詩經經典名句

時間：2022-11-10 17:09:25 經典名句我要投稿

詩經經典名句(集合15篇)

詩經經典名句1

　　001 關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經周南關雎》

詩經經典名句(集合15篇)

　　002 桃之夭夭，灼灼其華。----《詩經周南桃夭》

　　003 赳赳武夫，公侯腹心。《詩經周南兔罝》

　　004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經周南漢廣》

　　005 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯（gu）止，我心則夷。《詩經召南草蟲》

　　006 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經邶風柏舟》

　　007 靜言思之，不能奮飛。《詩經邶風柏舟》

　　008 我思古人，實獲我心！《詩經邶風綠衣》

　　009 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經邶風擊鼓》

　　010 凱風自南，吹彼棘薪。《詩經邶風凱風》

　　011 胡為乎泥中！《詩經邶風式微》

　　012 天實為之，謂之何哉！《詩經邶風北門》

　　013 匪女之為美，美人之貽（yí）。-《詩經邶風靜女》

　　014 委委佗佗，如山如河。《詩經鄘風君子偕老》

　　015 人而無儀，不死何為？《詩經鄘風相鼠》

　　016 如切如磋，如琢如磨。《詩經衛風淇奧》

　　017 巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經衛風碩人》

　　018 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。《詩經國風衛風》

　　019 淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》

　　020 投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經衛風木瓜》

　　021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。--《詩經王風黍離》

　　022 一日不見，如三秋兮！《詩經王風采葛》

　　023 人之多言,亦可畏也。-《詩經鄭風將仲子》

　　024 既見君子，云胡不喜。《詩經鄭風風雨》

　　025 青青子衿，悠悠我心。《詩經鄭風子衿》

　　026 河水清且漣猗。--《詩經魏風伐檀》

　　027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經秦風蒹葭》

　　028 豈曰無衣？與子同袍。《秦風無衣》

　　029 修我甲兵，與子偕行！《詩經秦風無衣》

　　030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經陳風月出》

　　031 七月流火，九月授衣。-- 《詩經國風豳（bīn）風七月》

　　032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經豳風七月》

　　033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經小雅鹿鳴》

　　034 如月之恒，如日之升。《詩經小雅天保》

　　035 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經小雅采薇》

　　036 樂只君子，萬壽無疆。《詩經小雅南山有臺》

　　037 鶴鳴于九皋，聲聞于天。--《詩經小雅鶴鳴》

　　038 他山之石，可以攻玉。《詩經小雅鶴鳴》

　　039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經小雅斯干》

　　040 高岸為谷，深谷為陵。《詩經小雅十月之交》

　　041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。--《詩經小雅小旻》

　　042 高山仰止，景行行止。《詩經小雅車轄》

　　043 天步艱難，之子不猶。《詩經小雅白華》

詩經經典名句2

　　1、胡為乎泥中！——《詩經·邶風·式微》

　　2、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《詩經·小雅·斯干》

　　3、既見君子，云胡不喜。——《詩經·鄭風·風雨》

　　4、桑之未落，其葉沃若。

　　5、國風·檜風·隰有萇楚隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！《詩經》

　　6、誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。《詩經》

　　7、生死契闊，與子成說。

　　8、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》

　　9、委委佗佗，如山如河。——《詩經·鄘風·君子偕老》

　　10、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

　　11、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——詩經

　　12、式微，式微，胡不歸？

　　13、琴瑟在御，莫不靜好。

　　14、愿一日，有女同車，顏如舜華。

　　15、町疃鹿場，熠耀宵行。

　　16、及而攜老，老使我怨。

　　17、人之多言，亦可畏也。

　　18、高山仰止，景行行止。

　　19、哀哀父母，生我劬（音渠）勞。

　　20、溯洄（sùhuí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　21、我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

　　22、嚶其鳴兮，求其友聲。

　　23、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

　　24、裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。

　　25、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

　　26、害浣害否，歸寧父母。

　　27、相鼠有齒，人而無止。

　　28、人而無止，不死何俟？

　　29、轂則異室，死則同穴。

　　30、不忮（音置）不求，何用不藏？

　　31、采蘋于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。于以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。《詩經》

　　32、麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。《詩經》

　　33、悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

　　34、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　35、式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

