2025年高考試卷及答案（通用6套）

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們經(jīng)常跟試卷打交道，試卷是紙張答題，在紙張有考試組織者檢測(cè)考試者學(xué)習(xí)情況而設(shè)定在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成的試卷。什么樣的試卷才是好試卷呢？下面是小編收集整理的2025年高考試卷及答案（通用6套），歡迎大家分享。

　　高考試卷及答案1

　　八省適應(yīng)性聯(lián)考2025屆高考模擬演練考試語文試卷及答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　鳥類是寶貴的自然資源，保護(hù)鳥類資源可以造福生活在其活動(dòng)范圍內(nèi)的人類和生態(tài)系統(tǒng)。遷徙鳥類是地球上最具流動(dòng)性的生物類群之一，借助物質(zhì)流、能量流和信息流，鳥類極大地影響了遷徙途中相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)厣�物群落和生態(tài)系統(tǒng)。基于一年當(dāng)中利用不同區(qū)域棲息地的需求，鳥類在距離遙遠(yuǎn)的不同生態(tài)系統(tǒng)間進(jìn)行遷徙，同時(shí)也為人類提供了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。

　　鳥類擁有強(qiáng)大的飛行能力，可以快速、主動(dòng)選擇高質(zhì)量且低風(fēng)險(xiǎn)的生活環(huán)境，因此鳥類被視為對(duì)棲息地質(zhì)量和變化非常敏感的指示生物。依據(jù)《濕地公約》當(dāng)濕地承載的水鳥數(shù)量高于某一閾值時(shí)，就被列為國際重要濕地。這一規(guī)定將水鳥和濕地這兩者的保護(hù)緊密聯(lián)系在一起，并倡導(dǎo)了保護(hù)鳥類棲息地就是保護(hù)鳥類的思想。

　　人類活動(dòng)引起的土地利用變化和全球氣候變化等因素，導(dǎo)致了全球遷徙鳥類的數(shù)量呈下降趨勢(shì)，其中水鳥數(shù)量下降尤為嚴(yán)重。

　　濕地是世界上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發(fā)揮著重要作用。例如，雖然淡水濕地只覆蓋了地球表面的1.2%，但是儲(chǔ)存了幾乎所有人類可利用的淡水資源（冰川和地下水除外），同時(shí)還支持了世界上超過40%的物種的生存，而生物多樣性的功能和服務(wù)是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。濕地也是受威脅最嚴(yán)重的生態(tài)系統(tǒng)，全球已經(jīng)喪失了50%以上的濕地。亞洲的濕地喪失和退化導(dǎo)致了水鳥數(shù)量銳減，開展水鳥和濕地的監(jiān)測(cè)與保護(hù)工作迫在眉睫。

　　筆者團(tuán)隊(duì)繪制了水鳥全年利用濕地的熱點(diǎn)圖，從中可以看出，遷徙水鳥在年周期中長時(shí)間利用的濕地高度集中，開且大都分布在我國東部的洪泛平原。過徙水鳥集中越冬和停歇的濕地面積之和不到我國國土總面積的1.5%，卻在非繁殖季節(jié)承載著亞洲20多個(gè)國家的水鳥。其中，長江中下游濕地已成為我國乃至亞洲最重要的水鳥越冬區(qū)域，鄱陽湖承載了長江濕地約30%～50%的鳥類，因此被列為亞洲最重要的濕地。

　　濕地圍墾和水壩建設(shè)等大型工程，會(huì)改變濕地的面積、地形地貌和漲落區(qū)面積等，對(duì)濕地功能和遷徙水鳥生存威脅很大。

　　1978—2008年，中國濕地總面積下降了33%。圍墾和修建大壩等人類活動(dòng)是過去60年長江流域遷徙水鳥數(shù)量和多樣性下降的主要原因。1950年以來，長江中下游大規(guī)模圍湖造田，導(dǎo)致1000多個(gè)湖泊消失。

　　（摘編自曹壘、孟凡娟、趙青山《保護(hù)濕地，讓水鳥不再“無家可歸”》）

　　材料二：

　　人類活動(dòng)對(duì)濕地退化消失具有強(qiáng)烈影響，負(fù)“直接責(zé)任”，比如開墾濕地、破壞植被、水污染等等，其中過度開墾濕地是中國濕地面積減少的主要原因。自然演變對(duì)濕地的影響相對(duì)于人類活動(dòng)來說是緩慢持久的，負(fù)“間接責(zé)任”。但是自然過程很難逆轉(zhuǎn)，造成的后果更是難以彌補(bǔ)。

　　以沿海濕地為例，有專業(yè)研究人員發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)，1999年至2019年期間沿海濕地（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達(dá)13700平方公里，新增加的沿海濕地面積為9700平方公里，最終20年間沿海濕地凈損失達(dá)4000平方公里。這些變化中27%與轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)用地等人類的直接活動(dòng)有關(guān)，還有人類對(duì)河流集水區(qū)的影響、海岸帶的廣泛開發(fā)等，其他變化則主要?dú)w因于自然驅(qū)動(dòng)因素，如自然海岸變化和氣候變化影響等。

　　氣候變化對(duì)濕地造成的影響是全方位的。全球變暖主要通過水源補(bǔ)給方式和水文過程影響濕地的分布和生態(tài)功能。同時(shí)，氣候變化通過對(duì)大氣降水和陸面蒸散等環(huán)節(jié)的影響，間接影響濕地水位、面積等水文特征；區(qū)域性降雨和徑流的變化會(huì)影響濕地蓄水量的季節(jié)性變化。

　　全球變暖導(dǎo)致的海平面上升給濱海濕地帶來極大沖擊和變化，許多灘地、紅樹林和沼澤在海浪的不斷水淹和沖蝕中逐漸消失。被譽(yù)為“海岸衛(wèi)士”的紅樹林，是抵御臺(tái)風(fēng)的天然屏障，可以有效吸收海浪的沖擊力，降低海浪、風(fēng)暴潮和海嘯的強(qiáng)度，減輕極端天氣對(duì)海岸帶的破壞。但根據(jù)預(yù)測(cè)，到21世紀(jì)80年代，僅海平面上升就將使全球22%的鹽沼和紅樹林喪失。許多紅樹林和鹽沼植物群落是水鳥和濕地野生動(dòng)物的重要棲息地，這些生物的生存也將同樣受到海平面上升的威脅。

　　濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時(shí)為人類提供源源不斷的可再生資源，被冠以“綠色水庫”“生物貯水庫”“地球之腎”“物種基因庫”等多種稱呼。

　　濕地退化將使生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能下降或喪失。因圍墾、泥沙淤積和開墾，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄水、防洪能力下降，水資源緊缺和洪澇等問題加劇。

　　濕地水質(zhì)被污染，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，許多河段和湖泊喪失使用功能，影響生活用水、農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)用水。

　　濕地植被的破壞還將導(dǎo)致土壤侵蝕加劇，土地肥力、生產(chǎn)力下降，濕地生物多樣性也會(huì)受到影響。

　　濕地的破壞和退化，與二氧化碳排放有著密切的關(guān)系，特別是泥炭地。據(jù)計(jì)算，泥炭地占地球表面積的3%，卻儲(chǔ)存著地球30%的碳，是全球森林總碳儲(chǔ)量的兩倍。當(dāng)泥炭地沼澤森林和土壤被抽干、焚燒、開采和過度放牧，貯藏的碳就會(huì)被排放到大氣中，從而加劇溫室效應(yīng)和全球變暖進(jìn)程。

　　（摘編自中國氣象數(shù)據(jù)《進(jìn)退之間，濕地退化會(huì)帶來什么？》）

　　1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．鳥類不僅能夠影響遷徙途中相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)厣�物群落和生態(tài)系統(tǒng)，也能為人類提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。

　　B．鳥類選擇生活環(huán)境的能力出色，被視為對(duì)棲息地質(zhì)量和變化非常敏感的指示生物，事實(shí)上保護(hù)鳥類棲息地就是保護(hù)鳥類。

　　C．沿海濕地曾在20年間凈損失達(dá)4000平方公里，是人類對(duì)河流集水區(qū)的影響、海岸帶的廣泛開發(fā)與濕地轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)用地的結(jié)果。

　　D．許多紅樹林和鹽沼植物群落消失導(dǎo)致水鳥和濕地野生動(dòng)物的生存受到威脅，這與全球變暖導(dǎo)致的海平面上升有關(guān)。

　　2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的`一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．兩則材料都論述了濕地退化的現(xiàn)實(shí)及其嚴(yán)重危害，都提出了如何應(yīng)對(duì)此現(xiàn)象的具體措施。

　　B．兩則材料都運(yùn)用了多種類型的論據(jù)，如例證、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、權(quán)威觀點(diǎn)、比喻、引用等，使觀點(diǎn)更有說服力。

　　C．占地球表面僅1.2%的淡水濕地，能夠支持世界上超過40%的物種的生存，表明濕地在保護(hù)生物多樣性上發(fā)揮著重要作用。

　　D．材料二從多個(gè)方面進(jìn)行論述，指出濕地的重要作用及濕地退化造成的嚴(yán)重后果，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一“保護(hù)濕地，拯救瀕危水鳥，已迫在眉睫”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．每年春秋，多達(dá)246種、數(shù)百萬只遷徙水鳥，途經(jīng)我國濱海濕地。其中生存依賴我國濱海濕地的遷徙水鳥，有24種處于瀕危狀態(tài)，幾乎是全球其他遷飛區(qū)上瀕危水鳥種類的總和。

　　B．農(nóng)作區(qū)大量使用化肥、農(nóng)藥，鳥類吃了帶有毒性的化學(xué)物品，鳥蛋含鈣量減少，繁殖后代的數(shù)量和質(zhì)量下降。

　　C．從2005年起，觀鳥者發(fā)起了每月一次的中國沿海水鳥同步調(diào)查活動(dòng)，該活動(dòng)目前已涵蓋25個(gè)地點(diǎn)，有500多名志愿者參與。

　　D．據(jù)監(jiān)測(cè)，福建閩江河口濕地共有鳥類313種，常年在此停歇的水鳥超5萬只，濕地現(xiàn)有的80種國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物中80%為鳥類。

　　4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

　　我國東北地區(qū)濕地面積變化情況

　　A．在2000年，圖示四個(gè)省區(qū)除遼寧省的濕地面積相較1995年有所增加之外，其余三個(gè)省區(qū)均有不同程度的下降。

　　B．1990—2000年，我國東北地區(qū)的濕地面積總體呈減少趨勢(shì)，其中濕地面積最大的黑龍江省也在減少，且減少面積最多。

　　C．濕地面積下降，與人類開墾濕地、破壞植被、水污染等活動(dòng)有關(guān)，濕地退化將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能下降或喪失。

　　D．黑龍江濕地面積減少迅速，使?jié)竦刂脖辉獾狡茐模�影響了濕地的生物多樣性，降低了濕地提供可再生資源的能力。

　　5．濕地有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行簡要概括。（6分）

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟安卿有滿腔壯志，年輕時(shí)候是個(gè)大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發(fā)了，開始了生活上的大狩獵。

　　孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試想他回來何干？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是去看一去不回的河水？

　　果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個(gè)狠心人病了。“你沒良心。走就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該……”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。

　　朱太太——那個(gè)姨母，“為他難過呢！什么好東西？……像他這種人，我們擠上眼也找得來！”

　　她光火有充分理由。兩個(gè)小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當(dāng)做夫婦，全以為他們終有一天要結(jié)婚的，在這長久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風(fēng)，所有的美夢(mèng)給吹散了。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多。看看她的女兒——這個(gè)生了長長的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時(shí)候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動(dòng)得多逗人愛；①常常，她常常穩(wěn)重的坐著，眉整起來，嚴(yán)密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準(zhǔn)備好了，我在等待著了。”她顯著的傾向?qū)嶋H方面，最后兩年母親幾乎把家務(wù)全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。

　　可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個(gè)愛用秤桿子教育姑娘，專門出產(chǎn)能干老婆的城市，幻夢(mèng)才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因?yàn)樗�仍舊愛她，她的每一個(gè)小動(dòng)作仍舊能牽動(dòng)他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來，將來看著她專門爭斤論兩，計(jì)算柴米和油鹽哪？

　　孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動(dòng)搖。最后他成了個(gè)肖像兼風(fēng)景畫家，他大狩獵的結(jié)果。

　　但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來，回果園城來了。

　　他在車站下面的旅館里訂了個(gè)房間，在里頭關(guān)兩小時(shí)，仔細(xì)的從鬢角上拔掉幾根白頭發(fā)，隨后他走出來，一直上了河堤。郊野上好風(fēng)光，天色澄藍(lán)，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報(bào)告好運(yùn)。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭?shù)娘w開了——過去他跟它們那么親密過的，現(xiàn)在它們不認(rèn)識(shí)他了！就是這個(gè)孟安卿，當(dāng)他做孩子時(shí)，他在堤岸上奔跑著，額上出滿了汗；再大一些，為偶然跟姨表妹發(fā)生口角，哀愁地坐在柳蔭下望著河水吹笛……

　　接著他進(jìn)城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們?cè)�游玩過的，現(xiàn)在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬。“看起來只有這里沒有變動(dòng)，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調(diào)子，叮咚叮當(dāng)，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。

　　②終于他站在那個(gè)一直深埋在記念中的門前，手按在門環(huán)上，他遲疑不決。既然已經(jīng)回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會(huì)兒？

　　③一個(gè)熟人湊巧解救了他。正在這時(shí)候，一個(gè)賣紙煙的湊巧從那邊走過來。

　　“賣香煙的！”他走過去。

　　賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時(shí)候是個(gè)買零食的好主顧。

　　“你不賣梨糕了？”

　　“不，不賣了。現(xiàn)在沒有人做了。”賣紙煙的驚異地看著他。

　　“你可知道朱太太還住在這里？”

　　賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。

　　“那么——”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個(gè)女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。

　　“那么，這城里有個(gè)孟安卿，你認(rèn)識(shí)嗎？”

　　“不，不認(rèn)識(shí)。”他說他根本不相信有這個(gè)人他以為只是愛開玩笑的捏造來騙人的傳說。

　　一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時(shí)間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發(fā)，他的終于無可遮掩的皺紋。現(xiàn)在果園城人更進(jìn)一步告訴他，他們認(rèn)為根本沒有他這么個(gè)人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動(dòng)彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實(shí)連它們也變動(dòng)過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。

　　他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進(jìn)口袋，然后向車站那邊走去。④火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。

　　一九四三年二月二十日

　　（選自《果園城記》，有刪改）

　　6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．文章開頭講孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時(shí)候就離開祖輩世居的果園城，開啟他的“離鄉(xiāng)”之旅，也為后文“還鄉(xiāng)”張本。

　　B．在這個(gè)專門爭斤論兩的城市，姨表妹被培養(yǎng)成了“生活能手”，這也是年輕的孟安卿離鄉(xiāng)開始生活大狩獵的原因之一。

　　C．“孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息”的原因除了“青春”“雄心”，還因?yàn)樗麑?duì)故鄉(xiāng)的情感淡漠。

　　D．孟安卿在旅館里拔白頭發(fā)的細(xì)節(jié)，既暗示了時(shí)間的流逝，也表明了他希望以良好的狀態(tài)呈現(xiàn)在故鄉(xiāng)人面前的心理。

　　7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．句子①描寫人物筆觸細(xì)膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細(xì)致入微地刻畫了個(gè)有性格有主見的少女形象。

　　B．句子②通過孟安卿動(dòng)作等細(xì)節(jié)的刻畫揭示了他歸鄉(xiāng)時(shí)的遲疑心理，制造合理的懸念，增加了故事的張力。

　　C．句子③寫賣紙煙的“熟人”，說明孟安卿并沒有忘卻故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人，和“熟人”忘了自己形成了對(duì)比。

　　D．句子④“按月出租”意在暗示外出狩獵是另一種版本的“爭斤論兩”，他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，孟安卿無處可逃。

　　8．有評(píng)論說，孟安卿是理想的化身，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（5分）

　　9．本文和《祝福》都有一個(gè)“歸鄉(xiāng)”模式，文章是怎樣敘述這個(gè)“歸鄉(xiāng)”模式的？請(qǐng)簡要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時(shí)，二曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自動(dòng)；因技能，則不急而自疾；得勢(shì)位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。

　　夫有材而無勢(shì)，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢(shì)重也；堯?yàn)槠シ颍�不能正三家，非不肖也，住卑也�?strong>千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢(shì)之與無勢(shì)也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢(shì)，近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

　　（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國時(shí)期的衛(wèi)國人，著名的大力士。

　　10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

　　千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢(shì)之與無勢(shì)也

　　11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。

　　B．“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。

　　C．“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。

　　D．南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。

　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng)：天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。

　　B．文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長享聲名，需要擁有權(quán)勢(shì)，并得到臣下的配合。

　　C．本文以左右手不能同時(shí)畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。

　　D．“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足，會(huì)使君主“名不稱實(shí)”。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）故得天時(shí)，則不務(wù)而自生：得人心，則不趣而自勸。

　　（2）堯?yàn)槠シ颍�不能正三家，非不肖也，位卑也�?/p>

　　14．君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請(qǐng)根據(jù)原文簡要概括（2分）

　　三、古代詩歌閱讀（9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜生白，城角曉增悲。

　　未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩。

　　餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③

　　農(nóng)事勤憂國，明年喜可知。

　　［注］①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。

　　15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A．第二句的“角”聲，與姜夔《揚(yáng)州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。

　　B．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對(duì)舉，表達(dá)了詩人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。

　　C．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。

　　D．這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發(fā)，言志抒懷。

　　16．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達(dá)詩人的思想感情，請(qǐng)結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此作簡要分析。（6分）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女打開梳妝鏡的情形。

　　（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“______，______”。

　　（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請(qǐng)寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。

　　五、語言文字運(yùn)用（20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動(dòng)效果，在與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。

