贊美是因為一個民族已經起來美文

　　穆旦的《贊美》是一首意象繁密朦朧，表達新奇怪異，情思深奧晦澀的詩歌。語文教材注解寥寥，教學參考書只收錄了一篇介紹穆旦詩歌的評論文章，與《贊美》關系不大，市面上所見到的各種教輔叢書也有意無意的回避對此詩的解讀，最近兩三年的語文教學雜志、報紙也少有刊登解讀《贊美》的文章，總之，一句話，《贊美》太難，《贊美》無解！我在第二次教《贊美》時，發現一個意外的情況：學生盡管不懂《贊美》，卻對此詩非常感興趣，提出了許多我備課時來不及細想深想或者是根本未曾考慮到的問題，我組織同學進行了討論、研讀，其現場氣氛之熱烈，學生質疑問難之積極，給我留下了深刻的印象。學生的熱情參與教學和他們對此詩的強烈興趣，促使我課后對此詩進行了仔細、深入的思考，現不揣淺陋，把個人的一些思考整理出來，與大愛分享。

　　《贊美》寫于抗戰最艱苦的敵我“相持階段”，當時的中華民族既背負著歷史積淀的`沉重、貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒；人民雖然衣衫襤褸，血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰。作為年輕的詩人，穆旦在深刻感受到時代苦難的同時，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的希望，他抓住了這個時代的特色，并為之歌唱，顯示了詩人對現實的關注，對祖國和人民的熱愛。關注社會現實，關心勞苦大眾，熱愛苦難的祖國，熱情贊美奮勇抗爭的人民，這就是《贊美》的思想主旨，解讀詩歌各節，必須緊扣這一主旨。

　　詩歌的第一節是對祖國遼闊而蒼茫的土地、悠久而沉重的歷史、貧窮而屈辱的民族的描繪，并表達了自己對祖國，對民族血肉相連，生死相依的熱愛，詩人要去擁抱這一切，因為在這樣的土地上，這樣的民族已經站起來。詩歌首先以眾多的意象（前6句）來描繪祖國，充滿著既愛又怨的復雜感情。這里既有連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風光美麗的河流、草原和古樸動聽的雞鳴、狗吠；又有野草茫茫，風沙干燥，暗云低壓和流水嗚咽；還有荒涼而貧脊的土地，憂郁而黑暗的森林和悄然遠逝的年代。這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的遼闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開闊蒼茫，又沉重壓抑。接著，詩歌又以“它們靜靜地和我擁抱”的場景（7—11句）來描繪“我”的體會和感受。生活在這塊土地上，故事層出不窮地發生，災難鋪天蓋地地襲來，天空中沒有展翅高飛、昂首放歌的雄鷹，大地上沒有轟轟烈烈、驚心動魄的愛情，人們“爬行”在遙遠的天際，灰頭土面，忍辱負重，從古代走來，艱難而緩慢地行進在現代。他們用“干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”，在期待中絕望，在絕望中期待，顯示出一種直面災難，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存風范。“（沉默的）是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”這一靜態意象的出現猶如一尊雕像，寓永恒于瞬間，融無限于有限，直逼心靈，感人肺腑。眼睛何以干枯？是因災難痛苦而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無因無果？是因瘦弱老邁而目斷神枯？還是因生活赤貧而滿目枯干？“枯干的眼睛”何以依然期待？“泉涌的熱淚”能夠出現嗎？假如出現，它能夠撫慰那顆疲憊而憔悴的心嗎？……是饑餓期待溫飽，還是動亂期待和平？是黑暗期待光明，還是苦難期待幸福？……一雙干枯的眼睛和一份執著的期待濃縮了人生的無限滄桑和民族的沉痛記憶。隱隱約約之中，我們分明感受到了一種力量，一種孜孜以求，苦苦期盼的力量，一種不甘屈辱，奮勇抗爭的力量。穆旦通過一雙眼睛寫活了一個民族求生存，求自由的偉力。最后，詩歌以一系列沉痛悲壯的意象（12---18句）來描寫“我要以一切擁抱你，我到處看見的人民”。荒涼的沙漠，坎坷的小路，漫山的野花，陰雨的天氣，騾子車和槽子船跟“帶血的手”一樣，表明“我”與“人民”是一體的，患難與共，休戚相關，都在過去的苦難，今天的血污和明天的希望中生活。盡管人民苦難深重，屈辱重重，盡管“我”艱辛坎坷，流血負傷，但是“我”有“太多的話語，太悠久的感情”，我仍要“和你們一一擁抱”，擁抱里有同甘共苦和同仇敵愾，擁抱里有崇高敬意和無窮動力，擁抱里有保家衛國和浴血奮戰，因為，一個民族已經起來！

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