愚公移山教學設計
在教學工作者實際的教學活動中，時常需要準備好教學設計，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。教學設計應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的愚公移山教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
愚公移山教學設計1
【教學目標】
1.通過朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會愚公的精神品質
2.體會文中襯托、對比手法表現愚公人物形象
【教學重點】
體會愚公的人物形象及精神品質
【教學難點】
體會文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象
教學環節
教學活動預設
學生活動預設
設計意圖
預習檢測
四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。
回答教師的提問
檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊
導入新課
請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。
可能標出的標點：
（1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆
（2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑
通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注
朗讀課文
整體感知
提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語
在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”
4。閱讀第三段，明確
智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠。體會人物對比在人物塑造中的作用
“愚公移山”這個題目是后人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個過程的艱難。而在愚公的話語中，卻又一個十分貼切的詞語：平險。這個詞更能喚起學生對這個過程的認知，從而引導學生去尋找這個移山過程中的困難
精讀課文
分析人物
1。提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？
2。引導學生根據這些困難推斷愚公的人物形象。使學生體會體會“襯托”這種表現手法在塑造人物中的作用
3。根據已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。
4。根據第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現人物中的作用。
5。在熟悉了愚公的人物形象后，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。
1。學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流
（1）兩山高大
（2）工具簡陋
（3）缺乏勞力
（4）路程遙遠
2。對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。
3。注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的執著和堅定。
4。智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠
5。讀出愚公的堅定不移，突出關鍵詞句
文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。
文章第三段雖是智叟和愚公的`對話，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。
對于這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。
通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。
小結全文
1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用
2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！
標點：“愚公”移山；“愚”公移山
在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解
課后作業
有人說沒有天帝的感動和幫助，愚公及其后人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個問題的？
課后完成作業
可以從“神話”的特點來思考這樣的結局
愚公移山教學設計2
教學目標
知識目標：揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。
能力目標：讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。
情感目標：領悟故事隱含的寓意。
內容分析
教學重點：讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。
教學難點：讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。
教學準備：歌曲《愚公移山》
教學流程
一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平。
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正。
三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方。
四、學生借助注釋，了解故事大意。
五、再讀課文，解決疑問。
1、讀課文學生體會兩場爭論的內容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的爭論。引導學生體會兩場爭論的區別。
2、分角色朗讀第二.三段。(先小組進行,教師點播,然后齊讀)
注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同?語氣有什么區別?
3、兩人的態度不同。
愚公之妻的懷疑是從關心出發,提出實際問題,語氣較輕.智叟則是譏笑、責難,阻止愚公去移山。
4、移山結果如何?齊讀第四段.
六、分析愚公移山的原因、遇到的困難，由教師提問，學生作答。
1、愚公為何要移山?
(大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”)
2、在當時的條件下，移山有何困難?
(可從三四個方面回答：⑴山體龐大;⑵工具簡陋;⑶勞力不足;⑷路途遙遠。要結合文中語句分析)
3、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
4、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?
(愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。)
七、愚公移山的意義。
愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代,他明知山高路遠,人老將少,工具簡陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高,看得遠,實則不愚。
而今,我們仍可見到愚公精神.1998年的長江、嫩江洪水肆虐,處處告急。“洪水無情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實則是就事論事,從靜止的`觀點看問題,認為自然不可改變,斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言,可知他是目光短淺,知難而退,無所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴防死守'.如果遇事怕難退卻,何來"三峽工程',"高峽出平湖'也永遠只能是詩人筆下的藍圖,更不要說如今的“南水北調”了。
其實,今天我們可以不移山也不搬家---打隧道。而我們今天學習的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!
