真正的傳承,是對(duì)精神的繼承美文

時(shí)間：2021-06-20 19:08:53 經(jīng)典美文我要投稿

　　利益世界、值得世界去向往的，并不單純是西部文化的某種具體形式，而是西部文化所承載的精神品格。因?yàn)橛兄@樣的一種精神品格，西部人比中國任何一個(gè)地方的人都更加平和、安詳。他們的心是相對(duì)寧靜的，他們的心里總是葆有一個(gè)精神的家園。

真正的傳承,是對(duì)精神的繼承美文

　　雖然說人類的需求多種多樣，就像吃飯，大家的口味可能不一樣，有人向往鄉(xiāng)村，就必然有人向往城市，可是你總會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論怎樣的城市規(guī)劃，都終究會(huì)保留著一種“農(nóng)村家園”的感覺。現(xiàn)在國內(nèi)有些城市就是這樣。比如，他們會(huì)增加綠化面積，想要通過綠化達(dá)到一種重返自然、重返心靈家園的感覺。這說明，即使社會(huì)的發(fā)展淘汰了農(nóng)業(yè)文明，人們?nèi)匀幌蛲r(nóng)村那種淳樸的氣氛與味道因?yàn)椋緲闶侨祟愖蠲篮谩⒆钤肌⒆畋菊娴臓顟B(tài)。人類始終在追憶這種逝去了的東西。如果他們迷失了，找不到家園，就會(huì)非常失落。但找到之后，他們很可能又會(huì)在欲望中迷失，然后重新去尋找。人類就是這樣，循環(huán)著，上升著。我覺得，人類社會(huì)的發(fā)展也是這樣迷失，尋找，再迷失，再尋找。

　　文明程度越高，人類對(duì)淳樸的向往就越是強(qiáng)烈。所以，你總是會(huì)發(fā)現(xiàn)，在城市中，越是境界比較高、比較有智慧修養(yǎng)的人，就越是喜歡農(nóng)村，越是向往農(nóng)村的淳樸。其中，那些文化層次很高的人，還會(huì)通過文學(xué)、繪畫、音樂、建筑，或者其他藝術(shù)形式，來追求和向往淳樸，來踐約自己對(duì)逝去家園的留戀和懷念。而且，這是一個(gè)全球化大背景下的追問，是一種世界性的東西，而不是僅僅存在于某個(gè)特殊地域、特定國家的。

　　當(dāng)然，我所說的“文明程度”，跟經(jīng)濟(jì)水平或者一般意義上的“現(xiàn)代化”不是同一個(gè)東西。我覺得，高樓大廈、高速公路、水泥森林豪華轎車不是真正的現(xiàn)代化。真正的現(xiàn)代化，既是物質(zhì)上的與時(shí)俱進(jìn)，也應(yīng)該是精神上的'與時(shí)俱進(jìn)。而且，它更多的應(yīng)該是一種心靈上的從容，是一種進(jìn)步的、健康的、包容的、學(xué)習(xí)的、清醒的心態(tài)，它既不能坐井觀天，也不能盲目追隨。它必須符合人類發(fā)展的主流方向。這個(gè)方向，并不單純是物質(zhì)上的事。

　　我對(duì)目前的現(xiàn)代化持有一種很復(fù)雜的態(tài)度。我覺得，有些看起來很現(xiàn)代化的東西，恰恰是一種偽現(xiàn)代化，而且是極為負(fù)面的。比如一些高科技的暴力電影、暴力電視等等。因?yàn)椋鼈兊膮⒄障祪H僅是物質(zhì)、利益和人類欲望，已經(jīng)脫離了“以人為本”的前提。真正的“以人為本”，不應(yīng)該是盲目滿足人類的欲望，更不應(yīng)該是撩撥人類的欲望，而應(yīng)該是在滿足人類的基本生存需要之后，更多地關(guān)注人類的心靈與精神，為人類創(chuàng)造一個(gè)更加美好、更加安寧的精神家園。如果脫離了這個(gè)理念，商業(yè)文明也罷，城市文明也罷，都會(huì)迷失方向，這正好是現(xiàn)代社會(huì)普遍面臨的問題之一.

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