遠遠的看著是一種美好美文（通用22篇）
隨著網絡文化的發展，美文的概念已經不限定于某種文體，或某類內容。網絡文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素，好散文是美文，好詩歌是美文，以下是小編幫大家整理的遠遠的看著是一種美好美文（通用22篇），希望對大家有所幫助。
遠遠的看著是一種美好美文 篇1
風景這邊獨好，好在草兒綠花兒香；稍遠的地方枝椏茂盛隱隱傳來歡暢的鳥叫；更遠的地方云霧繚繞的峰巒，妙筆橫生的線條稀疏不定，剛直有力，與天相接。
遠遠的看著心豁然明朗，空氣中彌漫著淡淡花香，淡淡的草香，淡淡的風輕撩起衣角；松軟，細膩的土地暖暖的，暖暖的像，農家炕上的棉被，像兒時奶奶溫暖的手掌，......。
遠遠的看著是一種美好，她長發及腰，纖弱風牽，若水若煙的人，遠遠的看著她講著青澀情話，并一次次擦肩而過，任淡雅的嬌蘭的清香撥撩著思緒，她你是鄰家的女孩，你學校的同窗，亦或者是你單位的同事。
遠遠地你是王侯將相，你是紳士豪爵，不驕不躁、熱情洋溢、風華正茂，你壯志雄心、肝膽相照，舉手投足彬彬有禮、溫文爾雅，在獨有的煙草香味的烘托之下，你是運籌帷幄的領導，思謀遠慮的"諸葛"談笑風生的大師哥。
或許，這就是所謂的金童同玉女，或許就真的是郎才女貌，但是命運給你們的不是同一把鎖，丘比特的箭就差那么一點點，你們是兩條不會相交的線。所以像一層薄薄冰，像一縷輕紗曼妙，像柏拉圖的愛情，但是遺憾，又不是。你們恰到好處把那條不相交的線，遠遠地放置，你們成了彼此最為美的風景。
多年以后，當相同的歷史再現。看著當初那般花樣年華的男男女女，你笑了，你偷偷的想她起，原來，你是她那段時光最美的風景，原來她是你那段日子最為燦爛得記憶。
遠遠的看著，是一種美好，是不遠不近的距離，距離產生的美。
遠遠的看著是一種美好美文 篇2
午間跑飯時，總是不經意地注意到路邊的花草。在春的盛季，花草在肆意縱情開放，而我，一個平凡的高中生，也在默默關注它們的開放，并為它們感到高興。直到周日的早上，我仔細觀察時才發現了異樣。
周日的早上可以說是一周中難得的清閑時光，于是我早早地起了床，去一覽桃一的風景，也去看看平日遠觀的那些美麗的花草。我走近那些簇擁的花草，仔細觀察它們的美，卻發現平日完美的花兒也存在著缺陷：它們有的花瓣已經干枯;有的垂頭喪氣;有的已被蟲蛀，不再完整;有的已明顯遭到過踩踏……這一場景已使我驚訝，平日完美的花草竟存在著這樣或那樣的不足，這也是我有了“距離產生美”的感悟。
其實在我之前就有很多人有了“距離產生美”的感悟和體驗，而周敦頤便是其中之一。周敦頤之愛蓮不僅體現在其贊美蓮花而作《愛蓮說》，更體現在其知蓮花“可遠觀而不可褻玩”的道理。遠觀蓮花，或荷塘滿園，或寥寥幾朵，都是一幅美好畫卷，而褻玩蓮花，縱有萬畝荷塘，也好像失去了一些趣味。周敦頤遠觀蓮花而不褻玩之，或許也正是因為想要在心中留下對于蓮花的美好印象吧。
其實不僅僅是平日觀賞花草如此，人與人的相處也是如此。一開始相見時，人與人之間還缺乏深入了解，對彼此都有著一種新奇感，就像平時遠觀花草一樣，認為對方是一個完美的閃閃發光的人，并想著去成為這樣的人。但隨著相處時間的增加，彼此之間了解加深，雙方的缺點也就暴露出來，原來的美好形象被打破，原有的動力被消磨，于是雙方開始出現矛盾與沖突，最終甚至可能不歡而散。試想，如果保持著一定的新鮮感，保持遠觀的完美形象，那么人與人之間的相處是不是會多一點空間呢?是不是就會有多一點可能性呢?我想，這是必然的。因為人是有好奇心，探索精神的動物，當對某人某事了解足夠深入時，就會有一種現實與設想之間的落差。而這一落差的產生，如果未得到合理的調節，必將激發一定的矛盾。因此，人與人的相處應保持距離，要有“君子之交淡如水”的雅懷，不要總是期待“甘若醴”的交情。
“距離產生美”不僅具體體現在具體的人與實在的物上，也體現在人與抽象的理想上。“人與理想最美的時刻，不是人實現理想的時刻，而是人堅持追求理想的過程”。確實，人們對于唾手可得的東西從來認為是理所當然，而對于拼盡全力追求的東西充滿激情。抽象的理想在設立之初且未曾達到時總是光彩奪目，讓人不懈追求;而當心中的理想變為現實后，人就會本能的認為這理所當然，而最初的理想也如被拋棄的玩具，被我們拋在腦后，拋在記憶的深處，不再光彩奪目。所以，為了實現更高的目標，我們也應該將標準定高一點，充分激發自己的潛能，保持對于理想的激情，并為此付出努力，以求實現自己的理想。讓自己和理想之間留有一段距離，讓這段距離產生無限可能性與無限美麗的風光，也就是距離產生美的真實內涵。
