被嘲笑的不是缺陷美文

時(shí)間：2021-04-28 11:59:23 經(jīng)典美文我要投稿

被嘲笑的不是缺陷美文

　　對(duì)于動(dòng)物，我們的感情是復(fù)雜的，既喜愛(ài)，又嘲弄。

被嘲笑的不是缺陷美文

　　看到一幅對(duì)聯(lián)：細(xì)腰蜂，進(jìn)竹筒筒，竹筒筒籠住細(xì)腰蜂，嗡嗡嗡；扁嘴鴨，鉆石夾夾，石夾夾卡緊扁嘴鴨，呷呷呷。對(duì)聯(lián)中是喜愛(ài)與嘲弄交織，即便是嘲弄，也讓人感到一種善意。

　　而有的說(shuō)法包含的嘲笑意味就很明顯了，尤其在動(dòng)物寓言中，更加強(qiáng)烈，比如那些已經(jīng)固定下來(lái)的說(shuō)法：豬的懶惰、狐貍的狡猾、狼的殘忍等。這些說(shuō)法也許有一些道理，但是如果站在動(dòng)物的立場(chǎng)想一想，這些所謂的缺陷其實(shí)很有必要，是進(jìn)化的結(jié)果，甚至說(shuō)缺陷也是智慧。其實(shí)動(dòng)物也是無(wú)辜的，豬的懶惰在某種程度上，難道不是人為馴化的結(jié)果嗎？

　　一些人喜歡拿動(dòng)物的某些特征來(lái)嘲笑別人的缺陷，其實(shí)也是一種偏見(jiàn)和誤解。譬如他們嘲笑別人的腰細(xì)得像細(xì)腰蜂，嘴巴扁得像鴨子，臉長(zhǎng)得像馬，可是細(xì)腰蜂的細(xì)腰正是為了突出腹部末端帶毒的螯針和產(chǎn)卵器，在生兒育女上也是很聰明的，“螟蛉有子，蜾贏（細(xì)腰蜂的書(shū)名）負(fù)之”的詩(shī)句說(shuō)的就是這個(gè)事，而如果鴨子的嘴巴不進(jìn)化成扁的，如何能在流動(dòng)的水中捕捉機(jī)靈的魚(yú)？扁嘴鴨卡在石夾夾里的情景畢竟不多見(jiàn)，不過(guò)離開(kāi)真正的'用武之地——江河湖泊，偏要到石頭堆里，以扁嘴巴鉆石頭的鴨子確實(shí)足夠愚蠢，可以善意地嘲弄一下，增強(qiáng)它的記憶。“春江水曖鴨先知”，說(shuō)到底，鴨子多少還是有些聰明的，那種“先知”豈不是為它的扁嘴巴和生存準(zhǔn)備的？再說(shuō)說(shuō)馬的臉為什么非要那么長(zhǎng)，怎么不選擇那種討人喜歡的“瓜子臉”？據(jù)科學(xué)研究證實(shí)，從古至今，馬的形體發(fā)生了很大的變化，就是那副長(zhǎng)臉沒(méi)有變化，馬的執(zhí)著全寫(xiě)在它的長(zhǎng)臉上。原來(lái)，馬的長(zhǎng)臉既利于它吃青草，又利于它防御敵害。當(dāng)它的頭伸進(jìn)草叢中時(shí)，由于臉長(zhǎng)，眼睛又長(zhǎng)在頭部上部?jī)蓚?cè)，耳朵長(zhǎng)在眼睛旁邊，高高向上豎起，這樣馬就不用抬頭，便能夠眼觀六路，耳聽(tīng)八方。另外，還是因?yàn)槟橀L(zhǎng)，嘴巴又長(zhǎng)在長(zhǎng)臉的前部，因此它無(wú)須彎下前腿，就能夠夠到地面的青草，吃得舒服又安全，這樣的長(zhǎng)臉，馬怎么會(huì)棄之不用呢？華而不實(shí)的東西，才需要好好地嘲弄一下呢。例如裹腳裹到不能奔跑，束腰束到眩暈，美容美到殘疾乃至丟掉性命，這還不如向長(zhǎng)臉馬學(xué)學(xué)那種素面朝天、偏執(zhí)到一成不變的另類智慧呢。

　　也許，在動(dòng)物們那里并沒(méi)有什么真正的缺陷，那些所謂的“缺陷”只不過(guò)是人們?cè)谀脛?dòng)物跟人類比較時(shí)一廂情愿的傲慢和偏見(jiàn)罷了，人們嘲笑動(dòng)物，何嘗不是在嘲笑自己？這會(huì)顯得多么沒(méi)有智慧啊。

　　當(dāng)我們對(duì)動(dòng)物消除了傲慢和偏見(jiàn)，不再誤解和企圖控制它們的時(shí)候，彼此之間會(huì)平等相處的，即便拿動(dòng)物說(shuō)人，那也是一種美好而充滿智慧的比喻和象征，如這種說(shuō)法：少年如猴，活潑天真；中年似牛，負(fù)重前行；老年像狗，替兒孫看家守門(mén)。這里面就沒(méi)有對(duì)動(dòng)物的嘲笑，人不再凌駕于動(dòng)物之上，人和動(dòng)物的隔閡和敵對(duì)不復(fù)存在，反而讓人顯得多么坦誠(chéng)率真、善良友好和幽默睿智。

　　據(jù)說(shuō)，列寧在一次打獵時(shí)，看到一只毛色斑斕而神情驚慌的狐貍，卻沒(méi)有開(kāi)槍。事后他解釋說(shuō)，這只狐貍實(shí)在太美，不再是一只獵物。從狡猾的象征到視為美的化身，這種觀念確實(shí)是值得人們回味的。美好從來(lái)不是在嘲笑中產(chǎn)生的，而許多敵對(duì)和傷害正是從嘲笑和歧視開(kāi)始的。西施有所丑，嫫母有所美。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到生命自身在奇妙中的局限，在局限中的奇妙，就會(huì)明白自己嘲笑的為什么常常不是缺陷，而恰恰是想象不到的智慧和美。

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