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論語(yǔ)經(jīng)典名句（精選460句）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？下面是小編整理的論語(yǔ)經(jīng)典名句，希望能夠幫助到大家。
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話，多干實(shí)事。
3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。
8、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往，是否真誠(chéng)?對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。
11、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話一定要講信用，做事一定要果斷。
12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要(努力向他)看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。
13、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
21、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均;不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
31、志在道，依德，依仁，游于藝。
32、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
33、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
34、學(xué)如不及，猶恐失之。
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
36、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
37、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
38、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
39、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
41、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
43、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
45、溫故而知新，可以為師矣。
46、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
47、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
48、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
49、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
50、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。
51、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
52、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
53、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
54、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
55、君子和而不同，小人同而不和。
56、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
57、不患人之不己知，患不知人也。
58、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
59、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
60、己所不欲，勿施于人。
61、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
62、不憤不啟，不悱不發(fā)。
63、人在解決生活溫飽問(wèn)題后，再去追求禮樂(lè)文明是不難做到的；
64、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
65、未知生，焉知死？
66、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
67、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。
68、君子求諸己，小人求諸人。
69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
70、毋意、毋必、毋固、毋我。
71、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。
72、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
73、歲寒，然后知松柏之后凋也。
74、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
75、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
76、溫故而知新，可以為師矣。
77、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
78、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
79、不在其位，不謀其政。
80、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
81、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
82、君子喻于義，小人喻于利。
83、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
85、君子居之，何陋之有？
86、朽木不可雕也。
87、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”
88、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
89、知之為知之，不知為不知，是知也。
90、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
91、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
92、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
93、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
94、巧言令色，鮮亦仁！
95、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
96、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
97、食不厭精，膾不厭細(xì)。
98、食不語(yǔ)，寢不言。
99、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
100、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
101、朝聞道，夕死可矣。
102、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
103、放于利而后行，多怨。
104、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
105、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
106、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
107、君子欲衲于言，而敏于行。
108、德不孤，必有鄰。
109、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
110、寢不尸，居不容。
111、未能事人，焉能事鬼？
112、未知生，焉知死？
113、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
114、君子周急不繼富。
115、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
116、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
118、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
119、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
120、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
121、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
122、不患人之不己知，患不知人也。
123、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”
124、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
125、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
126、蓋有不知而作者,我無(wú)是也.多聞,擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之.
127、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.
128、學(xué)如不及,猶恐失之.
129、敏而好學(xué),不恥下問(wèn).
130、興于詩(shī),立于禮．成于樂(lè).
131、不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.
132、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.
133、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.
134、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
135、眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
136、溫故而知新,可以為師矣.
137、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.
138、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.
139、有教無(wú)類.
140、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
141、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
142、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
143、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
144、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
145、學(xué)如不及，猶恐失之。
146、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
147、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
148、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
149、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
150、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
151、溫故而知新，可以為師矣。
152、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
153、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻
154、人若無(wú)志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》
155、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！——孟子
156、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子
157、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
158、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
159、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻
160、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子《盡心上》
161、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
162、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
163、盡心知性，盡性知天。——孟子
164、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂(lè)也。——孟子《孟子》
165、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》
166、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
167、禍福無(wú)不自己求之者。——孟子
168、志帥氣，氣帥體——孟子
169、生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。——孟子《孟子告天下》
170、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
171、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻
172、君子可欺之以方，難罔以非其道。——孟子《校人烹魚(yú)》
173、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。——孟子《孟子》
174、人不可以無(wú)恥。——孟子
175、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
176、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
177、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。——孟子
178、"入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。——孟子"
179、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
180、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
181、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻
182、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子
183、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
184、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過(guò)度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
185、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。——孟子《孟子》
186、志，氣之帥也——孟子
187、生于憂患，死于安樂(lè)——孟子
188、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
189、順天者存，逆天者亡。——孟軻
190、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——孟軻
191、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子
192、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義。——孟子《孟子》
193、"魚(yú)，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
194、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。——孟子
195、育才造士，為國(guó)之本——孟子
196、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣。”我善養(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
197、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
198、得道多助，失道寡助。——孟子
199、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。——孟子
200、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》
201、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。——孟子
202、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻
203、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——孟子《孟子》
204、夫志，氣之帥也。——孟軻
205、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
206、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
207、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
208、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。——孟軻
209、寶珠玉者，殃必及身——孟子
210、人皆可以為堯舜。——孟子
211、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語(yǔ)·子罕》
212、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
213、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語(yǔ)·子罕》
214、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)·子罕》
215、子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。”——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
216、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”——《論語(yǔ)·子罕》
217、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
218、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語(yǔ)·為政》
219、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《論語(yǔ)·雍也》
220、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
221、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語(yǔ)·為政》
222、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
223、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》
224、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄墩撜Z(yǔ)·述而》
225、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”——《論語(yǔ)·雍也》
226、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
227、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
228、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”——《論語(yǔ)·子罕》
229、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》
230、子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
231、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
232、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。——《論語(yǔ)·子路》
233、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《論語(yǔ)·里仁》
234、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
235、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語(yǔ)·子路》
236、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”——《論語(yǔ)·述而》
237、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語(yǔ)·顏淵》
238、既來(lái)之，則安之。——《論語(yǔ)·季氏》
239、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)·述而》
240、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
241、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”——《論語(yǔ)·為政》
242、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《論語(yǔ)·雍也》
243、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語(yǔ)·學(xué)而》
244、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《論語(yǔ)·為政》
245、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
246、子曰：“有教無(wú)類。”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
247、君子之仕也，行其義也。
248、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
249、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
250、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
251、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
252、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
