夜未央的美文

時間：2021-04-14 10:04:52 經典美文我要投稿

夜未央的美文

　　今晚覺得太累，早早就入睡了。

夜未央的美文

　　本以為今夜一覺可到天明，誰知，夜間竟然又醒了。

　　痛感太清晰，刺破了本應無縫的夢。如今，我不敢向左側睡，左肩一被壓便疼得厲害，這似乎是躺在床上看書留下的后遺癥。因此，夜間便自然地向右側睡，誰知，似乎又壓迫到了充血的咽。于是，便又醒了。

　　醒了，看看鐘表，凌晨兩點半了，正是夜未央。

　　夜未央而無眠，我早已習以為常。我卻不煩躁，或開了燈，取過床頭的一本書，靜靜地讀，等待睡眠的再次來臨。或者，就這么側臥著，一動不動地借著窗外的路燈，看著窗外的夜，去不可思議地思考一些微不足道的問題。

　　常常認為，夜是美的，失眠的夜也是美的，只不過，這種美很少有人看到罷了。有時，常常會癡癡地想，這樣的夜，最好是在寧靜的山中，便可靜心獨享這宇宙，那感覺一定浩瀚如夢中的海。

　　這似乎涉及到了美學的問題，或許是文學，也許是哲學？總之，都是些無用的東西。

　　市場經濟下，如今的學問，常被分為兩種。

　　一種是有用學科，即能賺錢的學科，往往是技術性工具性的學科，諸如計算機、外語、法律。

　　另一種則是無用學科，即不賺錢的學科了，這是一些長線學科，基礎理論學科，因為遠離經濟生活，所以往往不能直接帶來金錢。

　　因此，常會有人問，歷史學有什么用？文學有什么用？哲學有什么用？又不能當飯吃！

　　可是，如果以能否當飯吃為標準，那么這世上沒用的東西實在太多。

　　音樂，舞蹈，美術，影視都不可以當飯吃，然而，有誰的生活可以離開這些藝術？再如霍金的天體理論，哥德巴赫猜想的證明，都和我們的衣食住行無關，難道也是無用的？

　　如今，熱愛文史哲的人，常會被作為嘲笑的對象，尤其哲學。當今，若有人說你有哲學家氣質，那絕對不是在夸你，而是在笑你的言行舉止的`怪異。

　　哲學為什么會被誤解？

　　因為它發揮的作用很隱蔽。也許我們每天都在運用哲學，但卻未必知道這就是哲學。

　　諸如，水的一個分子由一個氧原子兩個氫原子組成，這便是科學，而孔子說的“逝者如斯夫”，老子說的“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，便都是哲學了。比如，“事不關己，高高掛起”，這便是勢利圓滑的哲學。再如曹操的“寧可我負天下人，不可天下人負我”，這便是利己主義哲學。“大丈夫不能流芳百世，亦當遺臭萬年”，這便是功利主義哲學。“將人心，比自心”，雖是一句俗語，卻也是一種處世哲學。

　　但是，說這些話的人都未必知道，這是一種哲學思想，雖然，這種思想總是對他的言行發揮著影響，不知不覺地。

　　此外，哲學的用處往往有大用而無小用，有遠用而無近用。所以，哲學家們常常喜歡規劃世界應該怎么樣，但對總規劃不好自己的生活。他們往往可以預見未來的事，但卻不能避免日常生活中的屢次犯錯。

　　可是，哲學到底有什么作用呢？

　　哲學是一個民族的精神命脈，哲學賦予日常生活以意義，哲學課鍛煉理論思維能力，哲學可以提供理想，塑造理想人格。諸如利己哲學橫行，世界便是一個冷酷自私的地域，如果普世哲學得以踐行，世界便是一個至美人間。

　　那么，哲學到底思考的是什么問題呢？

　　一是宇宙問題。有人說，哲學從仰望蒼穹開始。我們每個人都生活在茫茫宇宙，關于宇宙，我們有許多問題要問。諸如，宇宙從何而來？天地有沒有邊際？宇宙在時間上有開端嗎？萬物有一個共同的本原嗎？宇宙是可以認識的嗎？

　　二是人生之謎。哲學家認識世界歸根結底是認識自己。人生之謎問的是人生的價值、意義和準則。

　　而世界觀、人生觀和價值觀便是所謂的三觀。

　　我又想起了宗教來。

　　因為哲學和宗教有許多共同點。

　　兩者都是人們在思考和尋找“我們從哪里來，我們在那里和我們將到哪里去”的問題，都是要給人一種終極關懷。

　　而宗教與哲學給人的終極關懷不同，宗教把終極關懷放在彼岸世界，放在來世；哲學把終極關懷放在此岸世界，放在現實中。