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語義模糊產(chǎn)生的現(xiàn)象及其益處探析的論文
摘要：
模糊語言學(xué)的研究始于二十世紀(jì)六十年代，到目前為止已取得頗為可觀的成果。本文在闡明模糊概念的基礎(chǔ)上，對(duì)語義模糊性的根源及其本質(zhì)進(jìn)行了分析和論述，闡述了模糊語義同精確語義、多義及歧義的區(qū)別，同時(shí)指出恰當(dāng)?shù)厥褂媚：Z言的益處。找出了造成語義模糊現(xiàn)象的原因：語言符號(hào)本身的多元性（模糊性）以及認(rèn)知主體的個(gè)體差異
關(guān)鍵詞：
語義模糊精確語義
1965年，美國(guó)科學(xué)家查德教授在美國(guó)《信息與控制》雜志發(fā)表了題為《模糊集》(FussySet)的文章，首先提出了模糊理論。近年來，由于模糊理論逐漸受到人們的重視，語言的模糊性也已引起各國(guó)學(xué)者的關(guān)注，并逐漸成為語言研究中的一個(gè)新的領(lǐng)域。在我國(guó)，伍鐵平先生在《模糊語言初探》中，首次引入模糊理論，在學(xué)術(shù)界引起了不小的反響。
一、關(guān)于模糊性
恩格斯說：“一切差異都在中間階段融合，一切對(duì)立都要經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而互相過渡，針對(duì)語言，中間環(huán)節(jié)即意味著中介之間模糊的存在”。
美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯認(rèn)為：“當(dāng)事物出現(xiàn)幾種可能狀態(tài)時(shí)，盡管說話者對(duì)這些狀態(tài)進(jìn)行了仔細(xì)的思考，實(shí)際上仍不能確定是把這些狀態(tài)排除出某個(gè)命題還是歸屬于這個(gè)命題，這時(shí)候，這個(gè)命題就是模糊的”。
模糊集合論的創(chuàng)始人札德充分概括了模糊性的亦此亦彼的特點(diǎn)。
我國(guó)學(xué)者李曉明則從認(rèn)識(shí)論角度出發(fā)，認(rèn)為“所謂模糊性，就是人們認(rèn)識(shí)中關(guān)于對(duì)象類屬邊界和性態(tài)的不確定性”，他的定義揭示了模糊性的實(shí)質(zhì)。
二、語義模糊性的定義、本質(zhì)及產(chǎn)生的根源
所謂語義的模糊性，就是人們認(rèn)識(shí)中關(guān)于對(duì)象類屬邊界和性態(tài)的不確定性在語言中的反映，它是作為思維物質(zhì)外殼的語言的特征�！澳：Z義的本質(zhì)是客觀事物或現(xiàn)象在人們意識(shí)中的模糊反映，所謂模糊反映就是人們意識(shí)中對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的不可能精確或不必要精確的反映”。就像列寧在《哲學(xué)筆記》中指出的那樣：“詞義所代表的其實(shí)并不是客觀事物或現(xiàn)象，而是這些事物或現(xiàn)象在人們意識(shí)中的反映”。關(guān)于語義模糊性產(chǎn)生的根源，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界主要有3種觀點(diǎn)：(1)由本體的模糊性而產(chǎn)生的語義模糊性；(2)由人類的模糊認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的語義模糊性；(3)由語言本身的特點(diǎn)導(dǎo)致的語義模糊性。
三、模糊語義與精確語義的關(guān)系
精確語義是指那些可以直接觀察或采取各種手段對(duì)它們進(jìn)行測(cè)量、計(jì)算、推理、驗(yàn)證，全面深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)它們的特點(diǎn)和性質(zhì)，準(zhǔn)確地反映這些客觀事物的特點(diǎn)、性質(zhì)的詞語的語義，例如：“一小時(shí)等于六十分鐘”，“二氧化碳是由一個(gè)碳原子和兩個(gè)氧原子組成的”以及一些數(shù)學(xué)公式等。而在“Thatisabeautifulgirl”中,很難確定到底多美才算得上beautiful，因此該詞是模糊詞。此外，還有“Howyoungisyoung?”的問題，都屬于模糊語的范疇。
模糊語義和精確語義可以看作是矛盾的雙方，二者是既對(duì)立又統(tǒng)一的，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。例如：“他體重82公斤”和“他體重80多公斤”。兩者比較，前者是精確的，后者是模糊的，假如后者與“他比較胖”相比較，則又是精確的了。
四、模糊語義與多義和歧義的關(guān)系
1.模糊語義與多義的關(guān)系
模糊語義同多義是兩個(gè)性質(zhì)不同的概念。多義性不是造成語言存在模糊性的原因，也不是模糊性的表現(xiàn)，它們各自有不同的產(chǎn)生原因和表現(xiàn)方式。具體說來，有如下兩點(diǎn)：