　　36、"弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。"琴瑟在御，莫不靜好。

　　37、我瞻四方，蹙蹙靡所騁。出處：詩經

　　38、未見君子，怒扣調饑。出處：詩經

　　39、心之憂矣，其毒大苦。出處：詩經

　　40、人而無儀，不死何為。出處：詩經·墉風·相鼠

　　41、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

　　42、毋金玉爾音，而有遐心。

　　43、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

　　44、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。

　　45、天時人事日相催，冬至陽生春又來。

　　46、蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　47、桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

　　48、溯洄從之，道阻且長。

　　49、我有嘉賓，鼓琴鼓瑟。

　　50、相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？

詩經經典名句3

　　1、所謂伊人，在水一方。《詩經國風秦風》

　　2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏《詩經·小雅·采薇》

　　3、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老《詩經·邶風·擊鼓》

　　4、它山之石,可以攻玉《詩經·小雅·鶴鳴》

　　5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《詩經.衛風.淇奧》

　　6、嚶其鳴矣，求其友聲 <<詩經.小雅.伐木>>

　　7、投我以桃，報之以李《大雅·抑》

　　8、今夕何夕，見此良人。《詩經·唐風·綢繆》

　　9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《國風·周南·關雎》

　　10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經·國風·周南·桃夭》

　　11、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

　　12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經·國風·王風·黍離》

　　13、青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

　　14、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

　　15、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。《詩經·國風·鄭風·風雨》

　　16、言者無罪，聞者足戒《詩經·周南·關雎·序》

　　17、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》

　　18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

　　19、月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》

　　20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山《詩經.小雅.斯干》

　　22、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》

　　23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經.小雅.白駒》

　　24、人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》

　　25、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》

　　26、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》

　　27、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經.召南.江有汜》

　　28、高山仰止，景行行止《小雅·車轄》

　　29、一日不見，如三月兮。《國風·王風·采葛》

　　關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》

　　譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

　　譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。

　　桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經·國風·周南·桃夭》

　　譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。

　　知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》

　　譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

　　彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

　　譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

　　青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》

　　譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!

　　投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》

　　譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

　　昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》

　　譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

　　風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》

　　譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）

　　譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

　　言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）

　　譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

　　它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）

　　譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

　　投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

　　譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

　　靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）

　　譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

　　譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

　　手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》

　　譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

　　死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》

　　譯：生生死死離離合合,我曾經對你說過,我愿意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。

　　碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂

詩經經典名句4

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石《泊船瓜洲》

　　白毛浮綠水，紅掌撥青波。駱賓王《鵝》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。李白《望廬山瀑布》

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易《憶江南》

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花，杜牧《山行》

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

　　山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。林升《替臨安邸》

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。朱熹《春日》

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白《早發白帝城》

詩經經典名句5

　　1、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”——《小雅·采薇》

　　2、“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”——《邶風·擊鼓》

　　3、“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《周南·關雎》

　　4、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”——《秦風·蒹葭》

　　5、“豈曰無衣，與子同袍。”——《秦風·無衣》

　　6、“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”——《周南·桃夭》

　　7、“投我以木桃，報之以瓊瑤。”——《衛風·木瓜》

　　8、“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”——《鄭風·子衿》

　　9、“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”——《王風·黍離》

　　10、“葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨處”——《唐風·葛生》

詩經經典名句6

　　1、靡不有初，鮮克有終。《詩經》

　　2、如月之恒，如日之升。《詩經》

　　3、七月流火，九月授衣。《詩經·國風·豳風》

　　4、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與?獨處?葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與?獨息?角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與?獨旦?夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。《詩經》

　　5、一日不見，如三秋兮!??《詩經》

　　6、愿一日，有女同車，顏如舜華。——詩經《詩經》

　　7、關雎朝代：先秦作者：佚名原文：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。——佚名《詩經》

　　8、知我如此，不如無生。《詩經》

　　9、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。《詩經》

　　10、豈不爾思，子不我即《詩經》

詩經經典名句7

　　1、賞析“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”

　　年輕時離開家鄉年老才回來，一口鄉音未改兩鬢已是疏落蒼白。“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的老大之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎？”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。

　　2、賞析“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”