　　研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也是衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑥比如起身倒杯水、丟個(gè)垃圾和日常活動(dòng)中產(chǎn)生的步數(shù)，實(shí)際上都屬于“無效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)的行走速度即運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會(huì)獲得很好的運(yùn)動(dòng)。

　　但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個(gè)人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排 B 。如對(duì)青少年來說，每天1萬步是保證生長發(fā)育的基本活動(dòng)量；對(duì)中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。

　　18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

　　19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)�意�?/p>

　　閱讀下面的文字、完成下面小題。

　　夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，______飄來一絲半縷，轉(zhuǎn)眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又______。

　　河水嘩嘩的聲音細(xì)聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時(shí)，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發(fā)燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。

　　在河邊一個(gè)人待著，時(shí)間長了，就終于明白為什么總是有人會(huì)說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現(xiàn)白的質(zhì)地時(shí)，才能達(dá)到極度熱烈的氛圍，極度強(qiáng)烈的寧靜。這種強(qiáng)烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經(jīng)常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)實(shí)感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地______著……可是，那陽光卻在這清涼的整個(gè)世界之上，______地強(qiáng)烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。

　　20．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A．偶爾 空空蕩蕩 躥 不動(dòng)聲色

　　B．偶爾 空空寂寂 躥 無動(dòng)于衷

　　C．偶然 空空寂寂 鉆 不動(dòng)聲色

　　D．偶然 空空蕩蕩 鉆 無動(dòng)于衷

　　21．文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。

　　22．文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達(dá)到極度熱烈的氛圍和強(qiáng)烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？

　　六、寫作（60分）

　　23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。

　　也有人說：世間萬物，皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得，順其自然。

　　請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

　　參考答案

　　1．C2．C3．A4．D

　　5．①濕地是世界上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發(fā)揮著重要作用。②濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時(shí)為人類提供源源不斷的可再生資源，可稱之為“地球之腎”。

　　6．C7．D

　　8．①他是有理想的。他是一個(gè)有理想的浪漫主義者，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，追尋理想中的新生活，他選擇了離鄉(xiāng)狩獵。②他是理想化人格的化身。他是一個(gè)追求完美的理想主義者，他的理想中的生活是沒有算計(jì)、沒有斤斤計(jì)較、沒有庸俗世故的，然而對(duì)生活的城市喜歡算計(jì)而不滿，害怕自己喜歡的人變成一個(gè)爭斤論兩的庸俗世故之人，現(xiàn)實(shí)生活和理想的差距也使他選擇了離鄉(xiāng)。

　　9．①本文以孟安卿的“離鄉(xiāng)、歸來、再次遠(yuǎn)離”為線索（或“歸鄉(xiāng)”模式為孟安卿的“離鄉(xiāng)、歸來、再次遠(yuǎn)離”），體現(xiàn)了孟安卿對(duì)生命意義的追問與探索。②采用第三人稱敘事，運(yùn)用全知視角，描繪了孟安卿的心路歷程。突出了他既無法在城市找到心靈歸宿，也無法回歸故鄉(xiāng)的精神困境。③回憶與現(xiàn)實(shí)交織，“記憶中”和“還鄉(xiāng)后”的對(duì)比寫出了果園城的變與不變，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)照與思考。

　　10．ACF11．B12．C

　　13．（1）所以掌握了天時(shí)，不努力莊稼也會(huì)自行生長：獲得了人心，就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)。

　　（2）堯做一個(gè)普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了

　　14．①處于君位，又權(quán)勢(shì)；②得到臣下的配合。

　　參考譯文：

　　英明的君主立功成名的條件有四項(xiàng)：一是天時(shí)，二是人心，三是技能，四是勢(shì)位。不順應(yīng)天時(shí)，即使十個(gè)堯也不能使冬天里結(jié)出一個(gè)穗子：違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時(shí)，不努力莊稼也會(huì)自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)；依靠技能，就算你不著急也會(huì)很快成功；有了威勢(shì)和地位，即使你不追求也會(huì)建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。

　　只有才能沒有勢(shì)位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權(quán)勢(shì)重：堯做一個(gè)普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會(huì)下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因?yàn)橛写�這個(gè)“勢(shì)”和沒有船這個(gè)“勢(shì)”（是不一樣的）。所以短的東西因?yàn)榈匚桓叨�俯視千仞，無德無才的人因?yàn)闄?quán)勢(shì)可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅(jiān)守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實(shí)相互依賴而形成，形和影相互對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)，所以臣子和君主目標(biāo)一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應(yīng)他，所以說一只手單獨(dú)拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時(shí)畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應(yīng)君主的號(hào)召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權(quán)勢(shì)，貼身的人不貼心，而關(guān)系遠(yuǎn)的人不來結(jié)交，那么君主的名聲和實(shí)際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結(jié)交，關(guān)系遠(yuǎn)的人用好名聲來稱譽(yù)他，地位尊貴的人用權(quán)勢(shì)來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會(huì)長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會(huì)永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。

　　15．B

　　16．①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志：

　　②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達(dá)了詩人重回朝廷效力的渴望：

　　③詩句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國情懷。

　　17．二川溶溶 明星熒熒 蛾兒雪柳黃金縷 笑語盈盈暗香去 鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）

　　易錯(cuò)字：“溶”“熒”“殷”。

　　18．A：步數(shù)相同的情況下 B：行走鍛煉的步數(shù)和速度（步數(shù)和速度）

　　19．（1）第③句，“走路”修改為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改為“等”（3）第⑩句，“運(yùn)動(dòng)”后加“效果” 20．B

　　21．①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度：“白”僅指顏色本身而不表示程度；

　　②“涼幽幽”指清涼，并有幽深腳暗之意，復(fù)合了清涼和幽暗兩個(gè)意思，語意更為豐富：而“涼”僅指觸感上的清冷，而無“幽暗”之意。

　　22．①原句用了兩次“極度”，形成兩個(gè)短句，句式工整，有節(jié)奏感，讀起來更有氣勢(shì)（或“更有沖擊感”）：

　　②原句強(qiáng)調(diào)夏日里獨(dú)在河邊時(shí)，對(duì)自然界的敏銳感知。

　　23參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　高考試卷及答案2

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷

　　語文

　　(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)

　　注意事項(xiàng):

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇,順時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成1~5題。

　　材料一：

　　2025年是極不平凡的一年。面對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件，中國紀(jì)錄片從不缺席。

　　近年來，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2025年，紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片 350余部；國家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2025年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

　　邁入21世紀(jì)，中國紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國家形象與書寫中華文明的職能。《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀。《本草中國》《茶，一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。

　　只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評(píng)論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國紀(jì)錄片正確的打開方式。

　　（取材于《光明日?qǐng)?bào)》2025年1月27日）

　　材料二：

　　新時(shí)代，中國紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國家表達(dá)的同時(shí)，也關(guān)注個(gè)體命運(yùn)的淺吟低唱。《八月桂花遍地開》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界，嘗試脫理盆解軍那個(gè)時(shí)代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物；《2025春天紀(jì)事》寫出了生命個(gè)體在疫情下的堅(jiān)韌性……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看，引起強(qiáng)烈反響。越來越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，《武漢日夜》上映6天，累計(jì)票房已突破2025萬。

　　以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國文史紀(jì)錄片更是通過創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。

　　北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地成為文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對(duì)象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗(yàn)，紀(jì)錄片往往通過數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動(dòng)畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。

　　中國紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊(cè)，它代表中國聲音的力度越來越大，我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命

　　（摘編自《2025紀(jì)錄片：新時(shí)代，影像志的新表達(dá)》）

　　材料三：

　　作為國家文化對(duì)外傳播的有力載體，中國紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到“認(rèn)同中國”的轉(zhuǎn)變。 主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命 題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國紀(jì)錄片在國際傳播中的影響力。

　　國際傳播語境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。

　　國際傳播語境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識(shí)把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子，并影響自己的思考。

　　國際傳播語境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。 前者指本國制作團(tuán)隊(duì)與國際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺(tái)，是交叉互動(dòng)式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。

　　國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對(duì)話”平臺(tái)。 中國紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話交流，中國紀(jì)錄片不能局限在“中國”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國”與“世界”的互動(dòng)，以“價(jià)值共享”的立場(chǎng)，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。

　　（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）

　　1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()

　　A 不論是全年累計(jì)生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達(dá)259部，都顯示了2025年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)。

　　B．《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。

　　C.新時(shí)代，中國紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看。

　　D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。

　　2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）

　　A.中國紀(jì)錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁人高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

　　B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國故事。

　　C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國神秘瑰麗特點(diǎn)的文史紀(jì)錄片，那故宮肯定是不可忽視的。

　　D.中國紀(jì)錄片常常被看作國家相冊(cè)，代表著中國的聲音，紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任和使命。

　　3.材料三指出中國紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法，下列各項(xiàng)中不屬于策略方法范疇的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼��?dòng)物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹冒險(xiǎn)等豐富的.日常生活細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的代入感。

　　B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場(chǎng)跨國醫(yī)療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨越時(shí)空的友誼。

　　C.中國自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》，被美國國家地理頻道釆購，在其覆蓋全球200多個(gè)國家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾 動(dòng)播出。

　　D.為了更 好地促進(jìn)人類命運(yùn)共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國與世界各國之間的共同記憶。

　　4.文中畫橫線的句子在論證上有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）　

　　5.閱讀下 面關(guān)于紀(jì)錄片《從長安到羅馬》的相關(guān)報(bào)道，根據(jù)材料二和材料三簡析這部紀(jì)錄片成功的原因。（6分）

　　《從長安到羅馬》是一部由央廣總臺(tái)親自策劃，中意兩國導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，深入西安和羅馬兩個(gè)城市，跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融，用中國眼光和國際表達(dá)生動(dòng)闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專家學(xué)者體驗(yàn)的視角來拍攝，當(dāng)專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切聯(lián)結(jié)。 該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以徽視頻為載體，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺(tái)傳播，成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試。　

　　（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　揚(yáng)州慢

　　巽靜

　　①揚(yáng)州竟然還存著野趣，這是我去揚(yáng)州前沒有預(yù)想到的。從御碼頭下湖，水道若揚(yáng)州的瘦巷，由船而視，柳桃夾岸，順?biāo)�蜿蜒，“瘦巷”豁然開朗，水中點(diǎn)綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見過的情景。其實(shí)，岸上即是車流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹野趣橫生。這份野趣要過了瘦西湖主景區(qū)才續(xù)上，那已是接近了平山堂，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風(fēng)景區(qū)不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。

　　②揚(yáng)州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區(qū)不說，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細(xì)勁，筆直的一透到底；有的是如水盤紆，拐個(gè)小彎一個(gè)老井臺(tái)，轉(zhuǎn)個(gè)身幾戶人家，一路下來，起始與終點(diǎn)隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要?jiǎng)蚍Q，并行三人是沒有問題的，這樣的巷子邊上常開著小店，煙雜店、菜鋪、點(diǎn)心店，冷不丁還有大戶人家的幾進(jìn)院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車、掛相機(jī)的游人和賣水果的販子、提著菜籃子回家的揚(yáng)州人來來往往。無一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車。中午時(shí)分，騎單車的中學(xué)生蜂擁巷子，貼著墻避讓，只見他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過的摩托車手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習(xí)慣的，有的男子還在門口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。 好在揚(yáng)州的老巷子是修繕過的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅(jiān)實(shí)，否則如何經(jīng)得起。

　　③老巷的人真的非常“揚(yáng)州”，就是那種平常生活仔細(xì)過的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內(nèi)容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問路，一位老太太怕說不清楚，站起來拿身子比畫，這么走那么走，再轉(zhuǎn)彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說坐車算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說著對(duì)著我們很懂人心思地一笑。

　　④去巷子里的朱自清紀(jì)念館，門關(guān)上了，那個(gè)中年男人正戴摩托帽，見了，立馬脫了帽子，重新開門，陪著一起參觀，前院側(cè)院，細(xì)細(xì)看，且交談且解說，是懷著希望外鄉(xiāng)人一起自豪家鄉(xiāng)的情感，而不僅僅把它當(dāng)作一個(gè)旅游點(diǎn)的工作而已。鎖門的時(shí)候他說歡迎下次再來。

　　⑤揚(yáng)州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚(yáng)州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時(shí)常給你一些屬于揚(yáng)州的驚喜，比如找到了老字號(hào)“謝馥春”，干脆買點(diǎn)零拷的胎盤霜回去搽手，重溫少年時(shí)去百貨店零買雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協(xié)會(huì)”和“沐浴協(xié)會(huì)”兩張牌子緊挨而掛的機(jī)構(gòu)大門，仿佛聞到熱氣騰騰的揚(yáng)州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀(jì)念館后院驚喜地發(fā)現(xiàn)了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會(huì)員找到了前世，實(shí)在感受到這個(gè)城市的蘊(yùn)藉和風(fēng)華。走來走去的，就又走回了文昌閣，又見那家吃過兩次“大煮干絲”的飯店，從揚(yáng)州農(nóng)村來的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。

　　⑥沿著古運(yùn)河叫車去汽車站，那位女司機(jī)熱情地給異鄉(xiāng)人介紹自己從南方闖蕩歸來的經(jīng)歷，說，還是家鄉(xiāng)好。很想問，是家鄉(xiāng)的桃紅柳綠，還是家鄉(xiāng)的悠閑平實(shí)。可惜已經(jīng)到站。下車，買來牛皮糖吃，發(fā)現(xiàn)這是形容揚(yáng)州恰當(dāng)?shù)摹跋笳鳌保�軟中帶韌，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚(yáng)州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風(fēng)情全占了，卻不是玫瑰橡樹的古典油畫，是春光一現(xiàn)的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會(huì)獨(dú)立吹雪，于是，骨子里非常的家常。

　　⑦這個(gè)城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚(yáng)州古今的風(fēng)雅慢。

　　6.解釋文中第一段畫線句子在文中的含義。（3分）

　　7.分析第三段畫線句子在文中的作用。（3分）

　　8.請(qǐng)?zhí)骄课恼碌谄叨谓Y(jié)尾的妙處。（5分）

　　9.縱觀全文概括作者眼中的揚(yáng)州所具有的特點(diǎn)。（5分）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　贈(zèng)黎安二生序

　　曾鞏

　　趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

　　頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。

　　夫世之迂闊，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？

　　然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥

　　遂書以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？

　　【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠(yuǎn)祖——唐代文學(xué)家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際。④道：指圣人之道，即儒家學(xué)說。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時(shí)文、世俗之間的選擇。

　　10．下列句子中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.自蜀以書至京師遺余遺：贈(zèng)予B.辱以顧余辱：侮辱

　　C.若不可極者也極：用盡D.既得之于心矣 得：契合

　　11．下列各組句子里加點(diǎn)的詞用法和意義都相同的一組是（）（3分）

　　A.生其無急于解里人之惑吾其還也

　　B.孰有甚于余乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

　　C.特以文不近俗雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

　　D.則于是焉世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求

　　12.下列句子中，加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.趙郡蘇軾，余之同年友也 B.而其材力之放縱，若不可極者也

　　C.里之人皆笑以為迂闊 D.則于是焉，必能擇而取之

　　13.下面是對(duì)這篇贈(zèng)序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見，詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。

　　B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。

　　C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。章文王

　　D.此文本來就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處。

　　14.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　①二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

　　②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！

　　15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）

　　A.第一句寫和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)畫面都鮮活起來。

　　B.第二句點(diǎn)明時(shí)空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。

　　C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱簦�詩人情感出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

　　D.上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。

　　16.簡要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）杜甫《登高》中“ ，”

　　兩句，借用落葉和江水表達(dá)詩人對(duì)于宇宙永恒，但時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。

　　（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅(jiān)貞、芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德、踐行忠善長久之道的句子是： ，

　　（3）《師說》中，韓愈褒揚(yáng)百工不恥相師，批評(píng)士大夫之族只看門第官位不重真才實(shí)學(xué)的兩句是。

　　三、語言文字運(yùn)用（20分）

　　（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面的文字，完成18~20題。　

　　在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土恧昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺(tái)卻是的例外——在的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少牛記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無數(shù)中國人看見了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的、無限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。

　　18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

　　A.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如磐 玉樹臨風(fēng)翻云覆雨

　　B.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如晦 風(fēng)流俊雅翻云覆雨

　　C.為數(shù)不多風(fēng)雨如晦玉樹臨風(fēng)翻覆顛倒

　　D.為數(shù)不多風(fēng)雨如磐風(fēng)流俊雅翻覆顛倒

　　19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

　　A，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。

　　B.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。

　　C.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。

　　D，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。

　　20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

　　（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成21，22題。

　　運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，①舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。

　　研究表明，在由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，（)。②，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競技水平，從而延長運(yùn)動(dòng)生涯。

　　一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70% 因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，③，而是必須完成的任務(wù)。

　　21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

　　A.往上是專項(xiàng)技術(shù)，再往上是專項(xiàng)體能，最上面才是競技成績

　　B. 往上是專項(xiàng)體能，再往上是專項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競技成績

　　C.往上是競技成績，再往上是專項(xiàng)體能，最上面才是專項(xiàng)技術(shù)

　　D.往上是專項(xiàng)體能，再往上是競技成績，最上面才是專項(xiàng)技術(shù)

　　22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23.閱讀以下材料，按要求作文。（60分）

　　面對(duì)“我讀過很多書，但是后來大部分被我忘記了，那閱讀的意義是什么”的疑問，我 聽說過一個(gè)巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了，但是可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和血肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。

　　閱讀以上材料，談?wù)勀銓?duì)“閱讀的意義”有怎樣的體驗(yàn)和思考認(rèn)識(shí)，請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

　　要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　1、B 2、B 3、C

　　4、①畫線句運(yùn)用了舉例(引用)論證的方法，(1分)②列舉(引用、借助)中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù),分析了紀(jì)錄片受眾對(duì)不同類型紀(jì)錄片的喜愛比例,論證了紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注受眾的需求,為紀(jì)錄片的發(fā)展指明了方向。(2分)③使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀,更具說服力。(1分)

