法語課程中中國文化素養(yǎng)的滲透論文
高校對于法語學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生成為擁有跨文化能力的復(fù)合型人才。那么跨文化能力的培養(yǎng)層面之一就是能夠把中國的事情說出去，把法語國家的事情說回來。而在我們培養(yǎng)的法語學(xué)生與法語國家的人交流過程中卻出現(xiàn)了我們的學(xué)生中國文化失語的現(xiàn)象。我們需要反思法語高校的教育：導(dǎo)致失語的原因是什么，提高了法語人才的中國文化素養(yǎng)是否會提高法語跨文化交際能力，以及應(yīng)該如何在法語現(xiàn)有課程中提高法語人才的中國文化素養(yǎng)。
一、法語人才中國文化的缺失原因。
1、法語教學(xué)的理念亟待改變。
長期以來，我們認(rèn)同了法語語言學(xué)習(xí)還應(yīng)該同時學(xué)習(xí)法語國家的文化。但語言的文化學(xué)習(xí)應(yīng)該是輸出語國家的文化和輸入語國家文化的雙向?qū)W習(xí)，這樣才能保持交際雙方的文化對等。評論中國重大事件的法國媒體經(jīng)常與我們看待問題的思維有差別，甚至?xí)衅H嘲諷之詞。除卻政治原因，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是因為我們法語教學(xué)的理念里沒有讓中國文化走出去的確切目標(biāo)，沒有讓我們的法語學(xué)生切實地學(xué)會表達中國文化，學(xué)會發(fā)出中國聲音的法語詞匯。
2、法語教師的中國文化素養(yǎng)亟待提高。
語言教育的理念偏差下培養(yǎng)的法語教師對于法語語言和文化完全沒有問題，而在講到中國文化時卻捉襟見肘，力不從心。這樣是不能圓滿完成語言教學(xué)目的的。中法文化應(yīng)在交流過程中享有平等的權(quán)利。中國人應(yīng)該保持自身的民族文化身份，與其他文化應(yīng)平等發(fā)聲。作為法語教師，自身中國文化素養(yǎng)應(yīng)該提升，從而肩負(fù)起正確引導(dǎo)法語學(xué)生提高文化自覺性，避免中國文化失聲于西方文化，變被動為主導(dǎo)，讓中國文化走向世界。
3、法語教材的中國文化部分亟待增補。
長期以來，大學(xué)法語教材只注重法語語言和文化的灌輸，缺少對法語教材中相應(yīng)的中國文化與法國文化的對比。在編寫法語教材的過程中，應(yīng)該邀請法國文化專家，中國文化專家以及比較文化的專家一起通力合作，集思廣益，以盡量合理、科學(xué)的方式進行編寫法語教材的工作，編寫好之后還應(yīng)在法語研究生考試和法語語言水平測試TF4和TF8中有一定的中國文化考點對接。
4、法語學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感亟待統(tǒng)一。
社會上曾經(jīng)對外國盲目崇拜，認(rèn)為國外的商品比國內(nèi)的質(zhì)量好，甚至連生活方式、思維方式也要仿效外國，而中國的傳統(tǒng)內(nèi)容卻處于失語的狀態(tài)。這種社會土壤讓我們的傳統(tǒng)文化迅速流失，讓我們逐漸失去了對中國文化的興趣，缺失了對中國文化的認(rèn)同感。我們國家現(xiàn)在已經(jīng)意識到中國傳統(tǒng)文化教育的重要性。從對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，到小學(xué)教育中要求經(jīng)典誦讀，這些都有利于培養(yǎng)中國文化的認(rèn)同感。我們高校的法語學(xué)習(xí)應(yīng)通過文化比較來增加法語學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自豪感和積極向外傳播中國傳統(tǒng)文化的使命感。
二、法語人才的中文素養(yǎng)是對法語跨文化交際能力的促進。
Cummins提出的語言深層共享理論為外語教學(xué)需要中文的幫助提供了理論依據(jù)，也就是說外語學(xué)習(xí)者可以利用已認(rèn)知生成的中文素養(yǎng)和外語在深層次上能力共享，共享的語言能力、認(rèn)知能力為中文知識的'遷移提供條件，從而促進外語學(xué)習(xí)。法語學(xué)習(xí)者在法語學(xué)習(xí)中需要中文素養(yǎng)，中文素養(yǎng)與法語學(xué)習(xí)存在一定的相關(guān)性并正遷移到法語跨文化學(xué)習(xí)中。