　　你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。前句寫你問我什么時候會回去，我卻沒有準確的時間可以告訴你，“期”字兩次出現，友人問詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切；詩人回答，沒有準確日期，無可奈何之情躍然紙上。這一問一答，一揚一抑，思念友人，欲歸不得歸的愁苦躍然紙上。次句寫出了極富形象性的原因：因為巴山下了大雨，這雨幾夜沒停，所以江河湖泊池塘都水滿為患了！也就是說，洪水泛濫，阻斷交通，讓人有家不得歸呀！讓想念我的你失望了！寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，又表現了詩人愁思之綿綿深重。

　　3、賞析“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”

　　什么時候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？“何當”一詞表愿望，“共剪西窗燭”“卻話巴山夜雨時”，是由當前的苦況所激發出來的對于未來歡樂的憧憬。此聯跨越上聯郁悶、孤寂之心境，而去設想未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。未來的樂，反襯出今夜的苦；今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添重聚時的樂。詩句明白如話，卻又曲折、深婉，含蓄雋永，余味無窮。

　　4、賞析“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”

　　長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。此聯先交代握別的時間和地點，次寫彼此分別，愁上心頭的況味。地點是揚子江邊的渡口，時間是春天，正是楊柳依依的季節。在這大好的春天，朋友之間卻要分手，心中的離情別緒，恰好與這大好的春光形成鮮明的反差。那依依裊裊的柳絲，那蒙蒙渺渺的楊花，喚起一層層浪跡天涯，不堪羈旅的愁思。在寫景中，深寓著別情離緒，故有“楊花愁殺渡江人”。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫到極致。這里只寫“渡江人”，然而彼此羈旅漂泊，君愁我亦愁的內心波動，躍然紙端。

　　這一聯是借景抒情，寓情于景，情景結合。

　　5、賞析“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”

　　晚風陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。此聯即景生情，揚子江頭，已是愁緒萬千，離亭宴上，更是難舍難分，欲言又止。“風笛”“離亭”都具有特殊意蘊，烘托了離人的特殊心境，實在是信手拈來，妙手天成。

　　6、賞析“城闕輔三秦，風煙望五津”

　　三秦大地環繞護衛著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見岷江上的五大渡口。前句寫關中地區環繞護衛著都城長安。“城闕”即城墻和宮殿，這里指當時的都城長安。“輔”即護衛，“三秦”指長安周圍的關中地區，點出送別之地。次句寫舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津等五大渡口，稱“五津”。

　　長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜離開這里，自然是戀戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出送行雙方依依惜別的感情。這一聯屬“工對”中的“地名對”，極其壯闊精整。

　　7、賞析“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”

　　典故一（“聞笛賦”）：指晉代向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經過兩人舊居時，聽到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對嵇康、呂安的懷念。

　　典故二（“爛柯人”）：據《述異記》所載，晉人王質入山砍柴，見二童子對弈，棋還沒終局，發現手中的“柯”（斧頭的木柄）已經朽爛了。王質下山，回到村里，才知道已經一百年過去了，同時代的人都已死盡。

　　在外面，我懷念老朋友的時候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉，恍如隔世，正像傳說中的爛柯人。前句用向秀的典故，表示對被貶被害朋友的懷念，其中隱含有對統治者迫害舊友的不滿。后句用“王質爛柯”的典故，暗示貶謫時間的長久。兩句通過用典，表現了詩人十分復雜的心情。闊別正久，今朝歸來，人事全非，抒發了無限悵惘的心懷。舊：老朋友。

　　8、賞析“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”

　　沉船的旁邊千帆競發，枯樹的前頭萬木逢春。劉禹錫以“沉舟”“病樹”自喻，詩人自己在政治上遭受打擊，眼看別人紛紛志得意滿，奔赴前程。詩意固然不無惆悵，卻也頗為豁達。詩人用這樣異常達觀的態度來應對世變，勸誡白居易不必為自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、憂傷。這一聯，突然振起，一變憂傷低沉的情調，尾聯便乘勢而下，表現了詩人振作的精神。

　　9、賞析“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”

　　在柳絮落光杜鵑啼叫的季節，（我）聽說王昌齡被貶到龍標縣。前句兼寫時令。寫景則專取楊花，寓意為“漂泊無定“；而子規鳴叫，是用其“不如歸去”的諧音。這種寫法，既合事理，又能表現出李白當時的心情：對王昌齡被貶一事的悲哀和同情。后句直書原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境內。兩句雖未寫悲痛之情，而悲痛之情自見。

