語(yǔ)文教學(xué)的觀賞性論文
語(yǔ)文教學(xué)有沒(méi)有觀賞性？這是一個(gè)需要辨證看待的問(wèn)題。實(shí)際上，凡是訴諸人的視覺(jué)的東西，一般都具有觀賞性，大到美麗的自然風(fēng)光，社會(huì)中的人事活動(dòng)，小到螞蟻搬家，滴水穿石，都具有一定的觀賞性。只是可觀賞的程度不同的罷了。夫妻打架，鄰居吵口，為什么常常有人圍觀？甚至于圍得水泄不通？就是因?yàn)榫哂幸欢ǖ挠^賞性。
人長(zhǎng)了眼睛，總希望能看點(diǎn)什么新的東西，看點(diǎn)自己原先沒(méi)看過(guò)的東西。于是，新奇的東西，人們希望一睹為快，罕見(jiàn)的東西，人們急著一飽眼福。以至于當(dāng)年有的人，吃飽了無(wú)所事事，專(zhuān)看中國(guó)人被槍斃，甚至被外國(guó)人槍斃。當(dāng)然，這是魯迅先生當(dāng)年所嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)的國(guó)民陋習(xí)。
扯得似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)，但因?yàn)殛P(guān)乎觀賞性，還是有這必要。
如此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)具有一定的觀賞性，那是不言而喻的。
我們可以把它與舞臺(tái)藝術(shù)相比較。因?yàn)槲枧_(tái)藝術(shù)具有觀賞性，已經(jīng)是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)有場(chǎng)景，這一點(diǎn)與舞臺(tái)演出類(lèi)似。任何一堂語(yǔ)文課，總是在一定的地點(diǎn)，一定的時(shí)間，一定的具體場(chǎng)合下進(jìn)行的。這場(chǎng)景，不論是山間還是河旁，也不論是操場(chǎng)還是教室，他們都是具體的場(chǎng)合。最重要的，他們是一群人在一起。而人是有情有意，有喜怒哀樂(lè)的，人與人之間的任何舉動(dòng)，任何表情的表露，都會(huì)產(chǎn)生一定的情景，具有一定的“場(chǎng)”的特點(diǎn)。舞臺(tái)演出又何嘗不是這樣？顧名思義，舞臺(tái)演出，總離不開(kāi)具體的舞臺(tái)，哪怕是街頭，或者田間地頭，雖然沒(méi)有刻意準(zhǔn)備，專(zhuān)門(mén)搭建，但演員演出的哪個(gè)具體的地點(diǎn)，人們總是把它當(dāng)作舞臺(tái)來(lái)看的。至于一定的時(shí)間，那更不用多說(shuō)。因?yàn)槿魏窝莩觯偸窃谀骋痪唧w時(shí)間中進(jìn)行的。有演的，就有看的，也就有了一的場(chǎng)景。
有人的活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)，有人教，有人學(xué)，就有人與人之間的交往和對(duì)話，而有交往，有對(duì)話，就表現(xiàn)為一定的發(fā)展，或是人的表情有起伏，或是語(yǔ)言有交鋒，或是之間有合作。總之，在一節(jié)課的過(guò)程中，不論是老師還是學(xué)生，他們都是在一定量的活動(dòng)中推進(jìn)這個(gè)過(guò)程的。而有活動(dòng)，就有觀賞性。象老師的一段語(yǔ)言的敘述，學(xué)生之間，或?qū)W生與老師之間的一段爭(zhēng)論，都是值得看，值得欣賞的。特別是現(xiàn)在，有的老師大膽創(chuàng)新，把電視節(jié)目中的一些形式引入課堂，就更增強(qiáng)了它的觀賞性。例如，有位老師在上初中教材《吾家有女初長(zhǎng)成》一課時(shí)，采用了中央電視臺(tái)的著名欄目“實(shí)話實(shí)說(shuō)”的形式，請(qǐng)一位同學(xué)扮演課文作者，另一位同學(xué)扮演作者的女兒，老師自己則充當(dāng)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目的主持人，讓她們實(shí)話實(shí)說(shuō)。活躍了課堂氣氛，具有較強(qiáng)的觀賞性。舞臺(tái)演出中演員的活動(dòng)，就更不必說(shuō)，人物的對(duì)話，甚至對(duì)打，都推動(dòng)了劇情的發(fā)展，其觀賞性就不必多說(shuō)。
有人的形象。關(guān)于教師的形象，現(xiàn)在已經(jīng)提到了比較重要的程度。對(duì)于教師應(yīng)該具備什么樣的形象，近年來(lái)，相關(guān)的探討也不在少數(shù)。我們僅從若干年前師范院校招生對(duì)殘疾考生的態(tài)度，就可以反映出。當(dāng)時(shí)，有很多學(xué)校就明確規(guī)定：不招收殘疾學(xué)生。這就是為了保證教師隊(duì)伍有一個(gè)良好的形象。幾年前，有的地方在招聘老師時(shí)，對(duì)身高的規(guī)定，規(guī)定低于某一標(biāo)準(zhǔn)的，一律不聘，都是為了維護(hù)教師的形象。至于工作中老師應(yīng)該有怎樣的穿著打扮，那就更是形象問(wèn)題了。這些都是直觀的形象，人們一眼就能看見(jiàn)的外表形象，對(duì)于美麗的形象，任何人都希望多看上幾眼，對(duì)于丑陋的、不美的形象，人們也希望少看幾眼，這同樣都是人之常情。至于在上課過(guò)程中，由教師的內(nèi)在素質(zhì)，言談舉止所表現(xiàn)出來(lái)的形象，就更具有內(nèi)在的美或者丑，觀賞性也是客觀存在的。