八、教師總結：
同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。
九、布置作業
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。
愚公移山教學設計3
【教學目標】
１、知識技能目標：
⑴積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
⑵理解課文深刻的寓意。
２、過程方法目標：
⑴反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
⑵把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
３、情感態度目標：
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
１、積累文言文常用的詞語，培養語感。
２、理解本文的時代意義。
【教學難點】
１、培養多角度分析問題的能力。
２、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學方法】
１、誦讀法。
２、辯論法。
３、品讀法。
４、歸納法。（引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）
５、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
１課時。
【教學過程】
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文，整體感知
１、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
２、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山
３、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
４、教師檢查學生自學情況。
⑴指出下列句中的通假字并解釋：
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
指通豫南
⑵對加點粗的解釋：
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
⑶一詞多義：
①方：方七百里方其遠出海門
②且：年且九十且焉置土石
③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能
④固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
⑤亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死
⑥其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑
⑦之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
⑷翻譯下列句子：
①甚矣。汝之不惠！
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
１、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
１、提問：如何理解課文的神話結尾？
神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
２、關于對比、襯托手法：
文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
我們這個時代還需要愚公精神嗎？
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的.發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
六、課堂小結
今天這節課，我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路！
七、布置作業
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
【教學反思】
這堂課，我根據新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過程；充分發揮學生的主體地位，讓學生辯論，教師僅起組織、協調學生的導演作用，從多方面培養學生的創新精神，培養他們的辯證思維能力和語言表達能力；力求充分體現新課程標準的“培養學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養”的指導思想。
整個初中階段的文言通過整理歸納，應該有一定的提高，但是學生學習不夠主動，這在今后的復習教學中一就要重視學生的文言積累。
愚公移山教學設計4
一、教學目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。
三、教學重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
四、課時安排 1課時
教學過程
一、創設情境 導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、自讀感知 整體把握
1、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。
2、了解寓言
一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
3、學生聽課文錄音，注意停頓，讀準字音
（1）懲／山北之塞
（2）曾不能／損魁父之丘
（3）遂率／子孫荷擔者／三夫
（4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男
（5）命／夸娥氏二子／負二山
萬仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn
塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò
4、以小組為單位，根據課下注釋，注意重點字詞的翻譯，疏通文意
5、文中的通假字
1）始一反焉 通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明
3）河曲智叟亡以應 通“無”,沒有
4）指通豫南 通“直”，一直
5）一厝朔東 通“措”，放置
6、一詞多義
方七百里 指面積
方其遠出海門 正、正在
年且九十 將近
且焉置土石 況且
汝心之固 頑固，固執
吾義固不殺人 堅決
河曲智叟亡以應 通“無” ，沒有
今亡亦死 逃跑
曾不若孀妻弱子 竟然，簡直
曾益其所不能 通“增”，增加
7、整體感知 疏通結構
1.愚公要移的是兩座什么樣的山？
2.愚公為什么移山？
3.移山的目的是什么？
4.倒土的地點是哪里？
5.他們是怎樣具體行動的？
6.山最終移掉了嗎？
兩山規模 方七百里，高萬仞
原因 懲山北之塞，出入之迂也
目的 指通豫南，達于漢陰
地點 投諸渤海之尾，隱土之北
行動 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾
結果 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉
三、合作交流 解讀探究
1、引導學生賞析課文的敘事藝術。
1）愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？