　　10、賞析“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”

　　我把我的思念托付給明月，隨風一直送到夜郎西。此聯意境猶為深遠。有三層意思：一是說自己心中充滿愁思，無可傾訴，無人理解，只好將這種愁思托之于月；二是說唯有明月分照兩地，自己和朋友都能看到；三是說，只有依靠它才能將愁心寄與，別無它法。通過詩人的豐富想象，本來無知無情的明月，竟孌成了一個了解自己，富于同情心的知心人，它能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到了遼遠的夜郎之西，交給那不幸被貶的朋友。

　　通過詩人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行為動作，是此詩的一大特點。

　　11、賞析“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”

　遼闊的江南春天大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹叢叢，映襯著盛開的紅花，無論是傍水的村莊，還是依山的城郭，都有迎風招展的酒旗。描寫的江南春景，所見一覽無余，盡收眼底。這媚人的春色，鋪灑在江南的千里大地上，更顯出它的深邃，它的廣闊，它的無邊無際。

　　12、賞析“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”

　　夜風送來陣陣稻花的清香，遠近一片蛙聲，仿佛在預告豐收在望。撲面而來的稻花香，使詞人聯想到豐收的景象，他竟有些掩飾不住心頭的喜悅——常人耳朵里喧嚷的蛙鳴，在他聽來，儼然是蛙兒們在“說豐年”。這里，詞人把自己的感受轉移到蛙身上，構思奇妙，話語清新，將作者的歡快之情和自然之景交織，融為一體，真是詞人的匠心獨運。

　　13、賞析“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”

　　我不害怕飄浮的云把眼遮住，當然是因為我身處最高處。從自然角度說，站得越高，就愈加不會被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠。面在古代詩歌中，“浮云”常被用來比喻讒佞小人或其他消極事物。王安石此時還沒有受到什么挫折或打擊，應該說他的心境是積極的。但他為什么會有這樣的感受呢？一是來自經驗，即從書本上得到歷史經驗，他感到不站得高；就不能掃蕩“浮云”，就會貽誤自己的大事。這句是帶有自警、自策的意味的，說明王安石在后來的變法中之所以能夠抵住保守勢力的種種打擊，不是偶然的。

　　14、賞析“岱宗夫如何？齊魯青未了”

　　泰山有多大？從齊到魯都可望見。首句設問，總括泰山的全貌，而突出其雄偉高大的山勢。作者怎樣突出其山勢的呢？他沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以致在齊、魯兩佃都可以望見泰山。作者是以距離之廣遠烘托出泰山之高峻。這既是作者的親身體驗，也是他“語不驚人死不休”的高超詩才的體現。

　　15、賞析“會當凌絕頂，一覽眾山小”

　　有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。這兩句詩，是寫出望岳而產生的登岳的愿望。“會當”是唐人的口語，意思是“一定要”。這兩句，充分體現了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

　　16、賞析“秋風蕭瑟，洪波涌起”

　　秋風刮過，平靜的海面頓時化作洶涌的怒濤。“洪波涌起”，大海有著掀起揭天巨浪的無窮威力，這句詩句有著明顯的旬征意義。這兩句，體物形象，場景壯大，格調激揚亢奮，表現了一世梟雄的廣大胸襟。

　　17、賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”

　　日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的！在大海的懷抱中，巨大的日、月、星辰只是它的寵兒而已。這四句淺顯明白，但意境闊大，氣勢豪邁。真是上下天光，一碧萬頃，仿佛大海孕育了宇宙天地，締造了世界萬物，生發出氣吞山河，囊括宇宙的豪邁氣概。所以沈德潛說：“有吞吐宇宙氣象”。此評確當，洵非過譽。

　　18、賞析“客路青山外，行舟綠水前”

　　羈旅天涯的漫漫征途遠在青山之外，我乘船在碧綠的江水中逐浪向前。此兩句寫旅途所見的大江兩岸景色。“青山”“綠水”互文見義。

　　19、賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

　　此聯在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣，海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江上景物所表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。美景中雖有缺憾，卻能表現具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的.鼓舞力量。

　　20、賞析“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”