人與物，人與人，人與理想之間都有著“遠觀而不可褻玩”的奧秘，都有著“距離產生美”的真諦，愿每一個人都能找到距離與親密的平衡點，享受生活中最美的風景。
遠遠的看著是一種美好美文 篇3
在生活中，我們應時刻注意待人接物的距離，正所謂“距離產生美”。選擇一個恰當的距離，可以使我們的生活變得單純、自然、充滿溫情，而且可以使我們能夠保留住種種美好的東西，實現人生的目標。反之，如果控制不好這個距離，就會使我們失去很多。保持距離無非近、遠、適中三種情況，前二者都是不恰當的。如果距離保持得過近，在生活中就會顯得過于隨意，與人交往就會過于親密，這不免會使別人感到厭惡，敢怒不敢言，從而失去許多朋友。在事業上，這種行為往往會被別人利用，許多可以推心置腹的朋友，往往會變成你最大的敵人，俗話說“‘君子之交淡如水”，就是這個道理。’‘不識廬山真面目，只緣身在此山中”，其實人與自然之間同樣也有著這樣的聯系。你在花園中賞花，突然發現有一朵花的顏色、形態正符合你的審美觀點，出于對它的喜愛，你將它從枝頭折下放在手里觀賞，誰知不久，它便凋謝了。現在地球上的生物數量與一百年前相比可謂是天壤之別，現在每過一小時，就有一個物種從地球上永遠消失。這一切，都是由于人類和大自然沒能夠保持應有的距離，過于緊湊，沒有給自然界的其他生物一個適當的生存空間的結果。
反之，如果保持的距離過遠，也會有許多負面影響。在生活中就會孤芳自賞，就會缺乏親和力、與人交往的熱情、待人接物的和氣，就會失去朋友，生活將會變得冷淡、乏味，使人萌生消極情緒。在事業上，就會缺乏合作精神，使自己孤立無援，失去伙伴，失去可能有助于你成功的寶貴支持，遭遇困境，導致工作難以完成。還可能是使別人對你的能力沒有一個充分的了解，導致自己不被上級重用，坐失良機。
總而言之，保持恰當的距離，方可領略山河的壯麗；保持恰當的距離，方可體會靈魂的深邃；保持恰當的距離，方可感受自然的神奇；保持恰當的距離，方可擁有美好的生活。讓我們把握好這個距離，享受生活的快樂吧！
遠遠的看著是一種美好美文 篇4
每每走出喧鬧的教學樓，總有一陣淡淡的清香，縈繞于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般濃烈，但卻有著幾分清雅脫俗，是桂花香啊！我慢慢走近它，驚奇地發現：香味有些刺鼻，太過濃厚，過多的芬芳參雜在一起，使它的清新變了質。我靜靜地看了看這棵隨風搖曳的桂花樹，漸漸明白：是距離，讓它的芬芳更加清新迷人。
唐代著名詩人韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”不也是相同的意境嗎？看來，一定的距離能夠感受超越實際存在的妙處，這妙處或許是花兒的芬芳，或許是草兒的青翠，或許是……而這一切都是美的體現。
但是美的體現就僅僅局限于視覺的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情況在于人與人心靈的碰撞。“有一種愛叫做放手。”父母信任孩子，與孩子保持適當的距離，給孩子一片自由的空間，這樣孩子才能飛得更高，飛得更穩，親情的羈絆將會更加堅不可摧。
但是并非任何的距離都有利于美的產生，只有適當的距離才能讓美的程度最大化。親子距離太近，就會讓孩子感到緊迫感，產生壓力，有的父母打聽隱私，偷看日記，這不僅不能讓孩子健康快樂地成長，使得孩子飛翔的翅膀被死死銬住，而且孩子會產生厭惡的情緒，父母與孩子的代溝就會越大，又怎能有益于父母與孩子的關系呢？距離太遠，更不必說，父母與孩子的關系只會更加疏遠。當然，除了父母與孩子之間，戀人之間、朋友之間，這一切不都需要距離嗎？看來只有適當的距離才會產生美。
羅曼羅蘭曾說過“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”而這產生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一種恬淡的心境。走出教學樓的我能夠領略到“美”，是因為脫離煩躁的學習，心緒更加澄澈、透明，難怪在教學樓內無法感受？當然孩子與父母的相互信任也是基于這種恬淡的心境，能夠更加理智地看清現狀，這樣“美”自然在“距離”的呵護下茁壯成長嘍。
還是走遠點吧，我再次感到那淡淡的清香從我肌膚的每一個毛孔滲透進去，溶于血液的循環之中，讓我的心緒更加平穩淡然，距離產生美，真的沒錯！
遠遠的看著是一種美好美文 篇5
