淺談中學語文教學論文
引導學生領悟一篇課文，要教會一定的方法，傳授一定的技能，使之最終能達到“教是為了不教”的遷移領悟的目的。如，不同文章的文體特征決定了讀這些文章的方法不同;評價文章可以從時代背景、寫作背景、作家生平、性格等入手，看當時的作用和今后的影響，辯證地評價等。
所謂悟性是指人對事物的分析和理解能力。悟性對于感知課文、分析和理解課文內容非常重要。蘇霍姆林斯基認為，悟性是生動地、直觀地感知周圍世界的形象、畫面、現象和事物，并進行邏輯思維分析從而獲取新知識的思維活動。《語文課程標準》中“感悟”一詞的反復出現，意味著在當前的閱讀教學中，我們要更加重視學生對文本感悟能力的培養。
1.創設教學情境，激發學生感悟文本的興趣
教育家蘇霍姆林斯基說：“課上得有趣，學生就可以帶著一種高漲的波動的情趣從事學習和思考，對前面展示的真理感到驚奇和震驚。”心理學研究表明，處于休眠狀態的潛意識需要情感去激發，以形成強烈的閱讀沖動。主體對客體的“意念領悟”要求主體之情與客體之情融為一體，在二者的碰撞、交流中產生共鳴，最后達到主體對客體內蘊的領悟。
1.1聲音創境
所謂聲音創境，即運用聲音或音樂手段創設情境從而讓學生去感悟作品。例：劉成章的《安塞腰鼓》中寫到安塞腰鼓“使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!”這種腰鼓怎有如此神奇，何以令人想起“落日、馬鳴、雷電”，更怪的是還會令人大徹大悟？這些問題，很難講好，于是可讓同學們聽一聽真正的安塞腰鼓，放一段腰鼓音樂，追隨音樂去想象、去感悟安塞腰鼓的陽剛豪邁。實踐證明，一支腰鼓給學生的感受，比你說上千言萬語要深刻得多，有效得多。
1.2圖形創境
所謂圖形創境，即運用圖畫或影像創設情境從而讓學生去直觀地感悟作品。例：學習《誰是最可愛的`人》時，讓學生先看十分鐘的電影《上甘嶺》中的片段，將其置身于朝鮮戰場上和影片中的英雄共同經受炮火的洗禮，一起體驗戰爭的殘酷和愛國主義思想，為其感情上的“共鳴”創設情境。這樣“最可愛的人”的高貴品質就會在學生心目中生根發芽、開花結果，教學效果也就顯而易見了。
2.啟發想象思維，把握文本感悟的著力點
閱讀主體的“感悟”是對文章“言外之意”、“味外之味”的把握，必須通過想象方能捕捉到文章所隱含的高情遠意。因此，教師要積極啟發學生進行豐富的聯想與奇特的想象。在閱讀教學中要注重課文的整體美和情境美，對完整的形象和意蘊深長的語句不宜作過細的咀嚼和煩瑣的講解，而應提供背景，多作引導和激發，允許學生作出自己的理解和各有差異的美感體驗；要引導學生多從聯系的、綜合的觀點去思考問題，引導學生善于作多學科聯系、跨學科綜合。
3.組織討論交流，升華文本感悟的思考
在平時的閱讀教學中，可設置討論交流這一感知環節，從而升華文本感悟的思考。例：魯迅的《從百草園到三味書屋》，課文寫了“百草園”、“三味書屋”兩個地方，到底表現作者怎樣的思想感情。學生們眾說紛紜，意見不一。本人就采用討論式的教學方法，各抒己見。
4.教給感悟方法，嘗試文本感悟的實踐
引導學生領悟一篇課文，要教會一定的方法，傳授一定的技能，使之最終能達到“教是為了不教”的遷移領悟的目的。如，不同文章的文體特征決定了讀這些文章的方法不同;評價文章可以從時代背景、寫作背景、作家生平、性格等入手，看當時的作用和今后的影響，辯證地評價等。
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