采茶舞的體育教學(xué)改革探索論文
摘要：采茶舞蹈在校園文化中具有良好參與性和兼容性，采茶舞蹈也是和諧校園、良好校園文化的有效載體和展示平臺。江西省范圍內(nèi)的很多高校、中小學(xué)校園已經(jīng)在嘗試開展采茶舞教學(xué)。采茶舞進課堂，豐富了體育課堂教學(xué)的內(nèi)容,促進了校園體育藝術(shù)的發(fā)展。采茶舞在豐富校園體育文化內(nèi)涵的同時，也有助于傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文學(xué)藝術(shù)與精神，發(fā)展學(xué)生個性，達到修身養(yǎng)性的作用。反過來看，采茶舞在高校的普及實際上也為自身的傳承與發(fā)展提供了全新的平臺，為采茶舞的創(chuàng)新發(fā)展提供了更大的空間。
關(guān)鍵詞：民俗傳統(tǒng)體育；采茶舞；高校；體育教學(xué)
1采茶舞進校園的意義
1.1學(xué)校層面
豐富校園文化，提升中華傳統(tǒng)教育高校不僅肩負(fù)著傳授科學(xué)文化知識、教授專業(yè)理論與技能的人才培養(yǎng)的基本任務(wù)，更是傳播和培育中華民族傳統(tǒng)人文教育的重要基地，促進大學(xué)生對人文知識的理解、思想觀念的轉(zhuǎn)變、道德修養(yǎng)的認(rèn)知、行為方式的約束、個人價值的取向等都有著直接的重要影響。采茶舞簡單而直接地體現(xiàn)了我國從事采茶行業(yè)基層民眾生活、生產(chǎn)的精神生活與物質(zhì)生活的真實現(xiàn)狀，從文化層面也直接體現(xiàn)了中華民族最為傳統(tǒng)的勤勞、樸實、勇敢、機智、熱愛生活和艱苦樸素的精神與美德。因此，在學(xué)習(xí)生存、生活、生產(chǎn)知識與技能的同時，加強人文教育，不斷灌輸傳統(tǒng)人文教育，使當(dāng)代大學(xué)生更好認(rèn)清自己所處的歷史階段的重要歷史責(zé)任，有助于幫助大學(xué)生在成人成才的道路上保持健康的身心發(fā)展。
1.2社會層面
傳承中華傳統(tǒng)文化采茶文化受眾人群和專業(yè)人才是采茶舞傳承和發(fā)展的最基本的因素。受眾人群是采茶舞傳承與發(fā)展的外部因素，專業(yè)人才是采茶舞傳承與發(fā)展的內(nèi)部推動力。采茶舞屬于地方性小劇種，因此從事采茶舞編導(dǎo)、表演、音樂、舞臺等的專業(yè)人才相對匱乏。因此，校園成為在新時期推動采茶舞傳承和發(fā)展的重要途徑之一。一方面，校園學(xué)子來自全國各地，能夠?qū)⒉刹栉幕瘋鞑サ礁鼜V闊的地域文化中去；另一方面，校園開設(shè)采茶舞課堂，有助于培養(yǎng)采茶舞從業(yè)者的素質(zhì)，更好地推動采茶舞的創(chuàng)新與發(fā)展。
1.3學(xué)生層面
發(fā)展個性，培養(yǎng)大學(xué)生對民俗傳統(tǒng)文化的理解與繼承現(xiàn)代社會的經(jīng)濟生活方式，造就了顛覆式的青年一代的精神需求與物質(zhì)需求的變革。新的教育理念和教育環(huán)境背景下，社會、學(xué)校、家長越來越發(fā)現(xiàn)必須在教育中重塑青年一代對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、理解與繼承，以保證新的接班人和生產(chǎn)力資源在精神與思想戰(zhàn)線的統(tǒng)一。中華民族擁有著獨特的傳統(tǒng)文化，這也是過去幾千年我國整個社會、民族發(fā)展和進步精神的基石。因此，在校園文化建設(shè)中，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個性，對于提高育人標(biāo)準(zhǔn)，育人質(zhì)量，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興和創(chuàng)新發(fā)展都具有劃時代的歷史意義。
2采茶舞體育教學(xué)的可行性分析
2.1傳承與發(fā)展的可能性分析
高校作為傳播人類文明和文化知識的重要場所，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化的歷史重任，在高校開展采茶舞的體育教學(xué)也是實現(xiàn)這一重任的體現(xiàn)之一。采茶舞在江西省贛南地區(qū)很多中小學(xué)的課外體育活動和舞蹈比賽中已經(jīng)得到了一定程度的發(fā)展。由于還沒有上升到足夠的重視程度，目前還沒有成為一門正式的體育課程并得以普及教學(xué)。采茶舞的主要表演形式有舞臺劇、場景劇、廣場舞等，對于學(xué)習(xí)者和參與者自身的'要求不高，采茶舞進校園在國內(nèi)很多地區(qū)已經(jīng)廣泛開展，例如：廣西、貴州等地的桂東南采茶舞等傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)作為體育教學(xué)資源引入校園體育課堂和課外體育活動。在融入了地域性的特色歷史文化的同時，還貫穿了文化價值觀和個人價值觀的教育，其所包含的文化功能和教育功能都符合校園文化教育教學(xué)的需要。