　　此句寫被蒙蒙春雨滋潤著的早春草色，極淡極少，似有似無。看似平淡的詩句，向人們透露了春悄悄來了的消息，小草就是春的使者。

　　21、賞析“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”

　　此句引用典故，寫出了官軍全體將士誓死報效國家的豪情。既表明了作者堅決維護祖國統一的政治立場，又反映了那個動蕩時代的最強音。

　　22、賞析“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”

　　九個名詞列出深秋的九種景物，構成一幅深秋晚景圖，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通過自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，烘托得淋漓盡致。（此詩表現手法：寄情于物，被稱為“秋思之祖”）

　　23、賞析“夕陽西下，斷腸人在天涯”

　　作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕陽”一句點出時間，并照應上文的“昏”字。“斷腸”一句直抒胸臆：游子遠離家鄉，孤獨漂泊，秋景蒼涼，時近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢？

　　24、賞析“盈盈一水間，脈脈不得語”

　　銀河相隔，情意相通。脈脈的眼神傳達著千絲萬縷的情意，此時勝過千言萬語。“語”作動詞，意為談話。此句看上去好像有敘事意味，但仍然是緊扣織女的形象和現實的景物來描寫的，仔細玩味，又確實寫景，織女的離愁卻在這里被輕輕點染出來，可謂情景相生。

　　25、賞析“感時花濺淚，恨別鳥驚心”

　　作者移情于物，以花鳥擬人，借花鳥的心驚落淚來抒發有感時的急劇變化，恨與家人分別所產生的特殊心理。

詩經經典名句8

　　1、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。——詩經《詩經》

　　2、夫妻好合，如鼓琴瑟。《詩經》

　　3、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經》

　　4、子不思我，豈無他人?《詩經》

　　5、小雅·瓠葉幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《詩經》

　　6、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。《詩經》

　　7、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。《詩經》

　　8、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《衛風·淇奧》這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。《詩經》

　　9、琴瑟在御，歲月靜好。《詩經》

　　10、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩經》

詩經經典名句9

　　１、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　這四句詩寫的是一個青年男子見到河洲上雙雙對對和鳴的雎鳩，很自然地聯想到那美麗的姑娘該是自己的佳偶。這種感情可謂熱烈，這種追求可謂大膽。詩句以眼前雎鳩和鳴之景，引發對淑女的難以忘懷的思念和熱烈追求，這是“興”的藝術手法。同時，雎鳩雌雄相和而鳴也可以比喻男女求偶。這四句詩可算是“興”和“比”兼用的范例。

　　２、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　這四句詩表現的是主人公追求意中人那堅定的信念。在那蕭疏冷清的早晨，蘆葦成片，叢生水濱，蘆花茫茫，蘆葉瑟瑟。露珠晶瑩，凝結成霜。我日夜思念的人兒啊，她（他）就在河水那一方。詩人懷著誠摯專一的情意去尋找他（她）的意中人。雖然意中人可望不可即，但是他（她）仍飽含無限深情。刻骨銘心的思念使他（她）堅信“伊人”就“在水一方”。前兩句是詩的起興，既交代了時令、環境，又為全詩的感情抒發渲染了濃烈的凄清惆悵氣氛。現在往往用“所謂伊人，在水一方”兩句，抒發對意中人的懷戀深情。

詩經經典名句10

　　阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現苦悶與曠達淵永的滋味與隱約曲折的風格

　　曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政，曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治，酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹家的帝位。）

　　這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了，故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體。”注云：“魏年號，嵇、阮諸公之詩。”

　　阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生了重大影響。

　　阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。” （其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露為凝霜，華草成蒿萊。”（其五十）

　　“不見日夕華，翩翩飛路旁。”（其五十三）或者寫鳥獸蟲魚對自身命運之無奈，如

　　孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨嘆人生的各種深創巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣。《詠懷詩》其一說：

　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

　　此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言所以詠懷不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：

　　獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。

　　這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。

　　《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”，簡直是阮籍的自況。《詠懷詩》中遷逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。

　　面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中，他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。

　　阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的。《晉書》本傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。”所以他在寫憤懣與出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：

　　駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。

　　有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：

　　洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀，姿態愁我腸。

　　有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：

　　壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節故有常。

　　阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱。或借古諷今，或借游仙諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測。”但就詩歌精神而言，阮籍的《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨。”

