美文欣賞：論當(dāng)代教育
啟蒙思想家蒙田曾在《論父愛(ài)》中寫(xiě)道：“男孩子生性自由，不善服從，對(duì)待他們，當(dāng)以誠(chéng)懇和率直的態(tài)度，幫助他們建立起勇氣。我從來(lái)認(rèn)為，棍棒下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，心靈更為懦弱，更為固執(zhí)。”二百多年過(guò)去了，在許多地區(qū)，無(wú)論是父母、教師，還是社會(huì)，都還不能以誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)待小孩。
坦率地說(shuō)，我是在我父親的辱罵、毆打之下長(zhǎng)大的，在小時(shí)候，我曾發(fā)誓：長(zhǎng)大后要給父親還以顏色，讓他也品味一下辱罵和毆打的滋味。如今的我，已是35歲的人了，想起小時(shí)候的誓言，不免感慨萬(wàn)千，報(bào)復(fù)父親的事，早已放棄了，只是與父親的情感難以溝通，他的“家長(zhǎng)制”觀念極為濃厚，他從來(lái)不承認(rèn)自己有過(guò)失，并一直認(rèn)為，要不是他的嚴(yán)厲管教，我不可能考上大學(xué)。每次他對(duì)別人吹捧自己的嚴(yán)厲管教時(shí)，我恨不得在他面前大聲說(shuō)：“因?yàn)槟愕娜枇R和毆打，我?guī)状稳鎏釉谕猓�有幾次差點(diǎn)自殺。”我還是忍住，覺(jué)得他也很可憐，盡管他做了30多年的教師，但在教育理念上還處于古老時(shí)代。
現(xiàn)在，不少的父母、教師，其教育理念還沒(méi)有走出愚笨的泥潭。看看這幾年的報(bào)道：有教師為防止學(xué)生曠課，制定了一條班規(guī)，“每曠課一次，畫(huà)小烏龜5個(gè)，以月為單位，曠課最多者選為‘烏龜大王’。”雖然學(xué)生曠課少了，但畢竟還是有遲到最多者，被選為“烏龜大王”的學(xué)生卻遭受到了人格的侮辱，難免其他學(xué)生不會(huì)把“烏龜大王”的稱(chēng)呼扣在那位不幸的學(xué)生頭上？因?yàn)槟敲Q(chēng)還是你老師選的呢。有教師把學(xué)生當(dāng)成企業(yè)的工人來(lái)管理，做作業(yè)出了錯(cuò)誤、上課遲到、做錯(cuò)了事等等，都要罰款，使純凈的教育充塞些謀私利的成分。有的教師把自己的幽默才華用在諷刺和挖苦學(xué)生上，如還沒(méi)長(zhǎng)出胡子的學(xué)生在課堂上睡覺(jué)，老師“幽默”地說(shuō)：“你看你連一根胡子也沒(méi)有，那是因?yàn)槟隳樒ぬ瘢映霾粊?lái)。”有的學(xué)校借口維護(hù)學(xué)校治安，把學(xué)校當(dāng)成“監(jiān)獄”，只允許學(xué)生在星期六、星期天走出校門(mén)，不管學(xué)校的伙食質(zhì)量如何，也能迫使學(xué)生都在學(xué)校用餐，以此來(lái)增加學(xué)校的收入。在全國(guó)，把學(xué)生當(dāng)成搖錢(qián)樹(shù)的事屢見(jiàn)不鮮，總把學(xué)生當(dāng)成白癡，其實(shí)，在商業(yè)味無(wú)孔不入的今天，就連小學(xué)生也會(huì)把學(xué)校的一些帶有冠冕堂皇的亂收費(fèi)，與市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行對(duì)照，就是沒(méi)有這一心計(jì)的學(xué)生，也會(huì)從父母的埋怨聲中，知道了事情的真相。老師成了“奸商”，盡管大多數(shù)教師是被迫的，但在學(xué)生的心目中，“老師是人類(lèi)靈魂的工程師”也許早已成了陰間的語(yǔ)言。有的學(xué)校的教師節(jié)變成了“向老師獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)”，說(shuō)白了，就是給老師買(mǎi)禮物。