　　5.①該紀(jì)錄片在題材上選擇了不同國家的受眾共同關(guān)注的題材，體現(xiàn)了中國紀(jì)錄片書寫中華文明,同時(shí)記錄世界文明的重要職能。②通過創(chuàng)新表達(dá)方式，如4K技術(shù)、微紀(jì)錄、輕表達(dá)，幫助觀眾更好地理解兩國深厚的歷史文化內(nèi)涵。③選取“人類視角”,使觀眾通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識(shí)把握自己。④積極搭建“中國倡議下的世界對(duì)話”的平臺(tái)。在“中國”與“世界”的互動(dòng)中展現(xiàn)了自身的責(zé)任和能力。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)

　　6、瘦西湖風(fēng)景區(qū)雖然沒有給人應(yīng)有的悠閑、寧靜,也有斷續(xù),但仍不失為一份有頭有尾的野趣。

　　7、(1)在結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文;(2)內(nèi)容上引出揚(yáng)州老巷人平常生活仔細(xì)過的特點(diǎn);(3)語言上以比喻的修辭手法形象地描寫出了老巷人的生活味道,使文章語言更加豐滿。

　　8、(1)有野趣。水道蜿蜒,岸上野趣橫生。

　　(2)俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態(tài),巷子里的人生活趣味濃厚。

　　(3)悠閑、平實(shí)。揚(yáng)州的人熱心、有責(zé)任感,將平淡的生活過出了不一樣的味道。

　　(4)范圍小而內(nèi)容豐富,不需要坐車即可遍覽揚(yáng)州特色。

　　9、(1)總收全文,并照應(yīng)開頭“揚(yáng)州竟然還存在著野趣,這是我去揚(yáng)州前沒有預(yù)想到的”,使文章首尾呼應(yīng)。

　　(2)既引用杜牧的詩句又使人聯(lián)想到“揚(yáng)州慢”的詞與詞牌,借此點(diǎn)明題意。

　　(3)把對(duì)揚(yáng)州這座古城的情思推到高潮,又戛然而止,讓人回味無窮。

　　10. B【解析]B項(xiàng),辱:謙詞,這里是屈尊的意思。

　　11. A【解析]A項(xiàng),均為副詞,還是。B項(xiàng),語氣詞,嗎/介詞,在。C項(xiàng),連詞,因?yàn)?介詞,用。D項(xiàng),語助詞代詞,什么。

　　12.C【解析]A項(xiàng),“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”,今義是“同一年,同歲”。B項(xiàng)，“放縱”在句中是“奔放”的意思,是個(gè)褒義詞,現(xiàn)代漢語中是“縱容,不加約束;不守規(guī)矩,沒有禮貌”的意思,多用作貶義。C項(xiàng),“以為”在句中是“認(rèn)為”的意思,和今義相同。D項(xiàng),“于是”在句中是復(fù)合虛詞,意思是“在這方面”,現(xiàn)代漢語中作連詞。

　　13.D【解析]D項(xiàng),作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐,而不是咄咄逼人、一瀉無余。并且,此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢(shì)不凡,只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻,與歐陽修的文章有相似之處。

　　14.①二生真的可以說得上是杰出特異的人才,蘇君真的可以說是善于識(shí)別人才的人了。

　　②只知道相信古人,卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。

　　③于是寫了這些話贈(zèng)給二生,并且拿給蘇君看,(你們)認(rèn)為怎么樣呢?

　　15.D【解析]此題考查考生賞析古詩詞的能力,解題時(shí)需從語言、手法、形象、情感等方面進(jìn)行細(xì)致分析。ABC三項(xiàng)說法均正確。D項(xiàng)“融情入景”的手法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病,詩人化用典故,以“沈郎”自比,“以樂景寫哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強(qiáng)烈反差。

　　16.作者運(yùn)用了移情的手法,使無知的落花變成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,說明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花與作者孤苦、票飄零的命運(yùn)相似;但落花無言,即使它理解作者的心情,也不能勸慰。這樣寫更進(jìn)一步表達(dá)了詩人內(nèi)心白孤苦之情。

　　17.(1)無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來

　　(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

　　(3)位卑則足羞，官盛則近諛

　　18.D【解題思路]本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。為數(shù)不多:數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù):形容數(shù)目很少。風(fēng)雨如磐:形容天氣惡劣,風(fēng)雨極大。也形容社會(huì)的黑暗勢(shì)力壓迫沉重。風(fēng)雨如晦:風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后用來形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)的黑暗。玉樹臨風(fēng):比喻年輕男子風(fēng)度翩翩,秀美多姿。風(fēng)流俊雅:“風(fēng)流”指有功績而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此處說的是戲臺(tái)上展現(xiàn)出的氣度韻味,應(yīng)用“風(fēng)流俊雅”。翻覆顛倒:“翻覆”指發(fā)生巨大而徹底的變化,“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。翻云覆雨:比喻反復(fù)無常或玩弄手段。此處指“戲臺(tái)與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換,應(yīng)用“翻覆顛倒”。故選D項(xiàng)。

　　19.A [解題思路]本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語病:一是多層定語位置不當(dāng),“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬,應(yīng)放在最前面,正確語序?yàn)椤八�的少年記憶里最寶貴的光源”;二是邏輯混亂,“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國人的少年記憶”應(yīng)遵循從個(gè)體到普遍的邏輯順序,不能顛倒。綜合分析，應(yīng)選A項(xiàng)。

　　20.該句使用了比喻的修辭手法,本體是每個(gè)人各自的人生，喻體是戲,作者把每個(gè)人的人生經(jīng)歷比喻成戲臺(tái)上的“戲”,形象地再現(xiàn)了“戲臺(tái)”無處不在、無所不包的特征,凸顯了魯迅作品在國人心中的藝術(shù)穿透力,體現(xiàn)了魯迅作品對(duì)國人的深遠(yuǎn)影響。

　　[解題思路]本題考查分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。解答此題首先要對(duì)修辭的概念有準(zhǔn)確的判斷,了解修辭的基本構(gòu)成以及常見的表達(dá)效果。“每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”是把人生比成了“戲”,運(yùn)用了比喻的修辭手法，契合了文段關(guān)于魯迅對(duì)于“戲臺(tái)”的分析,寫出了魯迅作品對(duì)人們的影響。

　　21.B[解題思路]本題考查語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。文段論述的中心是運(yùn)動(dòng)員的體能,開頭第一段強(qiáng)調(diào)了體能的重要性,之后舉出例子介紹了運(yùn)動(dòng)員在不同的項(xiàng)目中,體能的表現(xiàn)也不同。括號(hào)處上文是“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”,接下來要介紹的應(yīng)該是更高一級(jí)的體能-專項(xiàng)體能。排除A、C兩項(xiàng)。根據(jù)“由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔”可知,“成績”應(yīng)為最終結(jié)果,即最上面的是“競技成績”。排除D項(xiàng)。

　　22.示例:①項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同②體能儲(chǔ)備足③并非可有可無(每處2分,意思對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)

　　[解題思路]本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①空，根據(jù)上文“運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素”可知,下文的闡述對(duì)象應(yīng)是“運(yùn)動(dòng)員體能”,根據(jù)下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可知,不同的項(xiàng)目中,運(yùn)動(dòng)員體能的表現(xiàn)也不同,故此處可填寫“項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同”之意的句子。第②空,根據(jù)上文“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”可知,語境強(qiáng)調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲(chǔ)備足”之意的句子。第③空，根據(jù)下文“而是必須完成的任務(wù)”可知,要填寫的句子的意思應(yīng)與之相對(duì),故此處可填寫“并非可有可無”之意的句子。注意字?jǐn)?shù)的限制。

　　23.【參考例文]

　　閱讀的意義

　　古人云:“書中自有黃金屋。”每當(dāng)我讀一本新書,收獲一份知識(shí)的時(shí)候,我心中的那種快樂是無法用語言表達(dá)的,正如培根所說:“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師,要想適應(yīng)新的教育形勢(shì),就必須以讀書加以補(bǔ)足,況且,在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好地乘上時(shí)代的風(fēng)帆,讓我們的職業(yè)生輝。

　　博斯威爾有這樣一句話:“每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來。”教師每天很多時(shí)間都用在教育教學(xué)中,你或許會(huì)說沒有時(shí)間讀書,但是只要書籍在你的心中,每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間,就可以彌補(bǔ)自己的不足,知識(shí)是來不得半點(diǎn)虛假的,更不能是道聽途說。

　　我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營養(yǎng),使我們自身的素質(zhì)獲得提高;我們也可以從眾多的書籍中找到人生的意義,生命的詮釋,心靈的感動(dòng)。

　　有一句諺語這樣說,“生活中沒有書,就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書,就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來都是以禮儀聞名于世,我們的民族從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮、講禮。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。而讀書是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑,是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。

　　一個(gè)國家必須要有自己的國魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來，獲得無比強(qiáng)大的精神力量和豐富的物質(zhì)財(cái)富。作為一名教師,也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好地為社會(huì)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅(jiān)信自己的信念不會(huì)改變,讓我們?cè)谧x書中感受人生的哲理。

　　高考試卷及答案3

　　高考2025模擬試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成1～5題。

　　不管是要找出第二次世界大戰(zhàn)的原因，還是查明天花板上水印的來由，我們通常都要考察可能的解釋。比如說天花板上的水印，是屋頂漏水了？還是管子漏水了？我們可能會(huì)這樣推理：“這個(gè)水印在廚房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。”現(xiàn)在到樓上去檢查一下，如果發(fā)現(xiàn)了漏水的管子，那么就可以合理地得出結(jié)論，對(duì)于水印的最佳解釋是管子漏水，當(dāng)然，也可能屋頂和管子同時(shí)漏水。

　　這個(gè)簡單而實(shí)際的例子展示了科學(xué)研究的推理過程：提出各種假說，一個(gè)一個(gè)地排除，直到得出最佳解釋。地質(zhì)學(xué)的歷史為科學(xué)研究如何運(yùn)用這樣的推理過程提供了一個(gè)清楚的例子。地球已經(jīng)有上億年的歷史、大陸在漂移，這些都是非常驚人的發(fā)現(xiàn)。它們被接受的過程是漫長而復(fù)雜的，要求仔細(xì)的觀察、改良的技術(shù)、大量的集體努力以及在很多學(xué)科中共享知識(shí)。地質(zhì)學(xué)最近的發(fā)展歷史就展現(xiàn)了這樣的過程。

　　1912年，德國科學(xué)家阿爾弗雷德·魏格納提出了板塊漂移理論來解釋這個(gè)明顯的事實(shí)——非洲大陸和南美洲大陸看上去好像很吻合。但是在他之前的理論家，通過觀察過去的地圖，也推測(cè)這些太陸原本是連在一起的。魏格納對(duì)這一理論的補(bǔ)充是，在兩個(gè)大陸相對(duì)應(yīng)的邊緣，巖石的形成和動(dòng)植物化石都非常相似。因?yàn)樗�不能提出一個(gè)解釋或者模型來說明像板塊這樣巨大的東西是如何“漂移”的，他的理論遭到了普遍的拒絕，甚至被嘲笑。雖然他的理論解釋了一些觀察到的現(xiàn)象，但是并沒有被采信，因?yàn)樗�與當(dāng)時(shí)人們所相信的關(guān)于大洋和大陸的物理結(jié)構(gòu)方面的觀點(diǎn)不一致。擁有可接受的解釋模型是科學(xué)斷言能被接受的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　魏格納的理論在20世紀(jì)60年代被美國地質(zhì)學(xué)家哈雷·赫斯復(fù)興。赫斯提出，最近發(fā)現(xiàn)洋中脊在延伸，而大陸居于板塊之上，因此板塊應(yīng)是由底層的地慢緩慢運(yùn)動(dòng)的“環(huán)流”所推動(dòng)的。赫斯也承認(rèn)，這個(gè)理論一開始只是猜想，并且與現(xiàn)有的理論相悖。但它確實(shí)是可以從現(xiàn)有知識(shí)中推斷出來的最合理的理論。

　　赫斯的理論為魏格納的觀察提供了一種解釋，也解釋了不斷出現(xiàn)的驚人的異常——根據(jù)現(xiàn)有理論不能得到滿意解釋的數(shù)據(jù)——比如巖石的磁性定向。人們發(fā)現(xiàn)，玄武巖（由火山爆發(fā)所形成的巖石）包含磁鐵礦，而正如這個(gè)名字所顯示的，其行為模式讓人感到它像是由小指南針?biāo)鶚?gòu)成的。在玄武巖溫度很高、尚未凝固之前，它們總是指向北極。基于一些尚未被理解的原因，每隔幾百萬年，北極和南極就調(diào)轉(zhuǎn)方向，先前指向北極的指南針，將會(huì)在調(diào)轉(zhuǎn)之后指向南極。因此，玄武巖中的磁鐵礦可以揭示它凝固時(shí)極點(diǎn)的位置。

　　此外，磁鐵礦的定向不僅是水平的，也是垂直的。當(dāng)它們凝固的時(shí)候，玄武巖越是接近極點(diǎn)，磁鐵礦的“指南針”的定向就越垂直，不管是接近北極還是南極，在赫斯發(fā)表其學(xué)說的那個(gè)年代，地磁數(shù)據(jù)存在異常。大量的地磁數(shù)據(jù)表明，相較于它們現(xiàn)在的位置，接近于赤道的巖石是在更為接近極點(diǎn)的地方形成的。因?yàn)榇箨戇\(yùn)動(dòng)的理論尚未被接受，所以對(duì)于這些觀察缺乏適當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

　　不過，赫斯的理論還是展示了一個(gè)成功的新理論模型的重要特點(diǎn)：（1）它應(yīng)該能對(duì)現(xiàn)有信息提供更全面的解釋，包含對(duì)目前尚不能理解的現(xiàn)象的解釋；（2）它應(yīng)該能夠提出新的、可以被測(cè)試的預(yù)測(cè)。赫斯的理論成功地實(shí)現(xiàn)了這兩點(diǎn)。美國《地質(zhì)服務(wù)》上的一篇文章對(duì)此總結(jié)道：“1962年，赫斯明確地意識(shí)到仍然缺乏堅(jiān)實(shí)的證據(jù)來證實(shí)他的假說，因此無法說服雖然傾向于接受但是仍然存有懷疑的人。然而一年之后，范恩·馬修斯對(duì)于海底磁條帶的解釋，以及在接下來的幾年中其他的海洋勘測(cè)，最終提供了證據(jù)來證實(shí)赫斯關(guān)于海底擴(kuò)張的模型。之后的年代測(cè)定研究表明，離洋中脊地殼越遠(yuǎn)的海底存在的時(shí)間就越長，赫斯的理論得到了進(jìn)一步的鞏固。最后，更完善的地震數(shù)據(jù)證實(shí)了赫斯的假說。他關(guān)于海底擴(kuò)張以及洋中脊的基本觀點(diǎn)經(jīng)受住了時(shí)間的`考驗(yàn)。”

　　還應(yīng)該指出，赫斯的理論不僅符合新的數(shù)據(jù)，而且還展現(xiàn)了巨大的解釋力。板塊構(gòu)造理論對(duì)地震、山脈形成以及火山現(xiàn)象都提出了新的解釋。這樣的理論是富有成果的，即一個(gè)理論具有支持很多研究的潛在能力，以及提供大范圍內(nèi)的解釋性洞見的能力。

　　（摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》，仲海霞譯）

　　1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.文章開頭講述了推測(cè)天花板上水印由來的過程，用有生活氣息的例子引出對(duì)科學(xué)研究推理過程的探討。

　　B.赫斯基于洋中脊在延伸這一發(fā)現(xiàn)，完善了板塊漂移理論，解釋了魏格納的觀察和巖石磁性定向的問題。

　　C.玄武巖的磁性定向既可以揭示它凝固時(shí)極點(diǎn)的位置，也可用于測(cè)定其現(xiàn)在所在地與極點(diǎn)之間的距離。

　　D.赫斯通過推理提出了海底擴(kuò)張模型，之后的海洋勘測(cè)、年代測(cè)定研究和地震數(shù)據(jù)不斷證實(shí)了這一理論。

　　2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.即便沒有明確的數(shù)據(jù)支持，僅根據(jù)當(dāng)時(shí)已有知識(shí)所能做出的推斷而言，赫斯的板塊構(gòu)造理論依舊是最合理的理論。

　　B.赫斯的理論改變了板塊漂移學(xué)說長期不被接受的處境，可見科學(xué)發(fā)展主要得益于提出與當(dāng)時(shí)的技術(shù)及觀念相符的解釋模型。

　　C.赫斯的海底擴(kuò)張理論很快得到了一系列科學(xué)測(cè)量數(shù)據(jù)的支持，說明越來越多的人認(rèn)識(shí)到他理論的價(jià)值，而且愿意進(jìn)一步探索。

　　D.諸多科學(xué)事實(shí)支持了板塊構(gòu)造理論，而該理論又為地震、山脈形成等現(xiàn)象提供了新解釋，可見假說與發(fā)現(xiàn)的互動(dòng)促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展。

　　3.下列對(duì)相關(guān)理論的描述，最符合文中成功的新理論模型特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.量子力學(xué)改變了人們對(duì)微觀世界中物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的認(rèn)識(shí)，并預(yù)言了新的物理現(xiàn)象。

　　B.哈雷運(yùn)用牛頓定律準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了1759年的彗星再現(xiàn)，為牛頓定律的可信性提供巨大支持。

　　C.經(jīng)營者根據(jù)馬斯洛需求層次理論，評(píng)估消費(fèi)者心理需求的級(jí)別，據(jù)此開發(fā)和推銷產(chǎn)品。

　　D.費(fèi)孝通先生提出了“差序格局”這一理論模型，有力地解釋了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系。

　　4.梳理文中板塊漂移理論的發(fā)展過程，填寫下圖中空缺部分的內(nèi)容。（4分）

　　5.以下是對(duì)屠呦呦團(tuán)隊(duì)青蒿素研究歷程的簡述請(qǐng)結(jié)合上文分析這一歷程所體現(xiàn)的科學(xué)研究路徑（6分）

