曾國藩經(jīng)典語錄450句

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編收集整理的曾國藩經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩

　　2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》

　　3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

　　4、人生莫懼少時貧。——曾國藩

　　5、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。——曾國藩

　　6、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

　　7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩

　　8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。——曾國藩

　　9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。——曾國藩

　　10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。——曾國藩

　　11、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩

　　12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》

　　13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

　　14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》

　　16、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。——曾國藩

　　17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

　　18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。——曾國藩

　　19、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

　　20、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩

　　21、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國藩

　　22、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　24、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

　　27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩

　　28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　30、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩

　　31、去山中賊易，去心中賊難。——曾國藩

　　32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩

　　33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實(shí)大難得。——曾國藩

　　34、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

　　36、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。——曾國藩我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。

　　37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

　　38、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長久之計。

　　39、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩

　　42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

　　43、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。

　　44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩

　　45、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

　　46、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國藩）

　　47、莫懼少年貧。（清）曾國藩

　　48、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》

　　49、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

　　50、靜坐自我妄為，讀書即是立德。——曾國藩

　　51、行事常思退一步。——曾國藩語錄

　　52、曾國藩?dú)q時，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

　　53、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。——曾國藩

　　54、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——曾國藩

　　55、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　56、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩

　　57、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩

　　58、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"

　　59、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩

　　60、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。——曾國藩

　　61、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　62、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。——曾國藩

　　63、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩

　　64、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

　　65、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。——曾國藩

　　66、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。———曾國藩

　　67、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國藩

　　68、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　69、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩

　　70、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

　　71、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。——曾國藩

　　72、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

　　73、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕！�—曾國�?/p>

　　74、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩

　　75、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。——曾國藩

　　76、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩

　　77、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。——曾國藩

　　78、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩

　　79、引自《曾國藩家書》

　　80、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　81、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　82、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　83、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　84、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　85、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　86、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　87、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　88、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　89、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　90、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　91、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　92、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　93、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　94、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　95、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　96、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　97、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　98、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　99、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　100、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩

　　101、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國藩

　　102、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。——曾國藩

　　103、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時時為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P

　　104、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

　　105、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩

　　106、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國藩

　　107、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財死，不貪少禍。——曾國藩

　　108、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清。——曾國藩《曾文正公全集》

　　109、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

　　110、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩

　　111、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。——曾國藩

　　112、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國藩

　　113、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國藩

　　114、志之所向，金石為開，誰能御之？曾國藩

　　115、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。

　　116、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國藩

　　117、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　118、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。——曾國藩

　　119、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩

　　120、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！引自《曾國藩家書》

　　121、謙則不招人忌，恭則不招人侮。——曾國藩

　　122、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》

　　123、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。——曾國藩

　　124、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。——曾國藩

　　125、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》

　　126、循序而漸近，熟讀而精思。宋代。朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

　　127、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會做一點(diǎn)力所能及的事兒

　　128、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　129、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　130、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳。看涉獵之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P

　　131、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

　　132、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩

　　133、甘苦自得。

　　134、舉世惟一真字難得。

　　135、人之精神不可無所寄。

　　136、事以急敗，思因緩得。

　　137、綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　138、知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　139、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　140、有惻隱之心者，必有羞惡。

　　141、人要為善，先要明善始得。

　　142、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　143、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　144、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　145、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　146、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　147、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　148、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　149、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　150、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　151、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　152、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　153、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　154、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　155、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　156、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　157、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　158、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　159、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　160、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　161、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

　　162、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　163、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　164、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　165、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　166、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　167、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　168、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　169、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　170、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

　　172、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　173、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　174、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　175、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　176、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　177、一念忽略，便有錯言錯事。

　　178、越自尊大，越見器小。

　　179、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　180、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　181、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　182、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　183、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　184、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　185、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

　　186、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　187、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　188、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》

　　189、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》

　　190、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩

　　191、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

　　192、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國藩《曾國藩家書》

　　193、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　194、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國藩

　　195、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　196、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。——曾國藩

　　197、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

　　198、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　199、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　200、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　201、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

