六書(shū)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的重要性分析論文
摘要：在新課標(biāo)的要求下, 學(xué)校教育要做到以人為本, 應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)及教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生還處在直觀性思維的過(guò)程中, 對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字缺乏理性認(rèn)識(shí)。因此, 小學(xué)識(shí)字教學(xué)應(yīng)注重通過(guò)有效的方式方法, 增強(qiáng)畫(huà)面感, 以提高識(shí)字效率, 而“六書(shū)”的應(yīng)用便是一種極好的辦法。漢字本身的連續(xù)性及歷史性決定“六書(shū)”可以應(yīng)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)。兒童的心理特征決定“六書(shū)”有必要應(yīng)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)。目前很多小學(xué)已經(jīng)把“六書(shū)”引入課堂, 學(xué)生的識(shí)字效果明顯提高。
關(guān)鍵詞：“六書(shū)”; 小學(xué); 識(shí)字教學(xué); 重要性;
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中, 教師不僅要教學(xué)生怎么正確書(shū)寫(xiě)漢字, 還要讓學(xué)生體會(huì)到漢字的優(yōu)美及內(nèi)涵。特別是低年級(jí)的小學(xué)生, 由于剛剛接觸母語(yǔ)教學(xué), 因此漢字的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、漢字記憶及漢字書(shū)寫(xiě)等對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)。隨著2001年基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng), 小學(xué)階段識(shí)字累積量由原大綱要求的2 500字增加到新課標(biāo)規(guī)定的3 000字。如何讓學(xué)生在小學(xué)階段科學(xué)理解漢字的構(gòu)成及漢字的背后內(nèi)涵, 是語(yǔ)文教師需要解決的問(wèn)題。筆者對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)研究, 發(fā)現(xiàn)“六書(shū)”說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的合理應(yīng)用會(huì)使小學(xué)識(shí)字教學(xué)起到事半功倍的作用。
一、“六書(shū)”說(shuō)的內(nèi)涵介紹
“六書(shū)”說(shuō)是我國(guó)最早的關(guān)于漢字性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的全面系統(tǒng)的理論。“六書(shū)”之名首見(jiàn)《周禮》, 最早就是指我國(guó)古代漢字教學(xué)的內(nèi)容, 后來(lái)東漢許慎對(duì)“六書(shū)”進(jìn)行了全面闡述, 他通過(guò)分析9 353個(gè)以篆文為主的漢字結(jié)構(gòu), 歸納出六種大家普遍認(rèn)可的漢字造字方法:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借, 著成我國(guó)第一部字典《說(shuō)文解字》。
自從“六書(shū)”說(shuō)一提出, 就一直被漢字研究學(xué)者奉為圭臬, 成為漢字研究的準(zhǔn)繩并歷代沿襲, 逐漸形成了我國(guó)古代以識(shí)字教學(xué)為核心、按照漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)。
在教學(xué)中, 教師要把“六書(shū)”的規(guī)則教給兒童, 一般先教獨(dú)體字, 再教合體字, 清人王筠在《教童子法》中說(shuō):“先取象形、指事之純體教之……純體既識(shí), 乃教以合體字。又須先易講者, 而后及難講者。能識(shí)兩千字乃可讀書(shū)。” (1) 歷史證明, 這種識(shí)字教學(xué)方法卓有成效, 歷經(jīng)千年而不衰, 因?yàn)樗プ×藵h字的根本性質(zhì)。可是, 目前很少有人能自覺(jué)且科學(xué)地應(yīng)用“六書(shū)”說(shuō)進(jìn)行識(shí)字教學(xué), 這也是我國(guó)目前的小學(xué)識(shí)字教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的重要原因之一。因此, 探討如何將“六書(shū)”恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)中, 便成為語(yǔ)文教育工作者的任務(wù)之一。
二、“六書(shū)”在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的具體應(yīng)用
(一) 關(guān)于“象形”字在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用
所謂的象形字, 是描摹事物的輪廓特征而寫(xiě)出來(lái)的, 被稱(chēng)為文字畫(huà)。在實(shí)際的識(shí)字教學(xué)中, 教師要根據(jù)象形字的字形似畫(huà)的特點(diǎn), 通過(guò)直觀的演示, 讓學(xué)生掌握漢字。雖然象形字在漢字中占據(jù)的比例不是很大, 但是象形字是漢字由圖畫(huà)到文字的第一步, 其背后的文化內(nèi)涵深厚, 因此, 這就需要教師在教學(xué)中注意象形字的'講解。