　　20世紀(jì)50年代，瘧疾重新肆虐。屠呦呦團(tuán)隊(duì)受命從中草藥中尋找并提取具有抗瘧療效的成分。團(tuán)隊(duì)收集、挑選方藥，測(cè)試提取物效果，發(fā)現(xiàn)青蒿提取物有一定效果，然而實(shí)驗(yàn)結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相性。查閱大量文獻(xiàn)后，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)加熱提取的方式破壞了青蒿的活性成分，于是改為低溫提取，效果得到提升。之后成功從青蒿中分離提純出青蒿素，并將其轉(zhuǎn)化為藥物，該藥療效明確。團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步研發(fā)雙氫青蒿素，使療效提高近十倍，且病人復(fù)發(fā)率低。雙氫青蒿素也被發(fā)展成新的藥物，嘗試用于治療其他疾病。

　　（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　最后一次巡邏

　　王曦

　　二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)�別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場(chǎng)集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。

　　隊(duì)伍出發(fā)了。①作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營長扭頭看了一眼身后的二班長，說:“守平，今天是你們班？”二班長愣了一下，趕緊答是。副營長說了聲好，回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點(diǎn)什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默揣測(cè)。

　　二班長是個(gè)寡言少語的人，喜歡把什么事都擱心里琢磨，嘴一閉，就成了石頭。這點(diǎn)跟副營長很像。沒辦法，二班長就是他帶出來的兵嘛。十多年前，二班長來到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營長是他的排長。②那時(shí)的二班長還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。二班長一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長、四證指導(dǎo)員。連長說，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在心里，這怎么行，老憋著會(huì)出問題的指導(dǎo)員說你可把心擱肚子里去吧，咱這石頭外硬內(nèi)軟，外冷內(nèi)熱，是塊和田.溫的，通透著呢。

　　隊(duì)伍沿著連隊(duì)門前的河，溯流向山里走。十二個(gè)人，不急，不慢，不停歇，走成一條的線。河不大，是季節(jié)性的，還沒入冬就結(jié)矛冰，斷流了。一斷就是半年。的隊(duì)伍走得有點(diǎn)悶。帶頭的副營長不說話，大家都不好說話。副營長東瞅瞅看，很激動(dòng)，像是初來乍到一樣。

　　有什么好看的？這條路線他走了少說也上百遍了，以前沒見他這么興奮過。”難道是專門來送自己的？肯定不是，二班長覺得自己還沒那么重的分量。他為什么來跟隊(duì)巡邏？沒聽說有什么特別情況。還有他那句“很好”，是什么意思？這一個(gè)又一個(gè)問題困擾著二班長，他反復(fù)琢磨，沒琢磨明白。心里裝的事情多了，二班長腳下就有些重，有些粘，他計(jì)劃的告別巡邏，被副營長攪亂了。

　　二班長到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個(gè)聲音便時(shí)不時(shí)從背后傳到他耳朵里，二班長回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列乒，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。二班長家里是農(nóng)村的，他喜歡莊稼，上高原后，就更喜歡了。

　　③53……37、53……37，身后又傳來列縣的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無力的。一班長連忙回頭看，一看，二班長就有些生氣。

　　“護(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你凡次了！”二班長訓(xùn)斥列兵。

　　正在仰望雪山的列兵戴上護(hù)目鏡，心里卻是不大樂意。列兵上高原剛滿兩個(gè)月，這是第二次跟隊(duì)巡邏。當(dāng)作戰(zhàn)地圖上那些爛熟于心的黑色三角變成了眼前一座座活生生的雪山時(shí)，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，沒有誰能征服一座山。他要好期察這些山，要為每座山都寫一首詩。

　　二班長喜歡這個(gè)比他小了快十歲的兵。這個(gè)小孩能吃苦，愛學(xué)習(xí)，會(huì)寫東西，是連里的宣傳骨干，最重要的是，他有很多新奇的想跡。比方銳前兩天，列兵找二班長說，想向連里建議買架無人機(jī)。二班長問咱不空軍，配無人機(jī)干什么用？列兵說不是打仗的那種無人機(jī)，是小型的，網(wǎng)上就有得，能高空拍照。二班長這才明白他說的是什么。二班長說恐怕連里不會(huì)批。列兵說試試唄。一試，連長當(dāng)場(chǎng)就批了。連長也有很多新奇的想法，一年來，二班長跟連長的腳步跟得有些吃力。

　　隊(duì)伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，開進(jìn)一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對(duì)面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。

　　副營長接著說：“守平，聽說今年你要走了。”

　　二班長愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個(gè)短促的音節(jié)：“嗯。”

　　副營長抬頭望向前方，像是在自言自語：“當(dāng)年的老家伙一個(gè)個(gè)都走了，咱們?cè)缤矶加邢律降囊惶欤�今年我也要走了。�?/p>

　　二班長現(xiàn)在真的明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。

　　隊(duì)伍在這里休整。二班長走到連長跟前，叫列兵過來。④列兵蹦跳著跑過來，像只也里覓食的藏羚羊。二班長說:“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑。”列兵雙手撐膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長說：“程志，報(bào)告當(dāng)前位置。”列兵有些為難地看著自的班長。二班長說：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間。”二班長驕傲地看看連長。連長黑著臉，沒什么表情。二班長列兵走開。二班長說：“是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？”連長說：“還行。”二班長說：“他現(xiàn)在是我們的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了。”連長說：“不錯(cuò)。”二班長問：“能留在山上？”連長看二班長一眼說：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。”二長笑了，放心地走去副營長那邊。

　　列兵覺得班長今天有點(diǎn)怪。班長不守規(guī)矩，摘掉了護(hù)目鏡和防寒面罩。班長還脫手套，抓一把雪往嘴里塞。班長不再是冷冷的班長。班長笑了，有些羞澀，有些傻氣憨的，像一塊開花的石頭。

　　再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。

　　（有刪改）

　　6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

　　A.二班長要退伍了，離開部隊(duì)前要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別，這一次巡邏讓他感到沉重又抗板。

　　B.副營長話少，隊(duì)伍出發(fā)時(shí)副營長跟二班長交流不多，只是簡單問候，但一聲“好”和“很好”都飽含著豐富情感。

　　C.二班長讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置并“驕傲地”看連長，是為了炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。

　　D.列兵是第二次跟隊(duì)巡邏，他有新奇的體驗(yàn)，他眼中的景象能引發(fā)詩情，他對(duì)眼前的每座山都熟悉，倍感親切。

　　7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.句子①中寫巡邏途中作戰(zhàn)靴踩在雪上發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音，運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，表現(xiàn)了山谷的寂靜。

　　B.句子②中運(yùn)用了“高高瘦瘦”“松松垮垮”兩個(gè)疊詞和“麥地里的稻草人”的比喻，寫出了二班長當(dāng)年的瘦弱。

　　C.句子③中“53……37”承接前面的“5201”，一起為后文“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間”的回答做了鋪墊。

　　D句子④中“藏羚羊”的比喻能看出，作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士列兵朝氣蓬勃成長迅速，因此“能留在山上”。

　　8.文章結(jié)尾處，二班長的“笑”體現(xiàn)了他怎樣的8理請(qǐng)加以梳理概括。（4分）

　　9.讀完本文，同學(xué)們計(jì)劃做一個(gè)短視頻來表現(xiàn)二班長作為邊防老兵的英雄形象，你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。（6分）

　　分鏡頭腳本（二班長） 時(shí)長：20秒

　　配樂

　　風(fēng)聲、踩雪聲

　　遠(yuǎn)鏡頭

　　（1）

　　特寫鏡頭

　　（2）

　　視頻解說

　　（3）

　　二、古代詩文閱讀（27分）

　　（一）文言文閱讀（共5小題，22分）閱面的文言文，完成10～14題。

　　材料—

　　武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰、“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人信則下欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境期不十日不有亡國必有破軍殺將。”武王:“善哉！”

　　（節(jié)選自《六韜·論將》，有刪改）

　　材料二：

　　王銘，字子敬，和州人。初隸元帥通海麾下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，途充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍戰(zhàn)太湖，流矢中臂，引佩刀出其鏃，復(fù)戰(zhàn)。通海勞之。龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，銘?yīng)殧酬嚒�敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當(dāng)。賜文綺銀碗，選充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及涇江口，復(fù)克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者，率莫能與銘抗。累官至長淮衛(wèi)指揮金事，移守溫州。上疏曰：“臣所領(lǐng)鎮(zhèn)，外控昌爽，城池樓櫓仍陋襲簡，非獨(dú)不足壯國威，猝有風(fēng)潮之變，捍御無所，勢(shì)須改為。”帝報(bào)可。于是繕城浚源，悉倍于舊，加筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，敞壯麗，屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。嘗請(qǐng)告暫還和州。溫士女遮道過迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視景屬去來漠然，愧王指揮多矣。”

　　（節(jié)選自《明史·王銘傳》，有刪改）

　　☆10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

　　兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國G必有H破軍殺將

　　☆11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.目，指條目，與《離騷”忽反顧以游目兮”中的“目”意思不同。

　　B.拔，指攻克，與成語“拔苗助長”中的“拔”意思不同。

　　C.勞，指慰勞，與《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”中的“勞”意思相同。

　　D.告，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“告”意思不同。

　　☆12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.太公認(rèn)為選擇將帥至關(guān)重要，關(guān)系著戰(zhàn)爭勝負(fù)和國家存亡，要考慮“五材十過等方面，武王同意他的說法。

　　B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時(shí)，從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵，多次立有戰(zhàn)功。

　　C.王銘曾獨(dú)自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進(jìn)三出敵陣，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被選為皇帝的警衛(wèi)。

　　D.王銘隨軍作戰(zhàn)，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰(zhàn)時(shí)，又攻克了英山的各個(gè)營寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。

　　☆13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。

　　譯文：

　　（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。

　　譯文：

　　☆14.從材料二中王銘移守溫州后的經(jīng)歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括（5分）答：

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

　　江城子·九日與季登高

　　李綱

　　客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤。回首中原何處是，天似幕，碧周遭。

　　茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯①。莫把閑愁，空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游遨。

　　【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（láo）:濁酒。④螯：螃蟹。

　　☆15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.上闋開篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。

　　B.畫橫線句描寫高處所見之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫景物層次分明。

　　C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。

　　D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游邀”，欣賞佳節(jié)美景。

　　☆16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請(qǐng)簡要分析。（6分）答：

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題6分）

　　17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有類似的情感抒發(fā)：“ ， ”。

　　（2）古時(shí)行軍打仗，常常通過敲擊金屬器具來傳遞信息，高適的《燕歌行并序》對(duì)此即有體現(xiàn)：出征路上，士兵們“ ”；深陷重圍后，晚上所聞卻是“ ”。

　　（3）船作為水上交通工具，它不僅載人遠(yuǎn)游，也承載著豐富的情感，古詩詞中常用它來營造意境，且喜用借代手法，如：“ ， ”。

　　三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

　　（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

　　那條金黃的稻草龍，時(shí)常在我童年的記憶里舞動(dòng)。

　　在故鄉(xiāng)，正月初一過新年，家家戶戶都是過中節(jié)，也就是中午這餐算是過節(jié)的正餐，大魚大肉，最為豐盛，于今亦然。吃罷中飯后，若是不下雨，村民們便會(huì)聚集村門口，閑站閑談，會(huì)有人扯到龍燈身上，提議扎龍燈，一人倡議，眾人響應(yīng)，于是一年一度的舞龍燈鄉(xiāng)俗就此拉開了序幕。

　　長久以來，故鄉(xiāng)的龍燈都是用稻草扎的，自然可稱作稻草龍燈，或者草龍燈。扎龍燈，技術(shù)含量最高的當(dāng)數(shù)扎龍頭。扎寶珠龍頭時(shí)，眾人先用梳理干凈的稻草，扎出一個(gè)個(gè)蒜頭狀的長稈寶珠，寶珠大的如拳，小的如新母雞下的蛋，各有類別，各有所用。而后，將二三十個(gè)這樣的稻草寶珠組合綁扎，漸漸就有了形制，龍首、龍角、龍眼、龍耳、龍嘴、龍舌、龍須……應(yīng)有盡有，活靈活現(xiàn)，看起來威猛又漂亮，氣勢(shì)不凡。扎龍燈的時(shí)候，有的小孩子也拿稻草扎制自個(gè)兒玩耍的稈龍燈，有時(shí)也在自己的龍燈上插上幾支點(diǎn)燃的香火，搖一搖，舞一舞，學(xué)著大人舞龍燈的樣子，一如龍子龍孫，玩得十分開心。

　　舞龍燈時(shí)，村中就會(huì)自發(fā)地有一群人，大人、少年和兒童，從朝門口的盤龍?zhí)帲�舉起這條長龍，敲鑼打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨戶收香。場(chǎng)地上人影攢動(dòng)，眾聲喧嘩，眾人將這些香火，一支一支插滿龍頭、龍辮、龍節(jié)、龍尾，頓時(shí)，一條渾身布滿火紅光點(diǎn)的香火龍，在黑夜的映襯下璀璨明麗，神采奕奕。

　　①在那個(gè)遠(yuǎn)去的淳樸年代②春節(jié)期間，精彩呈的舞龍燈杰演藝術(shù)，③成了故鄉(xiāng)人人參與的重大活動(dòng)④與耍獅子、看戲一道，⑤共同營造了湘南鄉(xiāng)村歡快樣和的年俗娛樂。☆18.文中加點(diǎn)的詞語在結(jié)構(gòu)與表達(dá)政果上有何共性？（2分）答：

　　☆19.文中畫波浪線的句子如改成“漸漸就有了龍的整體形制”，語義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（2分）

　　答：

　　☆20.文中最后一段有西處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)�意。�?分）

　　答：

　　（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成21～22題。

　　生命在于運(yùn)動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)有益于人體健康，但是， A 。早在1924年就有研究人員指出，劇烈的身體運(yùn)動(dòng)會(huì)縮短壽命。荷蘭腦研究所研究顯示，以下兩個(gè)因素決定壽命長短：新陳代謝和大腦的體積。 B ，人的壽命就越短，這與觀察到的世界上頂尖運(yùn)動(dòng)員的壽命都較短的現(xiàn)象是一致的，因?yàn)閯×业捏w育運(yùn)動(dòng)需要消耗大量的身體能量，加快新陳代謝，從而縮減人的壽命。研究者在動(dòng)物身上也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象，果蠅的飛行活動(dòng)越多，死得就越早。如果適當(dāng)限制果蠅的飛行活動(dòng)，可觀察到它們的壽命會(huì)延長。

　　影響人的壽命的第二個(gè)因素是大腦的容量。大腦容量越大，思維越活躍，人的壽命也越長。眾所周異，世界上杰出科學(xué)家的大腦體積都是比較大的，他們的壽命也更長一些。相反，那些擁有較小大腦體積的個(gè)體，比如唐氏綜合征或小腦畸形綜合征患者，他們的壽命通常都較短。那么， C ？研究表明，經(jīng)常給大腦提供新信息來刺激大腦有助于大腦容量的提高。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字（6分）答：

　　22.材料對(duì)保持長壽有何啟迪？請(qǐng)簡要概述。要求使用包含正反對(duì)比關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個(gè)字。（4分）答：

　　四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點(diǎn)的證據(jù)。

　　這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　語文參考答案

　　1.C（“也可用于測(cè)定其現(xiàn)在所在地與極點(diǎn)之間的距離”于文無據(jù)。）

　　2.B（“科學(xué)發(fā)展主要得益于提出與當(dāng)時(shí)的技術(shù)及觀念相符的解釋模型”曲解文意。）

　　3.A（成功的新理論模型不但能夠?qū)ΜF(xiàn)有現(xiàn)象進(jìn)行解釋，還需要能提出新的預(yù)測(cè)。）

　　4.①觀察地圖進(jìn)行猜測(cè)；②不能解釋板塊如何漂移；③板塊應(yīng)是由底層的地幔緩慢運(yùn)動(dòng)的“環(huán)流”所推動(dòng)的。（答出①、②各給1分，答出第③點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

　　5.①基于假說，進(jìn)行驗(yàn)證，設(shè)想中草藥中可能具有抗瘧療效的成分，通過收集、挑選方藥，逐一驗(yàn)證，鎖定青蒿提取物。②完善假說，改變青蒿的提取方式，分離提純得到青蒿素，并研發(fā)雙氫青蒿素，提升療效。③發(fā)展假說，將雙氫青蒿素發(fā)展成新的藥物用于治療其他的疾病。（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要盲之成理，可酌情給分）

　　6.B（A.“沉重又抗拒”無中生有，文中并沒有說他內(nèi)心抗拒，由后文可知，他對(duì)這次告別巡邏是珍視而慎重的。C.“炫耀”“顯示自己的帶兵能力”錯(cuò)誤，二班長是向連長推薦列兵程志，想讓他留在山上。D“他對(duì)眼前的每座山都熟悉”曲解文意，原文是“當(dāng)作戰(zhàn)地圖上那些爛熟于心的黑色三角變成了眼前一座座活生生的雪山時(shí)，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，沒有誰能征服一座山。他要好好觀察這些山，要為每座山都寫一首詩”，可見他熟悉的是作戰(zhàn)地圖上的山，對(duì)眼前的真實(shí)的山并不熟悉。“倍感親切”于文無據(jù)。

　　7.D（此處的比喻不能看出列兵成長迅速，后文“不錯(cuò)的兵”“活地圖”“資料已經(jīng)滾瓜爛熟”的描述可看出二班長對(duì)列兵的喜愛和認(rèn)可，這才是列兵“能留在山上”的原因。）

　　8.①對(duì)自己所帶列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)、諳熟高原地形的滿意和驕傲。②對(duì)列兵獲得連長認(rèn)可，能留在山上，接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

