恩格斯學(xué)術(shù)思想的研究綜述論文
摘要:主要就國內(nèi)外馬克思學(xué)家關(guān)于恩格斯的研究作一介紹和評析。從總體上說，對恩格斯的研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面:馬克思—恩格斯學(xué)術(shù)關(guān)系的研究;恩格斯經(jīng)濟思想的研究;，恩格斯對創(chuàng)立歷史唯物主義貢獻的研究等。對這些研究成果進行梳理和探討是有啟迪意義的，從馬克思和恩格斯相互聯(lián)系、相互影響的歷史事實出發(fā)，更加明確恩格斯應(yīng)有的地位和獨立的哲學(xué)地位。
關(guān)鍵詞:恩格斯;學(xué)術(shù)思想;研究動態(tài);文獻評析
在恩格斯本人謙虛態(tài)度的影響下，長期以來，有很大的學(xué)術(shù)價值。1992年至今，屬于第三階段。
恩格斯往往被作為馬克思主義的闡釋者和完善者，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，政治格局的變化對西方“馬克思而非創(chuàng)立者，尤其在青年中造成了這種印象。馬克學(xué)”的恩格斯研究產(chǎn)生了很大的影響�！耙恢抡摗彼际怯兴怀龅呢暙I，但這并不意味著恩格斯的學(xué)成為多數(shù)學(xué)者的共識。1992年，以研究唯物史觀見術(shù)思想是微不足道的。馬克思在多部著作中，都積長的英國史學(xué)理論家雅格比出版了《恩格斯與馬克極評價了恩格斯對自己的影響和啟示。事實上，恩思主義的形成:歷史、辯證法與革命》一書[21，肯格斯因為自己的特殊家庭背景和經(jīng)歷，使他對現(xiàn)實定了恩格斯在唯物史觀創(chuàng)立過程中的重要作用及其世界的觀察更能切中社會的弊端。對資本主義的討與馬克思的一致性。此后，有越來越多的學(xué)者公開論，恩格斯更注重實踐的研究途徑，從新經(jīng)濟關(guān)系支持一致論，如英國學(xué)者亞瑟 1996年編輯的論文集中探尋出內(nèi)在規(guī)律，為實踐提供理論根據(jù)。在歷史《今日恩格斯:一個百年評價》[31以及《科學(xué)與社上，“恩格斯，研究的興起，是在“馬克思—恩會》(Science & Society)雜志1998年春季刊號格斯問題”主題化背景下產(chǎn)生的，人們開始日益關(guān)的恩格斯研究系列文章。
注恩格斯的獨立理論形象，并根據(jù)歷史事實，給予(二)國外對恩格斯研究的主要內(nèi)容了恩格斯應(yīng)有的學(xué)術(shù)尊重。
1.馬克思、恩格斯歷史觀“對立論”研究
一、國外研究動態(tài)
西方學(xué)者認(rèn)為，在歷史觀上，馬克思強調(diào)人在(一)國外西方“馬克思學(xué)”恩格斯研究階段歷史上的能動作用，而恩格斯則強調(diào)自然辯證法同在恩格斯去世后的很長一段時間內(nèi)，恩格斯研樣在歷史發(fā)展中發(fā)揮著作用，恩格斯的歷史觀體現(xiàn)究只是“馬克思—恩格斯問題”的附屬物，沒有著經(jīng)濟決定論和單線發(fā)展觀。英國學(xué)者科拉科夫斯專著來進行教科書式、規(guī)范的表述，而主要是出現(xiàn)基對于恩格斯這種觀點提出批評:“不能創(chuàng)立一套在爭辯學(xué)者相互的論戰(zhàn)性著作中，學(xué)者的普遍主張普遍規(guī)律，把社會生活的規(guī)律只當(dāng)作這些普通規(guī)律是恩格斯和馬克思的思想不存在根本性差異。根據(jù)的表現(xiàn)形式”。他認(rèn)為人類歷史不能是自然規(guī)律起張亮教授在《西方馬克思學(xué)的恩格斯探究:一個批作用的結(jié)果[4j�？āぐ土兴固乩啄芬彩且浴叭祟愔行呐械脑u價》一文中分析，20世紀(jì)下半葉，西方“馬說”來解釋馬克思和恩格斯在歷史觀上的對立的:克思學(xué)”的恩格斯研究分為三個階段:1970一1980恩格斯把歷史看成由經(jīng)濟決定的過程，是客觀地按年、1981一1991年、1992年至今n1。一定規(guī)律地發(fā)展，而“馬克思只是聯(lián)系著人來設(shè)想20世紀(jì)70年代作為“恩格斯研究”的第一個自然界，認(rèn)為自然界是人類勞動的異化客體”f41階段，研究不夠深入，但是研究恩格斯的專著較之2.對《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》積極評價以前明顯增多，并得出了“馬克思—恩格斯對立不論是“對立論”者還是“一致論”者，都認(rèn)論”這個極具嚎頭的結(jié)論，引起極大地震動。接下為恩格斯的經(jīng)濟思想對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立產(chǎn)來的10年是第二階段，這一階段西方學(xué)者仍然堅持生了重要影響。