2）對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？
【明確】1.這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。
愚公之妻，表達的是關心之意，講真話，提問題。
智叟，譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。
兩個人物對情節的發展都有一定作用。前者“獻疑”，引起家人討論運土問題，促使移山行動。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結尾，自然合理。
2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見愚公事業受到眾人的擁護；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的'。
2、分析人物形象。
愚公： 大智，有發展的眼光
大勇，與困難作斗爭
胸懷大志 遠見卓識 堅持不懈
智叟：不智、不勇
用靜止的觀點看問題
目光短淺 安于現狀 自作聰明
3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
4、開放性作業。
本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實干精神 能持之以恒
5、欣賞本文的寫作手法。
對比和襯托手法
二山高峻 人少力微 工具簡陋（對比）
智叟 愚公（對比）
遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對比）
山神驚懼 天帝感動 愚公的堅強意志和必勝信念（襯托）
四、總結反思 拓展延伸
1、在這個日新月異、科技高速發展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠大抱負，又要正確認識分析現狀，要不怕困難，堅持不懈，持之以恒。
2、創編故事片斷
參考題目：
（1）在家庭會議上
（2）愚公智叟辯難
愚公移山教學設計5
一、教學課時：2課時（第周星期）（20xx年月日）
二、教學重點：
1、反復朗讀課文，結合注釋，積累文言知識，疏通文意；
2、體會對比，襯托手法，品味人物語言，感受人物形象，概括故事的寓意。
三、教學過程：
第一課時
一、導入
1、注音：
太行（háng），王屋二山高萬仞（rèn）懲（chéng）山北之塞（sè）
曾（céng）不能損魁（kuí）父（fǔ）之丘荷擔（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）
京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）
窮匱（kuì）智叟亡（wú）以應一厝（cuò）朔東
2、作家、作品：
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《沖虛經》，書中記載了許多民間故事、寓言和神話傳說，如《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
二、初讀文本
1、聽錄音（輕聲跟讀，注意正確讀音）。
2、自讀課文（放聲朗讀）、全班齊讀。
三、整體感知
1、自主學習（借助注釋、工具書）。
2、合作學習（落實虛詞“之”用法）。
3、積累、檢查
（1）通假字
①寒暑易節，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）
③河曲智叟亡（通“無”，沒有）以應④一厝（通“措”，放置）雍南
（2）一詞多義
①結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北
京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神
②主謂間：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固
③代詞：告之于帝（這件事）跳往助之（愚公）
四、口說課文大意
教學反思：
第二課時
一、導入（齊讀課文、概括文言故事）
法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了寓言的故事，這節課，我們就來學習寓言的“靈魂”。
二、分析愚公（ppt出示圖片）
（一）填表：方七百里，高萬仞→艱巨的□□（任務）
殘年余力→微弱的□□（力量）
寒暑易節，始一反焉→長期的□□（努力）
無隴斷焉→最后的□□（勝利）
1、山是怎么樣的？（方七百里，高萬仞）
2、愚公是怎么樣的？（年且九十、殘年余力）
3、“移山”，“移”的過程是怎么樣的？
移山的過程，有八個字，最能體現出這中間的艱辛——（寒暑易節，始一反焉）
4、最后的結局又是怎么樣的？（冀之南，漢之陰，無隴斷焉）
“愚公移山”這個故事，經常和另外兩個故事一起出現。一個是“夸父逐日”，這個我們非常熟悉，夸父追趕太陽，最后道渴而死；還有一個就是“精衛填海”，精衛她本來的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來在游泳的時候被淹死了，魂魄化成一只精衛鳥，經常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。（ppt出示原文）
這三個故事中，有什么共同點？（都經過不懈的努力，試圖完成自己的夢想）
愚公移山的故事，和夸父、精衛的故事，至少有三處不同。（提示：人數、外援、結局）
夸父和精衛，都是失敗的故事；而愚公移山，這是一個成功的結局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因為什么？（天帝主動幫助，但他相信自己的能力）
（大聲朗讀：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）
（愚公：有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象）
三、賞析對話
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
（1）愚公的妻子：合乎情理“獻疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。
智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒裝句，帶有譏笑、輕視的`意味，“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。（智叟：畏難而止、自作聰明）
（2）從稱謂看，還有什么不同？
愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度。
四、理解寓意（愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難）
五、拓展探究
文章用神話結尾，這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？
（愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神；在生產力極不發達的社會條件下，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望，滿了浪漫主義色彩。）
六、寫作特點
1、襯托（以兩山高大反襯移山艱難）
2、對比