　　試論阮籍的《詠懷詩》

　　阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。

　　然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。

　　從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”

　　之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后，論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》）說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事實不符。

　　劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比

　　的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。

　　其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。

　　“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形。《周易·系辭》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃

　　者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和

　　意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到

　　人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晉時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者也。”真是地地道道的得意而忘言。

　　嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之檢則”。這里講的是得意而忘音。

　　顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也。”這實際上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫可忘也。”

　　在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表

　　明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。

　　阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行之有效的手段。《詠懷詩》用典極多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。

　　阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心

詩經經典名句11

　　1．戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<<詩經.小雅.小雯>>

　　2．前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<<登幽州臺歌>>

　　3．白發三千丈,緣愁似個長------唐.李白<<秋浦歌>>

　　4．冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<<夢李白>>

　　5．自是人生長恨水長東------南唐.李煜<<相見歡>>

　　6．問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>>

　　7．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書叔云>>

　　8．十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名------唐.杜牧<<遣懷>>

　　9．苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>>

　　10．此情可待成追憶,只是當時已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>>

　　11．天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<<長恨歌>>

　　12．別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>>

　　13．出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<<書憤>>

　　14．羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關------唐.王之煥<<涼州詞>>

　　15．莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>>

　　16．尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>>

　　17．此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>>

　　18．少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書博山道中壁>>

　　19．人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅<<和陳君儀讀太真外傳>>

　　20．悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<<癸已除夕偶成>>

　　21．今年歡笑復明年,秋月春風等閑度------唐.白居易<<琵琶行>>

　　22．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<<登科后>>

　　23．陶陶然樂在其中------唐.楊炯<<登秘書省閣詩序>>

　　24．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉------唐.杜甫<<聞官軍收河南河北>>

　　25．卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上.