“對立論”，但稍有理性地主張從文獻記載中對馬西里爾·史密斯(Cyril Smith)認(rèn)為，恩格斯的恩兩人之間的學(xué)術(shù)思想進行系統(tǒng)整理，取得的成果《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》是“馬克思在后來40年里表現(xiàn)為和“對立論”不一樣的聲音開始出現(xiàn)。另外研究的起點”，它對勞動和地租的闡述給了馬克思一些女性學(xué)者對恩格斯的女性主義解讀與批評也具很大的啟示!41。英國學(xué)者卡弗是“對立論”的代表，但是，他認(rèn)為恩格斯的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》對馬克思的一系列經(jīng)濟著作和《資本論》的完成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。深刻指出恩格斯的經(jīng)濟著作對馬克思的影響雖然已經(jīng)被認(rèn)識到，但卻沒有被深入挖掘〔5〕。
法國學(xué)者洛克莫爾也是“對立論”的代表，他認(rèn)為馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)觀點的起源都需要從恩格斯早期經(jīng)濟著作找到依據(jù)。尤其是《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》、《資本論》第一卷中四次提到這本著作仁6J。
3.關(guān)于“青年恩格斯引導(dǎo)青年馬克思”觀點的提出 在逐漸重視恩格斯學(xué)術(shù)貢獻的過程中，一些學(xué)者甚至認(rèn)為恩格斯的理論地位應(yīng)該獨立于馬克思。
托尼·克利夫(Tony Cliff)認(rèn)為，恩格斯來到英國比馬克思要早，這就是他的一個優(yōu)勢，所以他能夠?qū)懗觥墩谓?jīng)濟學(xué)批判大綱》和《英國工人階級狀況》。從這個意義上說，低估了恩格斯的貢獻。他不是馬克思的第二小提琴手，他所做的獨立于馬克思和在馬克思前面[n。持相似觀點的還有學(xué)者瓊斯指出，“一些基本的和持久的馬克思主義命題最初浮現(xiàn)于恩格斯的而非馬克思的早期著作中’，[8[因提出歷史唯物主義“主導(dǎo)說”問題引起廣泛討論的日本馬克思主義研究者廣松涉，依據(jù)對《德意志意識形態(tài)》的文獻學(xué)研究，明確提出青年恩格斯引導(dǎo)青年馬克思的論斷。他在《青年恩格斯的思想形成》一文中認(rèn)為，恩格斯在創(chuàng)立歷史唯物主義的初期過程中，恩格斯是拉響第一小提琴的‘9〕。這個觀點的提出在學(xué)術(shù)界引起強烈反響。因為這個問題不只是誰是主角誰是配角的分工，它深刻地涉及對理論的整體把握。
二、國內(nèi)研究動態(tài)
從總體上說，我國學(xué)界對恩格斯的研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面:關(guān)于西方“馬克思學(xué)”馬克思—恩格斯關(guān)系的研究;關(guān)于恩格斯經(jīng)濟思想的研究;關(guān)于恩格斯對創(chuàng)立歷史唯物主義貢獻的研究等。
(一)深入剖析“馬克思恩格斯對立論”l‘。{針對西方“馬克思學(xué)”認(rèn)為馬克思和恩格斯兩人歷史觀對立的觀點，我國學(xué)者們大致形成了以下意見:費爾巴哈人本主義哲學(xué)和異化史觀對青年馬克思和恩格斯都產(chǎn)生了很大的影響，但是隨著思想的推進，兩人創(chuàng)立了更為科學(xué)的歷史唯物主義。學(xué)者們回認(rèn)為，馬克思首先肯定自然界優(yōu)先于人類社會的地位，并且指出在人類的活動過程中，自然因素也是影響社會歷史發(fā)展的因素之一。另外一些學(xué)者們{‘，，認(rèn)為恩格斯并非“重’，自然而“輕，，人。根據(jù)大量的文獻資料，我們可以看出恩格斯不但肯定了人改造自然的巨大創(chuàng)造力，而且指出只有通過人的主觀能動性，我們才能認(rèn)識存在自然的客觀規(guī)律。
