論語(yǔ)經(jīng)典名句（通用15篇）

論語(yǔ)經(jīng)典名句1

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，(切磋學(xué)理)，不也快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》(溫故知新)

　　【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)·里仁》

　　【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛真理勝于愛生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)·述而》 (舉一反三)

　　【講解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)·述而》

　　【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》

　　【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂(lè)。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)·泰伯》

　　【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》

　　【講解】三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》

　　【講解】到了一年最寒冷的`季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)·述而》

　　【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎?只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。

　　16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》

　　【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　17、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛人之心)。

　　18、過(guò)也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語(yǔ)·子張》

　　【講解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　19、德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)

　　【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　20、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》

　　【講解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　21、君子不器《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　23、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。

　　24、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》

　　【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的過(guò)眼煙云。

　　25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》

　　【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　26、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。《論語(yǔ)·雍也》

　　【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。

　　27、當(dāng)仁不讓于師。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　28、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)·里仁》

　　【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　29、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢。

　　30、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。

　　31、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。

　　32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)·里仁》

　　【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。

　　33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語(yǔ)·季氏》

　　【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　34、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》

　　【講解】君子胸懷坦蕩，無(wú)憂無(wú)慮;小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。

　　35、不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　36、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】君子如果不自重，就沒(méi)有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。《論語(yǔ)·雍也》

　　【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　38、名不正，則言不順;言不順，則事不成。《論語(yǔ)·子路》

　　【講解】名分正當(dāng)，說(shuō)話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話必須理由正當(dāng)而充足。

　　39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　40、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·顏淵》

　　【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　41、君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)·顏淵》

　　【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　42、自古皆有死，民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》

　　【講解】自古以來(lái)，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。

　　43、人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　44、工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　45、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)·季氏》

　　【講解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見聞廣博的人交友，是有益的。

　　46、見義不為，無(wú)勇也。《論語(yǔ)·為政》

　　【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒(méi)有勇氣。

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。

　　哲理篇

　　48、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” 《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)

　　【講解】孔子談到《韶》這一樂(lè)舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了。”

　　49、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》

　　【講解】不在那個(gè)職位上，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事。

　　50、往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)·微子》

　　【講解】過(guò)去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。

　　51、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。《論語(yǔ)·子路》

　　【講解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

論語(yǔ)經(jīng)典名句2

　　1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　2、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。

　　3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　4、君子和而不同，小人同而不和。

　　5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

　　11、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　12、人在解決生活溫飽問(wèn)題后，再去追求禮樂(lè)文明是不難做到的；

　　13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　14、未知生，焉知死？

　　15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　16、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。

　　17、君子求諸己，小人求諸人。

　　18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　19、毋意、毋必、毋固、毋我。

　　20、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。

論語(yǔ)經(jīng)典名句3

　　1.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!——《陽(yáng)貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云。——《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。——《憲問(wèn)》

　　4.不在其位，不謀其政。——《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》

　　6.當(dāng)仁，不讓于師。——《衛(wèi)靈公》

　　7.道不同，不相為謀。——《衛(wèi)靈公》

　　8.道聽而涂說(shuō)，德之棄也。——《陽(yáng)貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器。——《衛(wèi)靈公》

　　12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《衛(wèi)靈公》

　　13.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《衛(wèi)靈公》

　　14.過(guò)猶不及。——《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人。——《顏淵》

　　17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言。——《衛(wèi)靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行。——《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利。——《里仁》

　　25.君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》

　　26.里仁為美。——《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《公冶長(zhǎng)》

　　28.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》

　　30.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《衛(wèi)靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《子罕》

　　33.三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而�?/p>

　　34.三思而后行。——《公冶長(zhǎng)》

　　35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《公冶長(zhǎng)》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》

　　37.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

　　40.無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《子路》

　　41.小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》

　　42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《陽(yáng)貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。——《公冶長(zhǎng)》

　　44.言必信，行必果。——《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《季氏》

　　46.有教無(wú)類。——《衛(wèi)靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《子罕》

　　48.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。——《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《雍也》

　　50.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《衛(wèi)靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》

論語(yǔ)經(jīng)典名句4

　　書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語(yǔ)》就是王冠上的瑰寶。古人曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語(yǔ)》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無(wú)窮，受益良多。孔子的言行舉止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)著我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世。《論語(yǔ)》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的`美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。