（1）移山人力的單薄與移山任務的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）；
（2）智叟和愚公（表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。
愚公移山教學設計6
設計理念
這是一則古代寓言故事，新課標強調課堂上學生的主動參與，要求課堂以學生為主體，教師應關注學生的生活與情感體驗。教學內容與方法的設計要貼合學生生活實際，符合學生認知水平，教學的各環節都應緊扣單元主題。課文教學過程結束后，目標的達成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應該有怎樣的品格與志趣”的問題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟。《愚公移山》選自《列子》這部很有趣的著作，同學們已學過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學習要求是要借助注釋和工具書，整體感知課文內容大意；多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，提高文言文閱讀能力。因此，執教這篇課文，要在誦讀的基礎上，引導學生感知大意，積累詞語，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導自己的學習生活。
學情分析
八年級的學生正處在發散思維、獨立思考能力不斷提升的關鍵階段，學習主動性和求知欲較強，已基本具備了自主、合作、探究的學習能力。經過一年多的文言古詩文學習，有一定的經驗積累和實詞虛詞感知能力，因此，我通過反復誦讀的方式，調動學生獨立思考，通過集體智慧了解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內容，完成課堂教學任務。
教學目標
1、知識與能力目標：能通順、有感情的朗讀課文，注重語氣、節奏的變化；結合注釋，疏通文意，積累文言文中重點實詞虛詞。
2、過程與方法目標：加強誦讀訓練，通過反復誦讀加深理解，培養文言語感；準確分析文中人物對愚公移山的態度有何異同。
3、情感態度價值觀目標：體會和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在當代社會中的意義。
教學重點
1、結合注釋，疏通文意，積累詞語。
2、準確分析文中人物對愚公移山的態度有何異同。
教學難點
體會和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當代社會中的意義。
教學方法
朗讀法、角色扮演法、點評法、歸納法。
教學過程
一、導入：（多媒體太行山美景圖片）？
本環節設計思路為：學生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領學生走進大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學習《愚公移山》。
二、反復誦讀
1、學生齊讀，教師仔細聆聽，以便糾正字音。
2、教師根據學生朗讀情況，范讀，邊讀邊強調易錯讀音。
3、學生自由朗讀，強化整體感知。
4、同學之間互評，指出展示同學的優缺點，師生共同朗讀相關內容，進一步體會語氣、節奏、停連等細節。
三、整體感知，概括主要內容（多媒體展示）
1、通過閱讀課文，快速搶答：
散步的季節？散步的地點？散步的人物？（板書涉及到的人物）散步過程中發生了什么事？事情是如何解決的？
2、將以上搶答內容用自己的話概括成文章的主要內容，要求簡潔、明了。
四、創作背景（多媒體展示）
1、學生展示課下搜集的關于本文的創作背景。
2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環節意在讓同學們感知如何選取素材來寫作，創作背景有助于讓同學們更好地理解作者所要表達的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）
1、分析文中提到的四個人物，請同學們評價一下，他們都是怎樣的.人？
師生互動，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過程中，不斷強化“讀”的環節，反復朗讀課文內容，感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計較……正如文學家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研讀賞析，揣摩景物描寫（多媒體展示）
此環節意在向學生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現人物的形象起到烘托作用。請同學們朗讀并賞析文中寫景的句子，探討景物描寫的意義所在。請全體女同學用你們柔美、細膩的語氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）
七、把握主旨，寫法借鑒（多媒體展示）
本文內容較為淺顯，此環節請學生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見大”的寫法，為寫作課程做好鋪墊。
文章記敘了一家三代野外散步的“生活細節”，表現出一家人之間互敬互愛的真摯0感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見大”地開掘出頌揚中華民族尊老愛幼的傳統美德之深意。這種寫作手法值得我們學習和借鑒。
八、課堂小結（多媒體展示）
同學們，家是社會中的最小單位，但他是一個幸福的搖籃，需要我們用心來呵護；家，更是一副沉沉的擔子，需要我們每個人用責任來擔當。只有這樣，我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負的責任。
男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩穩地”“走得很仔細”的深刻含義。
九、課后作業，感悟親情（多媒體展示）
孩子們，對于孝敬長輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語文課上，學習語文的精髓要落實到我們的實際生活當中，今天的作業是，回家為你的長輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），并將這一過程及自己的感受和長輩的反應寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！
愚公移山教學設計7
教學要點：
1、順暢翻譯全文。
2、認識人物形象，理解故事寓意。
教學難點：
1、個別重點詞句的翻譯。
2、愚公的形象及故事的寓意。
教學方法：活動性閱讀教學法（有條件的應結合多媒體教學法）。
課時安排：2課時。
教學過程設計：
一、競賽活動導入（設問式導語，可不搶答，只引起思考）：（用投影）
“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）
A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名
師：由此可見，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神激勵了一代又一代人。它作為成語，在現實（口頭、書面）中，經常會用到。我們通過今天的學習，會對這個故事有更全面的了解，會加深對故事所包含的意義的認識，或許還會對我們今后的人生道路產生深遠的影響。
關于列子（略）；檢查預習：注音（略）。
二、口頭表達活動：