詩經經典名句12

　　1、月月出皎兮，佼人僚兮。——《詩經·國風·陳風》

　　2、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。——《詩經·鄭風·子衿》

　　3、既見君子，云胡不喜。——《詩經·鄭風·風雨》

　　4、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》

　　5、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。————《詩經·靜女》

　　6、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——《詩經·小雅·白駒》

　　7、人之多言，亦可畏也。——《詩經·鄭風·將仲子》

　　8、一日不見，如三秋兮！——《詩經·王風·采葛》

　　9、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經·小雅·十月之交》

　　10、天步艱難，之子不猶。——《詩經·小雅·白華》

　　11、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《詩經·邶風·柏舟》

　　12、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。——《詩經·國風·王風·采葛》

　　13、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩經·小雅·小旻》

　　14、投我以木桃，報之以瓊瑤。——《詩經·衛風·木瓜》

　　15、他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

　　16、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》

　　17、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。——《詩經·陳風·月出》

　　18、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

　　19、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《詩經·周南·漢廣》

　　20、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經·周南·桃夭》

　　21、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《詩經·小雅·斯干》

　　22、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》

　　23、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——《詩經·召南·江有汜》

　　24、鶴鳴于九皋，聲聞于天。——《詩經·小雅·鶴鳴》

　　25、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》

　　26、昔我往矣，楊柳依依·今我來思，雨雪霏霏·——《詩經·小雅·采薇》

　　27、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。——《詩經·王風·黍離》

　　28、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

　　29、淇則有岸，隰則有泮。——《詩經·衛風·氓》

　　30、樂只君子，萬壽無疆。——《詩經·小雅·南山有臺》

　　31、如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》

　　32、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

　　33、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

　　34、如月之恒，如日之升。——《詩經·小雅·天保》

　　35、凱風自南，吹彼棘薪。——《詩經·邶風·凱風》

　　36、秩秩斯干，幽幽南山——《詩經·小雅·斯干》

　　37、月出皎兮，佼人僚兮。——《詩經·國風·陳風·月出》

　　38、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。——《詩經·召南·草蟲》

　　39、河水清且漣猗。——《詩經·魏風·伐檀》

　　40、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。——《詩經·國風·秦風·蒹葭》

　　41、所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

　　42、投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經·國風·衛風·木瓜》

　　43、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩經·小雅·鹿鳴》

　　44、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》

　　45、執子之手，與子偕老。——《詩經·國風·邶風·擊鼓》

　　46、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土·——《詩經·國風·魏風·碩鼠》

　　47、修我甲兵，與子偕行！——《詩經·秦風·無衣》

　　48、稱彼兕觥，萬壽無疆！——《詩經·豳風·七月》

　　49、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風·相鼠》

　　50、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經·王風·黍離》

　　51、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

　　52、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？——《詩經·國風·鄭風·風雨》

　　53、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·周南·關雎·序》

　　54、一日不見，如三秋兮。——《詩經·王風·采葛》

　　55、高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅·車轄》

　　56、我思古人，實獲我心！——《詩經·邶風·綠衣》

　　57、胡為乎泥中！——《詩經·邶風·式微》

　　58、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——《詩經·國風·邶風·柏舟》

　　59、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經·國風·王風·黍離》

　　60、桃之夭夭，灼灼其華。——《詩經·國風·周南·桃夭》

　　61、委委佗佗，如山如河。——《詩經·鄘風·君子偕老》

　　62、匪女之為美，美人之貽。——《詩經·邶風·靜女》

　　63、赳赳武夫，公侯腹心。——《詩經·周南·兔罝》

　　64、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·國風·鄭風·子衿》

　　65、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經·國風·王風·黍離》

　　66、天實為之，謂之何哉！——《詩經·邶風·北門》

　　67、言者無罪，聞者足戒——《詩經·周南·關雎·序》

　　68、人而無儀，不死何為？——《詩經·鄘風·相鼠》

　　69、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·國風·衛風·碩人》

　　70、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。——《詩經·國風·鄭風·風雨》

　　71、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經·衛風·碩人》

　　72、秩秩斯干幽幽南山。——《小雅·鴻雁·斯干》

詩經經典名句13

　　1.如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）

　　2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）

　　3.它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）

　　4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）

　　5.靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）

　　6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）

　　7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）

　　8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）

　　9.尺有所短，寸有所長。（《楚辭·卜居》）

　　10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）

　　11.其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對楚王問》）

　　12.滿招損，謙受益。（《尚書》）

　　13.欲加之罪，何患無辭。（《左傳·僖公十年》）

　　14.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）

　　15.輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

　　16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）

　　17.前事不忘，后事之師。（《戰國策·趙策））

　　18.亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》）

　　19.知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法·謀攻》）

　　20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

　　21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））

　　22.天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

　　23.知人者智，自知者明。（《老子））

　　24.物以類聚，人以群分。（《易經））

　　25.工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）

　　26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））

　　27.己所不欲，勿施于人。（《論語·顏淵》）

　　28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）

　　29.學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）

　　30.學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》）

　　31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）

　　32.人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公））

　　33.言必信，行必果。（《論語·子路））

　　34.與朋友交，言而有信。（《論語·學而））

　　35.有則改之，無則加勉。（《論語》）

　　36.是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾））

　　37.敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長））

　　38.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主））

　　39.十年樹木，百年樹人。（《管子·權修》）

　　4O.橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。（《晏子春秋》）

　　41.達則兼濟天下，窮則獨善其身。（《孟子·盡心上））

　　42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

　　43.天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））

　　44.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））

　　45.得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））

　　46.生于優患，死于安樂。（《孟子·告于下》）

　　47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

　　48.盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》）

　　49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚我所欲也》）

　　50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學））

　　5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。（《茍子·勸學》）

　　52.千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）

　　53.流水不腐，戶樞不蠹，動也。（《呂氏春秋·盡數））

　　54.獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））

　　55.一張一弛，文武之道。（《禮記·雜記下》）

　　56.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）

　　57.凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）