2.2硬件設(shè)施建設(shè)
采茶舞的主要表演形式有舞臺劇、場景劇、廣場舞等，幾個人即可組成一個團隊，也可數(shù)十人完成一個表演。對于校園這種文化藝術(shù)底蘊比較濃厚，經(jīng)常開展大型晚會或文藝演出的場所來說，場地設(shè)施條件是可以滿足常規(guī)的采茶舞教學(xué)和表演需要的。北京舞蹈學(xué)院早在1959年就開始創(chuàng)編了贛南采茶舞教材，并在舞蹈專業(yè)教學(xué)中成功實施采茶舞的教學(xué)實驗。廣東舞蹈學(xué)校也于1963年開始在舞蹈專業(yè)教學(xué)中成功實施采茶舞的教學(xué)。雖然都有過成功的教學(xué)經(jīng)歷，但因當(dāng)時大環(huán)境的局限性，還未能系統(tǒng)完整地列入教學(xué)體系進行規(guī)范。直到1986年，北京舞蹈學(xué)院建立了獨立的中國民間舞蹈系，并由贛南藝術(shù)學(xué)校民間舞蹈教師陳賓茂先生擔(dān)任客座教授，這也是贛南采茶舞蹈正式進入教學(xué)體系的里程碑。之后，眾多藝術(shù)類院校和文化學(xué)者開始對采茶舞蹈進行研究和推廣。
2.3軟件設(shè)施建設(shè)
采茶舞在江西省范圍內(nèi)的很多高校、中小學(xué)校園已經(jīng)在嘗試開展并發(fā)揚傳承。目前作為一門正式的課程在校園里普及還需要鋪墊一定的基礎(chǔ)。比較典型的成功代表有原贛州高等師范學(xué)校也就是現(xiàn)在的贛南師范學(xué)院的教師所創(chuàng)編的《小小采茶迷》在“2014中國民族民間舞蹈邀請賽——中國56個民族青少年藝術(shù)人才大賽”中獲得表演三等獎�！缎⌒〔刹杳浴泛芎玫伢w現(xiàn)了采茶文化與校園文化的融合，將贛南采茶戲融入了現(xiàn)代舞的舞蹈元素，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗文化的魅力，也展現(xiàn)了現(xiàn)代舞蹈元素的氣息，可以說是對中國傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新，也為采茶文化在校園文化的普及和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，為采茶文化從民間區(qū)域性文化走向大眾文化進行了良好的文化積淀。郭磊教授所編寫《贛南采茶舞蹈教材與教學(xué)實踐》教材對于推動贛南采茶舞蹈教學(xué)走進高等教育體系具有里程碑的意義。該書不僅介紹了贛南采茶文化的歷史淵源、表演特色、角色特點，也對學(xué)習(xí)者的技術(shù)重難點、學(xué)習(xí)要求、課堂訓(xùn)練、舞蹈創(chuàng)編、音樂創(chuàng)編等方面給予了指導(dǎo)。該教材被廣泛應(yīng)用于國內(nèi)舞蹈院校教學(xué)和研究參考使用。玉林師范學(xué)院在傳統(tǒng)《打杯舞》的基礎(chǔ)上改編創(chuàng)作了新版《打杯舞》。在2008年全國大學(xué)生文化藝術(shù)展演舞蹈普通組獲得二等獎。江西理工大學(xué)拉拉操隊將采茶舞的動作融入現(xiàn)代拉拉操表演中，在2008年北京奧運會拉拉操總決賽中獲得第一名的好成績并成為北京奧運會的“中國拉拉寶貝”。以此可見，在我國校園，采茶舞的體育教學(xué)已經(jīng)有所發(fā)展，師資隊伍雖然還不夠健全，但是已經(jīng)具有開展此項教學(xué)工作的基礎(chǔ)，需要進一步加強和完善專業(yè)化的團隊建設(shè)。
2.4借鑒學(xué)習(xí)
雖然國內(nèi)高校目前采茶舞體育教學(xué)普及程度不高，但在江西省20多所藝術(shù)類院校中已有2所開設(shè)了采茶舞蹈專業(yè)。江西贛南地區(qū)是采茶舞元素最為濃郁的區(qū)域，其采茶舞所包含的文化、藝術(shù)、音樂、舞蹈動作等很多元素出自該區(qū)域。因此，在借鑒學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該抱著創(chuàng)新的理念但不能忘本的宗旨，在保持原有傳統(tǒng)元素的同時，融入現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活與表現(xiàn)形式的新的理念，將新的文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈等元素融入采茶舞的音樂創(chuàng)作、舞蹈動作的創(chuàng)作、舞蹈劇本的創(chuàng)作過程中。
3采茶舞體育教學(xué)課程體系分析
體育舞蹈課程在高校體育教學(xué)體系中早已形成了完善的教學(xué)體系，不論是公共體育選修課，還是體育專業(yè)學(xué)生普修課與專業(yè)課都具有較好的教學(xué)基礎(chǔ)。采茶舞雖然也是舞蹈的一種，但畢竟是獨特的民俗體育舞蹈項目，有其自身區(qū)別于其他舞種的文化元素與技術(shù)元素。因此，在高校課程體系中開展采茶舞的體育教學(xué)需要根據(jù)采茶舞的特點循序漸進地開展此項工作。
3.1理論方面