站在高山之巔，別人問你什么最美，你也許會說——風景最美；媽媽帶著你去玩，你開心得流連忘返時，別人問你什么最美，你也許會說——幸福最美；經過千辛萬苦，以優異的成績打敗他人時，別人問你什么最美，你也許會說——成功最美。站在不同的角度看，每個人的觀點都是各不相同的，可是人們總是認為，只有憑自己實力得到的東西才是最美的。最有價值的。其實不是的，有時候，與某些東西保持著適當的距離也是一種美。
沒有做完的夢，是一種美。如果有一天，在你身上發生了使你快樂的事，致使你晚上睡眠質量特別好，做了一個好夢，也許你夢見吃大餐，旁邊又沒有人和你爭著吃，你會覺得很快樂，而當你吃得津津有味時，夢往往會醒來，使快樂停留在那一刻，不要埋怨自己，也許夢在保護你，如果夢沒有醒來，你也許樂極生悲，給完美的夢留下一點遺憾，曾經享受就夠了。
沒有第一名，是一種美。經過你的一番努力后，你自以為會考第一，當考試結果使你出乎意料，原來自己與第一名的那位同學只差一分時，你也會會埋怨自己，責備自己不夠細心，或許你會認命，即使現實就是那么的殘酷，一分之差就決定了你的命運。其實這并不重要，任何事情都具有雙面性，從另一個角度看，只要是非正式場合，如果你得不到第一名，你就會向第一名的目標奮發向上，從而使你不斷進步慢慢地，在你的內心就會形成一種向往，不斷追求第一名的目標，而這個目標，這種向往，就會成為你前進的動力，等到你成功時，即使你還得不到第一名，你不會埋怨你自己，更不會認命，你只會感謝第一名的那位同學，是他帶你走向成功，到那時，你同樣會快樂。
與女孩保持著適當的距離，也是一種美。男女同學之間朝夕相對，難免會產生好感。與喜歡的女孩說話時，說著說著，你會親不自禁地露出笑容，使你心里甜甜的，你考了好成績，她贊美你，你會紅光滿面，心里產生一種自豪感，因此，以后的學習就會更加努力（即使是為了她）。你幫助了她，她感謝你，請你吃糖，你也許會覺得只是世界上最甜的糖。經過長時間的接觸，你們的關系會越來越好，你們會互相交流隱私，獲得更多的快樂。你也許不滿現狀，心里產生了一種沖動——向她表白。如果成功了，你和她就會密切交往，過得很開心，但慢慢的，你的成績也在不知不覺的掉入萬丈深淵，面對家長的斥責與愛情，你會感到很痛苦；如果失敗了，她就會漸漸的遠離你，想你死心，最后致使斷絕來往。與她保持著適當的距離，把她的贊美化成前進的動力，這樣做，你開心，她也開心，你會比現在還要成功。
有時候，距離也是一種美。它使你留下美好的印象；它使你不斷進步；它使你邁向成功的腳步。
讓我們為距離而歡呼吧！
遠遠的看著是一種美好美文 篇6
對于“距離產生美”，我以前是從來都不覺得的。
我認為朋友就是應該保持聯系，才會使我們的關系越來越好。可是，就在今年，我卻覺得并不是這樣。
今年上半年，也就是高二下學期，我們班轉來了一個新同學。這個新同學非常的男孩子氣，發型象，走路姿勢象，連衣著打扮也是。就在她剛轉進我們班沒幾天，我們班就開始編位子。我碰巧與這位新同學做同桌。
剛開始與她做同桌覺得沒什么好與不好，反正每天都是這樣過來的。后來熟了一些，關系也就還好了。她就與我談談她家里的事或者是她為什么轉校的事。我覺得她這個人還可以，就也把她當朋友看待。
后來調位子，我們調開了。關系維持的還可以。我有一朋友（跟她坐的蠻近的）就私下跟我說她太愛占別人的便宜。我開始還不怎么覺得，后來越觀察越覺得是這樣。
下半年，分班了，我和她還有我的一個好朋友分在同一個班。我們原來班的幾個都做在一起。她與我只隔一個走廊，我與我的好朋友做同桌。她覺得我們已經很熟了，便總是做一些讓人覺得過分的事。重點是她自己還不覺得。
比如說，我同桌買一大包餐巾紙，她知道了。就總是向我同桌借，等我同桌的用完了，她自己也不買。我同桌再買時她又借。我同桌手不了了，就不給她借，結果她下課后直接拿走我同桌的紙，同桌叫她還她還不肯。后來，我又買了，她還是這樣，我又不能因為這就不買紙（我自己動不動患感冒）。買東西吃也是這樣，我們買的東西她總是搶先吃。有時根本就不還給我們。而她自己買東西時，卻一個人獨自吃（不是說我們非得要她還），她德行未免也太差了些吧？
算了，還有好多都不想說。
只覺得遠距離和她玩時，還可以。接觸太長時間或是玩的太好都不行，對于她而言。
所以對她，我只能說“距離產生美”。
遠遠的看著是一種美好美文 篇7
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”這首歌道出了愛的真諦。的確，在5.12這場大地震中，所有中華兒女的表現，不正驗證了這句話嗎?