　　《論語(yǔ)》講究孝道：孝，在中國(guó)從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語(yǔ)》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也。”如果身為萬(wàn)物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”啊！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡�之恩，�?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。

　　年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語(yǔ)》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩。”孔子認(rèn)為學(xué)無(wú)止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無(wú)論是說(shuō)話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽別人言語(yǔ)，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭(zhēng)上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。孔子一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂�舍之，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國(guó)寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂(lè)事，說(shuō)明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸�之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。孔子提倡“有教無(wú)類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長(zhǎng)和技能的人做自己的老師，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問(wèn)上棘手的問(wèn)題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

　　在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂(lè)”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來(lái)，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家也是如此。正如孔子所言：“人而無(wú)信，不知其可也。”除此，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因?yàn)椤耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”《論語(yǔ)》詳細(xì)地說(shuō)明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂(lè)，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得”。這說(shuō)明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來(lái)時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

　　驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒(méi)有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語(yǔ)》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)。《論語(yǔ)》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語(yǔ)》經(jīng)典，永垂不朽！

論語(yǔ)經(jīng)典名句5

　　1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。

　　2、花里的米說(shuō)豐年，聽蛙聲一聲。

　　3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。

　　4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。

　　5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的春色一如既往。

　　6、沒(méi)有選擇的落花，似曾相識(shí)焉歸來(lái)。

　　7、黃色的.四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。

　　8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。

　　9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。

　　10、它不是菊花中偏愛的花，這種花沒(méi)有花。

　　11、人間四月，山寺桃花開始綻放。

　　12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風(fēng)留言。

　　13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。

　　14、寒梅是最可恨的，去年長(zhǎng)的花。

　　15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。

　　16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。

　　17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風(fēng)。

　　18、那一天的荷葉無(wú)研碧，映日荷花紅。

　　19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。

　　20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。

論語(yǔ)經(jīng)典名句6

　　1、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）

　　2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》

　　4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》

　　5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）

　　6、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　7、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）

　　9、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。

　　10、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語(yǔ)·八佾》（盡善盡美）

　　14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　15、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

　　16、當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、德不孤，必有鄰。——《論語(yǔ)·里仁》

　　20、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》

　　21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　22、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　23、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

　　24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《里仁》

　　25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）

　　26、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　　27、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）

　　28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》

　　29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》

　　31、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

　　32、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　33、君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

　　34、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）

　　35、君子求諸己，小人求諸人。

　　36、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

　　37、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

　　38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》

　　39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　40、不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》

　　41、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　42、自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）

　　45、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　46、不遷怒，不貳過(guò)。《雍也》

　　47、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》

　　48、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》

　　49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　50、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)·雍也》

　　53、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　55、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政篇》

　　56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　57、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　58、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　59、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。《顏淵》

　　60、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）

　　61、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》

　　62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　63、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）

　　64、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》

　　65、言必信，行必果。

　　66、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　67、溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）

　　68、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　70、見義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》

　　71、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

　　72、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　73、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　74、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》

　　75、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）

　　76、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語(yǔ)·子路》

　　77、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

　　79、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）

　　80、工欲善其事，必先利其器。

論語(yǔ)經(jīng)典名句7

　　1.不患人之不己知，患不知人也。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　2.己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　3.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》

　　4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　5.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》

　　6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》

　　8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》

　　9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　10.自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　11.文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》

　　12.不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》

　　13.君子不器。——《論語(yǔ)·為政》

　　14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》

　　15.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　16.溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）（溫故知新）

　　17.朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》

　　18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》（名正言順）

　　20.人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

　　21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》

　　23.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語(yǔ)·為政》

　　24.往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》

　　25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）

　　26.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》

　　27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》

　　28.工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》

　　30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》

　　31.君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》（成人之美）

　　32.不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）

論語(yǔ)經(jīng)典名句8

　　1、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"——《論語(yǔ)·述而》

　　2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語(yǔ)》

　　3、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　4、以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)》

　　5、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！

　　6、見賢思齊焉，見不賢而自省也。

　　7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　8、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）

　　9、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

　　10、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　12、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　13、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　14、子曰："躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。"——《衛(wèi)靈公》

　　15、君子不器。

　　16、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不已知，患不知人也。"

　　19、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——《陽(yáng)貨》

　　20、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。——《陽(yáng)貨》

　　21、仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

　　22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》

　　23、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。

　　25、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。出處：論語(yǔ)

