特崗教師職業(yè)道德培養(yǎng)探析的論文

　　摘要：“特崗計劃”實施4年以來對我國西部師資力量的充實做出了巨大貢獻。然而，計劃實施過程中，特崗教師職業(yè)道德教育方面存在薄弱環(huán)節(jié)，如：社會道德環(huán)境影響、早期職業(yè)道德建設(shè)不完善、崗前培訓(xùn)及服務(wù)期忽略職業(yè)道德。對此，應(yīng)從職前與職后、政策的“內(nèi)塑”與“外省”、指標(biāo)的“軟性”與“硬性”、理論與實踐入手，建立一套有效體系，完善特崗教師職業(yè)道德培養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：特崗教師；職業(yè)道德

　　20XX年5月，教育部、財政部、人力資源社會保障部、中央編辦聯(lián)合啟動實施了“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃”。計劃實施效果顯著，高校畢業(yè)生踴躍報名應(yīng)聘。據(jù)統(tǒng)計，青海省2009年“特崗教師”招聘計劃數(shù)(1325人)與報名人數(shù)的比例為1：3.85，其中，小學(xué)招聘計劃數(shù)與報名人數(shù)比例最高的語文學(xué)科達到1：6.11，初中招聘計劃數(shù)與報名人數(shù)比例最高的政治學(xué)科達到1：7.91。[1]特崗教師在選拔上已滿足優(yōu)中取優(yōu)的條件。所以，在考慮學(xué)科基數(shù)素質(zhì)以外，招聘時還應(yīng)充分考慮其職業(yè)道德水平。

　　一、關(guān)于“特崗計劃”

　�。ㄒ唬�“特崗計劃”實施背景及情況

　　1、實施背景

　　2006年5月，在西部偏僻農(nóng)村學(xué)校師資缺乏，大學(xué)生就業(yè)面臨壓力的雙重背景下，教育部、財政部、人力資源社會保障部、中央編辦聯(lián)合啟動實施“特崗計劃”，由中央財政支持，公開招募高校畢業(yè)生到“兩基”攻堅縣的農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校任教。在中央各實施省份的共同努力下，“特崗教師”整體工作進展順利，成果顯著。在認真總結(jié)前幾年工作的基礎(chǔ)上，2009年1月19日，國務(wù)院辦公廳發(fā)出《關(guān)于加強普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，提出“繼續(xù)實施和完善面向基層就業(yè)的專門項目，擴大項目范圍。繼續(xù)組織實施農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃等項目，各地也要因地制宜開展地方項目，鼓勵和引導(dǎo)更多的高校畢業(yè)生報名參加”。2月23日，教育部、財政部、人力資源和社會保障部、中央編辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于繼續(xù)組織實施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃”的通知》，決定擴大實施“特崗計劃”，中央財政支持的國家計劃設(shè)崗增加到5萬名，實施范圍由西部地區(qū)“兩基”攻堅縣為主擴至中西部地區(qū)國家扶貧開發(fā)工作重點縣。3月13日，教育部召開“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃”工作會議，強調(diào)擴大實施“特崗計劃”，加強教師隊伍建設(shè)，周密部署，精心實施，全面推進。

　　2、實施情況

　　經(jīng)過4年的建設(shè)，特崗教師計劃取得了顯著的成效。教育部2009年第16次新聞發(fā)布會在介紹實施“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃”工作有關(guān)情況中，師范教育司副司長宋永剛介紹到：“最新統(tǒng)計的結(jié)果是，今年22個省區(qū)共招聘中央“特崗計劃”教師65323人，其中，初中教師38214人，占58.5%；小學(xué)教師27109人，占41.5%。覆蓋了22個省區(qū)的880多個縣，1.5萬多所農(nóng)村學(xué)校，其中農(nóng)村初中7500多所，農(nóng)村小學(xué)7900多所。”“各地按照中央“特崗計劃”的精神和促進高校畢業(yè)生就業(yè)的總體部署，積極推進地方“特崗計劃”。各地克服很多困難，很多工作措施很到位，比如河南省按照1：1的配套比例中央計劃設(shè)崗5000人，同時地方設(shè)崗也是5000人�！盵2]“特崗計劃”實施以來，引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生從事農(nóng)村教育工作，有力的緩解了農(nóng)村地區(qū)教師緊缺的矛盾，并在擴大和充實農(nóng)村師資力量、引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)方向、拓寬就業(yè)渠道等方面發(fā)揮了重大的作用。