這場地震，所有華夏兒女都獻出了自己的愛。我在電視中看到各行各業的愛心人士都到了賑災的前線進行緊急救援。我那時只覺得，他們很偉大，并沒有體會到他們家人那復雜而矛盾的心情。
“爸爸要去四川?”這句話像一塊石頭，重重的敲擊著我的心靈。在這個秋高氣爽的金秋時節。我的爸爸，要離開我去那個遙遠且充滿危險的地方。我不知道為什么，當別人去前線支援時，我感覺不到他們家人的偉大和無私。但是，當這樣的事突然發生在我身上時，我心中更多的，只有對爸爸無法割舍的愛。我和媽媽及所有的親朋好友都在勸爸爸，叫他別去了，畢竟，那個地方，還不斷的有余震發生，隨時都會有生命危險。把這份“光榮”讓給別人吧!我和媽媽在家會很擔心的。于是，我一回家就急忙對爸爸說：“你別去，讓別人去。”媽媽也埋怨道：“你去了，別人還以為你愛出風頭呢”。可爸爸卻振振有詞的說：“這是一個熱血青年義不容辭的職任，更是我作為一名醫務人員本職所在。那里有更多的傷員需要我。如果我不去，不就成了逃兵了。我會遺憾終生的!”我的爸爸，平時更多的是嘻嘻哈哈。我的爸爸，個子很小，更談不上高大威猛。可爸爸這樣一句鏗鏘有力，堅定不移地話，怔住了我，讓我無言以對，我不再發話。但在我心中，卻永遠默默支持他，在心里暗暗敬佩他。我的爸爸，是他的堅定信念和無私的愛感動了我，也是他這種朝著自己的奮斗目標勇往直前的精神打消了我的擔憂。
爸爸不顧生命危險，盡自己所有的力量去幫助一些需要他幫助的缺醫少藥的四川人民。爸爸的一句：“醫務人員本職所在”讓我想起了平時的他。爸爸是禹越鎮衛生院一名骨傷科醫生，平時很受病人歡迎。他每天堅守在工作崗位上，盡心盡力地去醫治病人，常常工作到很晚才下班。他在單位里為一切病人著想，在家里還常常為媽媽分擔家務，對我的要求也是有求必應。爸爸，你真是一個有責任感的好爸爸。
今天，我終于理解了“愛，是沒有距離的!”這句課本中讀到過的話。是啊，正如一首詩中寫道：“同飲一江水，血脈永相連。”再過幾天爸爸就要整裝出發了，我祝愿他工作順利，在家鄉的我永遠支持您，因為我堅信，女兒對您的愛，永遠也沒有距離。在這里，女兒想對您說：“爸爸，我為您驕傲!”
遠遠的看著是一種美好美文 篇8
歲月是一座彎彎的石橋，橫亙在你我之間，連接的是過去和未來。現在是一段長長地距離，走過那石橋，回憶中有你陪伴我，距離好近又好遠。
現在的我要想些快樂的事。
還記得漫天的星光不愿離去，執著地密布在屋瓦的遠方。唱著古老歌謠細細編織的藤椅，成了小小庭院中的愜意所在。你會在夜晚安靜地等待遲來的蛙鳴，看孱弱的、健壯的抑或是嬌小的青蛙，從屋角露面，跳動著隱沒在狹長的溝道中。看累了，便用早已置好的藤椅承載你生長中的重量。那兩張拼在一起的藤面，便成了你睡夢中兒時的搖籃，任四周蟬聲陣陣，你總是不顧形象地酣然入睡……距你好近。
我看著你。躡手躡腳地迂回，在一聲輕斥中嚇跑了瞇眼欲睡的老貓。膽怯的眼神直勾勾地盯住火苗，只為了能在灶邊享受燒干草的感覺，然后，往往是一鍋散發著焦味的飯和一張熏得黑黑的臉。快樂的背影在兩旁生長著楊樹的泥土路上漸漸跑遠。感覺，離你好遠。
你在前方愈走愈遠，我盡力追趕，在遠遠近近中，我又看到了一些模糊又清晰的畫面。
難得的一個溫暖但并不熱烈的夏日午后，你戴著頂粗糙碩大的圖草帽，冒失地沖進鄰家的鴨群，只驚得鴨子笨拙地邊叫邊搖搖晃晃地跑開。那勞作時才派得上用場的土草帽，此刻將你的臉藏在陰影下，看不清你的模樣，可仍然有彎彎的笑意在空氣的波動中蕩漾開來。你整了整寬大的帽檐，那背后的陽光融在了你的輪廓里，勾勒出一幅溫馨的畫面。然后，我看著你亦步亦趨地跟在大人身后，走去那片農田。
像哨兵一樣守護著農田的楊樹，密密地排成一列縱隊，精神抖擻，意氣昂揚。眼前是一眼望不到頭的麥田，陽光像金粉一樣鋪灑到麥尖上，在風的拂動下，吹起了一波又一波的麥浪。你奔向麥田深處，隱沒在一片金光閃閃中……你，走遠了。
你——十年前的我。我常問我自己，還記得嗎?