　　202、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——曾國藩《曾國藩家書》

　　203、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。——曾國藩

　　204、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國藩《曾國藩家書》

　　205、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》

　　206、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！

　　207、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　208、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國藩《曾國藩家書》

　　209、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　210、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　211、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語，是余生平咬牙立志之訣。

　　212、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。�非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　213、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　214、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。

　　215、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　216、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　217、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　218、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　219、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。

　　220、神正其人正，神邪其人奸。

　　221、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　222、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　223、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　224、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　225、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　226、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　227、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　228、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　229、另起爐灶，重開世界。

　　230、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　231、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　232、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　233、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　234、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　235、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　236、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　237、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　238、大處著眼，小處著手。

　　239、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　240、知天地萬物于一體，則能愛矣。

　　241、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　242、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　243、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　244、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　245、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　246、受人恩情，當(dāng)為將來報答之地，不可多求人也。

　　247、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　248、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　249、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　250、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。

　　251、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　252、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

　　253、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　254、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

　　255、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　256、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　257、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　258、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

　　259、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　260、既有定識，又有定力。

　　261、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

　　262、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　263、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　264、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　265、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　266、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　267、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　268、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　269、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　270、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　271、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　272、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　273、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　274、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　275、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　276、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　277、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　278、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。

　　279、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　280、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　281、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　282、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。

　　283、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

　　284、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　285、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　286、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　287、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？

　　288、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

　　289、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　290、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　291、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　292、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

　　293、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　294、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　295、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　296、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

　　297、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　298、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　299、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

　　300、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎。

　　301、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。解釋：在面對利益時，不要只會一味的獨(dú)享，而不會分享，面對利益時，一定要權(quán)衡取舍之道。

　　302、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　303、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

　　304、一身精神，具乎兩目。

　　305、去山中賊易，去心中賊難。

　　306、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　307、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

　　308、戒傲戒惰，保家之道也。

　　309、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　310、曾國藩家訓(xùn)名言100句

　　311、曾國藩：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎，人生要學(xué)會放下

　　312、各安共分而天下平矣。

　　313、可是說得輕巧，如何做到才是更重要的問題，早在清朝時期，著名的大臣曾國潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　314、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　315、居心平，然后可歷世路之險。

　　316、吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則—民不敢慢，廉則吏不敢欺。

　　317、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　318、好談己長只是淺。

　　319、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　320、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　321、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。

　　322、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。

　　323、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　324、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　325、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”

　　326、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。

　　327、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　328、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。

　　329、用功不求太猛，但求有恒。

　　330、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

　　331、凡事皆緣忙里錯，且要從容。

　　332、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

　　333、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　334、今人計較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

　　335、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。

　　336、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

　　337、天可補(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。

　　338、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

　　339、大柔非柔，至剛無剛。

　　340、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

　　341、名節(jié)至大，不可妄交非類。

　　342、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　343、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

　　344、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　345、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　346、人倫明，則禮樂興。

　　347、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　348、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。

　　349、志之所向，金石為開，誰能御之。

　　350、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　351、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。

　　352、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　353、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　354、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　355、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

　　356、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　357、侍親以得歡為本。

　　358、家勤則興，人勤則健。

　　359、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　360、戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進(jìn)。

　　361、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。解釋：如果你想要辦一件大事，那么你要有深厚的閱歷和長遠(yuǎn)的識見，并以你的才能作為輔助；只要是想成就大事的人，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意，所謂的天時地利人和就是這個道理。

　　——曾國藩

　　363、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　364、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點(diǎn)而去忽視他的優(yōu)點(diǎn)，也不要因為一點(diǎn)小怨氣而忘記了他對你的大恩。

　　365、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。

　　366、好人多自苦中來，莫圖便宜，

　　367、困心橫慮，正是磨練英雄時。

　　368、功不獨(dú)居，過不推諉。——曾國藩

　　369、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。——曾國藩

　　370、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國藩

　　371、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　372、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。——曾國藩

　　373、人生莫懼少時貧。——曾國藩

　　374、不為圣賢，便為※；不問收獲，但問耕耘。——曾國藩

　　375、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

　　376、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國藩人生三境說。——曾國藩

　　377、大處著眼，小處著手——曾國藩

　　378、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"