　　9.①遠(yuǎn)鏡頭：蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人。（答出“雪原”“巡邏的人”即可得2分）②特寫鏡頭：黝黑的臉烙著濃郁的高原紅：嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起的兩片便死皮在日光下顯得透明和有光澤。（2分，應(yīng)有細(xì)節(jié)描寫）③視頻解說：黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見證：黑紫、開裂的嘴唇，以及唇上看起來光澤如玉的死皮，是二班長戰(zhàn)風(fēng)斗需、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章。（2分，答案應(yīng)體現(xiàn)二班長外貌特征背后負(fù)載的精神品質(zhì)，即扎根高原、堅(jiān)守邊防。戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難的邊防軍人品質(zhì)）

　　10.BEG（句意：軍隊(duì)出征越過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，將領(lǐng)被殺。“境”是“兵出逾”的賓語，B處斷開：“十”作補(bǔ)語，E處斷開；“亡國”作“有”的賓語，G處斷開。）

　　11.C（A.條目/眼睛。句意：能給我具體講講嗎？/忽然回首放眼觀看。.攻克/拔起。句意：攻克了敵人的水寨。/把禾苗拔起一點(diǎn)，來幫助它成長。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“勞”意思不同，慰勞/操勞。句意：俞通海慰勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假祭告、句意：王銘曾請(qǐng)求告假暫時(shí)回到和州。就派隨從官員用羊、豬各一頭祭告祖廟。）

　　12.B（“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣，之后被選拔充當(dāng)奇兵”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“以銘驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之”、應(yīng)該是先“被選拔充當(dāng)奇兵”，然后“從作戰(zhàn)開始就率領(lǐng)敢死隊(duì)沖鋒陷陣”。）

　　13.（1）將帥，是國家的輔佐大臣，是先王重視的對(duì)象，所以任命將帥，不能不認(rèn)真審察。（判斷句；“所”字結(jié)構(gòu)；“置”，任命。每點(diǎn)1分，句意1分）（2）我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們?nèi)�來十分冷漠，和王指揮相比我們很慚愧。（“屬”，某類人；“牧”，治理；“愧”，與···相比慚愧。每點(diǎn)1分，句意1分）

　　14.符合智、仁、忠的標(biāo)準(zhǔn)：①明于審勢(shì)，做事因備，這是智；②士女送迎，足見愛民，這是仁；③為國謀劃，思?jí)褔�威，這是忠。（答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)5分）

　　15.D（“閑愁頓消，是因?yàn)樯硖庎l(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯(cuò)誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，結(jié)合“會(huì)取八荒皆我室”可知，此處是詞人對(duì)收復(fù)失地后四處游用的想象。）

　　16.①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫自己與諸弟飲酒品蟹，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對(duì)收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。（每點(diǎn)2分）

　　17.（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（2）擬金伐鼓下榆關(guān)寒聲一夜傳刁斗（3）（示例一）歸帆去棹殘陽里背西風(fēng)（示例二）談笑間檣櫓灰飛煙滅（示例三）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長江天際流（每空1分，共6分）

　　18.①結(jié)構(gòu)相同，均以間隔疊詞的方式構(gòu)成，富有韻律美和節(jié)奏感；②這些詞語，營造了濃郁的鄉(xiāng)村氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)舞龍習(xí)俗的熱愛。（每點(diǎn)1分）

　　19.①原句一一羅列龍的各個(gè)部位，次第呈現(xiàn)出完整、生動(dòng)的龍的形象，更有動(dòng)態(tài)感；②這種列舉凸顯了稻草龍燈制作的精細(xì)與復(fù)雜，更能傳達(dá)對(duì)傳統(tǒng)手藝的喜愛。（每點(diǎn)1分）

　　20.②修改為：春節(jié)期間，精彩紛呈的舞龍燈（春節(jié)期間，精彩紛呈的舞龍燈表演）。⑤修改為：共同營造了湘南鄉(xiāng)村歡快祥和的年俗娛樂氛圍。（一處2分，共4分）【解析】②處搭配不當(dāng)。“春節(jié)期間，精彩紛呈的舞龍燈表演藝術(shù)，成了故鄉(xiāng)人人參與的重大活動(dòng)”中主語“舞龍燈表演藝術(shù)”與“成了……重大活動(dòng)”搭配不當(dāng)，所以可改為“春節(jié)期間，精彩紛呈的舞龍燈”或“春節(jié)期間，精彩紛呈的舞龍燈表演”。⑤處成分殘缺。“共同營造了湘南鄉(xiāng)村歡快祥和的年俗娛樂”中缺少與“營造”搭配的賓語中心詞，所以可改為“共同營造了湘南鄉(xiāng)村歡快祥和的年俗娛樂氛圍”。

　　21.A運(yùn)動(dòng)必須要適度B新陳代謝越快C如何提高大腦容量（如何使大腦體積增大）（每空2分，共6分。意思對(duì)即可）

　　22.①要保持適度運(yùn)動(dòng)，而不要長期劇烈運(yùn)動(dòng)；②要經(jīng)常用新信息刺激大腦，活躍思維，而不要封閉外界信息。（每點(diǎn)2分，其中正面、反面各1分，共4分。意思對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不符合要求，酌情扣分）

　　23.略

　　【參考譯文】

　　材料—：

　　武王問太公說：“評(píng)論將帥的原則是怎樣的呢？”太公回答說：“作為將領(lǐng)，有‘五材’，有‘十過’。”武王又問：“能再具體給我講講嗎？”太公說：“所說的五材，指勇、智、仁、信、忠五種美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不會(huì)思慮惑亂，仁慈就愛護(hù)他人，誠信就不會(huì)欺騙人，忠誠就沒有二心所說的十過，指有的雖然勇敢但卻輕易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的乘性貪婪喜好貪圖利益，有的性情仁慈而不忍心傷害他人（姑息違法亂紀(jì)的行徑），有的雖然機(jī)智但膽小怯懦，有的雖然誠信但喜歡輕信別人，有的本性廉潔但不愛護(hù)他人，有的雖然有才智而優(yōu)柔寡斷，有的雖然性格剛強(qiáng)但十分自負(fù)（剛愎自用），有的天性懦弱喜歡依賴他人。所以說，戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系著生死存亡，戰(zhàn)爭的勝敗全在將帥手中。將帥，是國家的輔佐大臣，是先三重視的對(duì)象，所以任命將帥，不能不認(rèn)真審察。因此說，大凡戰(zhàn)爭，不能兩方都獲勝，也不可能兩方都失敗。軍隊(duì)出征超過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，將領(lǐng)被殺。”武王道：“說得很好。”

　　材料二：

　　王銘，字子敬，和州人。最初隸屬元帥俞通海部下，隨軍在采石攻打蠻子海牙。因?yàn)橥蹉懹旅停�被選拔充當(dāng)奇兵。從作戰(zhàn)一開始，他就率敢死隊(duì)大喊著突擊敵人，攻克了敵人的水寨。從此多次立有戰(zhàn)功。在太湖和吳軍交戰(zhàn)，被飛過來的箭射中右臂，他拔出佩刀割出箭鏃，又投入戰(zhàn)斗。俞通海慰勞了他。龍灣之戰(zhàn)，追擊敗兵到采石，王銘?yīng)氉詻_入敵陣。敵兵拿槊刺他，傷了他的臉。王銘三進(jìn)三出，殺敵傷敵人數(shù)超過自己軍隊(duì)人數(shù)。（他）被賜予文綺銀碗，被選拔充當(dāng)宿衛(wèi)。（他）隨軍攻取江州，激戰(zhàn)康郎山和涇江口，又攻克英山各寨，被提升為管軍百戶。洪武四年，考察百戶中各個(gè)善用槍的人，大抵沒人能與王銘抗衡。積功升官到長淮衛(wèi)指揮僉事，調(diào)任守衛(wèi)溫州。（他）上奏說：“臣所管轄的地方，對(duì)外控制海盜（倭寇），城池樓櫓因陋就簡，不僅不能壯國威，如突遇大風(fēng)潮水的變故，便沒有辦法抵御，勢(shì)必要進(jìn)行改造。”太祖批復(fù)照準(zhǔn)。于是修繕城池和護(hù)城河，全都比過去規(guī)格增加一倍。加筑外墻，從海神山開始連接郭公山，頭尾長二千多丈，宏偉寬敞壯麗，屹立東浙巨鎮(zhèn)之中。太祖十分贊賞，給予世襲。王銘曾請(qǐng)求告假暫時(shí)回到和州。溫州的百姓阻擋道路迎送。長官都相視嘆息道：“我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們?nèi)�來十分冷漠，和王指揮相比我們很慚愧。”

　　高考試卷及答案4

　　2025高考語文第一次模擬試題及答案解析

　　一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）

　　（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分）

　　閱讀下面的文字，完成 1～3 題。

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。

　　文化自信，從根本上說，取決于文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。只有不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，文化才能充滿生機(jī)與活力，才能在世界文化之林中獨(dú)樹一幟。而文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體是人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者。只有充分激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能使文化自信具有深厚的根基。

　　堅(jiān)定文化自信，還需要積極的文化交流互鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，不同文化之間的交流交融交鋒日益頻繁。我們要以海納百川的寬廣胸懷，打破文化交往的壁壘，吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，同時(shí)也要推動(dòng)中華文化走向世界，展示中華文化的獨(dú)特魅力。

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 文化自信是一個(gè)國家和民族發(fā)展中最持久的力量，所以它最為重要。

　　B. 只要不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，文化就能充滿生機(jī)與活力，在世界文化中獨(dú)樹一幟。

　　C. 人民是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體，激發(fā)人民活力能使文化自信根基深厚。

　　D. 堅(jiān)定文化自信只需積極的文化交流互鑒，無需注重自身文化的創(chuàng)新。

　　2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 文章開篇提出文化自信的重要性，后文從創(chuàng)新創(chuàng)造和交流互鑒兩方面進(jìn)行論述。

　　B. 文章論述文化創(chuàng)新創(chuàng)造時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人民在其中的主體作用，論證有力。

　　C. 文章在論述文化交流互鑒時(shí)，運(yùn)用了舉例論證，使論證更具說服力。

　　D. 文章整體采用總分總的結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 一個(gè)民族若拋棄自身文化，必然無法發(fā)展，甚至可能遭遇悲劇。

　　B. 文化自信取決于文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，所以應(yīng)排斥其他文化成果。

　　C. 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，積極推動(dòng)文化交流互鑒很有必要。

　　D. 我們既要吸收借鑒其他文明成果，也要讓中華文化走向世界。

　　（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分）

　　閱讀下面的文字，完成 4～6 題。

　　材料一：

　　近年來，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，2019 年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值規(guī)模達(dá)到 35.8 萬億元，占 GDP 比重達(dá)到 36.2%。數(shù)字經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、培育新市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)新增長點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)包容性增長和可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。

　　（摘編自《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》）

　　材料二：

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)。比如，數(shù)字鴻溝問題依然存在，不同行業(yè)、不同地區(qū)之間的數(shù)字化發(fā)展不平衡。此外，數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)問題日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)攻擊、數(shù)據(jù)泄露等風(fēng)險(xiǎn)不斷增加。

　　（摘編自《數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)》）

　　材料三：

　　為推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，我國采取了一系列措施。加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)覆蓋和傳輸速度；制定相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)；加大對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研發(fā)投入，培養(yǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才。

　　（摘編自《推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措》）

　　4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要作用。

　　B. 數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡，不存在行業(yè)和地區(qū)之間的差異。

　　C. 數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨數(shù)字鴻溝和數(shù)據(jù)安全等挑戰(zhàn)。

　　D. 我國為推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展采取了多種措施。

　　5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 材料一主要介紹我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和作用。

　　B. 材料二重點(diǎn)闡述數(shù)字經(jīng)濟(jì)面臨的所有挑戰(zhàn)。

　　C. 材料三詳細(xì)說明了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體成果。

　　D. 三則材料都是圍繞數(shù)字經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展展開。

　　6. 根據(jù)上述材料，談?wù)勎覈鴳?yīng)如何進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（6 分）

　　（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題，15 分）

　　閱讀下面的文字，完成 7～9 題。

　　《老井》

　　我們村西有一口老井，究竟有多老，誰也不知道。老井四周用青石砌成，石上長滿青苔。井口被井繩勒出一道道深深的溝痕，記錄著歲月的滄桑。

　　小時(shí)候，我常跟著母親去老井挑水。那時(shí)候，村里還沒有自來水，家家戶戶的生活用水都靠這口老井。每天天不亮，老井邊就排起了長隊(duì)。人們或挑著水桶，或提著瓦罐，一邊等待打水，一邊拉著家常。井水清澈透明，冬暖夏涼。夏天，我們把西瓜放進(jìn)井水里冰鎮(zhèn)；冬天，井口總是冒著騰騰的熱氣。

　　后來，村里通了自來水，老井漸漸被人們遺忘。井臺(tái)上長滿了雜草，井口也被一塊大石板蓋住。只有那些上了年紀(jì)的老人，還會(huì)時(shí)常提起老井，講述著過去的故事。

　　如今，老井已成為村里的一道風(fēng)景。每當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，總會(huì)去看看那口老井，摸摸那青石，仿佛又回到了童年時(shí)光。

　　7. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 文章開頭對(duì)老井歷史的介紹，增添了老井的神秘色彩。

　　B. 文中描繪人們?cè)诶暇�邊排�?duì)打水的場(chǎng)景，充滿生活氣息。

　　C. 老井被遺忘的結(jié)局，表達(dá)了作者對(duì)人們喜新厭舊的批判。

　　D. 文章結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)老井的懷念以及對(duì)童年的眷戀。

　　8. 請(qǐng)結(jié)合文本，分析老井在文中的象征意義。（6 分）

　　9. 文中多處運(yùn)用對(duì)比手法，請(qǐng)找出兩處并分析其作用。（6 分）

　　二、古代詩文閱讀（34 分）

　　（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分）

　　閱讀下面的文言文，完成 10～13 題。

　　韓休，京兆長安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對(duì)國政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕，判主爵員外郎。進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻，休請(qǐng)均賦它郡。中書令張說曰：“免虢而與它州，此守臣為私惠耳。”休復(fù)執(zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。”訖如休請(qǐng)。以母喪解，服除，為工部侍郎，知制誥。遷尚書右丞。

　　開元二十一年，侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎、同中書門下平章事。

　　休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請(qǐng)得先治。金吾大將軍程伯獻(xiàn)恃恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qǐng)先伯獻(xiàn)，后美玉。”帝不許，休固爭曰：“罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。”帝不能奪。大率堅(jiān)正類此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也。”

　　（節(jié)選自《新唐書·韓休傳》）

　　10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 休直方不務(wù)進(jìn)趨/既為相/天下翕然宜之

　　B. 休直方/不務(wù)進(jìn)趨/既為相天下/翕然宜之

　　C. 休直方不務(wù)/進(jìn)趨既為相/天下翕然宜之

　　D. 休直方不務(wù)進(jìn)趨/既為相天下/翕然宜之

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 賢良，漢代選拔官吏的科目之一，由郡國推舉文學(xué)之士充選。

　　B. 乘輿，指皇帝和諸侯所乘的車子，也泛指皇帝所用的器物。

　　C. 服除，指守喪期滿，除去喪服。古代官員遇父母喪要辭官守喪。

　　D. 黃門侍郎，秦漢時(shí)宮門皆黃色，黃門侍郎因在黃門內(nèi)供職而得名。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 韓休擅長文辭，考中賢良科，被授予官職。他曾請(qǐng)求把虢州的賦稅平均分?jǐn)偨o其他州郡。

　　B. 韓休任宰相后，剛正不阿，遇到事情有時(shí)會(huì)反駁甚至指責(zé)蕭嵩，蕭嵩為此感到不平。

　　C. 萬年尉李美玉犯罪，皇帝要將其流放嶺南，韓休認(rèn)為應(yīng)先懲處程伯獻(xiàn)，皇帝不同意，韓休據(jù)理力爭。

　　D. 宋璟聽說韓休在處理政事時(shí)常常反駁蕭嵩，稱贊韓休有仁者之勇，對(duì)他表示贊賞。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）

　　（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。

　　（2）罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）

　　閱讀下面這首唐詩，完成 14～15 題。

　　《秋興八首（其一）》

　　杜甫

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　14. 下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

　　A. 首聯(lián)描繪了夔地露冷楓丹、萬物蕭森的景象，為全詩奠定了沉郁悲涼的基調(diào)。

　　B. 頷聯(lián)通過對(duì)巫山巫峽波浪滔天、風(fēng)云匝地景象的描寫，表現(xiàn)了詩人的開闊胸襟。

　　C. 頸聯(lián)中“叢菊兩開”“孤舟一系”，既寫出了時(shí)間的流逝，又抒發(fā)了羈旅之情。

　　D. 尾聯(lián)通過描寫白帝城傳來的搗衣聲，烘托了深秋的凄清氛圍，也傳達(dá)出詩人的思鄉(xiāng)之情。

　　15. 這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（6 分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）

　　16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《勸學(xué)》中“，”兩句，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。

　　（2）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，”。

　　（3）《出師表》中諸葛亮向后主劉禪提出應(yīng)嚴(yán)明賞罰的建議，其中表示“若有作奸犯科及為忠善者”應(yīng)“，__________”。

　　三、語言文字運(yùn)用（20 分）

　　閱讀下面的文字，完成 17～19 題。

　　靠著“祖?zhèn)髅胤健保�老字�?hào)曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；（ ）。據(jù)報(bào)道，一些老字號(hào)品牌餐飲，尚在生死線上掙扎。“京城八大樓”之一的正陽樓，在制作大螃蟹、勾兌涮羊肉湯上，獨(dú)具特色，曾經(jīng)紅極一時(shí)，時(shí)下卻__________。