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。出處：論語(yǔ)

　　27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。出處：論語(yǔ)

　　28、言必信，行必果。出處：《論語(yǔ)》

　　29、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)

　　30、既來(lái)之，則安之。

　　31、朝聞道，夕死可矣。出處：《論語(yǔ)》

　　32、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。出處：論語(yǔ)

　　33、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）出處：論語(yǔ)

　　34、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語(yǔ)

　　35、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　36、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。出處：論語(yǔ)—學(xué)而

　　38、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　39、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。示例：

　　40、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭?/p>

　　41、溫故而知新，可以為師矣。

　　42、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　43、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　44、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！—— 論語(yǔ)

　　45、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。—— 論語(yǔ)

　　46、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。—— 論語(yǔ)

　　47、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。—— 論語(yǔ)

　　48、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語(yǔ)

　　49、林放問(wèn)禮之本。子曰："大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。"

　　50、驥不稱其力，稱其德也！

論語(yǔ)經(jīng)典名句9

　　1、先行其言而后從之。

　　2、君子喻于義，小人喻于利。

　　3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　4、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　6、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

　　7、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　13、欲窮千里目，更上一層樓。

　　14、君子恥其言而過(guò)其行。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　16、德不孤，必有鄰。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

　　19、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　23、君子務(wù)本，本立而道生。

　　24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

　　25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何。

　　26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　27、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　28、不義而富且貴，于我如浮云。

　　29、君子欲訥于言而敏于行。

　　30、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　31、君子周而不比，小人比而不周。

　　32、當(dāng)仁不讓于師。

　　33、道不同，不相為謀。

　　34、有則改之，無(wú)則加勉。

　　35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。

　　36、溫故而知新，可以為師矣。

　　37、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

論語(yǔ)經(jīng)典名句10

　　1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　2、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。

　　6、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　7、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。

　　8、不在其位，不謀其政。

　　9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　11、君子喻于義，小人喻于利。

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？

　　14、君子居之，何陋之有？

　　15、朽木不可雕也。

　　16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”

　　17、吾未見好德者如好色者也。

　　18、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　20、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。

　　21、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。

　　22、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　23、巧言令色，鮮亦仁！

　　24、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。

　　25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　26、食不厭精，膾不厭細(xì)。

　　27、食不語(yǔ)，寢不言。

　　28、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　29、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　30、朝聞道，夕死可矣。

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　32、放于利而后行，多怨。

　　33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　34、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　35、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　36、君子欲衲于言，而敏于行。

　　37、德不孤，必有鄰。

　　38、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

　　39、寢不尸，居不容。

　　40、未能事人，焉能事鬼？

　　41、未知生，焉知死？

　　42、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　43、君子周急不繼富。

　　44、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

　　45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　46、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　47、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

　　48、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

　　50、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”

　　53、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　54、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。

論語(yǔ)經(jīng)典名句11

　　1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語(yǔ)·顏淵》

　　2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"

　　3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"

　　4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　5、以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)》

　　6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

　　7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

　　8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》

　　10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語(yǔ)》

　　13、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

　　14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

　　15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語(yǔ)》

　　16、過(guò)猶不及。——《先進(jìn)》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《述而》

　　18、小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》

　　19、乘肥馬，衣輕裘。——《論語(yǔ)·雍也》

　　20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語(yǔ)

　　21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》

　　22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語(yǔ)里仁

　　23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語(yǔ)

　　24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語(yǔ)

　　25、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　26、一言而可以興邦。

　　27、欲速則不達(dá)。

　　28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)

　　29、與朋友交而不信。出處：論語(yǔ)

　　30、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的'知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。出處：論語(yǔ)

　　31、當(dāng)仁，不讓于師。

　　32、溫故而知新，可以為師矣。

　　33、：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。

　　35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。——論語(yǔ)

　　36、食不厭精，膾不厭細(xì)。——論語(yǔ)

　　37、伴君如伴虎。——論語(yǔ)

　　38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度。——論語(yǔ)

　　39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

論語(yǔ)經(jīng)典名句12

　　1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　2、“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。“——《論語(yǔ)·八佾》

　　4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”——《論語(yǔ)·八佾》

　　6、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　7、未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。

　　9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。 ”子聞之，曰：“是禮也。

　　11、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　12、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。

　　13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻�皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。

　　14、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說(shuō)。

　　15、子所雅言，《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。

　　16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。

　　18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　19、享禮，有容色。先進(jìn)第十一子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。