　　58.臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》）

　　59.塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓》）

　　60.失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）

　　61.桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）

　　62.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）

　　63.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史記》）

　　64.項莊舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本記》）

　　65.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）

　　66.人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》）

　　67.不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）

　　68.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐·高適（別董大））

　　69.繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）

　　70.水至清則無魚，人至察則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》）

　　71.少壯不努力，老大徒傷悲！（漢樂府《長歌行》）

　　72.行百里者，半于九十。（漢（逸詩句風雅逸篇四》）

　　73.失之東隅，收之桑榆。（范曄（后漢書·馮異傳））

　　74.精誠所至，金石為開。（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》）

　　75.盛名之下，其實難副。（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳））

　　76.不入虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書·班超傳））

　　77.疾風知勁草，歲寒見后凋 .（范曄《后漢書》）

　　78.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

　　79.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

　　80.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）

　　81.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國志））

　　82.士別三日，即當刮目相待。（陳壽（三國志·吳書））

　　83 .好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）

　　84.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）

　　85.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

　　86.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）

　　87.盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明《雜詩》）

　　88.及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）

　　89.寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）

　　90.若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）

詩經經典名句14

　　它山之石，可以攻玉。

　　【翻譯】：別的山上的石頭，能夠用來和玉器媲美。

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　【翻譯】：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

　　巧笑倩兮，美目盼兮。

　　【翻譯】：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　【翻譯】：你的衣領色青青，我心惦記總不停。

　　投我以桃，報之以李。

　　【翻譯】：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

　　靡不有初，鮮克有終。

　　【翻譯】：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

　　桃之夭夭,灼灼其華。

　　【翻譯】：桃樹繁茂，桃花燦爛。

　　巧笑倩兮,美目盼兮。

　　【翻譯】：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

　　它山之石，可以攻玉。

　　【翻譯】：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

詩經經典名句15

　　1、女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情)

　　2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》

　　3、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨處！《詩經·國風·唐風·葛生》譯、葛藤生長覆荊樹，蘞草蔓延在野土。我愛的人葬這里，獨自再與誰共處？

　　4、彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

　　5、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經.召南.江有汜》

　　6、于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。《詩經·國風·衛風·氓》譯、哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

　　7、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》

　　8、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！《詩經·國風·陳風·月出》譯、月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。

　　9、如柔荑，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

　　10、一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》

　　11、綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧矣。絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。《詩經·國風·邶風·綠衣》譯、綠色絲啊綠色絲，綠絲本是你手織。睹物思人念亡妻，是你是我無過失。細葛衣啊粗葛衣，穿在身上有涼意。睹物思人念亡妻，樣樣都合我心意。

　　12、青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》

　　13、如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》

　　14、高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》

　　15、終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。《詩經·國風·邶風·終風》譯、狂風迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。調戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。狂風席卷揚塵埃，是否他肯順心來。別后不來難相聚，思緒悠悠令我哀。

　　16、山有榛，隰（xí）有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯、高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。

　　17、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）譯、人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

　　18、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》譯、水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

　　19、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

　　20、手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。爐邊人似月，皓腕凝霜雪。

　　21、青青子衿，悠悠我心。

　　22、及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《詩經·國風·衛風·氓》譯、當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，豈料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。

　　23、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）譯、這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

　　24、我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸（guāng）有潰，既詒我肄（yì）。不念昔者，伊余來塈（xì）。《詩經·國風·邶風·谷風》譯、我準備好美味的菜食貯藏，為了度過冬季的匱乏時光。你們快樂地新結姻緣，卻用我的積蓄把貧窮抵擋。粗聲惡氣地拳腳相加，還把苦活狠壓在我肩上。全不顧惜當初的情意，“唯我是愛”真像空夢一場。

　　25、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。《詩經·國風·豳風·伐柯》譯、砍取斧柄怎么做？沒有斧頭做不好。妻子怎樣娶進門？沒有媒人辦不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原則難不倒。遇見我的心上人，擺上禮器娶來了。

　　26、靜言思之，不能奮飛。

　　27、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

　　28、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》

　　29、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·國風·邶風·柏舟》譯、我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來！

　　30、綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。

　　31、天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》

　　32、野有死麕（jūn），白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感（hàn）我帨（shuì）兮，無使尨（máng）也吠。《詩經·國風·召南·野有死麕》譯、野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。林中樸樕無人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地里，少女如玉屬意你。緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。

　　33、靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）譯、開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

　　34、投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜

　　35、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》

　　36、既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》

　　37、他山之石，可以攻玉。

　　38、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經·周南·漢廣》

　　39、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》

　　40、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

　　41、它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）譯、在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

　　42、天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》

　　43、如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。《詩經·小雅·天保》譯、猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。

　　44、夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。”《詩經·國風·唐風·葛生》譯、夏季白日烈炎炎，冬季黑夜長漫漫。百年以后歸宿同，與你相會在黃泉。