在識(shí)字教學(xué)中, 教師先要了解哪些字是象形字, 然后有針對(duì)性地對(duì)象形字展開(kāi)相應(yīng)的教學(xué)工作。比如“目”“口”“手”等典型的象形字。因?yàn)檫@些漢字都是屬于人體的器官, 所以教師在講解這些漢字時(shí), 可以采取師生互動(dòng)的方式, 讓學(xué)生們注意觀察自己及周?chē)∨笥训纳眢w, 通過(guò)觀察, 讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些漢字與自己器官的相似之處, 這時(shí)候, 教師要做好引導(dǎo)工作, 將“目”“口”“手”的甲骨文直接寫(xiě)到黑板上, 這樣, 學(xué)生就能夠更加直觀具體地發(fā)現(xiàn)漢字與實(shí)物之間的相似性。而“目”和“日”又是學(xué)生容易混淆字型的兩個(gè)字, 在講“目”的時(shí)候要講清楚“目”字的發(fā)展演變, 從橫目變?yōu)樨Q目是因?yàn)闈h字的方塊化所決定, 而里面的兩短橫則是眼珠的輪廓符號(hào)化, 為學(xué)生學(xué)習(xí)“眼睛”等有“目”字旁的形聲字打下基礎(chǔ)。“日”字里的一橫則是太陽(yáng)的光芒符號(hào)化的結(jié)果, 和“目”字就可以清楚地區(qū)分開(kāi)來(lái), 不會(huì)出現(xiàn)寫(xiě)“目”時(shí)少一橫、寫(xiě)“日”時(shí)多一橫的現(xiàn)象。教師在實(shí)際的講解中, 應(yīng)講解清楚漢字在演變中發(fā)生的變化, 這樣, 學(xué)生就能通過(guò)直觀的圖像或者實(shí)物以及教師的講解, 明白漢字的結(jié)構(gòu)演變, 做到快速正確地識(shí)記和書(shū)寫(xiě)。
(二) 關(guān)于“指事”字在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用
指事字源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 也可追溯到文字產(chǎn)生之前, 人們?yōu)榱擞浭? 往往采取結(jié)繩記事或契刻記事的方式, 而其中的契刻記事便是指事字的源頭。純符號(hào)的指事字包括“一”“二”“三”等計(jì)數(shù)符號(hào)。這些漢字較為簡(jiǎn)單, 學(xué)生也容易理解。但值得注意的是, 純符號(hào)的指事字?jǐn)?shù)量很少, 一般就是計(jì)數(shù)符號(hào)。而我們常說(shuō)的指事字其實(shí)是建立在象形字的基礎(chǔ)上的, 因此比象形字要抽象。
在識(shí)字教學(xué)中, 指事字也是語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)。舉兩個(gè)例子, 比如“本”、“末”二字是指事字的典型代表, 教師在講解時(shí), 要注意先將這兩個(gè)字的造字本義解釋清楚。在講“本”字的時(shí)候, 可以告訴學(xué)生“本”是在“木”的根上加了一點(diǎn), 這個(gè)點(diǎn)是標(biāo)記符號(hào), 表示樹(shù)木的根本所在, 那么組詞就可以組“根本”。這樣學(xué)生也就容易理解“本”為什么要這樣寫(xiě)。在講“末”這個(gè)字的時(shí)候, 要告訴學(xué)生“末”和“本”正好相反, 是在“木”的頂端上加了一橫, 這一橫也是標(biāo)記符號(hào), 用來(lái)表示樹(shù)木的頂端, 也就是樹(shù)梢的位置, 這樣學(xué)生就很容易理解“本末倒置”、“舍本逐末”等成語(yǔ)了, 也不會(huì)書(shū)寫(xiě)有誤了。
(三) 關(guān)于“形聲”字在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用
形聲字由兩部分構(gòu)成, 一部分表義, 稱(chēng)為形旁;一部分表音, 稱(chēng)為聲旁。形聲造字法就漢字來(lái)說(shuō)是最能產(chǎn)的, 也是漢字朝表音方向發(fā)展的一種較進(jìn)步的方法, 任何事物都可以用它在創(chuàng)造新字, 成了后來(lái)漢字的主要造字方法。因此形聲字在數(shù)量龐大的漢字中占據(jù)相當(dāng)大的比重。學(xué)習(xí)好形聲字也就具有十分重要的作用了。但值得注意的是, 在講解中, 教師要特別指出, 由于幾千年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變, 有些形聲字跟聲旁的讀音不一致了, 有的甚至相距很大, 因此僅憑聲旁來(lái)認(rèn)讀形聲字是不可靠、不科學(xué)的。
在識(shí)字教學(xué)中, 可以通過(guò)聲旁進(jìn)行組字教學(xué):例如“艮”字, 作為形聲字的聲旁, “艮”可以組成很多形聲字, 如“跟”、“根”、“墾”、“很”等, 而它們的讀音卻和“艮”不同, 但是也是有規(guī)律可循的, 通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)這些字的讀音和作為聲旁的“艮”的韻母是相同或相近的。因此在講這些形聲字時(shí)要注意講清楚聲旁的作用。一些形旁很明顯的形聲字也是教學(xué)中常見(jiàn)的, 如以“貝”為形旁的, 通常和錢(qián)幣、財(cái)物有關(guān), 比如“貸”、“贈(zèng)”等;一般以“心”為形旁的, 通常與人的心理活動(dòng)有關(guān), 比如“念”、“想”、“恨”等[4]。通過(guò)對(duì)形旁或者聲旁的理解, 就可以把由這些形旁或聲旁組成的字列舉出來(lái), 進(jìn)行組字教學(xué)。這樣既提升了識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量又增加了識(shí)字的數(shù)量。因此教師不得不對(duì)形聲字的形旁、聲旁有一個(gè)系統(tǒng)的了解, 這樣才能在教學(xué)中正確解析, 使識(shí)字教學(xué)事半功倍。
三、“六書(shū)”在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的重要性分析