舞臺(tái)演出，也具有兩種性質(zhì)的形象。一種是演員的外表形象，一種是演員所塑造的舞臺(tái)形象。對(duì)于前者，這些年來(lái)，演員的形象基本上是越來(lái)越漂亮，女演員大多都是天生麗質(zhì)，給人留下深刻的影響。至于演員們所塑造的舞臺(tái)藝術(shù)形象，也都有著較強(qiáng)的觀賞性。即便是那些具有各種身體缺陷的舞臺(tái)形象，象《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯查金，就是這類(lèi)形象的典型。不僅具有觀賞性，而且影響了我國(guó)整整一代人。
語(yǔ)文教學(xué)，作為以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為核心的教育課程，從客觀上來(lái)說(shuō)，有著一定的觀賞性，但觀賞不是目的，不具有目的性，這同樣也是客觀事實(shí)。
在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有這樣的規(guī)定“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，表明語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)。在“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的“總目標(biāo)”與“階段目標(biāo)”中，從頭到尾，根本沒(méi)有把語(yǔ)文課堂教學(xué)的觀賞性列入其中。這就更加深刻地告訴我們：觀賞性不是語(yǔ)文教學(xué)的目的。
實(shí)際上，在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，從課前的準(zhǔn)備來(lái)看，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)把觀賞性作為課堂教學(xué)的目的而寫(xiě)入教案，全國(guó)各大教育出版社出版了那么多的語(yǔ)文教學(xué)參考資料，恐怕也沒(méi)有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)在教學(xué)目標(biāo)的表述中，存在著“觀賞性”之類(lèi)的文字。再?gòu)睦蠋焸兊娜粘ＵZ(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果我們?nèi)?wèn)一問(wèn)：“您的教學(xué)是為了給人觀看嗎？”被問(wèn)者肯定會(huì)對(duì)你的提問(wèn)表示疑惑或不解。為什么？因?yàn)樵诶蠋焸兛磥?lái)，這肯定不是一個(gè)內(nèi)行人士所提的`問(wèn)題。在他們的眼中，教學(xué)就是教學(xué)，與觀賞不能直接相等。
從語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，也決定了它不一定就有觀賞性。既然語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)的是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)綜合性的概念，包含的因素比較多。但其中的很多因素，在教學(xué)過(guò)程中，是很難訴諸人的視覺(jué)的。比如寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，其中的每一個(gè)步驟，都有可視性嗎？不一定。象謀篇布局，就是一個(gè)心理過(guò)程，一篇文章怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)度，怎樣結(jié)尾，如果不寫(xiě)在紙上，看得見(jiàn)嗎？記得北師大教授劉錫慶就說(shuō)過(guò)這樣的話：寫(xiě)作，能說(shuō)得出的，能教給學(xué)生的，作用不大；而說(shuō)不出，又很難教給學(xué)生的，恰恰是起作用的。這就道出了寫(xiě)作教學(xué)的真諦，也是一個(gè)成功寫(xiě)作者的經(jīng)驗(yàn)之談。盡管人們想方設(shè)法，使許多不可視的教學(xué)內(nèi)容變得看得見(jiàn)，甚至也摸得著。