西方“馬克思學(xué)”的“恩格斯經(jīng)濟決定論”，很大程度上是歪曲自然辯證法的后果。恩格斯在學(xué)術(shù)研究早期，的確看重經(jīng)濟在歷史過程中的決定作用，但在晚年時期，恩格斯強調(diào)了社會發(fā)展是多種因素—政治、法律、文化輔助經(jīng)濟一起合力的作用。
總之，我國學(xué)者認(rèn)為馬克思和恩格斯之間的差異則是源自兩者分工的不同，不存在“對立論”。
(二)恩格斯經(jīng)濟思想研究
我國學(xué)者關(guān)于恩格斯經(jīng)濟思想研究也是從上世紀(jì)80年代興起，著作不是很多，但是有很多代表性的觀點提出。1985年，商德文、李善明等人在恩格斯逝世90周年時候，編著《恩格斯經(jīng)濟思想研究》一書，該書較全面地闡述了恩格斯對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的卓越貢獻。突出闡明了恩格斯在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生階段的特殊作用，作為無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的首倡者，恩格斯在19世紀(jì)40年代的許多經(jīng)濟著作中，批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命。著作還論述了恩格斯在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成和創(chuàng)立階段參加創(chuàng)作和編纂《資本論》的活動和理論貢獻，以及恩格斯晚年從廣義政治經(jīng)濟學(xué)的角度對未來共產(chǎn)主義社會的特征做了經(jīng)濟論證‘，3，。唐艷艷在《恩格斯的經(jīng)濟史研究及其經(jīng)濟史觀》文章中，認(rèn)為恩格斯被奉為政治經(jīng)濟學(xué)開拓性著作的《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》是一篇經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟史融合的著述。在這篇著作中，恩格斯從經(jīng)濟史的角度考察了資本主義的基本現(xiàn)象，對私有制進行深入的研究和批判[74]。中國人民大學(xué)出版社在出版的`《恩格斯和馬克思主義》著作中，積極評價了恩格斯經(jīng)濟思想代表作《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》，認(rèn)為它指出了以往的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)的片面性和局限性，宣告了建立無產(chǎn)階級思想體系的必要性〔，5〕。
(三)恩格斯早期對創(chuàng)立唯物史觀的貢獻研究在國內(nèi)研究恩格斯熱潮的大背景下，一些學(xué)者在20世紀(jì)80年代中后期曾發(fā)表文章分析恩格斯對創(chuàng)立歷史唯物主義的貢獻。例如:余其鈴在《恩格斯在唯物史觀形成和發(fā)展中的作用》[16，文章中分析到，恩格斯對英國“物質(zhì)利益”或“經(jīng)濟狀況”的分析和描述，是他唯物史觀創(chuàng)立的基礎(chǔ)。還指出恩格斯對英國工人階級狀況的分析和揭露，一定程度上闡述了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，預(yù)示了無產(chǎn)階級肩負(fù)推翻資本主義社會的歷史使命。貢沈平《論恩格斯對創(chuàng)立唯物史觀的突出貢獻》[17]文章中，提到恩格斯開創(chuàng)了通過經(jīng)濟學(xué)研究社會的嶄新途徑，為馬克思由哲學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟學(xué)論證提供了啟示。恩格斯還先于馬克思確立了唯物史觀的方法論原則和一些概念觀點，為唯物歷史觀的最終確立勾劃了基本的框架。陶侃《談?wù)勗缙诙鞲袼箤v史唯物主義的特殊貢獻》[181也提及了恩格斯對于創(chuàng)立唯物史觀的重要貢獻，他指出恩格斯不是從哲學(xué)的研究中，也不是從理論的探索中，而是從對社會歷史的分析，對英國資本主義社會發(fā)展現(xiàn)狀的探究中，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀基本的一些原理，其中包括“生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量”，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的思想等。