但回答我的是一片茫然，歲月那彎彎的石橋，橫亙著過去和未來，而在橋上行走的，是現在長大的我們。
感覺，距離好近，又好遠。
遠遠的看著是一種美好美文 篇9
空間的距離是一種美。有時候人在身邊視而不見，人在天邊牽腸掛肚，心靈需要距離來讓它有反應的時間。他愛上了她，他們很般配，他說她是他的全部幸福，她卻說我愿意成為你的幸福，但不是全部，希望他擁有著自己的天空。每一對戀人從相識，相愛，相戀是身體和心靈的距離不斷的縮短，但到了一定的零界點的時候，距離的縮短不再是令戀人更加甜蜜的催化劑了，而是感情破碎的毒藥。每一對情侶甜蜜的在一起，每日出雙入對的，形影不離，感覺好不甜蜜，但是漸漸的他們越來越沒有話題可以討論，越來越疏遠，原因是他們忽略了人都得有自己的個人空間，當他們把對方都當作是生命全部的時候，戀愛的距離就已經達到零界點了。
他說我的理想是放下所有的工作，放下煩惱，與你一起，靠在沙發上看電視，寧靜溫馨，但是她說無法忍受平淡的生活，要追逐與眾不同的人生。于是他們分手了，原因是女生不想每天都待在家里看著電視機，沒有爭吵，沒有第三者，就這么平靜的分手了。他們原本男的疼女的，女的愛男的，女生很無奈，從此很孤寂，不再接受愛情，心靈的距離始終有一條鴻溝，他們都不知道有多遠，所以愛情不僅僅是彼此相愛，還有著彼此心靈的距離。
遠遠的看著是一種美好美文 篇10
世界上的美麗有千種，而不同的距離卻有萬種不同的風景。
“海內存知己，天涯若比鄰。”是一種友誼的美；“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”是一種相思的美；“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭而你在那頭”是一種無奈的美。在這一幕幕美麗的瞬間，我們深刻地認識到距離其實就是一種美。
蒙娜麗莎的笑是一種唯美的笑，美得讓人陶醉，讓人無所適從，可是殊不知，當你走近時，你會發現笑的背后有憂傷的陰影。但是你卻感覺不到，因為現實與視覺的距離掩蓋了這小小的秘密，讓我們不得不折服距離這部天然的對焦器。
牛郎與織女的愛情穿越了歷史的長河牽引著無數戀人的心。試想如果沒有王母娘娘的銀河之阻，他們的愛情還會如此凄婉美麗嗎？正是這段無法計量的滔滔碧水，成就了他們無語倫比的經典傳奇，讓后人在感動中學會了用距離消除煩惱，去增添情誼的籌碼。
顧城說：“你一會看天一會看我，我覺得你看天時很近，看我時很遠。”如此言語總讓人情不自禁的想起瑣碎的生活，想起關于朋友的記憶。或許是朝夕相處的默契，亦或是多年同窗的熟悉，我們總會學著把握共同的距離，讓它不致于太長，長得只剩下思念，也不致于太短，短得只剩下摩擦。在這長與短的空隙里，我們歡笑著拉著手一起成長，共同進步。
“世界上最遙遠的距離，不是天涯海角，也不是萬水千山，而是我明明在你身旁而你卻感覺不到我在支持著你。”這是被改過了的周星馳的經典名言。他給我們又一次詮釋了距離的另類美麗。霧里看花，水中弄月，加上蘇軾的“但愿人長久、千里共嬋娟”描繪了一幅月圓人散而心相連的優美畫卷。
夢想與現實的差距，成就了追逐成功的美麗；今天與昨天的時差，加重了記憶的厚重；天與地的遙遙相望，成就了宇宙的浩翰無窮。
距離是一支感情的潤滑劑，讓人與人之間多一些諒解，少一些摩擦；
距離是一盆生活的調色盤，讓每天都充滿了想象，充滿了陽光；
距離更是一道永不消逝的風景，讓世界多一些美麗，少一些憂郁。
遠遠的看著是一種美好美文 篇11
距離產生美。在山腳下，看著仿佛仙境一般的山頂，便覺十分向往，然而爬到山頂時，卻不覺有多么美麗。這就是距離帶給我們的美，神秘萬分，讓你總想揭開這謎底。
每當福爾摩斯做出一個有趣的推論時，華生都十分驚訝，因為這個推論與事實幾乎一致，但如果福爾摩斯把推理的過程說出來時，卻不足以為奇了。當福爾摩斯第一眼見到華生時，他便說其是從阿富汗來的——其在腦子里的推理過程卻是：“這一位先生，具有醫務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見他是個軍醫。他是剛從熱帶回來，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這并不是他原來的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過傷，現在動作看起來還有些僵硬。試問，一個英國的軍醫在熱帶地方歷盡艱苦，并且負過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。”于是看起來十分簡單的推理過程卻得到一個讓人驚訝的答案，這或許就是距離的神奇之處吧。
當蘇軾游覽廬山時，他寫下了著名的詩篇《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”正是因為作者身在廬山之中，才不知廬山的真面目。當一個人特別了解一件事物時，就不知其有什么奇妙之處了。因此，距離可以是事物蒙上一層神秘的面紗，然而一揭開這層面紗，卻發現其實并沒有什么了不起的了。