象實(shí)物教學(xué)、圖片教學(xué)、多媒體的運(yùn)用，可以說(shuō)，它們都在一定程度上增強(qiáng)的課堂教學(xué)的觀賞性，把文字的描述變成了可視的形象，把抽象的內(nèi)容變得形象化了。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步。但不可否認(rèn)，到現(xiàn)在為止，并沒(méi)有誰(shuí)把課堂上實(shí)物用得最多，圖片用得最頻繁，多媒體用得最多，作為一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。相反，很多人還對(duì)當(dāng)前優(yōu)質(zhì)課教學(xué)中濫用多媒體的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)。認(rèn)為，并非多媒體用得越多越好，而應(yīng)該適可而止，恰倒好處。而且，更進(jìn)一步，很多人還認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)依靠老師的言語(yǔ)進(jìn)行有效引導(dǎo)和啟發(fā)。例如，初中課文《皇帝的新裝》一文，有的老師就運(yùn)用了多媒體課件，把課文的主要內(nèi)容，用10張圖片的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。表面看來(lái)，可視性是增強(qiáng)了。但不少聽(tīng)課者反而覺(jué)得不如老師用語(yǔ)文引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的想象去理解、感悟的效果。學(xué)生呢？當(dāng)堂課上，他們興趣激增，并議論紛紛。可是，課后他們就發(fā)現(xiàn)，多媒體所展示的人物形象，與他們腦子里的人物形象不同。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們就可能舍異求同，削足適履，放棄自己的想法去適應(yīng)老師思路。這樣的教學(xué)，可以說(shuō)是適得其反，與教學(xué)目標(biāo)南轅北轍。
舞臺(tái)演出就恰恰不是這樣，它主要以觀賞性為目的，甚至是唯一的目的。每一場(chǎng)演出，他們都是把能否吸引觀眾的目光作為成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)演并沒(méi)有把參加演出的演員，通過(guò)一場(chǎng)演出，他們的技藝提高了多少作為演出成功標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)恰恰就在這一點(diǎn)上與舞臺(tái)演出有著本質(zhì)的區(qū)別，它是把學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)提高了多少作為最主要的，甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。一堂課，即便是觀賞性再?gòu)?qiáng)，如果學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)沒(méi)有得到應(yīng)有的提高，那也是白費(fèi)功夫，也是一堂失敗的課。
當(dāng)前，在我們語(yǔ)文教育界，有一種不良的風(fēng)氣，就是有一少部分人，把教學(xué)的觀賞性作為評(píng)價(jià)一堂課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)別的，甚至走到極端，去片面追求課堂上的觀賞性。雖然，在所有比賽的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，我們都看不到有觀賞性那么一條。但不可否認(rèn)的卻是，在實(shí)際的操作中，卻有人這么做了。“楚王好細(xì)腰，過(guò)中多餓死。”“上行之，下必效之。”為什么我們的一些優(yōu)質(zhì)課越來(lái)越看重形式？不能說(shuō)與這種注重觀賞性的評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)。為什么有個(gè)別曾參加過(guò)全國(guó)性大賽并獲過(guò)大獎(jiǎng)的老師會(huì)說(shuō)他在上公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課的時(shí)候，感覺(jué)到不是他自己？一個(gè)很重要的原因就在于他是為評(píng)委而上課，為觀賞而上課。說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，這種為觀賞而上的課，為評(píng)委而上的課，是一種課堂教學(xué)的異化。
所以，語(yǔ)文教學(xué)有觀賞性，但不能唯觀賞性。
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