(一) 漢字本身的連續(xù)性及歷史性決定“六書(shū)”可以應(yīng)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)
漢字從其產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)如今, 經(jīng)歷了幾千年的變化。漢字是一種文化象征, 它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文字產(chǎn)生之前, 人們通常采取結(jié)繩記事或者契刻記事的方式, 漸漸文字開(kāi)始出現(xiàn), 經(jīng)歷了商朝的甲骨文、周代的金文、秦朝的小篆、漢朝的隸書(shū)等等一直演變成今天的漢字。這就決定了漢字具有相當(dāng)程度的歷史性, 漢字再怎么變化, 其內(nèi)核不會(huì)發(fā)生變化。漢字轉(zhuǎn)變較大的時(shí)期是在秦漢期間, 秦漢時(shí)期篆體改革為隸書(shū), 可以說(shuō)“隸變”是漢字字形變化的分水嶺。但是即使變化很大, 也是漢字的筆畫(huà)上有所精簡(jiǎn), 漢字的結(jié)構(gòu)則沒(méi)有太大的變化。這也就是漢字之所以傳承幾千年的主要原因之一即具有文化上的相沿性。故古代學(xué)習(xí)漢字的方法仍然可以應(yīng)用到現(xiàn)在的識(shí)字教學(xué)中。所以, 漢字本身的連續(xù)性及歷史性決定“六書(shū)”可以應(yīng)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)。
(二) 兒童的心理特征決定“六書(shū)”有必要應(yīng)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)
漢字本身數(shù)量龐大, 字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜, 字義比較抽象, 難以理解。而低年段的小學(xué)生, 自我認(rèn)知水平低, 注意力不穩(wěn)定, 容易對(duì)新穎、生動(dòng)、具體的事物感興趣, 主要是直觀性思維占主導(dǎo);再加上教師不當(dāng)?shù)淖R(shí)字方法, 總是讓學(xué)生機(jī)械地摹寫(xiě), 漸漸使學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。長(zhǎng)此以往, 學(xué)生失去了對(duì)漢字的興趣, 也失去了對(duì)漢文化的興趣。從上述識(shí)字教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題, 國(guó)家開(kāi)始了教育體制改革, 相應(yīng)的教學(xué)方式與方法也因?yàn)樾抡n標(biāo)的出現(xiàn)而出現(xiàn), 為小學(xué)識(shí)字教學(xué)找到了出路。尤其是2017版部編小學(xué)教科書(shū), “六書(shū)”已經(jīng)正式進(jìn)入教科書(shū)中, 出現(xiàn)在小學(xué)課堂上, 通過(guò)讓學(xué)生科學(xué)地了解漢字的來(lái)龍去脈, 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)興趣, 提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量。
漢字, 因其自身的抽象性, 相對(duì)來(lái)說(shuō)比較的枯燥無(wú)聊, 學(xué)生如果不理解漢字背后的真實(shí)含義, 就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難。而“六書(shū)”在識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用, 可以讓學(xué)生理解漢字背后的文化內(nèi)涵, 真正明白漢字的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。適應(yīng)了小學(xué)階段兒童的心理特征, 能讓學(xué)生掌握形聲字形旁的表義類(lèi)屬, 加深學(xué)生對(duì)漢字據(jù)形知義特點(diǎn)的認(rèn)識(shí), 從而觸類(lèi)旁通, 大大提高識(shí)字效率。
綜上所述, “六書(shū)”在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用, 可使識(shí)字教學(xué)不再是傳統(tǒng)的機(jī)械化摹寫(xiě)識(shí)記, 而是將一個(gè)個(gè)漢字變成了活的舞者, 學(xué)生不再抵觸學(xué)習(xí)生字, 而是樂(lè)于認(rèn)識(shí)新的漢字, 樂(lè)于探索漢字王國(guó)中的奧秘, 識(shí)字教學(xué)在趣味橫生的同時(shí)其效率得以大大提高。
參考文獻(xiàn)
[1]《現(xiàn)代教育教學(xué)探索》組委會(huì).2015年1月現(xiàn)代教育教學(xué)探索學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[R].2015.
[2]霍生玉.傳統(tǒng)“六書(shū)”說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用[J].教學(xué)與管理, 2009 (5) .
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[4]郭向敏.“六書(shū)”說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用[J].新鄉(xiāng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào), 2005 (4) .
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