三、法語課程里中國文化的提升策略。
在國家進行法語教學(xué)理念的修訂之前，進行法語各課程的教材重新編寫之前，作為教學(xué)主體的法語老師在接受系統(tǒng)中國文化培訓(xùn)之前，可以先在所教授的法語課程積極行動起來，補充上中國文化與法國文化對比的內(nèi)容，彌補法語教材里中國文化的缺失。我們將探究如何進行法語課程里中國文化的實踐滲透。
1、對法語人才進行中文素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容包抱五個方面。
一是民俗文化：飲食風(fēng)俗娛樂。
二是事實文化：歷史地理語言文字名勝古跡。
三是制度文化：典藏制度，政治經(jīng)濟制度。
四是成就文化：文化藝術(shù)成就科學(xué)技術(shù)。
五是精神文化：宗教信仰價值觀哲學(xué)思想。
2、通過具體的法語課程進行中國文化的滲透實踐。
法語課程的每一部分教學(xué)任務(wù)結(jié)束后增加中國文化與法國文化的對比，用法語表述出來。例如初學(xué)法語時學(xué)會稱呼對方“先生”“，女士”。這時就應(yīng)適時地加入中法有關(guān)文化的對比：如果不認(rèn)識對方，我們會說阿姨，叔叔，奶奶，爺爺之類；如果知道對方姓什么，我們會說呂阿姨，張叔叔。而法國人即使知道對方姓名，因為不熟悉對方就不能說他的名字，只簡單地稱呼“先生”“，女士”。
所以對于熟識的長輩，法國人就直呼其名，而中國人從傳統(tǒng)文化尊敬長輩的角度絕不可以這么稱呼的。再如生日送禮物，我們就應(yīng)該提到中法送禮文化的不同。我們受到的教育是別人給的禮物不要當(dāng)場拆掉，要回家拆才是禮貌的行為。而在法國，拿到禮物一定要當(dāng)場拆開，這是表明你很看重朋友的禮物，而且要嚴(yán)重夸一下的。諸如此類的文化對比可以加深法語學(xué)生對于中國文化的理解。
3、法語課程之外的中國文化滲透實踐。
對法語師生進行講座培訓(xùn)，組織比賽活動，對外漢語教學(xué)，都是中國文化知識補充的有效活動。
四、課上課外中國文化滲透的實踐效果。
1、調(diào)查問卷表明：
法語學(xué)生如果對中國成語能夠理解正確，其法語的表述就正確了。例如：后生可畏指的不是青年后輩們可怕，而是指他們值得欽佩；七月流火指天氣轉(zhuǎn)涼，而不是天氣炎熱；登高自卑指的是登山要從低處開始，比喻做事情要循序漸進，由淺入深，不能誤解為看見高山覺得自己很渺小。其次，法語學(xué)生能夠?qū)χ袊涔试娋溥M行很好的解讀，并能正確翻譯法語版的中國典籍以及詩句。法語學(xué)生通過中國文化的學(xué)習(xí)對中國民俗也能用法語解釋清楚了。例如弄璋之喜指的是祝賀人家生男孩；紅包指的是新年前夜父母給孩子的“壓歲錢”，保佑孩子新的一年里平平安安；倒貼“�！弊秩∽灾C音，指的是“�！钡搅�。在學(xué)生的法語學(xué)習(xí)中，如果不了解這些中國民俗，那肯定無法用法語解釋的。
2、《跨文化企業(yè)管理》和《外貿(mào)法語口語》中讓學(xué)生自己錄制中國企業(yè)與法國商務(wù)活動的對話視頻，其中一個環(huán)節(jié)是讓觀看的學(xué)生指出中法文化相碰撞的沖突。
例如商務(wù)約會的視頻觀看中，學(xué)生們能夠指出中國商人的提前到達，而法國商人的遲到導(dǎo)致約會雙方都不愉快。其實這就是一個關(guān)于中法約會文化的不同導(dǎo)致的中法文化沖突。
五、結(jié)語。
法語學(xué)習(xí)者在法語學(xué)習(xí)中需要中文素養(yǎng)，中文素養(yǎng)與法語學(xué)習(xí)存在一定的相關(guān)性并正遷移到法語學(xué)習(xí)中，而我們法語學(xué)生中國文化素養(yǎng)的欠缺以及中國文化法語對應(yīng)詞匯的缺失直接導(dǎo)致了失語的現(xiàn)象。提高法語人才的中國文化素養(yǎng)就會提高法語跨文化交際能力。應(yīng)該率先在法語現(xiàn)有課程中切實可行地提高法語人才的中國文化素養(yǎng)，進行中法文化多方位的比較，從而促進以中國文化素養(yǎng)為依托的法語語言的轉(zhuǎn)換與傳播。
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