你可以不世故美文
好人做久了，是不是認(rèn)為我沒脾氣了
不世故，其實(shí)就是相信他人不是地獄，就是沒有心機(jī)。莊子說：“機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。”
人際間會(huì)有摩擦，古人為了避免摩擦，諄諄告誡人們：“害人之心不可有，防人之心不可無。”“逢人且說三分話，未可全拋一片心。”但是，如果每個(gè)人都對(duì)他人設(shè)防，最后的結(jié)果自然是人人門禁森嚴(yán)，虛與委蛇，假面對(duì)假面，假心對(duì)假心，假作真時(shí)真亦假，這個(gè)社會(huì)，就不再有信任可言了。
為了避免讓社會(huì)陷入這個(gè)虛偽的陷坑之中，為了人世間那些真東西真感情，所以我想說：“你其實(shí)可以不世故。”
不世故，最關(guān)鍵的是，要有勇氣，要相信他人有真誠(chéng)。這個(gè)東西必須要上升到信念的高度，甚至說得絕對(duì)一些，要上升到信仰的高度。正常的人際關(guān)系，只有建立在相信的基石上，才可能順利往前延伸。或者說，你只有相信他人的真誠(chéng)，你的人際關(guān)系才會(huì)鮮花遍地，而不是荊棘密布。
即使有些人并不真誠(chéng)，曾暗中欺騙過你，但你依然堅(jiān)定不移地相信，真誠(chéng)終可以換誠(chéng)。這不是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這反而是“年年被蛇咬，毫不怕井繩”。一些人的不真誠(chéng)，絲毫不影響你對(duì)人際關(guān)系的基本判斷，因?yàn)槟悴皇拦剩冀K懷抱赤子之心，這份赤子之心，應(yīng)該是李贄所謂童心，也即“絕假存真，最初一念之本心”。你能懷抱露珠般純凈的初心，這就是一種信念，甚至是一種信仰。一個(gè)有信仰的人，應(yīng)該說是一個(gè)有佛性的人，他的.心比大海更寬廣，比草葉更柔軟，比羊羔更慈悲。他人對(duì)你的傷害，不會(huì)在你的心上蒙上陰影，你忘掉他人的壞，只記得他人的好。你不世故，所以你的心是不設(shè)防的；你不設(shè)防，所以你沒有莊子所謂“機(jī)心”，你活得簡(jiǎn)單而率真，充實(shí)而美好。因?yàn)槟闾故帲源蠹覙放c你交往，你的存在讓大家放松，讓大家感覺自在，你因此會(huì)成為人群的焦點(diǎn)。
魯迅曾說自己世故，其實(shí)是他自謙。雖然他年輕時(shí)相信進(jìn)化論，熱心為青年服務(wù)，結(jié)果被許多青年欺騙，有的甚至恩將仇報(bào)，后來罵魯迅罵得特兇，但魯迅至死并沒有因此對(duì)青年存在戒心。他一如既往地?zé)崃抑С智嗄晔聵I(yè)，甘當(dāng)蠟燭，燃燒自己，為青年照路。譬如他熱切支持東北流亡作家蕭軍蕭紅的文學(xué)事業(yè)，自己掏錢，為文學(xué)青年出版“奴隸叢書”，這才有了蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》和蕭紅的《生死場(chǎng)》的面世。可以這樣說，對(duì)人心的險(xiǎn)惡，沒有誰比魯迅體會(huì)得更深，但是，說到心地的善良，對(duì)青年的熱切期望，也少有人比得上魯迅。
一個(gè)人能在入世很深，看透世態(tài)炎涼、人心險(xiǎn)惡的背景下，還能保持一顆不世故的童心，始終相信人心的美好，相信世界的善良，那這樣的人，不僅自己活得精神，讓旁人看來，也是心曠神怡的。很不幸的是，一些人因?yàn)槟贻p時(shí)受到了傷害，直到暮年，一直還在宣泄自己內(nèi)心的不滿，這樣的人，自己活得痛苦，在他人看來，也不喜氣。滿頭白發(fā)，一腔怒氣，看著多么煞風(fēng)景。
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