　　“特崗計劃”取得了顯著的成績，但是依然存在諸多問題。很多特崗教師走進農(nóng)村支教以后，出現(xiàn)了巨大的心理落差，基本表現(xiàn)在工作熱情降低，人性化弱，成就感較低等方面。

　�。ǘ�）特崗教師與一般教師的差異

　　1、人口素質(zhì)較低，特崗教師責(zé)任大

　　新中國成立以來，尤其是改革開放的這幾十年來，在黨和國家的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)村的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，在農(nóng)村教育發(fā)展的同時，人口素質(zhì)也得到了很大程度的改善，但是與其他較發(fā)達地區(qū)相比，仍然存在著差距。主要表現(xiàn)為：家長文化偏低，大量西部農(nóng)村孩子的家長缺乏關(guān)于學(xué)業(yè)的經(jīng)驗和體會，求知欲較弱，對于知識型能力的了解也相對較少，更愿意將孩子的學(xué)業(yè)問題以及其他一切有關(guān)孩子的問題交由老師去判斷去處理。另外，小學(xué)、初中、高中適齡入學(xué)率低，學(xué)生輟學(xué)率大，大學(xué)被錄取率低的現(xiàn)象也給特崗教師的工作帶來了巨大的壓力。此外，農(nóng)村的文化生活相對貧乏，知識的獲取途徑相對較窄，由此帶來精神生活方面的貧瘠，給特崗教師的文化適應(yīng)帶來種種難題。

　　2、生活、教學(xué)等條件較差，特崗教師壓力大

　　多年來，黨和政府隨農(nóng)村教育的財政支持力度很大，但目前來說，要實現(xiàn)跨越性的發(fā)展，還是稍顯不夠，致使特崗教師教學(xué)壓力大。主要表現(xiàn)為：農(nóng)村中小學(xué)大多地處偏遠地區(qū)，物質(zhì)條件艱苦，交通不暢信息不靈，農(nóng)村地區(qū)公共服務(wù)體系不健全；另外，教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的建設(shè)不配套，包括校舍、設(shè)備；危房改造工程、農(nóng)村寄宿制學(xué)校工程。生活、教學(xué)等方面的壓力大，無疑會影響到特崗教師的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

　　3、服務(wù)期限短暫，制度保障差，特崗教師流動性大

　　由于受西部發(fā)展環(huán)境、農(nóng)村生活、XX補貼能力等現(xiàn)實社會因素的制約，政策的服務(wù)期只能是相對短暫的。但“特崗計劃”缺乏有效的教師流動和監(jiān)管機制，難以全面掌握、合理調(diào)控特崗教師的流失和流動。此外，特崗教師的評價和管理約束多激勵少，難以有效激發(fā)教師的工作積極性和創(chuàng)造性。與此同時，越來越多的城市學(xué)校在更新設(shè)備，改進教育教學(xué)環(huán)境，給教師提供了一定的進修培養(yǎng)機會，而在農(nóng)村學(xué)校，這方面的投入尚未列入時間表，難以分享優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源。

　　總的說來，在工作生活條件艱苦，實際成就感的缺乏、工作上的壓力、成長道路上的迷茫等“多重貧困”的環(huán)境下，特崗教師在個人的專業(yè)、學(xué)術(shù)、教學(xué)能力的發(fā)展上乃至個人生活方面都面臨著一定的風(fēng)險性。在這種環(huán)境下從事教育，這不僅僅需要相應(yīng)的制度與政策的激勵，更需要特崗教師在道德倫理方面有顯著提升。

　　二、特崗教師職業(yè)道德教育的薄弱環(huán)節(jié)

　　所謂教師職業(yè)道德，也稱師德，是一定社會為調(diào)整教師與學(xué)校、教師與學(xué)生、教師與本職工作之間以及教師與學(xué)生家長之間關(guān)系的行為規(guī)范，是教師素質(zhì)的核心，在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于統(tǒng)帥和靈魂的地位。以往的師德要求的規(guī)定基調(diào)較高，缺乏實效性和可操作性，使得相關(guān)規(guī)范大多流于形式，在教育實踐中難以發(fā)揮真正的作用和功效。尤其是當(dāng)面對特崗教師這一特殊性質(zhì)的領(lǐng)域，在職業(yè)道德教育中，沒能體現(xiàn)出特崗教師作為新時期教育改革產(chǎn)物的特殊身份象征，特崗教師的特殊崗位性質(zhì)決定了特崗教師職業(yè)道德教育存在著很多的薄弱和我們以往所忽視的環(huán)節(jié)，需要引起足夠的重視。

