曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間：2022-11-21 10:34:36 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢？以下是小編為大家整理的曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄1

　　1、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　2、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　3、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。——曾國(guó)藩

　　4、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。——曾國(guó)藩

　　5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

　　7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　8、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　9、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——曾國(guó)藩

　　10、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　11、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。——曾國(guó)藩

　　12、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　13、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　14、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　16、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。

　　17、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　18、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國(guó)藩

　　19、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　21、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書；負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　22、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　23、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　24、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄2

　　1、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

　　2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》

　　3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句

　　4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

　　5、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

　　6、愛(ài)民乃行軍第一義。——曾國(guó)藩

　　7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國(guó)藩

　　8、不為圣賢，便為禽獸不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。曾國(guó)藩

　　9、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩

　　10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩

　　11、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

　　12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》

　　13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》

　　14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》

　　16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。——曾國(guó)藩

　　17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國(guó)藩

　　18、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩

　　19、愛(ài)民乃行軍第一義。曾國(guó)藩

　　20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩

　　21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國(guó)藩

　　22、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》

　　24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

　　25、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩

　　27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩

　　28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

　　29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書

　　30、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩

　　31、去山中賊易，去心中賊難。——曾國(guó)藩

　　32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩

　　33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。曾國(guó)藩

　　34、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

　　35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩

　　36、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛(ài)》

　　37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩

　　38、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》

　　39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩

　　40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國(guó)藩

　　41、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

　　42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛(ài)而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書》

　　43、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》

　　44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄3

　　1、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　3、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　4、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　5、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　6、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

　　7、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　8、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書聲出金石，三樂(lè)也。

　　9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　12、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　13、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　14、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

　　15、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

　　16、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

　　17、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　18、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　19、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

　　20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　21、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　22、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　24、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　25、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

　　26、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。

　　27、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　28、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　29、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

　　30、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄4

　　1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　2、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。

　　3、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　4、心至苦,事至盛也。

　　5、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，

　　6、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。

　　7、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者特學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

　　8、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　9、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

　　10、意思就是對(duì)過(guò)往不計(jì)較，對(duì)未來(lái)不設(shè)想。

　　11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

　　13、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。

　　14、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　15、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　16、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　17、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　18、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

　　20、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲，曰多言。

　　21、第一要有志,第二要有識(shí)，第三要有恒。

　　22、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　23、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　24、輕用其芒，深藏若拙。

　　25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”

　　26、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

　　27、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　28、凡事留余地，雅量能容人。

　　29、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　30、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　31、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　32、家勤則興，人勤則健。

　　33、放開(kāi)手,使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　34、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。

　　35、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　38、常存一不敢為先之心。

　　39、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　41、另起爐灶，重開(kāi)世界。

　　42、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

　　43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

　　44、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

　　45、打脫牙和血吞；吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)

　　46、做事要花未全開(kāi)月未圓，做人要“求缺惜福”

　　47、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才

　　48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

　　49、就像《亮劍》中李云龍所說(shuō)的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。

　　50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　51、常常提其朝氣為要。

　　52、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　53、智慧愈苦而愈明。

　　54、以體察人才為第一。

　　55、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。

　　56、無(wú)好小利。

　　57、不可輕率評(píng)譏古人。

　　58、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生

　　59、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。

　　60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

　　61、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

　　62、兇德致敗者約有二端:日長(zhǎng)傲，日多言。

　　63、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。

　　64、世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子

　　65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　66、責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。

　　67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

　　68、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

　　70、書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

　　71、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　72、眾爭(zhēng)之地勿往，久利之事勿為。

　　73、凡事豫則立。

　　74、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　75、曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄5

　　1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　2、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

　　3、神正其人正，神邪其人奸。

　　4、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

　　11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　17、另起爐灶，重開(kāi)世界。

　　18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　19、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　22、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　25、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　28、大處著眼，小處著手。

　　29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

　　31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　32、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

　　33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　35、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。

　　38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　41、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

　　42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

　　44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

　　48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　49、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　50、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

　　52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　54、有惻隱之心者，必有羞惡。

　　55、既有定識(shí)，又有定力。

　　56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄6

　　1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。

　　知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　6、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>

　　8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　9、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書聲出金石，三樂(lè)也。

　　10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

　　13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　19、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　20、修身十二條：