　　當(dāng)然，也有不少憑借老秘方自救的老字號(hào)。20 世紀(jì) 90 年代，云南白藥這個(gè)__________的“療傷圣藥”，幾乎在人們視野中消失，直到把老秘方運(yùn)用到新載體上才_(tái)_________。把白藥加入創(chuàng)可貼，云南白藥以止血、鎮(zhèn)痛、消炎、愈創(chuàng)的優(yōu)勢(shì)收復(fù)被邦迪占領(lǐng)的陣地；把白藥加入牙膏，云南白藥以防治口腔潰瘍、牙齦腫痛等療效，迅速與高露潔、佳潔士等國外品牌__________。

　　綿延千百年，老字號(hào)大都?xì)v經(jīng)風(fēng)霜，它們發(fā)展的`跌宕軌跡，折射著家國命運(yùn)的起伏，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化的精華，匯聚著愛國憂時(shí)的民族情感。

　　如今，時(shí)代變了，市場(chǎng)變了，受眾變了，老字號(hào)該何去何從？或許在喧囂的時(shí)代變遷中，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，只守住工藝的獨(dú)特的代代相傳的秘方，并不是長青之道。

　　17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

　　A. 江河日下 聞名遐邇 浴火重生 平分秋色

　　B. 每況愈下 好整以暇 脫胎換骨 分庭抗禮

　　C. 江河日下 好整以暇 浴火重生 分庭抗禮

　　D. 每況愈下 聞名遐邇 脫胎換骨 平分秋色

　　18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

　　A. 可是守著秘方“討飯吃”的老字號(hào)企業(yè)，卻也不在少數(shù)

　　B. 有一些老字號(hào)企業(yè)也只是守著秘方“討飯吃”，數(shù)量可不少

　　C. 可是也有不少老字號(hào)企業(yè)守著秘方“討飯吃”

　　D. 但如今守著秘方“討飯吃”的老字號(hào)企業(yè)，卻比比皆是

　　19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

　　A. 或許在喧囂的時(shí)代變遷中，只守住代代相傳的工藝獨(dú)特的秘方，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不是長青之道。

　　B. 或許在時(shí)代喧囂的變遷中，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，只守住代代相傳的獨(dú)特工藝秘方，并不是長青之道。

　　C. 或許在喧囂的時(shí)代變遷中，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，只守住代代相傳的獨(dú)特工藝秘方，并不是長青之道。

　　D. 或許在時(shí)代喧囂的變遷中，只守住代代相傳的工藝獨(dú)特的秘方，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不是長青之道。

　　20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個(gè)字。（6 分）

　　花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因?yàn)榛ㄇ嗨豞_________：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境時(shí)則是紫色。更令人稱奇的是__________，比如有一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi) pH 值發(fā)生了變化，__________，從而形成花的顏色的變化。

　　21. 請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過 70 個(gè)字。（5 分）

　　2024 年 6 月 30 日，我國首條以輸送“沙戈荒”新能源為主的電力通道——寧夏至湖南±800 千伏特高壓直流輸電工程正式開工建設(shè)。該工程途經(jīng)寧夏、甘肅、陜西、重慶、湖北、湖南 6 省（區(qū)、市），線路全長 1634 千米，工程總投資 286 億元。

　　四、寫作（60 分）

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　有人說，人生需要規(guī)劃；也有人說，人生充滿未知，規(guī)劃沒有意義。

　　對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

　　答案及解析：

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　（一）

　　1. C

　　【解析】A 項(xiàng)，原文只是說文化自信是“最基本、最深沉、最持久的力量”，并未說“最為重要”；B 項(xiàng)，“只要……就”表述過于絕對(duì)，原文說的是“只有不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，文化才能充滿生機(jī)與活力，才能在世界文化之林中獨(dú)樹一幟”；D 項(xiàng)，堅(jiān)定文化自信既需要自身文化的創(chuàng)新，也需要積極的文化交流互鑒，并非只需其一。

　　2. C

　　【解析】文章在論述文化交流互鑒時(shí)，未運(yùn)用舉例論證。

　　3. B

　　【解析】文化自信取決于文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，但不能排斥吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果。

　　（二）

　　4. B

　　【解析】數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存在行業(yè)和地區(qū)之間的差異。

　　5. A

　　【解析】B 項(xiàng)，材料二并非重點(diǎn)闡述數(shù)字經(jīng)濟(jì)面臨的所有挑戰(zhàn)；C 項(xiàng)，材料三主要說的是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措，而非具體成果；D 項(xiàng)，材料一主要介紹數(shù)字經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，并非圍繞未來發(fā)展展開。

　　6. ①縮小不同行業(yè)、地區(qū)之間的數(shù)字鴻溝，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展；②加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊和數(shù)據(jù)泄露等風(fēng)險(xiǎn)；③持續(xù)加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)覆蓋和傳輸速度；④進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障；⑤加大研發(fā)投入，培養(yǎng)更多數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才。

　　（三）

　　7. C

　　【解析】老井被遺忘并非表達(dá)作者對(duì)人們喜新厭舊的批判，而是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，老井成為了一種回憶和象征。

　　8. 老井象征著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)生活方式和淳樸的鄉(xiāng)情；象征著人們的童年記憶和對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀；象征著鄉(xiāng)村文化的傳承和歷史的見證。

　　9. ①老井過去的熱鬧與現(xiàn)在的冷清形成對(duì)比，突出了時(shí)代的變遷對(duì)鄉(xiāng)村生活的影響。②井水冬暖夏涼與現(xiàn)在老井的被遺忘形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)過去美好時(shí)光的懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。

　　二、古代詩文閱讀

　　（一）

　　10. A

　　【解析】“休直方不務(wù)進(jìn)趨”是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，“既為相”表示時(shí)間的變化，在其前斷開，所以選 A。

　　11. B

　　【解析】“乘輿”在文中指皇帝所乘的車子，并非泛指皇帝所用的器物。

　　12. D

　　【解析】宋璟稱贊韓休是“仁者之勇”，是因?yàn)轫n休在處理政事時(shí)堅(jiān)持正義，并非因?yàn)轫n休反駁蕭嵩。

　　13. （1）刺史有幸了解到百姓的困苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使獲罪，也是心甘情愿的。

　　（2）罪小的尚且不能容忍，大奸之人卻放在一邊不問，陛下不懲處程伯獻(xiàn)，臣不敢接受詔令。

　　（二）

　　14. B

　　【解析】頷聯(lián)通過對(duì)巫山巫峽波浪滔天、風(fēng)云匝地景象的描寫，不是表現(xiàn)詩人的開闊胸襟，而是烘托了陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，寓情于景，表達(dá)了詩人憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。

　　15. ①抒發(fā)了詩人因秋而生的羈旅之愁和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。②表達(dá)了詩人憂國憂民的愛國之情。③流露出詩人暮年多病、身世飄零的愁苦。

　　（三）

　　16. （1）故木受繩則直，金就礪則利 （2）泣孤舟之嫠婦 （3）宜付有司論其刑賞

　　三、語言文字運(yùn)用

　　17. A

　　【解析】“江河日下”指情況一天天壞下去；“每況愈下”表示情況越來越壞。“聞名遐邇”形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道；“好整以暇”形容既嚴(yán)整，又從容。“浴火重生”經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華；“脫胎換骨”比喻通過教育，思想得到徹底改造。“平分秋色”比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局；“分庭抗禮”指雙方平起平坐，實(shí)力相當(dāng)，可以抗衡。

　　18. D

　　【解析】A 項(xiàng)，“卻也不在少數(shù)”表述較平淡；B 項(xiàng)，“數(shù)量可不少”語言較口語化；C 項(xiàng)，“可是也有不少老字號(hào)企業(yè)守著秘方‘討飯吃’”不如 D 項(xiàng)“但如今守著秘方‘討飯吃’的老字號(hào)企業(yè)，卻比比皆是”更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)狀。

　　19. A

　　【解析】“時(shí)代喧囂的變遷”語序不當(dāng)，應(yīng)為“喧囂的時(shí)代變遷”；“工藝獨(dú)特的代代相傳的秘方”語序不當(dāng)，應(yīng)為“代代相傳的工藝獨(dú)特的秘方”。

　　20. ①在不同環(huán)境中會(huì)呈現(xiàn)出不同顏色 ②有些花的顏色可以一日數(shù)變 ③花青素也就隨之發(fā)生變化

　　21. 2024 年 6 月 30 日，我國首條輸送“沙戈荒”新能源的電力通道寧湘特高壓直流輸電工程開工，途經(jīng) 6 省，全長 1634 千米，投資 286 億

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　有人說，人生需要規(guī)劃；也有人說，人生充滿未知，規(guī)劃沒有意義。

　　對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

　　本題考查的是對(duì)人生規(guī)劃與未知性的辯證思考及寫作能力。審題時(shí)，應(yīng)首先把握材料的核心議題：“人生是否需要規(guī)劃”以及“面對(duì)人生的未知性，規(guī)劃的意義何在”。

　　審題立意分析：

　　本題提供了兩種截然不同的觀點(diǎn)作為思考的起點(diǎn)：一方面，強(qiáng)調(diào)人生規(guī)劃的重要性，認(rèn)為通過規(guī)劃可以明確目標(biāo)、指引方向、提高效率，使人生之路更加清晰有序；另一方面，則指出人生充滿未知與變數(shù)，規(guī)劃可能因外界因素的變化而失去效用，甚至束縛了個(gè)人的自由發(fā)展與應(yīng)變能力。這兩種觀點(diǎn)看似對(duì)立，實(shí)則互為補(bǔ)充，共同揭示了人生規(guī)劃的復(fù)雜性與多面性。

　　從立意上看，考生可以選取任一角度深入闡述，也可以綜合兩者進(jìn)行辯證分析。若側(cè)重規(guī)劃的重要性，可以探討如何通過科學(xué)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與夢(mèng)想，同時(shí)指出規(guī)劃的靈活性與調(diào)整性，以應(yīng)對(duì)人生路上的未知挑戰(zhàn)；若強(qiáng)調(diào)未知性的價(jià)值，則可論述如何在不確定中尋找機(jī)遇，培養(yǎng)適應(yīng)變化的能力，同時(shí)也不完全否定規(guī)劃在提供基本框架和方向上的作用。

　　最佳立意應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)人生規(guī)劃與未知性之間關(guān)系的深刻洞察上，即認(rèn)識(shí)到規(guī)劃是應(yīng)對(duì)人生不確定性的一種方式，而擁抱未知?jiǎng)t能使規(guī)劃更加富有彈性和創(chuàng)造性。通過這樣的立意，文章既能展現(xiàn)考生對(duì)人生哲學(xué)的思考深度，也能體現(xiàn)其面對(duì)生活挑戰(zhàn)的積極態(tài)度和智慧。

　　規(guī)劃人生，擁抱未知

　　在人生的浩瀚長河中，每個(gè)人都是自己航船的舵手，面對(duì)波濤洶涌或風(fēng)平浪靜，我們既需要手中的羅盤指引方向，也需有勇氣去探索未知的海域。于是，關(guān)于“人生是否需要規(guī)劃”的討論，便如同海面上的一道亮麗風(fēng)景線，引人深思。我認(rèn)為，人生既需要規(guī)劃，也應(yīng)擁抱未知，二者相輔相成，共同繪就人生的多彩畫卷。

　　規(guī)劃，是人生的燈塔

　　規(guī)劃，是對(duì)未來的一種預(yù)見性安排，它如同夜空中最亮的星，為迷航者指引方向。在人生的旅途中，設(shè)定目標(biāo)、制定計(jì)劃，能夠幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，明確前行的道路。正如航海家需要精確的航海圖，規(guī)劃讓我們?cè)趶?fù)雜多變的人生旅途中少走彎路，提高效率。它不僅關(guān)乎職業(yè)的選擇、學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更關(guān)乎個(gè)人價(jià)值觀的塑造和人生理想的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)有著明確規(guī)劃的人生，往往更加充實(shí)、有意義。

　　未知，是生命的魅力所在

　　然而，人生并非完全按照既定的劇本上演，它充滿了未知與變數(shù)。正是這些未知，賦予了生命以無限的可能和魅力。我們無法預(yù)知明天會(huì)發(fā)生什么，但正是這種不確定性，激發(fā)了我們的好奇心和探索欲，促使我們不斷學(xué)習(xí)、成長。面對(duì)未知，我們需要的是勇氣與智慧，去擁抱它，挑戰(zhàn)它，而不是逃避或恐懼。正如探險(xiǎn)家勇闖未知領(lǐng)域，每一次的突破都是對(duì)自我極限的挑戰(zhàn)，也是生命價(jià)值的體現(xiàn)。

　　規(guī)劃與未知的和諧共生

　　因此，人生應(yīng)當(dāng)是規(guī)劃與未知的和諧共生。規(guī)劃為我們提供了方向和目標(biāo)，而未知?jiǎng)t讓我們?cè)谔剿髦胁粩嘈拚�、完善自我。在�?guī)劃的基礎(chǔ)上，保持對(duì)未知的敬畏與好奇，勇于嘗試，敢于創(chuàng)新，這樣的人生才能既有方向又不失活力。正如航行中的船只，既要依靠羅盤確定方向，又要靈活應(yīng)對(duì)海上的風(fēng)浪，才能安全抵達(dá)彼岸。

　　總之，人生是一場(chǎng)既需要規(guī)劃又需擁抱未知的旅程。規(guī)劃讓我們有章可循，目標(biāo)明確；而未知?jiǎng)t讓我們的旅程充滿驚喜與挑戰(zhàn)。讓我們?cè)谝?guī)劃的引領(lǐng)下勇敢前行，同時(shí)以開放的心態(tài)迎接每一個(gè)未知，用智慧和勇氣書寫屬于自己的精彩人生。如此，方能在人生的旅途中，既享受過程的樂趣，又收獲成功的喜悅。

　　高考試卷及答案5

　　2025屆南通名校聯(lián)盟高三暑期學(xué)習(xí)暨普通高考模擬考試語文試卷+答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　中國美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個(gè)階段：第一階段是新時(shí)期美學(xué)研究的審美自律論階段，這一時(shí)期的美學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)問題是美與藝術(shù)的本質(zhì)問題；第二階段是新世紀(jì)美學(xué)研究的文化他律論階段，這一時(shí)期美學(xué)研究積極拓寬自己的研究領(lǐng)域，主動(dòng)回應(yīng)大眾文化的欲求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)；第三階段或者說新時(shí)代中國美學(xué)的發(fā)展一定要突破“泛美學(xué)”傾向，應(yīng)該從審美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。

　　美學(xué)與文化的結(jié)合形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場(chǎng)，質(zhì)疑西方美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對(duì)對(duì)美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學(xué)、中國美學(xué)、日本美學(xué)、印度美學(xué)等。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，是對(duì)美學(xué)自身研究領(lǐng)域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問題與外部問題有機(jī)結(jié)合起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個(gè)意義上講，從美學(xué)到文化美學(xué)再到跨文化美學(xué)是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，這是從美學(xué)發(fā)展的角度得出的一個(gè)基本結(jié)論。換言之，跨文化藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要的研究價(jià)值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當(dāng)前的美學(xué)研究一直努力在對(duì)這種沖擊和挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回應(yīng)，以此深度介入當(dāng)代審美實(shí)踐出現(xiàn)的全新的文化問題，及時(shí)總結(jié)新媒體藝術(shù)以及在全球化背景下產(chǎn)生的跨文化藝術(shù)門類。在此背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對(duì)文化研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍，是對(duì)美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的時(shí)間維度，“中外”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的空間維度。長期以來，美學(xué)研究的時(shí)間維度與空間維度是疊加的，由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現(xiàn)代）的中西二元論模式。跨文化藝術(shù)美學(xué)研究首先要分割時(shí)間與空間兩種維度的疊加，復(fù)原“中外”與“古今”各自的原初含義，實(shí)現(xiàn)美學(xué)研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對(duì)話。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究；第二是藝術(shù)美學(xué)的跨文化研究。跨文化藝術(shù)，作為跨文化藝術(shù)美學(xué)的研究對(duì)象，是指跨越不同文化界限的藝術(shù)，包括跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品、跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)等。跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對(duì)跨文化藝術(shù)的界定，例如一位作者處于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術(shù)作品，這都屬于跨文化藝術(shù)創(chuàng)作。跨文化藝術(shù)作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術(shù)技法而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，或者是對(duì)異民族藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。對(duì)跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品和跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)進(jìn)行美學(xué)研究顯然屬于跨文化藝術(shù)美學(xué)的題中之義。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)，無論是跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究，還是藝術(shù)美學(xué)的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協(xié)作。跨文化藝術(shù)美學(xué)因其對(duì)美學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)與新思考，必將成為當(dāng)代中國美學(xué)研究的發(fā)展新趨向。

　　（摘編自李慶本《跨文化藝術(shù)美學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)發(fā)展新趨向》）

　　材料二：

　　從20世紀(jì)初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學(xué)思想來與中國古代美學(xué)思想結(jié)合，做出中西美學(xué)融合與對(duì)比的解釋，構(gòu)建出中西跨文化美學(xué)的初步形態(tài)。但20世紀(jì)中期開始到21世紀(jì)，隨著語言、媒介等因素對(duì)具體藝術(shù)形式的介入，中西跨文化藝術(shù)美學(xué)難度更高也更復(fù)雜。

　　通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語言符號(hào)、審美意識(shí)形態(tài)、文化習(xí)性三個(gè)難點(diǎn)，來尋找克服三種跨文化美學(xué)阻礙的可能性。首先，對(duì)語言符號(hào)在藝術(shù)形式中難以轉(zhuǎn)化、難以傳達(dá)深度美學(xué)思想的問題，圖像轉(zhuǎn)化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現(xiàn)中國戲劇美學(xué)的戲曲藝術(shù)而言，突破戲曲是一種視聽藝術(shù)綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語言符號(hào)功能弱化，通過圖像符號(hào)建立文化視覺符號(hào)，再通過文化視覺符號(hào)建立一種民族藝術(shù)符號(hào)象征，從而最終進(jìn)入到完整的戲曲藝術(shù)中，讓西方通過戲曲了解中國藝術(shù)美學(xué)。第二，在審美意識(shí)形態(tài)成為中國當(dāng)代藝術(shù)傳播與交流的屏障時(shí)，靈活運(yùn)用藝術(shù)作品的商品功能，適當(dāng)巧妙地避免審美意識(shí)形態(tài)沖突的尷尬境遇。第三，在藝術(shù)跨文化中因文化習(xí)性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經(jīng)驗(yàn)審美來替代介入式的經(jīng)驗(yàn)審美，甚至用想象來替代經(jīng)驗(yàn)，是避免藝術(shù)作品跨文化因文化習(xí)性陌生化的方式之一。