　�。ㄒ唬┥鐣�道德環(huán)境以及多元價值觀的影響

　　盡管教師“太陽底下最光輝的職業(yè)”，但在我國，教師職業(yè)吸引力卻很低，教師職業(yè)還未成為未來從業(yè)人員向往和自覺選擇的職業(yè)。在社會大環(huán)境下，每個特崗教師家庭出身不同，社會閱歷不同，受到多元的`道德觀與價值觀的影響，很少有時間去認真思考和努力解決自身存在的問題，再加上對特崗教師這一特殊群體的心理援助的缺失和教師個體心理調(diào)控技巧的貧乏，個體對心理的調(diào)控缺少必要的理論的系統(tǒng)化支持。另外，盡管現(xiàn)在的師范生享受優(yōu)厚的師范待遇，但師范院校卻依然難以吸引優(yōu)秀的學(xué)生。即使是師范院校的畢業(yè)生，只要享有自我選擇權(quán)，也往往是跳離中小學(xué)而選擇社會地位高、聲望高和效益好的興業(yè)。因此，想要引起社會的重視，做到尊師重教，實現(xiàn)提高教師政治地位和經(jīng)濟地位，就要努力把多元道德觀和價值觀統(tǒng)一到社會主義的大方向上來，這是一項艱巨復(fù)雜的任務(wù)。

　�。ǘ�）大學(xué)期間教師職業(yè)道德教育的缺失

　　許多師范生認同了個人利益至上的觀點，師范生職業(yè)道德的形成中深受社會道德環(huán)境的影響，對過去傳統(tǒng)的師德產(chǎn)生疑惑和動搖，道德價值觀困惑。很多受過正規(guī)師范教育的畢業(yè)生從教意向不明確，甚至不愿意去執(zhí)鞭任教，從教意向不明確。師范院校雖然把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為育人的教育目標(biāo)，但是，在實際的操作過程中卻不盡如人意，把精力更多的放在了加強自身專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德教育上出現(xiàn)了輕視，表現(xiàn)在師范生這一群體接受應(yīng)試教育，將單純的傳授道德知識等同于教授文化基本知識，從而陷入讀書、背誦、考試等一系列循環(huán)往復(fù)的形式主義誤區(qū)，學(xué)校用考試的方法來檢查學(xué)生師德教育的效果，缺乏生活實際的磨練，更多的是在校園中學(xué)習(xí)，在各方面的發(fā)展尚未成熟，職業(yè)道德認知方面也充滿了矛盾。除此之外，師范生的職業(yè)道德教育、培養(yǎng)體系和評價機制都有待進一步的完善。因此，從學(xué)生進入師范院校學(xué)習(xí)開始，學(xué)校就應(yīng)開展行之有效的職業(yè)道德教育工作，引導(dǎo)學(xué)生重新認識到教育工作的重要性。

　�。ㄈ�）崗前培訓(xùn)突出教學(xué)能力，忽視職業(yè)道德教育

　　現(xiàn)實中，有些學(xué)生熱愛教師職業(yè)，愿意把畢生精力奉獻給他，也有些學(xué)生是由于一方面不清楚詳細的政策和細則，一方面面臨著就業(yè)壓力，為了緩解家庭經(jīng)濟壓力等一些消極原因選擇成為一名特崗教師，崗前培訓(xùn)是特崗教師進入職業(yè)角色的重要第一課，教育部曾就加強中小學(xué)教師職業(yè)道德教育出臺了一系列文件，以期為教師職業(yè)道德教育提供強有力的保障。但是實際情況距離要求還存在一定差距，長期以來，中小學(xué)師德教育存在著形式主義和簡化主義等多種弊病，把提高教師職業(yè)道德寄希望于講授《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程。這樣只能讓職業(yè)道德觀停留在理論的層次，無法真正激發(fā)教師的職業(yè)道德行動力。因此，相關(guān)部門應(yīng)通過職前職業(yè)道德教育，讓學(xué)生按照道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范行為，增強責(zé)任感，深層次理解自己從事的職業(yè)的意義，認識到特崗教師教育工作的光榮和艱辛。