在許多地方，老師的確活得很累，尤其是在一些克扣教師工資的地區(qū)，但也沒(méi)有必要在學(xué)生身上打主意。學(xué)生因?yàn)檎f(shuō)了臟活，或罵了老師，有時(shí)得到的懲罰是自己打自己的嘴巴，或者用膠布封住嘴。因違反紀(jì)律而采取的其他體罰，就如大超市里的商品，多種多樣，有強(qiáng)迫學(xué)生喝超量冷水的；有讓學(xué)生用掃把托著下巴看3點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的；有強(qiáng)迫學(xué)生跪在地下的；有罰抄書(shū)多達(dá)幾十頁(yè)到100頁(yè)的，等等。可他們畢竟還是孩子。
說(shuō)到底，學(xué)校教育以這樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待還未成熟的'學(xué)生，就“使他們幼小的心靈過(guò)早地蒙上了世俗的骯臟塵埃。”神圣的教育被扭曲成這樣，也不能把全部責(zé)任推到教師身上，丑惡現(xiàn)象的傳染，國(guó)家對(duì)教育投入遠(yuǎn)沒(méi)跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，尤其在農(nóng)村。
父母對(duì)小孩的教育，也不容樂(lè)觀。以“善良”、“正直”作為處世原則的父母?jìng)儯谏鐣?huì)上遇到的困境遠(yuǎn)比善于“八面玲瓏”、“曲意逢迎”的父母?jìng)円嗟枚啵绾谓逃『ⅲ闪怂麄兊囊淮笮牟 Ｔ馐苓^(guò)太多的刁難、欺騙、侮辱的父母?jìng)儯钟卸嗌偃藭?huì)把“善良”、“正直”作為一種美德誠(chéng)懇地教育自己的小孩？有人甚至說(shuō)，太純潔的學(xué)生，以后難以適應(yīng)這種社會(huì)，不如讓他提前接受社會(huì)的種種觀點(diǎn)，以便增強(qiáng)進(jìn)入社會(huì)的免疫力，更早地融入社會(huì)。一些父母在自己的小孩遭受別的小孩欺負(fù)時(shí)，往往縱容自己的小孩進(jìn)行反擊，并為此而辯解說(shuō)：“如果不鼓勵(lì)他（她）這樣，別人會(huì)以為這小孩好欺負(fù)，以后受氣的可能性就更大了，而自己的小孩也會(huì)喪失信心，以后在社會(huì)上怎么混。”就連我善良的母親也開(kāi)始改變觀念了，她居然鼓勵(lì)她的孫子在別人欺負(fù)時(shí)，要敢于反擊。我不得不考慮讓仍在讀幼兒園的兒子回到自己工作的地方上學(xué)。
社會(huì)教育也在扼殺小孩的創(chuàng)造力和想象力，就是中央電視臺(tái)的少兒節(jié)目也不能幸免，當(dāng)小孩面對(duì)“大雁為什么飛成一條線？”時(shí)，他們回答說(shuō)：“它們怕回家迷路。”這時(shí)，主持人卻用大人的理性把這一想象力給否定了。在新聞媒體上，對(duì)于重大問(wèn)題的評(píng)論和解釋?zhuān)紩?huì)形成統(tǒng)一的聲音，正如我們的社會(huì)學(xué)科上的標(biāo)準(zhǔn)答案一樣，教師只能教給學(xué)生唯一的思路，把豐富多彩的社會(huì)學(xué)科變得枯燥乏味。中國(guó)的社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，空洞理論有余，人文主義、理性思想、現(xiàn)實(shí)作用卻明顯不足。盧梭在《愛(ài)彌兒》中所說(shuō)：“冷冰冰的理論能影響我們的見(jiàn)解，而不能決定我們的行動(dòng)；它可以使我們相信它，但不能使我們按照它去行動(dòng)，它所揭示的是我們應(yīng)該怎樣想，而不是我們應(yīng)該怎樣做。”中國(guó)多年來(lái)的思想理論教育的結(jié)果，不正是像盧梭所說(shuō)的一樣嗎？！
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