絲綢之路的興盛也促使了很多人去親身體驗。下面是小編帶來的玄奘絲綢之路的故事，歡迎閱讀。
一、玄奘絲綢之路的故事
說起絲綢之路，我們便會覺得那是一條帶有神秘色彩的古老驛道，起于漢，興于唐，絲綢之路貫通了京都長安與亞歐大陸的貿易，做到了互通有無，同時也將自己的文化帶入了對方的文化中，形成了多元的文化格局，促進了東西方文化的融合。
絲綢之路的興盛也促使了很多人去親身體驗，其中有很多我們熟悉的人物，吳承恩筆下的唐玄奘就是其中之一，在我們所熟知的《西游記》中，唐僧是一個人妖不分，善惡難辨的糊涂和尚，其實不然，真實的玄奘是一個敢于只身一人勇闖大漠、并精通佛法的得道大師,除此之外，玄奘的家境殷實，他俗家姓陳，父親陳光蕊，中過狀元，官拜文淵閣大學士，外祖父殷開山，官至宰相。那么玄奘又為什么要去西行取經呢?我想除了玄奘本身好學的原因外，想要在唐朝眾多的人才中脫穎而出，就必須要有與其他人不一樣的游學經歷。
公元639年，玄奘得一匹良駒相伴，自長安出發，歷時17年，途徑138個國家，終取得真經，返回大唐。要說玄奘途中的經歷可真是豐富，玄奘一路西行，途中經過秦州、蘭州等地，歷盡千辛萬苦，到達了距今天吐魯番40千米的高昌國，當時的高昌國王被玄奘一人勇闖大漠的精神所感動，將其視為座上賓，殷勤招待并希望玄奘能在高昌弘揚佛法，普度眾生，后玄奘繼續西行，終于到達天竺，師從戒賢大師，學習大乘佛教。而高昌國也是《西游記》中第十七回孫悟空三借芭蕉扇故事的發生地，也就是我們熟知的火焰山，火焰山是位于我國新疆吐魯番內的一座山，因其所有的盆地地形，使得火焰山成為了全中國最熱的地方，夏季最高溫度可以達到四十至五十攝氏度，每當盛夏，七月流火，紅日當頭，地氣蒸騰，焰云繚繞，紅色的山體形如飛騰的火龍，十分壯觀。維語稱火焰山為“克孜勒塔格”(紅山之意)，而吳承恩在《西游記》中這樣描述火焰山：“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦袋、鐵身軀，也要化成汁哩!“雖然這段話實在是過于夸張，但也在一定程度上說明了火焰山高溫、寸草不生的特征，但在火焰山的山腹中因地殼運動產生了許多的溝谷，火焰山的奇特地形也給了瓜果生長充足的糖分的機會，哈密瓜、葡萄、桃等瓜果得以在這里生長，每到收獲季節，到處都是瓜果飄香。而現在香甜的哈密瓜，大串大串晶瑩剔透的葡萄已經成為了新疆的靚麗名片。
玄奘在絲綢之路西行取經的過程中還有很多不為我們所熟知的故事，雖然這些故事并不像《西游記》中的故事一樣膾炙人口，但會還原給我們一個真實的唐玄奘。我們都知道《西游記》中玄奘的是三位徒弟是作者吳承恩編造出來，娛樂大眾的，但在歷史上，玄奘真收過一個徒弟，此人名叫石磐陀，十分崇拜玄奘，便執意要與玄奘同行，但經過幾天的行程，石磐陀覺得前途艱險，便萌生了放棄的想法，殺師叛逃的惡念。一天石磐陀趁玄奘正在打坐，抽出鋼刀，向玄奘逼近。此時的玄奘明白無論自己是苦苦求饒還是與之強硬對抗，都難逃一死，于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。直到此時，玄奘才開口說：“石磐陀，你為何還不走?我沒有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團聚吧。”在玄奘的責難下，石磐陀終于慚愧而去。石磐陀一事就我們便可以看出玄奘并不是《西游記》的那個軟弱的和尚，而是一個足智多謀的得道僧人，這才是最真實的玄奘。
在天竺學習了多年的佛法后，公元643年，玄奘滿載經書啟程東歸，并向沿途的民眾講解佛法，普度眾生，歷經兩年終于回國，完成了自己游學之旅，也受到了大唐民眾的熱烈歡迎。此后玄奘一直在大雁塔潛心翻譯佛經，宣講佛法。
玄奘的西行將西域的佛法之道帶到了中原，成就了佛法的傳播，而 玄奘作為一個東西方文化交流的使者，很好的將兩方的文化進行了融合，玄奘在追求夢想的過程中的執著精神同樣也值得我們去學習。
二、張騫開辟絲綢之路
張騫是漢武帝時期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯絡曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進擊匈奴。
張騫一行從長安起程，經隴西向西行進。一路上日曬雨淋，風吹雪打，環境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶后，就被占據此地的匈奴騎兵發現。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機，準備逃跑，以完成自己的使命。
整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續向西行進。由于他們倉促出逃，沒有準備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來到了大宛國(今費爾干納)。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，很想建立聯系。但苦于路途遙遠，交通不便，故一直未能如愿。因此，當聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業，不愿再東進和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設計逃出，終于歷盡千辛萬苦，于13年后回到長安。這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實況，激發了漢武帝“拓邊”的雄心，發動了一系列抗擊匈奴的戰爭。
公元前119年，漢王朝為了進一步聯絡烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內亂，也未能實現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關，開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長安。
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