　　（四）特崗服務(wù)期對職業(yè)道德教育可持續(xù)發(fā)展的忽略

　　在以往的教師培訓(xùn)工作中，人們更多關(guān)注的是教學(xué)、科研工作，教師職業(yè)道德教育在一定程度上被邊緣化，在部分教師中存在著對教師德育培訓(xùn)工作的輕視。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對教育也提出了新的要求，教育的改革與發(fā)展和素質(zhì)教育的實施也對教師提出了新的要求，特別是對教師做人和師德素質(zhì)的內(nèi)在要求很高。這些無疑使教師職業(yè)道德教育面臨更大的困難與挑戰(zhàn)。特崗教師繁多的教學(xué)、生活和心理問題使得他們疲于應(yīng)付，再加上在……等方面缺乏有力的制度保障，一定程度上造成了特崗教師只突出教學(xué)能力而忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提升。離崗后對“特崗計劃”支持力度的缺乏。俄羅斯別爾嘉耶夫說過：“沒有欲望的質(zhì)料，沒有生命和創(chuàng)造的無意識的因素，人的美德就是枯燥的和極其無聊的”[3]因此，對于特崗教師職業(yè)道德的培養(yǎng)應(yīng)建立一個連續(xù)的有效體系，完成構(gòu)建特崗教師新時期職業(yè)道德要求的任務(wù)，報站特崗教師的可持續(xù)發(fā)展。 因此，根據(jù)“特崗教師”的特殊性和道德建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)探索出一條強化教師德育培訓(xùn)的途徑，建立一個有效體系，是完成構(gòu)建特崗教師新時期職業(yè)道德教育要求的重要任務(wù)。

　　三、特崗教師職業(yè)道德教育體系構(gòu)建

　　特崗教師職業(yè)道德教育體系構(gòu)建是一個時代所孕育出的新課題，既要有教師道德的基本內(nèi)容，又要兼具特崗教師道德的特殊性。因此，必須對傳統(tǒng)模式進行相應(yīng)的改革。

　�。ㄒ唬�“職前”和“職后”的可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合

　　有專家將職業(yè)角色發(fā)展劃分了幾個階段；空想期（1-17歲），職業(yè)角色只限定于想象、模仿、認同，不具有現(xiàn)實性；設(shè)計期（18-22歲），對職業(yè)生活已有明確的設(shè)計，開始小范圍的職業(yè)生活嘗試；定型期（22-25歲）職業(yè)角色形成并趨于穩(wěn)定。[4]特崗教師職業(yè)道德教育應(yīng)貫穿于教育的始終。教育主管部門和學(xué)校必須充分認識到特崗教師德育工作重要性和緊迫性的基礎(chǔ)上，進一步加強和改進職業(yè)道德教育。加大宣傳普及力度，特崗教師職前教育的根本目的是使他們在上崗前明確自身的責(zé)任、規(guī)范和紀律，做好心理調(diào)適、調(diào)整期望目標(biāo)，明確特崗教師的角色定位。我們要在理解和分析“特崗計劃”的目標(biāo)、內(nèi)容基礎(chǔ)之上，利用科學(xué)的職業(yè)道德教育理論原則，對構(gòu)成特崗教師職業(yè)道德教育的各種資源和要素進行合理的配置。利用一切可以利用的手段，如會議、墻報、廣播等，宣傳教師職業(yè)道德知識。特崗教師培訓(xùn)形式也可以多種多樣，包括聽講式、觀摩式、討論式、自學(xué)式、模擬式、實踐式等，培訓(xùn)技術(shù)可以是課堂培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，多媒體培訓(xùn)、實踐培訓(xùn)等，在充分認識個人能力和發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，積極參加心理知識的培訓(xùn)，從而提高個體的心理調(diào)試能力。除此之外，合理的期望目標(biāo)是激發(fā)個體能動性和創(chuàng)造力的源泉，崗前培訓(xùn)適時的調(diào)整自身的期望目標(biāo)，明確特崗教師的角色定位，做好吃苦奉獻的思想準(zhǔn)備，把去農(nóng)村地區(qū)服務(wù)，當(dāng)成是一次鍛煉自身和完善人格的難得機會和一筆財富。