彈鋼琴時，在旁邊看的人無不覺得十分精彩，然而彈琴者卻認為并不精彩，因為他知道自己哪個地方沒有彈好，也知道這首曲子到底好不好彈。如果你掌握了一件東西，就不覺得它難了，而并沒有掌握的東西，卻覺得其難，不知如何下手了。距離就會帶給人們這樣的感覺，當人與物之間有了距離，便覺得其十分神秘了，而這種神秘，就會給人們帶來美的享受。試想，當你同樣了解一件東西時，你的眼光就會變得挑剔，從而就只知其錯誤而不知其美了。
人與人之間也是如此。一些人總是頭腦發熱，而如果他們退一步，留一點距離，就會冷靜下來，仔細思考后再行事。而當人與人之間離得太近，就會覺得對方什么都好，但是如果冷靜下來，就會理智思考了。《哈利波特》中的貝拉特里克斯。萊斯特蘭奇就是因為太忠于她的主人而瘋狂了。
有了距離，便有了對新生事物的好奇。有了距離，便有了對神秘事物的探索。有了距離，便有了對美好事物的向往。請大家記住：距離產生美。
遠遠的看著是一種美好美文 篇12
距離是一個泛指的概念，它在中文中有很多含義。它既指普通的數據的距離，也指人與人交往的距離等等。不管是那種，我認為：我們需要距離。
距離產生美，我們大家很多人都聽過這句話。就拿人與人接觸的表層含義舉例。科學表明，人與人交往的最好距離是1。5m
我們再說深層意義的距離，也就是人際交往中的距離，也就是比上面說的更加深一點。上面僅僅指是面對陌生人們時的感覺。也許你對上面的小例子并無討厭之感，但是對于你認識的人應該還是有些觸動的。論起人與人，我不得不說，人與人的關系有許多種。在不同的群體中我們扮演不同的角色，不同的角色之間則需要用距離來相隔。假如你們的身份是朋友，那么距離只能止于此。探的許多他人的隱私，未必是件好事。若是糗事，則更顯得尷尬。
距離產生美，也就是說要給別人和自己一種自由生活的空間。大街上有帥哥和美女，看一看也就是了，沒必要問人家的年齡和收入。即使是朋友也應不應該拿好友的隱私娛樂。我認為人在不同的角色中距離不盡相同，但并不是所有的人都無話不談。無論是父母，還是閨蜜，你所不了解他們的地方仍有很多，就像他們并沒有那么了解你一樣。留給自己和別人適當的自由生活的空間，距是一個社會的文明的標志。
遠遠的看著是一種美好美文 篇13
遠遠望去，斷臂維納斯呈現的是一種朦朧殘缺的美，走進后你會失望地嘆息它不過是一尊陸離斑駁的石雕;遠遠望去，珠穆朗瑪峰的兀然傲立是一種巍峨雄壯的美，遁視腳下你會失望地嘆息它的四周竟然寸草不生;遠遠望去，天空中的每一顆行星都似寶石，晶瑩，透亮，沒有纖瑕，飛上星星后你同樣會失望地嘆息它有灰塵、石渣，和地球上一樣復雜。
距離產生美，對每一個人的認識也是這樣。沈括早已因為他的《夢溪筆談》成為家喻戶曉的大科學家，人們知道沈括窮盡一生游遍祖國的名山大川而后著稱閃古鑠今的科學名著。但你只要進一步走近沈括，了解沈括，你就會發現在沈括那里有你不忍了解的失望——他身上不能清除的人生污點。在“烏臺詩案”中，沈括也是出于對蘇軾的嫉妒，怕他才華過高、聲望過大而影響自己的聲譽，所以在皇上面前添油加醋地編造一些“莫須有”的罪名想致蘇軾于死地。蘇軾也因了他的“功績”從此被貶到黃州，開始了漂淪落魄的流放生涯，終其一生。當然，我們不能因此而抹殺了沈括在科學史上的重要貢獻，但從“近處”來看，他并不是我們一般所認為的那種“晶瑩，透亮，沒有纖瑕”的歷史偉人。
距離產生美，對每一棵樹的認識也是這樣。加州紅杉——一種生長在南美洲的高大灌木，它因樹體高大，歷經風雨不倒而聞名。的確是這樣，一片高大的紅杉林就如同一道堅不可摧的銅墻鐵壁，再大的風雨在紅杉樹面前也無計可施。然而，伐木工人在砍伐時卻意外地發現加州紅杉的樹心原來是空的，并且在紅杉林中樹與樹之間的根系都相互纏繞聯結，正因如此，才使得它們有這樣的品行。由此，我忽然想到了“外強中干”“相互勾結”“金玉其外，敗絮其中”一類的詞句，紅杉的高大形象也因此在我的心中“轟然倒塌”。紅杉樹，只有與它保持一定的距離，我們才能發現它的美。
距離產生美，對每一朵花的認識也是如此。玫瑰花，它熱烈、奔放，象征著矢志不渝的愛情，那火紅的花瓣正如兩顆聯結在一起的心迸射出真誠執著的火焰，因此，玫瑰花也成就了它象征愛情的美譽，成為人們表情達意的標志。然而，當你走進玫瑰園，親手采摘那火紅的玫瑰時，不經意間，你的手會被扎得鮮血淋漓，因為它的莖部長滿了令人望而卻步的玫瑰刺。離得遠了，它才能讓人感受到它的嬌艷美麗、熱烈動人。
一座塑像，一座山，一個人，一棵樹，一朵花……只有當與他們保持一定的距離的時候才能產生一種朦朧的美，為了把這種美永久地留在心里，給自己一種美好的生活體驗，就應當與任何事物之間保持一定的距離。因為：
距離產生美。
遠遠的看著是一種美好美文 篇14
距離為何產生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產生了美好的遐想;近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢?