　　當(dāng)然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術(shù)美學(xué)的平等，更需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，有利于進(jìn)一步解決跨文化的問題，進(jìn)而促使西方從美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐兩方面理解中華美學(xué)精神，去實(shí)現(xiàn)跨文化藝術(shù)美學(xué)的中西文化平等跨越。

　　（摘編自李一帥《構(gòu)建跨文化藝術(shù)美學(xué)的難點(diǎn)思辨》）

　　1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．文化美學(xué)的產(chǎn)生與民族獨(dú)立密不可分，在統(tǒng)一的規(guī)定下展現(xiàn)民族文化的特殊性是美學(xué)發(fā)展的新趨向。

　　B．跨文化藝術(shù)美學(xué)之所以具有重要的研究價(jià)值，其中一個(gè)重要的原因是它體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　C．中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于長期以來美學(xué)研究的領(lǐng)域里，時(shí)間維度與空間維度是相互疊加的。

　　D．跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對(duì)跨文化藝術(shù)的.界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術(shù)作品。

　　2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（ ）

　　A．當(dāng)今中國美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回應(yīng)新時(shí)代民眾對(duì)于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求。

　　B．跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，由此看來，其特征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固有的老問題。

　　C．正是因?yàn)樾枰�挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。

　　D．在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究進(jìn)行沖擊的背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍。

　　3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二最后一段的論據(jù)是（ ）

　　A．作家莫言認(rèn)為應(yīng)該利用文學(xué)作品普及到對(duì)全人類以及世界上各個(gè)國家的描寫，文學(xué)作品應(yīng)該立足于作家的本土，甚至超越本土。

　　B．《中國梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠——深圳大芬油畫村的農(nóng)民畫工趙小勇、周永久，多年來以復(fù)制西方經(jīng)典油畫謀生。

　　C．加拿大藝術(shù)家佩爾蒂埃提到，中國的傳統(tǒng)和文化、傳說和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。

　　D．作家余華曾經(jīng)多次表明，是川端康成與卡夫卡構(gòu)成了他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

　　4．請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

　　5．結(jié)合全文，簡要概括如何解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中產(chǎn)生的問題。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　豐收（節(jié)選）

　　葉紫

　　為著幾次堅(jiān)決的反對(duì)辦“打租飯”，大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外，仍舊是恭恭敬敬地安排著。無論如何，他可以相信在這一次“打租”的筵席上，多少總可以博得爺們一點(diǎn)同情。他老了，年老的人，在爺們的眼睛里，至少總還可以討得一些便宜吧！

　　早晨，云普叔到過何八爺家里，又到過李三爹莊上，誠懇地說明了他的敬意之后，八爺三爹都答應(yīng)來吃他們一餐飯，堤局里的陳局長也在內(nèi)。

　　“云普！你費(fèi)了力呀！”滿面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹說。

　　“實(shí)在沒有什么，不恭敬得很！只好請(qǐng)各位爺，原諒原諒！唉！老了，實(shí)在對(duì)不住各位爺們！”

　　云普叔戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答著，身子幾乎縮成了一團(tuán)。“老了”兩個(gè)字說得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。

　　“我們叫你不要來這些客氣，你偏要來，哈哈！”何八爺張開著沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞。

　　“八爺，你老人家……唉！不過是聊表佃戶們一點(diǎn)孝心而已！一切還是要請(qǐng)八爺?shù)暮Ａ堪�涵！�?/p>

　　“請(qǐng)呀！”

　　筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當(dāng)肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時(shí)，他們的喉嚨里像有無數(shù)只螞蟻在那里爬進(jìn)爬出。涎水從口角里流了出來，又強(qiáng)迫把它吞進(jìn)去。

　　像上戰(zhàn)場(chǎng)一般地捱過了半點(diǎn)鐘，爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們都閑散地走動(dòng)著。五分鐘后，又重新地圍坐攏來。

　　“云普，飯也吃過了，你有什么話，現(xiàn)在盡管向我們說呀！”

　　“三爹，八爺，陳老爺都在這里，難道爺們還不明白云普的困難嗎？總得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”

　　“實(shí)在是云普去年的元?dú)鈧�很了。滿門大小天天要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求要求八爺，三爹……"

　　“你的打算呢？”

　　“總求八爺高抬貴手，在租谷項(xiàng)下，減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項(xiàng)下，也要請(qǐng)八爺格外開恩！……三爹，你老人家也……”

　　“好了，你的意思我統(tǒng)統(tǒng)明白了，無非是要我們少收你幾粒谷。可是云普，你也應(yīng)當(dāng)知道呀！去年誰沒有遭水災(zāi)呢？我們的元?dú)庹f不定還要比你損傷得厲害些呢！除了這幾粒租谷以外！至于去年我借給你的豆子，你就更不能說什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦！現(xiàn)在你還好意思說一句不還嗎？……”

　　“不是不還八爺，我是想要求八爺在利錢上……”

　　“我知道呀！我怎能使你吃虧呢？借豆子的不止你一個(gè)人。你的能夠少，別人的也能夠少！至于種谷，那更不是我的事情，那是縣庫里的東西，我怎么能夠做主呢？"

　　云普叔的臉色十分地沮喪了，說話時(shí)的喉嚨也硬酸酸的。

　　“不過，你是太可憐了，八爺也決不會(huì)使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外，實(shí)實(shí)在在還能落到手幾多？你不妨報(bào)出來給我聽聽看！"

　　“一共收下來一百五十擔(dān)谷子，三爹也要，陳老爺也要，團(tuán)防局也要，捐錢，糧餉，……”

　　八爺叫了那位穿藍(lán)布長衫的算租先生：

　　“滌新！你把云普欠我的租和賬算算看？”

　　“八爺，算好了！連租谷，種子，豆子錢，頭利一共一百零三擔(dān)五斗六升！云普的谷，每擔(dān)作價(jià)一塊三角六。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約也不過三十擔(dān)吧！”

　　“堤局約十來擔(dān)光景！”陳局長說。

　　“那么，云普你也沒有什么開銷不來呀！”

　　“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團(tuán)防費(fèi)，糧餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家開恩！……”

　　云普叔的眼淚跑出來了！在這種緊急關(guān)頭中，他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。

　　“唔！……好！云普，我答應(yīng)你。可是，現(xiàn)在的租谷借款項(xiàng)下，一粒也不能拖欠。等你將來到了真正不能過門的時(shí)候，我再借給你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送來！多挨一天，我便多要一天的利息！”

　　第二天的清早，云普叔眼淚汪汪地叫起來了少普，把倉門打開。何八爺李三爹的長工都在外面等待著。這是爺們的恩典，怕云普叔一天送去不了這許多，特地打發(fā)自家的長工來幫忙挑運(yùn)。

　　黃黃的，壯壯的谷子，一擔(dān)一擔(dān)地從倉孔中量出來，云普叔的心中，像有千萬利刀在那里宰割，渾身陣陣地發(fā)顫。

　　云普叔用力地把谷子挑起來，像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強(qiáng)地移過三五步，他想放下來停一停，然而頭腦昏眩了，經(jīng)不起一陣心房的慘痛，便橫身倒下來了！

　　云普叔的眼睛閉上了。長工將一擔(dān)一擔(dān)的谷子從云普叔的身邊挑過，腳板來往的聲音，統(tǒng)統(tǒng)像踏在云普叔的心上。漸漸地，在他的口里冒出了鮮血來。

　　“他們難道都是強(qiáng)盜嗎？”

　　少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛，望了這一群人。他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔(dān)一擔(dān)地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強(qiáng)盜抓幾個(gè)來飽打一頓，要不是旁邊兩個(gè)佩盒子炮的向他盯了幾眼。

　　只有半點(diǎn)鐘功夫，長工們都走光了。

　　“少普！你等一會(huì)告訴你爹爹，還差三擔(dān)三斗五升多捐款，限他三天內(nèi)親自送到局里去！不然，隨即就會(huì)派兵來抓人。”保甲惡狠狠地傳達(dá)著。

　　午夜，立秋回來了！

　　云普叔緊緊地把握著立秋的手腕，顫動(dòng)地說著：

　　“立秋！我們的谷子呢？今年是一個(gè)少有的豐年呀！”

　　立秋的心房創(chuàng)痛了！半晌，才咬緊牙關(guān)地安慰了他的爹爹：

　　“不要緊的喲！爹爹。你老人家何必這樣傷心呢？遲早總有一天的，只要我們不再上當(dāng)了。現(xiàn)在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人，都準(zhǔn)備好了不理他們。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我還要到那邊去呢！”

　　模糊中，他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強(qiáng)地展開著眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很遲疑地說道：

　　“你去吧，愿天老爺保佑他們！”

　　作于1933年

　　6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞，寥寥數(shù)語，一個(gè)令人厭惡的地主形象便躍然紙上。

　　B．小說的題目是“豐收”，文本也提及今年是豐年，云普叔家今年一共收下來一百五十擔(dān)谷子，也算是殷實(shí)，可是卻“豐收成災(zāi)”，這不禁引人深思。

　　C．同樣是取材于農(nóng)村， 《豐收》和《祝福》都通過虛構(gòu)故事情節(jié)和人物形象來反映社會(huì)生活，都塑造了立秋和回到魯鎮(zhèn)的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。

　　D．通過對(duì)文本的精細(xì)閱讀，我們可以體會(huì)到葉紫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，正如他自己所說——“我的對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰，已經(jīng)快要把我的整個(gè)靈魂燃燒殆斃了”。

　　7．關(guān)于文中云普叔家辦“打租飯”的情節(jié)，下列說法正確的是（ ）

　　A．立秋因?yàn)閳?jiān)決反對(duì)辦“打租飯”與父親發(fā)生爭執(zhí)，跑出了家門，云普叔對(duì)此非常生氣，可見立秋對(duì)父親感情不深，兩人之間有很深的矛盾。

　　B．云普叔辦“打租飯”是為了表示對(duì)何八爺?shù)热说母兄x，感謝他們?cè)诨哪陼r(shí)救助了自己一家人，因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。

　　C．何八爺他們吃飯也才用時(shí)半點(diǎn)鐘，對(duì)于云普叔父子卻如上了戰(zhàn)場(chǎng)一般，這是因?yàn)樗麄儤O少吃這般美味，如今卻只能看別人吃，自己不能動(dòng)。

　　D．面對(duì)云普叔的叫苦，何八爺叫來算租先生來幫云普叔算賬，是因?yàn)樵破帐遄x書不多，算不清楚賬，讓算租先生算更加公平，這是為了幫云普叔。

　　8．從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開，云普叔的心境從希望變成了絕望，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)部分加以分析。

　　9．魯迅稱葉紫的文學(xué)是“對(duì)于壓迫者的答復(fù)：文學(xué)是戰(zhàn)斗的！”，閱讀《豐收》時(shí)可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此加以分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

　　（選自《史記·太史公自序》）

　　材料二：

　　大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　（選自韓愈《送孟東野序》）

　　材料三：

　　予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

　　圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復(fù)云。廬陵歐陽修序。

　　（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）

　　10．文中畫波浪線的部分句讀正確的是（ ）

　　A．予友梅圣俞少/以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣凡十余年

　　B．予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年

　　C．予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年

　　D．予友梅圣俞少/以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年

　　11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。

　　B．蔭，是指封建時(shí)代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。

　　C．辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“辟”詞義相同。

　　D．雅頌是《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。

　　12．下列對(duì)材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫出人們難于表達(dá)的情感。

　　B．梅圣俞常用詩歌抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時(shí)不論賢愚，人們談?wù)撛姼枰欢〞?huì)向他求教。

　　C．梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。

　　D．序文以評(píng)述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對(duì)梅圣俞的傾慕和同情。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　（2）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　14．請(qǐng)分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。

　　三、古代詩歌閱讀

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。

　　應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。

　　（二）

　　盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

　　若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

　　15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．詩中的描寫是寫當(dāng)年的浩然盛大的場(chǎng)面如今已經(jīng)不復(fù)存在，實(shí)質(zhì)是暗示當(dāng)時(shí)的唐帝國早已衰落。這是對(duì)當(dāng)政者的警告，意味深長。

　　B．很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運(yùn)河的開通，視大運(yùn)河為禍根，認(rèn)為大運(yùn)河一無是處。作者皮日休贊同這種說法。

　　C．詩人一句“共禹論功不較多”是以“若無水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對(duì)隋煬帝的諷刺和批判。

　　D．全詩從隋朝大運(yùn)河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩中的佳品。

　　16．兩首詩盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析兩首詩的異同。

　　四、名篇名句默寫

　　17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《項(xiàng)脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風(fēng)搖曳的景象。

　　（2）《禮記·禮運(yùn)》中“ ”和《諫太宗十思疏》中“ ”的語句都強(qiáng)調(diào)了“能”對(duì)選拔人才的重要性。

　　（3）在主題班會(huì)課上，朱老師針對(duì)一些同學(xué)自信心不足的表現(xiàn)，用“ ， ”的古詩文名句勉勵(lì)他們。

　　五、語言文字運(yùn)用

　　閱讀文字，完成下面小題。

　　當(dāng)你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時(shí)，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運(yùn)動(dòng)、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。

　　睡眠時(shí)長是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上，我們所需的睡眠時(shí)長是 A 的，有人不睡夠9個(gè)小時(shí)難以清醒，有人睡上4個(gè)小時(shí)就能活力滿滿；有人睡了很長時(shí)間仍然精神萎靡，有人只要打個(gè)盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時(shí)長，就是最適合自己的睡眠時(shí)長。

　　睡眠不足會(huì)導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會(huì)像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時(shí)長，然后減去工作日的睡眠時(shí)長，如果多出2個(gè)小時(shí)以上，即說明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時(shí)補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面，一次性補(bǔ)充過多的睡眠，又會(huì)擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時(shí)引發(fā)新的疲勞。所以對(duì)于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí)，（ 乙 ）。如果質(zhì)量不佳，睡眠時(shí)間再長也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時(shí)間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅(jiān)持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。

　　18．文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請(qǐng)以“云”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。

　　19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

　　20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)�意�?/p>

　　21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

　　22．文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡要說明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道作文題，參與考試的學(xué)校任選一題參加考試）

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　一位驢友在游覽南京西站時(shí)，曾發(fā)出如下感慨：“站在6號(hào)站臺(tái)，望著這個(gè)小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當(dāng)年這個(gè)車站的繁榮，猶如今天的各大景區(qū)人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會(huì)有結(jié)束的一天。”

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無春夏秋。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評(píng)分參考

　　高三語文

　　1．A 2．D 3．C 4．①先總述中國美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的概念；

　　②然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及美學(xué)的關(guān)系，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。 5．通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語言符號(hào)、審美意識(shí)形態(tài)、文化習(xí)性三個(gè)難點(diǎn)，來解決這個(gè)問題。具體來看，圖像轉(zhuǎn)化和圖像研究可以是一條路徑；靈活運(yùn)用藝術(shù)作品的商品功能，適當(dāng)巧妙地避免審美意識(shí)形態(tài)沖突的尷尬境遇；用分離式的經(jīng)驗(yàn)審美來替代介入式的經(jīng)驗(yàn)審美，甚至用想象來替代經(jīng)驗(yàn)。

　　6．C 7．C 8．①云普叔辦“打租飯”是為了博取老爺們的一點(diǎn)同情，他覺得年老的人是可以討得一些便宜的，此時(shí)的他充滿了希望。②飯后云普叔向老爺們述說自己的困難，希望老爺們高抬貴手，可是老爺們卻并不體諒他，此時(shí)的他感到非常沮喪。③最后他只能用哀告來博取爺們的憐憫心，可是老爺們卻都離開了，只告訴他明天便來收租，此時(shí)的他陷入了深深的絕望。 9．①豐收之年卻“豐收成災(zāi)”，農(nóng)民豐收卻反而欠債累累，小說深刻地揭示了災(zāi)難的“人禍”根源，貧苦農(nóng)民被逼得無路可走，只能揭竿而起。②立秋是一個(gè)敢于反抗的覺醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，讀者可以在這個(gè)人物形象身上看到奮起反抗的“星星之火”。③小說的最后，云普叔勉強(qiáng)地展開著眼睛，看著回來的立秋，隱約中了解了立秋不常在家的原因，并對(duì)立秋的工作表示認(rèn)同，點(diǎn)燃了奮起反抗的“星星之火”。

　　10．C 11．C 12．B 13．（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。

　　（2）我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩，擔(dān)心不能全部得到它；我當(dāng)即高興謝氏能夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它）珍藏起來。 14．司馬遷“發(fā)憤著書”說；韓愈的“不平則鳴”說；歐陽修的“窮而后工”說。

　　15．B 16．相同點(diǎn)：都是以隋朝大運(yùn)河為描寫議論抒情的載體；都屬于現(xiàn)實(shí)主義的懷古詩；

　　不同點(diǎn)：①第一首詩描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實(shí)（載到揚(yáng)州盡不還）以及對(duì)唐王朝的警示；第二首詩從隋亡于大運(yùn)河說起，接著從反面論述，批駁了修大運(yùn)河是亡國之舉的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，從歷史的角度對(duì)隋煬帝的是非功過進(jìn)行了評(píng)價(jià)。肯定了大運(yùn)河的積極作用，暗含了對(duì)隋煬帝的批判與諷刺。

　　17． 桂影斑駁 風(fēng)移影動(dòng) 選賢與能 簡能而任之 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）

