發(fā)聲嚼啜，等等。其次是，要培養(yǎng)幼兒尊老愛(ài)幼，禮貌待人的禮儀。如遇客人來(lái)訪時(shí)，要禮貌大方，有禮相待；與人說(shuō)話要謙和有禮，不能大叫大嚷等等。
（2）養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。古代幼兒家庭生活常規(guī)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。如南宋教育家朱熹就要求幼兒每日雞鳴起床后，應(yīng)自己洗臉、漱口、梳頭等事務(wù)，并且規(guī)定“自冠巾、衣服、鞋襪、皆須收拾、愛(ài)護(hù)、常令潔凈、整齊。”除此之外，古代對(duì)幼兒飲食衛(wèi)生也很講究。同時(shí)，還要求幼兒對(duì)于環(huán)境衛(wèi)生做一些力所能及的“灑掃”之事。這些不僅能夠培養(yǎng)幼兒愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的好習(xí)慣，而且對(duì)于養(yǎng)成幼兒勤勞的習(xí)慣也是大有益處的。
2.3傳統(tǒng)文化知識(shí)教育
（1）重視傳統(tǒng)節(jié)日等的慶祝活動(dòng)。充分利用“清明”、“端午”、“中秋”、“重陽(yáng)”、“元宵”等民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)幼兒了解中華民族的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)美德。幼兒教育工作者應(yīng)結(jié)合這些傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，在活動(dòng)中加深幼兒對(duì)于節(jié)日的了解，如節(jié)日起源、節(jié)日風(fēng)俗、與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌等，寓教于樂(lè)。
（2）加強(qiáng)適合幼兒身心發(fā)展水平的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。傳統(tǒng)文化經(jīng)典當(dāng)中的《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等都是古代蒙學(xué)寫(xiě)字的代表作，其語(yǔ)言生動(dòng)活潑，讀來(lái)朗朗上口，便于幼兒記誦，而且蘊(yùn)含這豐富的人生智慧和粗淺的生活常識(shí)。可以從中選擇適合幼兒的內(nèi)容以傳統(tǒng)文化讀本的形式，開(kāi)展早期閱讀活動(dòng)，既能夠培養(yǎng)幼兒對(duì)于語(yǔ)言的敏感性，也能夠激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
（3）重視對(duì)幼兒的鄉(xiāng)土文化教育。幼兒生活的周邊環(huán)境有蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土文化，這些文化流傳至今既保持了傳統(tǒng)的.風(fēng)格也具有時(shí)代的特征，因此在幼兒教育中可以通過(guò)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)或者祖國(guó)的名勝古跡、自然風(fēng)景、風(fēng)俗習(xí)慣等這些周邊資源來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，既滿(mǎn)足幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，也開(kāi)拓了幼兒的視野。
3幼兒園傳統(tǒng)文化教育的策略
（1）通過(guò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。現(xiàn)代教育十分重視環(huán)境對(duì)兒童身心發(fā)展的影響，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”因此，幼兒園在室內(nèi)墻飾、屋內(nèi)裝飾顏色、選材等等方面，突出傳統(tǒng)文化特征，將傳統(tǒng)文化的理念通過(guò)環(huán)境積極滲透給幼兒，為幼兒活動(dòng)空間營(yíng)造出濃厚的民族氣息。例如：在教室墻面布置時(shí)，可以設(shè)計(jì)制作以名勝古跡、傳統(tǒng)節(jié)日、地方特產(chǎn)等為主題的墻飾。
（2）將傳統(tǒng)文化教育滲透在幼兒的一日活動(dòng)之中。幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)是蘊(yùn)含在一日生活之中，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了只有將教育目標(biāo)滲透到各種活動(dòng)中，才能發(fā)揮教育的功能。我們可以從現(xiàn)實(shí)生活中可感知的文化因素入手，擇其精華，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在幼兒一日活動(dòng)當(dāng)中，注重強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范、禮儀、節(jié)日活動(dòng)、經(jīng)典朗誦、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的教育，為幼兒創(chuàng)設(shè)各種直接接受本民族文化教育的活動(dòng)環(huán)境，使優(yōu)良的文化傳統(tǒng)在這里得到繼承和發(fā)展。
（3）充分挖掘、利用、整合資源進(jìn)行教育，避免形式化、說(shuō)教化。當(dāng)前的新課程改革特別強(qiáng)調(diào)幼兒園要有創(chuàng)新意識(shí)，大力提倡開(kāi)發(fā)地方課程、園本課程。因此幼兒園可依據(jù)本地本園特色編寫(xiě)園本教材，將傳統(tǒng)文化以幼兒易接受的兒歌、游戲等形式編寫(xiě)成教材。同時(shí)，組織多種形式的文化教育活動(dòng)，如藝術(shù)欣賞、參觀、交流、表演等活動(dòng)，豐富幼兒的知識(shí)，加深幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。
（4）通過(guò)家園合作的形式共同促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展。家庭是幼兒成長(zhǎng)最自然的生態(tài)環(huán)境，對(duì)幼兒教育有著影響和制約的作用。家庭與幼兒園教育配合，能使教育幼兒的目標(biāo)、內(nèi)容和要求達(dá)到一致，從而增強(qiáng)效果。因此，幼兒園應(yīng)爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與。通過(guò)幼兒園的家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日以及親子活動(dòng)等活動(dòng)，提高家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)明確傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容，使他們積極配合幼兒園教育，并延伸到家庭教育中。
（5）辯證地看待傳統(tǒng)文化，合理地運(yùn)用到幼兒教育中去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是幾千年歷史的沉淀，隨著時(shí)代的發(fā)展，其中的缺陷也日益顯露。我們需要客觀地看待傳統(tǒng)文化，去粗取精，去偽存真；需要認(rèn)真地加以分析，仔細(xì)地斟酌，從幼兒教育的需要和未來(lái)出發(fā)；需要以幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)衡量，對(duì)于實(shí)際教學(xué)情況，也要注意教學(xué)方法，要因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)。
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