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數而學習時，我們會發現書本中的知識是如此有趣;當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發現街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們缺乏的便是適宜的距離。
當我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會發現天空，是給了我翱翔的渴望的天空;大地，是承載著萬物的地大地;海洋，是孕育了最初的生命的海洋。
讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會紛紛呈現。
遠遠的看著是一種美好美文 篇15
老人在朋友家里看到一個花瓶，便覺精美絕倫，而當朋友將花瓶贈送給自己后，卻發現原來并不精美。
花瓶還是那個花瓶，只是老人此時已經擁有，花瓶從遠在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數不勝數，我們總是認為風景“那邊”獨好，而當我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發出“不過如此”的感嘆。為什么隔著時空人們覺得美麗，而沒有了距離反倒美感頓失呢？
距離產生美源于對未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領著人們去探索，而這種期待謎底被揭開的激動心情更無形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時元宵節的燈謎大會，參加者絡繹不絕，而且這項活動一直流傳至今仍煥發著無限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對謎底的期待與熱情早已掩過了對燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對“悔其隨之而不得極夫游之樂”充滿了遺憾，相信他一定認為未至之處必是風光無限的，因為那份對未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產生美源于對美好的想象。《詩經》中河畔男子見到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉反側”，越發多了對女子美好的傾慕。相信此時女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”勾出了漢武帝對這位絕世佳人的想象，使其成功來到武帝身邊，并集萬千寵愛于一身。那首傳世詩歌實在是功不可沒。距離牽動著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產生美源于對事物的占有欲。錢鐘書說“城里的人想出來，城外的人想進去”，這不僅僅是用來比喻愛情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個世界好像就是一個悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方。可能是人的劣根性吧，總是對自己得不到的事物有著強烈的占有欲，一如老人對于花瓶。猶記《詩經·氓》中那個“蚩蚩”的男子，為得到心愛的女子，假意“抱布貿絲”，實則“匪來貿絲，來即我謀”，此時的男子自然是誠懇的，因為還沒得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經久不衰的原因之一吧，因為這現象太普遍了。
距離產生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態度來接受現在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發“現在看來并不太精美”的感嘆。
遠遠的看著是一種美好美文 篇16
有人說：距離產生美。
她說：空間的距離——也許，是一種美。
心靈的距離——劃過一道傷痕，留下永遠的痛。
有人說：他和她很般配——浪漫——脫俗。
于是，他愛上了她，她成了他的女友。
他說：你是我全部的幸福。
她說：愿意成為你的幸福，但不是全部;希望你能擁有自己的天空。
他說：想看你穿婚紗的樣子。
她說：那，并不是真實的我。
他說：那張照片會銘刻我們的誓約。
她說：誓言深藏在心中，照片，不過是一段蒼白模糊的記憶。
情人節的前一晚，他送她一束盛開的百合。
他說：純潔的百合為你帶來一段淡粉色的夢，淡淡的幽香伴你迎來清晨的第一縷陽光——在特別的日子。
她說：花的美，不在于她的綻放和清香，而在于她的生命;死去的花，不過是一具空洞、沒有靈魂的尸體。而且，我——花粉過敏。
他說：要按時吃三餐。
她說：一日三餐是旁人說的，為什么你情愿聽別人的話。
他默默無語，默默地買來點心，默默地遞給她。
她默默地吃了，盡管不需要。
他說：如果，有一天——我會帶你到澳洲，看那嶄新的天地。
她說：要去尋覓書中的香格里拉;到沒有人經過的地方，印下足跡。
他說：那很危險。
她說：站在馬路上，也可能被車撞。
他說：走，去求一支簽，看看我們的未來。
她說：一個故事，如果知道了結局，還會看下去嗎?
他說：先去找工作，再辭職。
她說：已經遞了辭職報告。現在——自由了!
他說：希望天天和你在一起。
她說：思念是一種很美的感覺，期待、幻想……
他說：我的理想，是放下工作的煩惱，與你一起，靠在沙發上看電視，寧靜溫馨。
她說：無法忍受平淡，要去追尋與眾不同的人生。
她說：我們分手吧——因為，不想每天待在家里看電視。
他說：這不是分手的`理由。
她說：那么，從今天開始，分手就多了一個理由。
于是，沒有第三者，也沒有爭吵——
她離開了他。
他很傷心，也很困惑;
她很無奈，有時，會覺得自己很壞。
她依然孤寂，
不再接受愛情，因為——
她不知道，心靈的距離有多遠……
遠遠的看著是一種美好美文 篇17
余秋雨說：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態度來重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光來審視曾經的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統文化供奉起來。”不錯的，在各國紛紛重新審視本國傳統文化之時，我們卻將傳統拋棄，而熱衷于接受歐風美雨的洗禮，并將它們當成“精美的藝術品”，用一種景仰而崇尚的態度對它們俯首跪拜。
當今現實是：大中學生孜孜于雅思(微博)、托福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對圣誕節、情人節、美國大片瘋狂著迷，卻將中秋節、端午節、唐詩宋詞冷落一邊。當洋快餐風靡大街小巷，當出國留學(微博)成為人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個“精美的藝術品”而沾沾自喜時，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨著“精美的藝術品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時間的消逝而顯現。且看歐美大片中體現出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良價值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，實則隱藏著危害。
20世紀以來，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統。陳獨秀斷言：“全部‘十三經’，不容于民主者蓋十之八九。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學，于是他們便走上了全面學習西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統文化的糟粕將會隨著時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館(微博)廣場上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。
不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。
【點評】