　　379、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。——曾國藩《誡子書》

　　380、功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國藩

　　381、黎明即起，醒后勿粘戀。——曾國藩

　　382、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　383、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

　　384、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩

　　385、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。——曾國藩

　　386、行事不可任心，說話不可任口——曾國藩

　　387、人生莫懼少年貧。——曾國藩

　　388、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國藩

　　389、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國藩

　　390、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國藩

　　391、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩

　　392、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

　　393、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國藩《戰(zhàn)天京》

　　394、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩

　　395、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩。

　　396、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩

　　397、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當(dāng)別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點(diǎn)而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實(shí)指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。

　　398、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時不雜

　　399、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。

　　400、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國藩

　　401、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎

　　402、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　403、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。

　　404、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　405、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補(bǔ)足這一點(diǎn)。——曾國藩自己小時候也曾經(jīng)因為愚笨被老師羞辱，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。

　　406、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　407、慎，謹(jǐn)也。——《說文》

　　408、凡事留余地，雅量能容人。

　　409、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀

　　410、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。

　　411、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩

　　412、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩

　　413、所謂的“慎獨(dú)”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹(jǐn)慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜復(fù)雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。

　　414、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強(qiáng)。

　　415、曾國藩為官32年，權(quán)位越高，他就越發(fā)現(xiàn)人生在世，很多事情都身不由已。尤其是那些改天換地的大事，任憑自己有多努力也僅能謀得一般，而剩下一半自己不能主宰的，就叫做“天意”。

　　416、年少時經(jīng)歷七次考試才中秀才，還上過考官的“黑榜”，被批文理太淺；

　　417、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩

　　418、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣。——《曾國藩家書》

　　419、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

　　420、曾國藩的一生跌宕起伏，遭遇過五次重大挫折――

　　421、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

　　422、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》

　　423、篤實(shí)，看似愚笨，實(shí)則異常沉穩(wěn)、堅定。

　　424、如果想干成一些大事，這本書實(shí)在值得你細(xì)細(xì)品讀。

　　425、遇有不測，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

　　426、廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才。

　　427、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　428、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　429、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

　　430、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

　　431、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》

　　432、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴。——曾國藩名言

　　433、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。

　　434、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財。

　　435、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

　　436、可是他們家的基因并不好，湘鄉(xiāng)這個學(xué)習(xí)大環(huán)境也一般，因此曾國藩的老爹曾麟書從十幾歲開始入考場，一連考了十七次，到了43歲，頭發(fā)已經(jīng)花白了，才終于考中了秀才。

　　437、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

　　438、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？ ——曾國藩

　　439、這個已故148年的人，被譽(yù)為“中華傳統(tǒng)文化的最后一位偶像”。即便放在今日，也仍是成功學(xué)的頂級IP。

　　440、曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，平淡家常中蘊(yùn)育著真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

　　441、曾國藩的一生，在政治和軍事等領(lǐng)域可謂是盡職盡責(zé)。

　　442、曾國藩去世后，門生之首李鴻章說：“驚悸悲痛，神魂飛躍。” 好友劉蓉更為他寫了整整一百首挽詩。

　　443、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進(jìn)之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

　　444、曾國藩生于湖南湘鄉(xiāng)，祖上幾百年都是普通農(nóng)民，到了他爺爺曾玉屏那一輩，才終于奮斗成了家境殷實(shí)的小地主。

　　445、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

　　446、曾國藩比他父親稍好一點(diǎn)，到23歲第七次參加科舉，終于順利過關(guān)，并且一路考進(jìn)了翰林院，開啟了京官生涯。

　　447、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。

　　448、咸豐八年，他寫信給正在帶兵攻克撫州的曾國荃，囑咐他“亟須將篤實(shí)復(fù)還，萬不可走入機(jī)巧一路”，即便是面對他人的投機(jī)取巧和奸詐詭計，自己也要保持近乎愚笨的真誠，待人行事時刻敦厚忠誠。

　　449、志不立，天下無可成之事；有志者，事競成。

　　450、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。——《曾國藩家書》

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