253、子謂子夏曰："女為君子儒！無(wú)為小人儒！"
254、事君，敬其事而后其食。
255、唯仁者能大好人，能惡人。
256、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
257、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ).學(xué)而》
258、君子喻于義，小人喻于利。
259、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ).里仁》
260、君子不器。——《論語(yǔ).為政》
261、吾日三省吾身。——《論語(yǔ).學(xué)而》
262、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ).顏淵》
263、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
264、君子和而不同，小人同而不和。
265、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
266、富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語(yǔ).里仁》
267、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ).里仁》
268、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ).子路》
269、德不孤，必有鄰。——《論語(yǔ).里仁》
270、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》
271、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ).述而》
272、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
273、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ).憲問(wèn)》
274、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ).子罕》
275、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》
276、德不孤，必有鄰。
277、不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ).雍也》
278、益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
279、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ).述而》
280、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
281、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
282、知之為知之，不知為不知，是知也。
283、孔子曰，誠(chéng)實(shí)守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，小車無(wú)軏。
284、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
285、說(shuō)話真誠(chéng)守信，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍，做事厚道謹(jǐn)慎。孔子說(shuō)，愛(ài)護(hù)臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
286、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉。
287、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
288、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
289、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
290、君子不以言舉人；不以人廢言。
291、學(xué)如不及，猶恐失之。
292、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
293、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
294、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？朽木不可雕也。
295、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
296、不遷怒，不二過(guò)。
297、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
298、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
299、子曰："君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"
300、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
301、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
302、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
303、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
304、子以四教：文、行、忠、信。
305、禮者，敬人也。
306、君子有諸已，而后求諸人。
307、不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。
308、父母，唯其疾之憂。
309、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
310、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
311、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
312、父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
313、孝就是不要違背禮。
314、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
315、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
316、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
317、父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。
318、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
319、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”
320、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
321、子曰：“君子不器。”
322、子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
323、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
324、子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”
325、儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
326、子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
327、子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”
328、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
329、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
330、子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”
331、子謂子賤，“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?”
332、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
333、子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜。”請(qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之
334、粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
335、子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”
336、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
337、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
338、子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
339、陳司敗問(wèn)昭公知禮乎?孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”
340、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
341、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
342、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。”
343、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也。”
344、大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”
345、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
346、子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
347、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”
348、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)!爾
349、司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”
350、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。
351、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
352、棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)。”
353、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
354、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
355、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”
356、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”
357、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”
358、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
359、子曰：“君子易事而難說(shuō)也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也：說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。”
360、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
361、南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，S蕩舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
362、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
363、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”
364、曾子曰：“君子思不出其位。”
365、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
366、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子
367、自道也。”
368、子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
369、衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子。孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
370、子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之。”
371、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
372、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
373、子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。”
374、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
375、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”
376、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
377、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
378、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
379、子曰：“君子貞而不諒。”
380、孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
381、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。”
382、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！?/p>
383、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
384、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”
385、陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”
386、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”
387、佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”
388、宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安。”“女安則為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛(ài)于其父母乎?”
389、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”
390、子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
391、子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”
392、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人。”
393、子夏之門人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
394、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。”
395、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”
396、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”
397、子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。”
398、子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣。抑末也，本之則無(wú)。如之何?”子夏聞之曰：“噫!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
399、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
400、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。”
401、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。”
402、子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”
403、子曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。”
404、子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”
405、子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”
406、舉直錯(cuò)諸枉，則—民服；舉枉錯(cuò)諸直，則—民不服。
407、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
408、父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
409、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。——孔子《論語(yǔ)》
410、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
411、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
412、子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽，曰：‘思無(wú)邪。”《論語(yǔ)》
413、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
414、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”——孔子《論語(yǔ)》
415、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
416、小不忍，則亂大謀。
417、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
418、不患人之不己知，患不知人也。
419、寢不尸，居不容。
420、天下之眾本在一人《論語(yǔ)》
421、君子居之，何陋之有？
422、圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。——孔子《論語(yǔ)》
423、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
424、工欲善其事，必先利其器。
425、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
426、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)》
427、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
428、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
429、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！——孔子《論語(yǔ)》
430、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
431、子曰：貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。——《論語(yǔ)。憲問(wèn)》
432、人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》
433、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
434、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。——孔子《論語(yǔ)》
435、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)》
436、子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
437、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
438、子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？“”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”——《論語(yǔ).子路》
439、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
440、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
441、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
442、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
443、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
444、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
445、放于利而后行，多怨。
446、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
447、古者言之不出，恥恭之不逮也。——孔子《論語(yǔ)》
448、能夠托六尺之孤，能夠寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
449、詩(shī)三百，一言以敝之，思無(wú)邪。《論語(yǔ)》
450、食不厭精，膾不厭細(xì)。
451、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
452、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
453、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——孔子《論語(yǔ)》
454、放于利而行，多怨。——孔子《論語(yǔ)》
455、君子欲訥于言而敏于行。
456、吾十有五而志于學(xué)，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
457、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
458、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
459、子曰：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。——《論語(yǔ).子路》
460、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語(yǔ).子路》
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