　　18．示例一：那是一個(gè)晴朗的夏日，蔚藍(lán)的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。

　　示例二：一陣大風(fēng)吹過，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠(yuǎn)處散去。 19．A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。 20．①句修改為：睡眠不足和睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。 21．甲：而要判斷自己是否“睡眠負(fù)債”；乙：睡眠質(zhì)量比睡眠時(shí)長更為重要 22．觀點(diǎn)一：不合邏輯，要恢復(fù)的是精力體力，對(duì)疲勞需要消除。

　　觀點(diǎn)二：可以使用，“恢復(fù)疲勞”并不是說重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復(fù)正常。

　　23．參考2024年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　高考試卷及答案6

　　2025屆高三模擬語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會(huì)生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會(huì)明顯感到可供使用的語匯不足，社會(huì)也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對(duì)于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個(gè)意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會(huì)無意識(shí)的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號(hào)令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

　　通常情況下，一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)常看到，一個(gè)語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)席卷一切的運(yùn)動(dòng)。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競相登場(chǎng)，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車�。盡管這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的革命對(duì)象僅僅是語言，但是在許多時(shí)候，語言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。

　　文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測(cè)著語言的動(dòng)向，進(jìn)而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話語。對(duì)于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對(duì)于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。

　　當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣。人們或許會(huì)追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能？個(gè)人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場(chǎng)——美學(xué)立場(chǎng)。美學(xué)立場(chǎng)常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識(shí)范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語亦即文學(xué)對(duì)于感性洞見的表白，美學(xué)立場(chǎng)成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。

　　日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識(shí)看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動(dòng)化、機(jī)械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

　　從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個(gè)日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗。”

　　（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）

　　1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話語能夠修補(bǔ)既有表述留下的`空缺，切合人們的真實(shí)遭際，成為社會(huì)無意識(shí)的代言。

　　B. 文學(xué)中出現(xiàn)語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。

　　C. 針對(duì)日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。

　　D. 文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。

　　2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文學(xué)話語作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對(duì)日常用語的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

　　B. 從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語只是對(duì)日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。

　　C. 如果人們不按照習(xí)慣或常識(shí)看待身邊世界，就不大可能形成強(qiáng)大的慣性，人們的感覺也不太會(huì)變得自動(dòng)化、機(jī)械化。

　　D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識(shí)嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

　　3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)一項(xiàng)是（ ）

　　A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）

　　B. 吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）

　　C. 刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋書齋聯(lián)）

　　D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢(mèng)》甲戌本評(píng)語）

　　4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個(gè)詞語的作用？

　　5. 有人說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，也能部分解決社會(huì)失語問題。你認(rèn)為其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。

　　（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”

　　魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會(huì)，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

　　魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時(shí)候的辰光。瓦屋下，幾個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)�上椅子，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

　　逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

　　燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實(shí)為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾搿Ｗ鳛橐r底的“萬頃波濤”更是聲勢(shì)浩浩，古風(fēng)昭昭。

　　有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

　　我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補(bǔ)胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。

　　舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí)，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。

　　世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

　　魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時(shí)有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。

　　龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時(shí)，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……

　　臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因?yàn)樗�開辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們?cè)娨夂挽`感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

　　（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

　　6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，又具有知識(shí)性和趣味性。

　　B. 文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景，表現(xiàn)了時(shí)空的久遠(yuǎn)。

　　C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. 下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章寫游燈會(huì)的場(chǎng)景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。

　　B. 文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊(yùn)。

　　C. 文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn)，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。

　　D. 文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達(dá)清晰。

　　8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”？請(qǐng)簡要分析。

　　9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請(qǐng)結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　當(dāng)殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵�者也。彼伯夷叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。

　　今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》）

　　材料二：

　　夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。

　　夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢�天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

　　且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！

　　（節(jié)選自《王安石文集·伯夷論》）

　　【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。

　　B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。

　　C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。

　　D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅(jiān)守自己的道。

　　B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨(dú)行”“信道篤”的精神，批評(píng)當(dāng)時(shí)士人中存在的不良風(fēng)氣。

　　C. 王安石認(rèn)為，韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點(diǎn)，而司馬遷的觀點(diǎn)有失偏頗。

　　D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！

　　14. 王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對(duì)伯夷的評(píng)價(jià)是片面的，依據(jù)是什么？請(qǐng)簡要概括。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作

　　劉禹錫

　　清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。

　　影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。

　　根留本土依江潤，葉起寒棱映月開。

　　早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。

　　【注】①令狐相公：令狐楚，時(shí)任節(jié)度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。

　　15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈(zèng)劉禹錫，詩人作此詩回贈(zèng)。

　　B. 頷聯(lián)視覺嗅覺結(jié)合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。

　　C. 頸聯(lián)中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現(xiàn)了桂葉在月影下舒展的動(dòng)態(tài)美。

　　D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對(duì)令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。

　　16. 有人認(rèn)為詩中的“彩雛”指人才，也有人認(rèn)為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說說你的看法。

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。

　　（2）俗話說“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。

　　（3）古人對(duì)水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。

　　三、語言文字運(yùn)用（20分）

　　（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　逛南京像逛古董鋪?zhàn)樱�到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。

　　從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來的，湘軍是從那角進(jìn)來的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩人當(dāng)日的情思。

　　一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時(shí)，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。

　　18. 下列句子中“心思”和文中加點(diǎn)處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。

　　B. 客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑

　　C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。

　　D. 你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。

　　19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請(qǐng)寫出詩句并說明理由。

　　20. 請(qǐng)簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。

　　（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　漢字具有表意特點(diǎn)，造字的構(gòu)形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記。總體來看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現(xiàn)。

　　在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段，漢字構(gòu)形是通過對(duì)物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊(yùn)含上古時(shí)代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。

　　隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會(huì)意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會(huì)意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也。”二者合起來表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊(yùn)含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。

　　漢字構(gòu)形中的聲符所示語源也蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯�有搶婚�?xí)俗， ③ ，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。

　　21. 請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

　　22. 請(qǐng)從下面四個(gè)字中任選兩字，分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊(yùn)含的習(xí)俗信息。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　2025屆高三模擬語文試題參考答案

　　1. B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

　　選項(xiàng)強(qiáng)加因果。文中相關(guān)內(nèi)容有“一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累……這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”“文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)……當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣”，文學(xué)語言潮汐和作家有關(guān)，但先鋒作家做法的結(jié)果是“文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣”，不是選項(xiàng)內(nèi)容的原因。

　　2. A【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　“常常在瞬間能完成對(duì)日常用語的積累”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”，是積累時(shí)間，覆蓋日常用語，且文學(xué)語言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項(xiàng)曲解文意。

　　3. C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現(xiàn)事物，讓人們?cè)隗@訝之中重新見識(shí)一個(gè)嶄新的事物。

　　A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領(lǐng)異標(biāo)新”形容二月花，獨(dú)出機(jī)杼，與眾不同，讓人們重新認(rèn)識(shí)三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來凸顯作者創(chuàng)作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。

　　4. ①“已卷入”強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動(dòng)；③形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。

　　【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語作用的能力。

　　“卷入”表明被動(dòng)或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；

　　“正在”表示行為動(dòng)作在進(jìn)行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對(duì)的態(tài)度，要與語言“搏斗”不服輸；

　　前文有“文學(xué)話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個(gè)詞語是對(duì)此句的呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。

　　5. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言①能夠開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。

　　【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。

　　解答本題需要抓住關(guān)鍵詞語“文學(xué)話語”“解決社會(huì)失語”篩選概括信息，也即文學(xué)語言的作用。

　　文中相關(guān)內(nèi)容有“文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺”“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)”“文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界”。

　　從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的角度概括整合以上信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

　　“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對(duì)張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯(cuò)，寫“人”應(yīng)該是“點(diǎn)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。

　　8. （1）燈會(huì)里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

　　【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

　　（1）文章第二段說“魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會(huì)里的魚指魚燈；此段描繪燈會(huì)的熱鬧場(chǎng)景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當(dāng)然喜慶”。可見燈會(huì)里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；

　　（2）①年畫里的魚指的是過年時(shí)掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；

　　②還有“三魚爭月’實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾搿Ｗ鳛橐r底的萬頃波濤’更是聲勢(shì)浩浩，古風(fēng)昭昭”，“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

　　9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。

　　【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉(xiāng)的燈會(huì)，臘月里腌制咸肉咸魚，春節(jié)掛年畫，除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，介紹家鄉(xiāng)水多、出產(chǎn)各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；

　　②文本二“又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會(huì)里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；

　　③文本二“竹峰還由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的文學(xué)觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會(huì)中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時(shí)躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。

　　10. BDG【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時(shí)伯夷卻沒參與。

　　“及武王一奮”作時(shí)間狀語，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語“武王”，“于涂炭之中”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開，選G。

　　11. B【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.正確。忠實(shí)，專一；/病重。句意：是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯(cuò)誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。

　　12. D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　“否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求仁’而餓死的說法”錯(cuò)誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點(diǎn)是為了證明自己的論點(diǎn)。

　　13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個(gè)人，亂臣賊子在后世就會(huì)接連出現(xiàn)。

　　（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎？

　　【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現(xiàn)。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業(yè)。

　　14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。

　　【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。

　　原文“夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢�天下孰不病紂？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；

　　原文“自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；

　　原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽說有人批評(píng)過他們。獨(dú)有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。

　　現(xiàn)今的所謂讀書人，當(dāng)有一人稱譽(yù)他，自以為該得到更高的贊譽(yù)。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨(dú)自批評(píng)圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的標(biāo)準(zhǔn)啊。所以我認(rèn)為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨(dú)特，窮盡天地，經(jīng)歷萬世也不會(huì)回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會(huì)接連不斷地出現(xiàn)在后來的世代了。

　　材料二：

　　伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號(hào)。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂時(shí)，伯夷敲著馬進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅(jiān)持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個(gè)人，亂臣賊子會(huì)接連不斷地出現(xiàn)于后世。這是非常不正確的。

　　商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個(gè)時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二人會(huì)有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時(shí)伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當(dāng)時(shí)德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時(shí)代，也要有幾十年的時(shí)間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實(shí)現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時(shí)代就死了嗎？根據(jù)這種分析推論，也不會(huì)有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立的道理。

　　況且武王向天下人倡導(dǎo)大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨(dú)他不認(rèn)為是正義的，難道這個(gè)人會(huì)是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅(jiān)持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識(shí)把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，建功立業(yè)的又哪會(huì)僅僅是姜太公呢！

　　15. B【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

　　“觀賞到”錯(cuò)誤，這兩句為想象的內(nèi)容，并非實(shí)景觀察。

　　16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會(huì)長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。

　　示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會(huì)長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設(shè)想令狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，贊美他教子有方。

　　【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌相關(guān)內(nèi)容分析意象含義的能力。

　　首先表明贊同哪種觀點(diǎn)，然后綜合考慮詩篇背景和意境，結(jié)合尾聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說即可。

　　將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時(shí)任節(jié)度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養(yǎng)和選拔人才的政策相符合。

　　“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才，但在這首詩中，考慮到令狐楚的身份和時(shí)代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當(dāng)時(shí)的節(jié)度使，其子在官場(chǎng)上很可能也有不俗的表現(xiàn)。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺(tái)上展翅高飛。其次，尾聯(lián)“九霄還放彩雛來”，表達(dá)了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。

　　17. （1）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千萬人之心也 （3）昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭，微風(fēng)鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵

　　18. C【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語語境義的能力。

　　文中加點(diǎn)處的“心思”指智慧、才思。

　　A．指心事。B．指心情。C．指智慧、才思。D．指心神、精力。

　　19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。

　　【19題詳解】本題考查學(xué)生古詩詞積累的能力。

　　由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩人對(duì)朝代更替的感受，并結(jié)合詩句說明理由。

　　如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古”的詩句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……

　　20. 連續(xù)運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，渲染了熱鬧的場(chǎng)景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。

　　【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。

　　逗號(hào)的基本作用是表示語氣的停頓，它有表現(xiàn)較長時(shí)間停頓的效果。

　　“現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著”使用了逗號(hào)，將幾個(gè)短語分隔開，連續(xù)運(yùn)用短句，使語言表達(dá)節(jié)奏分明、活潑靈動(dòng)，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，語言表達(dá)極富情趣，渲染了熱鬧的場(chǎng)景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。

　　21. ①漢字構(gòu)形中的民俗基因 ②通過義符來呈現(xiàn) ③搶婚往往在黃昏時(shí)分

　　【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

　　①此處為總結(jié)句，前文闡述漢字的構(gòu)形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現(xiàn)，可填“漢字構(gòu)形中的民俗基因”。

　　②文段對(duì)應(yīng)前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現(xiàn)”。

　　③此處承上啟下，前文提到搶婚習(xí)俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時(shí)間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時(shí)分”。

　　22. 示例一：美，由羊大會(huì)意而成，蘊(yùn)含了古人的飲食習(xí)俗。

　　示例二：男，由田力會(huì)意而成，指男子在田里用力勞作，蘊(yùn)含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。

　　示例三：社，從示從土，蘊(yùn)含古代農(nóng)耕社會(huì)對(duì)土地崇敬的習(xí)俗。

　　示例四：財(cái)，從貝才聲，義符“貝”蘊(yùn)含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗。

　　【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析漢字構(gòu)形及蘊(yùn)含的習(xí)俗的能力。

　　認(rèn)真觀察所給漢字，從形象角度分析構(gòu)形，再結(jié)合義符和聲符闡述習(xí)俗。

　　如第一個(gè)字，其由“羊”“大”構(gòu)成，古人有“羊大為美”之說，據(jù)此闡述習(xí)俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。

　　23. 【23題詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語類材料作文題。

　　材料首先說讀書，需要合理的質(zhì)疑，然后指出質(zhì)疑對(duì)于我們認(rèn)知、思維、糾偏、創(chuàng)新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質(zhì)疑精神。同時(shí)，材料也指出“質(zhì)疑的合理性”并非會(huì)一直存在，而是可能會(huì)隨時(shí)間而變化，比如原先正確的東西，可能會(huì)不適用于當(dāng)代。由此，材料引導(dǎo)學(xué)生從更廣闊的角度去思考“質(zhì)疑”的意義。

　　質(zhì)疑是一種不迷信書本、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。一方面，只有對(duì)既有結(jié)論大膽質(zhì)疑，才能更好地剔除不良信息，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其合理內(nèi)核的傳承；另一方面，大膽質(zhì)疑所帶來的新思考與新機(jī)遇，將為創(chuàng)新提供可能性。由此觀之，大膽質(zhì)疑是破舊立新、繼往開來的重要條件。尤其在當(dāng)下日新月異的新時(shí)代，尤其需要質(zhì)疑精神，人類的創(chuàng)造創(chuàng)新都是在不斷的質(zhì)疑和反思中形成的。

　　行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質(zhì)疑”有關(guān)的經(jīng)典言論，引出話題，提出“我們要有獨(dú)立思考的能力，敢于質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個(gè)方面論證學(xué)習(xí)、科研、交際等各方面生活中學(xué)會(huì)“質(zhì)疑”的必要性。同時(shí)，還可結(jié)合材料中對(duì)于質(zhì)疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成理性判斷，如通過實(shí)踐檢驗(yàn)證明，結(jié)合實(shí)際情況準(zhǔn)確分析等。最后結(jié)合新時(shí)代青年的身份強(qiáng)調(diào)，要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，這樣才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代青年的使命，為偉大的民族復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的力量。

　　立意：

　　1.敢于質(zhì)疑才能有創(chuàng)新思維。

　　2.要有質(zhì)疑的勇氣，才有創(chuàng)新的魄力。

　　3.時(shí)代在質(zhì)疑和反思中前進(jìn)。

　　4.學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

　　例文：

　　勇于質(zhì)疑

　　孟子說：“盡信書，則不如無書。”在這個(gè)日新月異的快時(shí)代，面對(duì)紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息，我們更應(yīng)該大膽質(zhì)疑、合理取舍。這就要求我們要有獨(dú)立思考的能力，展現(xiàn)我們的理性判斷能力。

　　敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。“人是一根會(huì)思想的葦草。”每個(gè)人都應(yīng)該有獨(dú)立思考和明辨是非的能力。

　　伯樂孫陽的兒子按圖索驥，終認(rèn)為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強(qiáng)大的趙軍失敗。這都是因?yàn)樗麄儽M信書，死讀書，最終失去自己獨(dú)立的思考能力，為世人笑話。正如華羅庚說的“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。

　　因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無優(yōu)勢(shì)”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開了色光之謎；物理學(xué)家潘建偉不相信“以人類的智力無法構(gòu)造自身可破的密碼”，填補(bǔ)了我國量子領(lǐng)域的空白，搶占了量子科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)……正是他們的敢于質(zhì)疑，不斷探求，并為此科學(xué)考證，最終成為行業(yè)的精英。

　　那么，究竟如何質(zhì)疑，才能對(duì)一個(gè)現(xiàn)象形成理性的判斷？

　　在一個(gè)眾說紛紜的時(shí)代，孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨(dú)立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經(jīng)被廣為接受的“失實(shí)表述”，不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候先入為主的看法會(huì)使我們遠(yuǎn)離真相。它對(duì)于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識(shí)時(shí)要有選擇地篩選，合理取舍。

　　其次要積極調(diào)查，有理有據(jù)表達(dá)意見。由于了解世界的局限，我們總易輕信書本，對(duì)事物產(chǎn)生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質(zhì)疑精神和批判思維。因此想要對(duì)抗“失實(shí)表述”，要成為準(zhǔn)確的判斷者，就要能對(duì)積累的東西進(jìn)行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實(shí)踐檢驗(yàn)。所謂“讀萬卷書行萬里路”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等正是這個(gè)意思。

　　東方欲曉，莫道君行早。作為新時(shí)代青年的我們要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，實(shí)踐得真知，這樣才能擔(dān)負(fù)起我們青年人的使命，為祖國的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力量。

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