三、文獻評析
西方“馬克思學(xué)”的恩格斯研究改變了傳統(tǒng)的“馬克思—恩格斯”考察順序，把恩格斯置于研究的首要位置，有助于改變長期以來盲目“看馬不見恩”的研究傳統(tǒng)和“馬克思是天才，恩格斯是能手”的傳統(tǒng)觀點，推動學(xué)界深入研究恩格斯的革命實踐、思想觀點、理論成就和學(xué)術(shù)影響，有利于拓寬馬克思主義進一步研究的視界。只要比較一下蘇聯(lián)東歐以及國內(nèi)學(xué)界的馬克思恩格斯研究，我們就會清楚地看到，我們確實總是在恩格斯說自己是“第二小提琴手”這個借口的名義下不自覺地忽略了對恩格斯的研究‘19]。但是西方某些資產(chǎn)階級學(xué)者由于意識形態(tài)的差異，通過“馬克思恩格斯對立”論，貌似肯定馬克思而貶低恩格斯，實際在分裂、歪曲科學(xué)的馬克思主義理論，對立論如果取得了勝利，那么將在以馬克思主義為主導(dǎo)思想國家引起人們思想上的混亂，我們應(yīng)當(dāng)予以警惕和駁斥。
我國學(xué)術(shù)界在恩格斯的研究上取得了相對較為豐富的成果，論者從傳記、經(jīng)典著作研究、思想史等不同方面出發(fā)研究，取得了一定的成果。總體來講，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于馬克思與恩格斯學(xué)術(shù)關(guān)系的主導(dǎo)看法是馬克思的思想發(fā)展領(lǐng)先于恩格斯，通常否認(rèn)兩者之間存在根本的“對立”。隨著對西方“馬克思學(xué)”研究的深入，國內(nèi)學(xué)者逐漸突破忽視恩格斯思想研究的狹隘視野，對各個時期的恩格斯、恩格斯各個領(lǐng)域的思想和政治實踐都重視起來并相應(yīng)地進行了深入研究，承認(rèn)了恩格斯的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》對馬克思從事經(jīng)濟學(xué)研究有直接的推動作用，對《英國工人階級狀況》也逐漸有了很高的評價。這不能不說是一種進步。但是也存在著一些缺陷，如對“馬恩思想對立論”問題研究上，一些國內(nèi)學(xué)者為了獲得新的研究視角，盲目追隨西方學(xué)者的結(jié)論，而對國內(nèi)的研究成果與學(xué)術(shù)判斷置若同聞，其實完全可以通過對熟讀原著的基礎(chǔ)上，提出和堅持自己的觀點，和西方學(xué)者展開公平和自信的學(xué)術(shù)論證〔so]。另外一方面，關(guān)于恩格斯的經(jīng)濟思想和其對唯物史觀創(chuàng)立的貢獻的文章都已經(jīng)有了一定的研究成果，但是從恩格斯經(jīng)濟思想對創(chuàng)立唯物史觀貢獻的文章卻沒有被學(xué)者重視，相關(guān)的研究還沒有出現(xiàn)。恩格斯是馬克思著作的主要闡述與評論者，也是馬克思學(xué)說的重要繼承者與發(fā)展者。學(xué)界若能客觀、全面地解讀恩格斯，必然推動我們“走近”真實的馬克思。
在今天，當(dāng)理論界的一些論者還在不自覺忽視恩格斯的學(xué)術(shù)思想時，在西方某些資產(chǎn)階級學(xué)者制造的“馬克思恩格斯對立”謬論還在流行的背景下，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對待恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義過程中所作的貢獻，歷史地、邏輯地探索出馬克思和恩格斯在馬克思主義創(chuàng)立中的一致性，維護馬克思恩格斯共同創(chuàng)立科學(xué)理論的歷史事實。
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