漫畫中的老人得到精美藝術品后看法大變：展臺上的藝術品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發出了“不那么精美”的感慨。作者緊緊抓住得到前后老人心態的變化，以如何對待傳統文化為核心展開行文。作者首先引用了余秋雨的話，對比中外對待本國文化的不同態度，引發讀者思考：盲目否定自身傳統、一味學習西方的做法真的合適嗎？接著，作者用三個自然段展開具體論述，列舉了生活中的各種現象，指出包圍在歐美文化圈氛圍中的我們正面對日益嚴重的社會問題，反思一味學習西方文化的不足，進而找尋崇洋媚外的歷史根源，反思我們對傳統文化一味否定并不理性。最后，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青”，并結合國家博物館廣場上塑立的孔子像這一社會熱點，重申總論：“不要被展臺上光輝奪目的‘精美藝術品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。”全文主旨突出，結構清晰，事例豐富，具有濃厚的時代氣息。
遠遠的看著是一種美好美文 篇18
琉璃雖美，易得則輕棄；篷車雖窳，難求則重珍。好貴惡賤，冀其所亡，此固人之性也，雖誘之以珍饈之味，齊之以斧斤之威，猶不之易，人情無乃甚矣夫！
夫天下之物，不可計數，眾人所有，萬不足一。人有己無則欲有之，人有己有則欲多之，人無已有則欲專之。輕易與而重難得，此民性之劣也。故上古競于粢梁，中古逐于器用，而今爭于財貨。食之望鼎，雖烹者一，猶不足也，意欲多之。方其未獲，寤寐求之，甚于珠璧。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。此為民之大殃、國之大蠹也，故士君子慎戒之矣。
夫輕易重難者，古已有之。昔先民決瀆而渠，圍山而獵，卒有財貨以供養，雖藜藿瓢飲猶且怡然知味。所求雖小，汲汲以致之，孜孜以求之，如是，雖弊衣藍縷而甘之若命。何則？心冀之使然。迮而年豐，糴糶有余，漸不知饑饉之患，糧食大侈，不逾歲而亡矣，猶不足焉，情厭之而已。
昔者先王干戈戎馬以定天下，臥薪嘗膽，躡足行伍而盡得其苦，故及其踐祚，恤民情，益民生，卒能綏靖。沛公赴宴鴻門，蹈于必死，征戰彭城，遑顧家人，傷胸捫足而得天下，得之不易，故而重之。至于項王，數十戰而定鼎，故輕之任之，而后亡其身。若夫前朝王者之失天下，亦與此類矣。
明鑒于史，故圣人不敢一日而有所怠，其于事也，無輕重難易之分，惟持之以篤。雖得之易，不以輕之。故其道百舉而不陷，是以管仲成事于貧賤。
昔穆王振策以狼鹿，子噲與燕于子之，何為其然也？則彼登臨太易也。輕易重難，此固人情，雖仁義不足以為易，雖刑罰不足以為威，圣人其猶難焉：蠲則不可也。故以導引，循循誘之以詩書，諄諄誨之以道德，俾民知夫治事之要，削斫驕矜自是之心，礱礪志節，克以恭篤察慎持之，如是，或無所睨矣。
人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡。故羿之法非亡，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王，此則丹朱之于堯，商均之于舜者也。且夫圣王之子猶待矯之，況于眾人乎？是故為隱括而檠枉木，制繩墨以辨曲直。齊之以文，導之以道，如是而已。
遠遠的看著是一種美好美文 篇19
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應該不錯！我便掉頭走向那里，它的內部結構是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？
我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發現它是那么的美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什么得到了更多的，你卻覺得它微不足道？
是啊！距離產生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內心的美！請記住：遠距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
遠遠的看著是一種美好美文 篇20
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應該不錯！我便掉頭走向那里，它的內部結構是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？ 我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發現它是那么的美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什么得到了更多的，你卻覺得它微不足道？ 是啊！距離產生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內心的美！請記住：遠距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
遠遠的看著是一種美好美文 篇21
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場上，走在往日經常走的小橋上，隨著心情的變化，它變得好無聊！再轉過頭，看著對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺應該不錯！我便掉頭走向那里，它的內部結構是樓梯，我以為走在里面會有什么不同，可是沒有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒有什么新奇的，那簡直是太普通不過了，我傷心極了，為什么事事不如我意？ 我斜著眼瞪著那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發現它是那么的美。湖光蕩漾著它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的？為什么得到了更多的，你卻覺得它微不足道？ 是啊！距離產生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個外表，真正的美是內心的美！請記住：遠距離的觀看會使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實珍惜才是最美的！
遠遠的看著是一種美好美文 篇22
“距離產生美”這似乎是一個亙古不變的真理。
在晴空皓月的夜晚，我們仰望蒼穹。映入眼簾的是那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河系中閃爍，它的美麗勾起了人們太多的遐想。其實飛上星星的人才知道，它不過是環境比地球還糟糕的由巖石、沙礫組成的星球。
的確，我不否認距離能產生美，但我想說的是：“距離產生美”是不全面的。
牛頓，試問我們了解他嗎？也許有人說：他的成功是我們所景仰的。難道就只有這些嗎？孰可知，他為什么探索了一生之后，終于停止了他堅定追求科學的步伐，而將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學。人們都在嘆息，且都拋棄了他。難道一位時代的偉人真的失去了本真嗎？我不相信。也許我們應該走進他的內心，消除我們與他之間心與心的距離，體會他的大智——他已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人們自鳴得意的小智慧，越是深入的探索，越能體會到科學的深奧和不可窺視。
夢想回給我們的心靈以慰安，但往往回到現實中卻有的只是更多的空虛和失望。面對學習，我們嘆息。有時我們幻想著清華、北大通知書的到來，我們歡呼雀躍的情景。可是那夢想的距離似乎離我們太遠，所以目標應建立在現實的基礎上才有可能實現。
曾幾何時，文學幾度興衰。中國是一個文明古國，有著悠久的文化。文學是我們精神的母親，作為中華兒女、龍的傳人的我們應該置身于母親的懷抱，感受那種被愛滋潤的感覺。因為文學能讓我們充滿自信，能讓我們保持天真任性，能把我們扶起，扶起我們的精神，我們的肉體。
朋友，距離不一定能產生美，有時距離能模糊我們的雙眼，讓我們看不清這個世界。近觀也許會別有一番情趣。
廬山需要近觀，近觀其清溪怪石，七彩洞巖千姿百態；
麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；
生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑。
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