　　①主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。

　　②靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

　　③早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。

　　④讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

　　⑤讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

　　⑥謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

　　⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

　　⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

　　⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問(wèn)門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

　　⑩月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

　　⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

　　⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄7

　　1、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。

　　3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。

　　6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。

　　7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。

　　11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。

　　12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

　　13、熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)。

　　14、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。

　　15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。

　　16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。

　　17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。

　　19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。

　　20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　21、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明。

　　22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

　　23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

　　25、仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。

　　26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。

　　28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。

　　29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善。

　　30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。

　　31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　32、志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成。

　　33、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。

　　34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。

　　35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。

　　36、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。

　　37、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩(wěn)著。

　　38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　40、遇有不測(cè)，自查反省；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。

　　41、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

　　43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。

　　44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。

　　45、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。

　　46、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

　　47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。

　　48、推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一。

　　49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

　　50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。

　　51、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。

　　52、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。

　　53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。

　　55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。

　　57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。

　　58、惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通。

　　59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

　　60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。

　　61、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。

　　62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄8

　　1.甘苦自得。

　　2.舉世惟一真字難得。

　　3.人之精神不可無(wú)所寄。

　　4.事以急敗，思因緩得。

　　5.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

　　6.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

　　7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

　　8.有惻隱之心者，必有羞惡。

　　9.人要為善，先要明善始得。

　　10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　11.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

　　15.凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。

　　16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　19.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　23.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

　　26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　27.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　28.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

　　30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　34.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

　　35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

　　39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

　　40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

　　46.越自尊大，越見(jiàn)器小。

　　47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

　　50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　51.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　53.尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　55.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄9

　　1、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩

　　2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。曾國(guó)藩

　　3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩

　　4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國(guó)藩

　　5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見(jiàn)。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　6、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛(ài)》

　　7、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩

　　8、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩

　　9、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。——曾國(guó)藩

　　10、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩

　　11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》

　　12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩

　　13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國(guó)藩

　　14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩

　　15、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

　　16、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

　　17、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國(guó)藩

　　18、愛(ài)民乃行軍第一義。——曾國(guó)藩

　　19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩

　　20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩

　　21、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

　　22、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？曾國(guó)藩

　　23、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　24、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。曾國(guó)藩

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　　26、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

　　27、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩

　　28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩

　　29、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

　　30、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！引自《曾國(guó)藩家書》

　　31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩

　　32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。——曾國(guó)藩《曾文正公全集》

　　33、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

　　34、我以為天地的`運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩

　　35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩

　　36、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

　　37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》

　　38、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

　　39、循序而漸近，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩

　　40、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩

　　41、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

　　42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

　　43、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤(rùn)之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺(jué)終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開(kāi)講《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的事兒

　　44、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　45、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩

　　46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩

　　47、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁(yè)可耳。看涉獵之書不必多，亦頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩

　　49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩

　　50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國(guó)藩

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄10

　　1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩

　　2、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)

　　3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩

　　4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》

　　5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬(wàn)物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》

　　6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩

　　7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

　　8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

　　9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩

　　10、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄

　　11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書

　　12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過(guò)運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。

　　13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)。——曾國(guó)藩

　　14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩

　　15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　16、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國(guó)藩

　　17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》

　　18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩

　　19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"

　　20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國(guó)藩

　　21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國(guó)藩

　　22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。——曾國(guó)藩

　　24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩

　　25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購(gòu)史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問(wèn)門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無(wú)忘所能每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國(guó)藩心述手記》

　　26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩

　　27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩

　　28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句

　　29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩

　　30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國(guó)藩

　　31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩

　　32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——曾國(guó)藩

　　33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書》

　　34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩

　　35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩

　　36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕Ｔ鴩?guó)藩

　　37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩

　　38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩

　　39、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩

　　40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩

　　41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

　　42、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

　　43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。——曾國(guó)藩

　　44、引自《曾國(guó)藩家書》

　　45、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言

曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄11

　　一、讀書篇（多讀書可以開(kāi)智慧）

　　1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。

　　2．學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．

　　3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．

　　6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

　　7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？

　　8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

　　9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

　　10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

　　二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

　　1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”

　　2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”

　　3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

　　4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之學(xué)——反省自己

　　2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”

　　3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”

　　4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　6、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知禮，知言。

　　8、三樂(lè)：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

　　9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

　　待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒。”

　　五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

　　1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”

　　2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”

　　3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”

　　4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字。”