　　如果說，職前教育對學(xué)生主要解決一個“知”的問題，那么，職后教育更重要的是在“知”的基礎(chǔ)上去“行”。將各縣(市)教育局對特崗教師的集中培訓(xùn)和各學(xué)校負責(zé)的單獨培訓(xùn)相結(jié)合，既有有利于了解當(dāng)?shù)厝宋�、精神、教育等發(fā)展情況，共享培訓(xùn)的優(yōu)質(zhì)資源，又利于加強各特崗教師的聯(lián)系和交流。另外，在教育觀念上要改變重視知識技能，輕視做人修養(yǎng)，通過樹立典型、表彰先進、利用榜樣的力量帶動引導(dǎo)教師加強修養(yǎng)。除此之外，建立和完善一系列的管理制度、工作制度、獎懲制度等和職業(yè)道德規(guī)范相配套，根本目的在于對教師實施監(jiān)督管理，以便及時的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

　　由此，職前職后互相銜接，前者保證提供優(yōu)秀的新型師資，后者則保證教師隊伍的可持續(xù)健康發(fā)展，這是落實特崗教師自身成長和特崗計劃政策的保障。

　�。ǘ�）政策與環(huán)境的“外塑”和自由自覺的“內(nèi)省”相結(jié)合

　　在現(xiàn)實中，特崗教師對待這份特殊職業(yè)的態(tài)度存在著很大的差異，職業(yè)情感淡薄。政府應(yīng)引導(dǎo)使民眾了解“特崗計劃”和農(nóng)村義務(wù)教育的任務(wù)和目前現(xiàn)狀以及它跟國家、民族和人民未來的關(guān)系。只有對“特崗計劃”和特崗教師有較高的認識和認同，才能理解其實施意義，進而產(chǎn)生榮譽感、責(zé)任感和使命感。眾所周知，人的思想品德的形成和發(fā)展離不開環(huán)境的影響，教育行政部門要積極發(fā)揮師德教育大環(huán)境的作用，通過努力改善會大環(huán)境有利于師德教育的因素，抑制不利的因素。通過大眾媒體宣傳營造社會尊師重教的良好風(fēng)氣；教育節(jié)日（教師節(jié)、五一勞動節(jié)）表彰和慶典活動，提高教師社會地位；維護教師合法的權(quán)益，嚴肅處理敗壞師德、違法亂紀現(xiàn)象；依靠社會輿論，提高對教師職業(yè)的評價，讓教師這一職業(yè)富有活力和吸引力。另外，大學(xué)期間是職業(yè)觀建立的重要時期，從入學(xué)到畢業(yè)，要有一套規(guī)范化的教育方法。學(xué)校以“兩課”教學(xué)為契合點，開展相應(yīng)的職業(yè)道德教育課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的的職業(yè)道德觀。內(nèi)容應(yīng)涵蓋與教育相關(guān)的各項法律政策，組織學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》等相關(guān)文獻，對青年學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育、社會公德教育、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織獻愛心活動、青年志愿者活動、教師節(jié)獻禮等校園文化活動，舉辦座談會交流學(xué)習(xí)心得體會，突出大學(xué)生對國家對社會的責(zé)任感。注重榜樣示范，邀請有關(guān)專家和優(yōu)秀教師到學(xué)校講演，樹立教師角色意識，逐步養(yǎng)成為人師表的自覺性，為加強師德修養(yǎng)提供理論指導(dǎo)和榜樣的支持。

　　與此同時，職業(yè)道德規(guī)范教育不應(yīng)僅僅停留在“外塑”階段，如果道德主體不將道德規(guī)范“內(nèi)省”為自身的道德品質(zhì)，不能充分的認可和踐行職業(yè)道德規(guī)范，職業(yè)道德的規(guī)范性將失去道德價值。特崗教師隊伍素質(zhì)的提高不能僅依靠外塑性的政策措施，更需要西部農(nóng)村教師自由自覺的持續(xù)提升自身職業(yè)道德水平。[5]“外塑”和“內(nèi)省”相結(jié)合是進行特崗教師職業(yè)道德規(guī)范體系建設(shè)的重要保障機制，也是必要的配套工程。教師職業(yè)道德規(guī)范是一種外化的約束力，教師作為道德實踐的主體，要從教育部門和教師群體中接受指導(dǎo)自己的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，必然要受到外力的支配和制約。但是，要使職業(yè)道德規(guī)范真正的發(fā)揮實效，必須要將“外塑”和“內(nèi)省”結(jié)合起來。