首先，概念意義不同。多義是指一個(gè)語言單位在不同語言環(huán)境中，具有幾個(gè)性質(zhì)不同的意義，也就是一個(gè)語言單位具有多個(gè)不同的義項(xiàng)。例如“bear”一詞，就有眾多的意思：(1)largeheavyanimalwiththickfur;(2)roughorill-manneredperson;(3)personwhosellstocks,shares,hopingtobuythematlowprice.這就是多義性，每個(gè)義項(xiàng)概括的范圍都是確定的。而模糊語義則不同，模糊語義是客觀事物或現(xiàn)象在人們頭腦中的模糊反映。其次，它們產(chǎn)生的原因不同。多義產(chǎn)生的原因主要是為了減少符號(hào)的數(shù)量，減輕人們的記憶負(fù)擔(dān)，符合語言的經(jīng)濟(jì)原則。而模糊義，是由于人們?cè)诟爬ㄖ猩釛壛藢?duì)象中的一些個(gè)別屬性，保留它們的某些共同的一般的屬性，概括的范圍越廣，程度越高，所形成的就越具有模糊性。
2.模糊語義與歧義的關(guān)系
模糊語義與歧義也不相同。歧義是指詞語或句子可表達(dá)多種意義，而且這些多種意義之間又無多大的語義關(guān)聯(lián)。石安石先生曾說過：“模糊不是歧義”。歧義屬于言語范疇，它是指人們?cè)谶\(yùn)用語言進(jìn)行交際時(shí)的話語所傳達(dá)的信息，既可以這樣理解，也可以那樣理解，是指對(duì)詞語或句子有多種互不關(guān)聯(lián)的解釋。歧義有可能被消除，模糊卻不能被消除。如Shecan’tbearchildren就可以表示：她不能生育孩子和她不能忍受孩子兩種含義，在不同的語境下很容易造成歧義。
五、語義模糊性的研究意義
在人們的日常交際中，各種形式的信息交流都需要模糊語義的參與。在文學(xué)作品中我們可以發(fā)現(xiàn)大量的模糊詞語。文學(xué)作品具有“模糊”生命，其人物形象的塑造、環(huán)境描寫及情感表述，都要充分發(fā)揮語義模糊性的作用。如：“花非花,霧非霧,夜半來,天明去,來如春夢(mèng)幾多時(shí),去似朝云無覓處”(白居易《花非花》)。
在日常生活中，人與人的交流也需要模糊語義的調(diào)節(jié)。波蘭語義學(xué)家沙夫曾指出：“交際中需要詞語的模糊性,聽起來似乎奇怪。但是,假如通過約定的方法完全消除了詞語中的模糊性,那么就會(huì)使我們的語言變得貧乏,就會(huì)使它交際和表達(dá)的作用受到如此大的限制……，人的交際就很難進(jìn)行”。模糊語言可以使語言表達(dá)更生動(dòng)形象、妙趣橫生。在人們交往中，如果一味地采用清晰、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，不但無法滿足各種交際的需要，甚至?xí)绊懡浑H目的。運(yùn)用模糊語還可以使話語聽起來更委婉，更能為人們接受，避免精確表述的尷尬。例如：在我國(guó)現(xiàn)階段，很多人失去工作,我們通常會(huì)用“下崗”一詞來描述這種狀況。下崗就是暫時(shí)離開工作崗位的意思，而暫時(shí)是多久，是一個(gè)月還是一年，還是永遠(yuǎn)都是不確定的。這一詞多少比精確詞語“失業(yè)”更能給人帶來生活的希望，因此很容易流行開來。此外，使用模糊語言也可以營(yíng)造輕松的交際氛圍，因?yàn)橛袝r(shí)把話說得模棱兩可也是出于禮貌的需要。
使用模糊語言還可以進(jìn)行自我保護(hù)。所謂自我保護(hù)，是指“言語交際者在特定語境條件下,通過恰當(dāng)?shù)厥褂媚：Z言,使自己的利益受到最大程度的保護(hù)，盡量避免受損�！痹谘哉Z交際中,有時(shí)交際一方知道準(zhǔn)確的信息,也知道對(duì)方想獲得準(zhǔn)確的信息,卻故意使用模糊語讓本來準(zhǔn)確的信息變得模糊起來，其真正目的就是避免承擔(dān)責(zé)任，從而起到自我保護(hù)的作用。例如：
A：Howmanystudentsarethereinyourclass?
B：Thereareprobably50students.
在例句中，B知道這個(gè)班學(xué)生的確切數(shù)字,但他的回答卻很模糊，使自己留有余地,以免今后所說數(shù)目與實(shí)際有出入的話,就可以使自己免于承擔(dān)責(zé)任。由此，說話者通過使用模糊語起到了自我保護(hù)的作用。
六、小結(jié)
模糊語義是語言中的一種普遍現(xiàn)象。語義模糊性的存在，不僅可以使人們?cè)诮浑H中的表達(dá)更加委婉、含蓄，而且能幫助我們順利實(shí)現(xiàn)交際的目的。只要我們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊語言，模糊語言就一定會(huì)在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
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