　　20、如其禮樂(lè)，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。

　　21、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

　　22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　23、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。

　　24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。

　　25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。

　　27、樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。

　　28、陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。

　　29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。

　　30、孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

　　31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁”

　　32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)

　　33、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　35、孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”

　　37、孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”

　　38、子曰：見利思義，見危授命

　　39、子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

　　40、子曰：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

　　41、子曰：“信近於義，言可復(fù)也。恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

　　42、有子曰：“禮之用，和為貴。

　　43、有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

　　44、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

　　45、未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。

　　46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

　　48、林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣。

　　49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。”子聞之，曰：“是禮也。

　　50、子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

　　51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　53、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有！不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

　　54、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見南子，子路不說(shuō)。

　　55、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　56、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”

　　57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。”

　　58、子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。”

　　59、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”

　　60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

　　61、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　62、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。

　　64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”

　　65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。

　　66、子曰：“上好禮，則民易使也。”

　　67、他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)《禮》。

　　68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”

　　69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。

　　70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”

　　71、子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也”

　　72、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

　　73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

　　75、子曰：興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。

　　76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。

　　77、子曰∶先進(jìn)於禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)於禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

　　78、子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

　　79、子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　80、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

　　81、子曰：不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。

　　82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云！鍾鼓云乎哉！

論語(yǔ)經(jīng)典名句13

　　1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　5、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學(xué)而》

　　7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　8、子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”

　　9、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　11、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　13、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

　　14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　16、子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　19、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。”

　　20、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

　　21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

　　24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！

　　25、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　31、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　33、子曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

　　34、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　37、子曰：不在其位，不謀其政。

　　38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

　　39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

論語(yǔ)經(jīng)典名句14

　　1、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。

　　2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。

　　3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　6、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹1謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

　　9、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

　　10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

　　13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話，多干實(shí)事。

　　14、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。

　　15、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

　　20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　21、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

　　22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　23、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

　　24、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

　　30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說(shuō)：“仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的`。”

　　32、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”譯文孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？

　　33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　34、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷。”

　　35、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”

　　36、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”譯文孔子說(shuō)：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

　　39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　40、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒(méi)面子，所以稱為‘文’。”

　　41、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說(shuō)，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

　　42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

　　43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

　　44、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”譯文孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。”

　　46、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”譯文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”

　　47、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說(shuō)：“我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”

　　49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。”

　　50、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”譯文孔子說(shuō)：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無(wú)所的。”

　　51、人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。

　　52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　54、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)

　　55、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　56、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。

　　57、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁

　　58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。

　　59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。

　　60、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？

　　61、四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。

　　63、禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）禮的應(yīng)用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來(lái)自世界各國(guó)的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國(guó)的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　64、當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。

　　65、工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　66、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”

　　67、“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”

　　68、“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　69、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)

　　70、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”

論語(yǔ)經(jīng)典名句15

　　1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）（20xx全國(guó)）

　　——孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

　　2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政》）（20xx天津）

　　3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）

　　——周任說(shuō)過(guò)：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”

　　4、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（20xx全國(guó)）

　　——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）（20xx全國(guó)、20xx上海）

　　——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕》）（20xx江蘇）

　　——孔子在河邊說(shuō)：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。”

　　7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語(yǔ)·子罕》）（20xx全國(guó)）

　　——孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

　　8、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）

　　——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧；上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡；上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。

　　9、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

　　——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）

　　——只讀書不思考，就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書，思路就會(huì)閉塞不通。

　　12、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。

　　13、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。

　　14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）

　　——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問(wèn)有沒(méi)有和他一樣的毛病。

　　15、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也》）

　　——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。

　　16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)·述而》）

　　——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）

　　17、三人行，必有我?guī)熝桑�擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）

　　——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。

　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語(yǔ)·泰伯》）

　　——一個(gè)讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�的�?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）

　　——軍隊(duì)的`統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）

　　——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。

　　21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路》）

　　——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒(méi)有人聽從。

　　22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)·雍也》）

　　——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。

　　23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)·雍也》）

　　24、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了，但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。

　　25、君子訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。

　　26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語(yǔ)·顏淵》

　　——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。

　　27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政》）

　　——我十五歲時(shí)開始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。

　　28、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而）

　　——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

　　29、詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

　　——詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

　　30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)·為政》）

　　——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。

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