　�。ㄈ�）“軟性”的思想教育約束和“硬性”的量化及評價標(biāo)準(zhǔn)相約束

　　在對教師職業(yè)道德教育體系構(gòu)建的除了軟性的思想教育約束外，還需要根據(jù)其職業(yè)規(guī)定的基本內(nèi)容，制定出科學(xué)的“硬性”量化標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)。因此，不僅需要建立健全各項規(guī)章制度約束特崗教師的思想行為，還要建立量化及評價標(biāo)準(zhǔn)，做到“滴水不漏”。提供一套自上而下系統(tǒng)化的發(fā)展方向、配套方案及考核措施，使“特崗計劃”成為促進農(nóng)村教育師資隊伍建設(shè)的長效機制。評價機制是推動教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)的重要動力，評價應(yīng)從實際出發(fā)，把教師日常生活和教育教學(xué)中的道德行為進行歸納，吸收廣大教師和學(xué)生參與，以《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的相關(guān)規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)。獎懲機制的建立使得特崗教師物質(zhì)和精神上得到實惠，作為今后選拔的重要參考條件，可以推動教師由不自覺向自覺，被動向主動轉(zhuǎn)化。

　�。ㄋ模├碚摻逃�與實踐教育相結(jié)合

　　職業(yè)道德的培養(yǎng)內(nèi)容包括職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)作風(fēng)等方面。職業(yè)道德認識的深化和職業(yè)道德行為的養(yǎng)成，只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德的實踐中才能得以實現(xiàn)。崗位實踐培訓(xùn)中加強與老教師的溝通交流，積極汲取經(jīng)驗。特崗教師培訓(xùn)與新教師培訓(xùn)相似但又有所區(qū)別，由于特崗教師身份不同，根據(jù)師范類和非師范類學(xué)院的區(qū)別，培訓(xùn)要求就比新教師還要高。針對其身份的特殊性，將理論培訓(xùn)和實踐培訓(xùn)緊密結(jié)合。理論是基礎(chǔ)，實踐是重點，最后再將職業(yè)道德認識外化為行為實踐，并成為行為習(xí)慣，這是重中之重。

　　綜上所述，教育事業(yè)發(fā)展的核心因素是教師，職業(yè)道德水平是教師全面發(fā)展的基礎(chǔ)，特崗教師職業(yè)道德教育體系的構(gòu)建關(guān)系到“特崗計劃”的可持續(xù)發(fā)展，對我國西部教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展具有重要作用，同時對構(gòu)建和諧社會也具有重大意義。因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建特崗教師職業(yè)道德教育體系，使之成為保障“特崗計劃”和促進我國教育事業(yè)發(fā)展的有效機制。

　　參考文獻：

　　[1]http://teacher.eol.cn/mei_ti_guan_

　　zhu_8068/20090713/t20090713_390625.shtml

　　[2]中華人民共和國政府站http://www.gov.cn/xwfb/2009-11/25/content_1473017.htm

　　[3][俄]別爾嘉耶夫,張百春譯.論人的使命:悖論倫理學(xué)體驗[M].上海:學(xué)林出版社,2000,184

　　[4]程新平.免費師范生職業(yè)品質(zhì)教育[N].光明日報,2008年1月9日第011版

　　[5]“自由自覺”是馬克思對人類勞動本質(zhì)的刻畫,詳見《馬克思恩格斯全集第42卷》之《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》.

【特崗教師職業(yè)道德培養(yǎng)探析的論文】相關(guān)文章：

高職汽修教師教學(xué)能力的培養(yǎng)探析論文11-14

協(xié)同教育對教師培養(yǎng)實踐意義的探析論文08-08

特崗跟崗教師培訓(xùn)總結(jié)09-08

特崗教師個人鑒定04-03

特崗教師期滿總結(jié)11-02

特崗教師的述職報告05-08

特崗教師培訓(xùn)心得02-02

特崗教師說課稿10-30

特崗教師自我評鑒07-26