校園采茶舞的理論教學(xué)應(yīng)該更注重精神層面的傳遞，通過理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)與體會，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識和理解采茶文化的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神意義。校園采茶舞在校園里開展，其最重要的任務(wù)是傳授采茶舞的動作技能，傳承和發(fā)展采茶舞的文化精髓，只有深刻認(rèn)識和理解了文化精髓才能更好地運用到舞蹈動作中，不斷開拓和創(chuàng)新思維，促進采茶舞的發(fā)展和創(chuàng)新。同時也能實現(xiàn)校園文化對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)的培育。
3.2技術(shù)方面
技術(shù)教學(xué)要注重情感、氣質(zhì)、肢體、挑戰(zhàn)、創(chuàng)新等元素的融合與創(chuàng)新，并結(jié)合多媒體展示教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、體會采茶舞蹈動作的同時能更深層次地感悟舞蹈動作的精神與文化內(nèi)涵的實質(zhì)。舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實踐過程重在體驗、參與、表現(xiàn)�，F(xiàn)代信息技術(shù)的表現(xiàn)形式能夠生動、形象、客觀、深刻地將采茶舞的舞蹈藝術(shù)、語言特色、音樂旋律、地域文化、學(xué)習(xí)要點、注意事項等環(huán)節(jié)重現(xiàn)在觀眾和學(xué)習(xí)者眼前，有助于提高認(rèn)知和接受水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，推動采茶文化在校園里的普及和開展，從而擴大采茶文化在社會范圍的傳承與發(fā)展。
3.3實踐方面
在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與各種采茶舞蹈的社會實踐過程中，必須遵循體育教學(xué)規(guī)律：循序漸進、分層實施、回歸本土、適應(yīng)范圍等基本原則。同時注重圍繞學(xué)習(xí)與體驗?zāi)繕?biāo)指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)學(xué)習(xí)與考評任務(wù)。在創(chuàng)新與突破方面：緊緊圍繞教材內(nèi)容、教學(xué)方法、實踐目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生在采茶舞的創(chuàng)編、音樂、表演等方面進行創(chuàng)新。
參考文獻
[1]肖駐華.粵北采茶戲進校園對大學(xué)生人文教育的作用［J］.戲劇之家,2014(3):40.
[2]劉斌,楊林.新時期如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的贛南采茶舞蹈作品［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2009(3):77-79.
[3]黃文華.跳好贛南采茶舞的三個環(huán)節(jié)［J］.贛南師范學(xué)院學(xué)報,2014(10):42-43.
[4]李俊玲,楊林.贛南采茶舞蹈實踐教學(xué)探索與創(chuàng)新［J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2012(12):154-155.
[5]屈紅梅.璞中有真意民間有華彩———試析《贛南采茶舞蹈教材與教學(xué)實踐》編寫特色［J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2014(S2)102-106.
[6]孫慶彬,凌穎,周家金.民族傳統(tǒng)體育校園化改編的方法探析———以民間采茶舞的體育教學(xué)改編為例［J].玉林師范學(xué)院學(xué)報,2014,35(5):78-81.
[7]周家金,黃向平,孫慶彬.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析———以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例［J］.玉林師范學(xué)院學(xué)報,2014(5):57-61.
【采茶舞的體育教學(xué)改革探索論文】相關(guān)文章：
采茶舞的體育教學(xué)改革研究論文06-27
數(shù)學(xué)教學(xué)改革的探索論文10-10
普通高校體育教學(xué)改革與實踐探索云南農(nóng)業(yè)論文06-27
初中教育教學(xué)改革實踐與探索論文07-04
移動通信課程教學(xué)改革探索論文08-01
關(guān)于體育院校大學(xué)語文教學(xué)改革的研究與探索的論文07-04