那么，誰能講講這個故事（講故事，不是翻譯）？（生舉手，講后師評價，給個人記分）（此活動既練表達，又使教師了解預習情況，為下邊的翻譯作準備）
三、朗讀。師：接下來，我們看故事的原文是怎么講的。
1、范讀（或放錄音）。
2、生齊讀，師正音。
四、翻譯。
1、第一自然段：（師為主譯，重點詞：方、陽）（投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會用到。）
圖示一：華北地區圖：有關省區、黃河、長江、漢水、渤海等。(見附圖)
圖示二：山水陰陽示意圖。(見附圖)
穿插競賽活動：（搶答，給四人小組記分）
“方七百里”是指：（答案：B）
A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里
2、第二自然段：生為主譯，重點詞：且、懲、險、曾、如……何、焉、諸、箕畚。
⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語。
⑵每人口譯，質疑互助。
⑶小組派代表質疑，別組作答或師答。
⑷指定某四人小組譯全段（或分二組譯），師或生指正。
3、第三自然段：生為主譯。重點詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。
（具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。）
4、第四自然段：師為主譯。重點詞：已、之于（諸）、隴斷。
5、通譯全文：
⑴每人口譯全文（趁熱打鐵，加強記憶。）
⑵情境翻譯表演：（給四人小組記分）
①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對話內容；
②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰”對話內容。
（由譯、演活動進入故事情境，過渡到對內容、寫法的理解。）
五、質疑活動。（師預先準備，與生的質疑相結合）
師：剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關——翻譯關，現在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關（最后一關）——內容與寫法關，大家有沒有信心？那么，大家對這個寓言的內容、寫法方面有何疑問？或者說它在內容、寫法上有哪些值得我們學習的地方？（質疑點：）
1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用？寫其“本在……”有何用？（烘托移山之難；造成懸念，吸引讀者。）
2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個怎樣的人（涉及第一、二、三段）？（第一問略；志大智高，不畏艱難：山之大、年之高、路之遠、人之嘲都難不倒他。）
3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現了他什么思想？（夸張、反問；靜止的眼光，無所作為。）愚公是怎樣指責他的？（對比、頂針、反問；發展的眼光。）作者給這二人起名字，有什么用意？（愚者實智，智者實愚。）
4、其妻與智叟對待移山的態度有何不同？（從用詞上可找出許多不同點，表現其不同的思想。）
5、第四段寫上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指什么說的？（“誠”即頑強的毅力、不畏艱險的精神。）為何不寫終于挖掉了兩座山，而要寫成神助移山？（說明其“誠”感天動地；給故事一個圓滿的結局。）
六、討論活動。針對上述問題及生所質疑采用多形式解答：
問題1、2、3由師引導生解答；
問題4分組（四人組）解答；
問題5師解答（由此導出寓意）。
寓意：這篇寓意通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。
附：質疑與討論中的.板書
阻神背走移
無笑而止之高（感天動地）畢力平險不
所一毛不能萬仞叩石墾壤畏
作如土石何方七百里寒暑易節艱
為不若孀妻太行王屋始一反焉難
七、一文一詩（歌）活動。（此活動提出即可，不占用上課時間）
師：愚公精神確實感人、激勵人。《愚公移山》這首歌對我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫、背誦下來，體會這首歌詞的寫法，并學會唱這首歌（下次語文活動課上要用到）。
附：《愚公移山》歌詞(投影)
聽起來是奇聞，講起來是笑談。任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對太行與王屋，憑的是一身肝膽。
想起來不是奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
八、藝術朗讀活動。
師：我們已經認真分析了課文，現在我們分角色朗讀，看看比學課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準。（指定愚公、智叟、妻各一人，“雜”3－5人，陳述語集體讀。）
九、競賽搶答活動。（以四人組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對則給10分，錯則扣10分(難度較大時，可不扣分)。對積極為集體爭光者要表揚。可由師口念題，也可用投影，用電教平臺則最好。以下競賽題供選用，用幾道題視需要及時間許可而定。）
附：競賽搶答題
1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的讀音是什么？
2、江蘇有“江陰市”，請問它在長江的：A、南面B、北面
3、愚公的年齡是：A、90歲B、80多C、90多
4、“聚室而謀”中“室”指：A、房子B、全家人
5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房B、家屬、家庭
6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：A、語氣詞B、哪里C、于之（在這里）
7、“雜然相許”中的“相”表示：A、互相B、一方對一方
8、“諸位”與“公諸世人”中的“諸”：A、相同B、不同
9、“公諸于世”的說法不妥，為何？（古文中只有“投諸……”、“告之于……”的用法，無“諸于”的用法。）
10、愚公有幾個兒孫：A、兩個B、3個C、4個D、4個以上
11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓B、名C、字
12、“遺男”是“孤兒”（失去父親或父母雙亡的孩子）的意思，文中的孤兒，他的母親還在不在？
13、“跳往助之”的“跳往”可否改為“前往”？
14、“寒暑易節”指的是：A、一年B、半年（爭議題，不扣分）
15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草B、長草
16、“雜然相許”中“許”的意思是：A、贊成B、允許C、答應
17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加B、增高C、更增
18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我B、控制自己
19、“鞠躬盡瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停止B、已經
20、“方七百里”是指：A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里
21、“夸娥氏二子負二山”中，“二子”是指：A、第二個兒子B、兩個兒子
22、“帝感其誠”中，“誠”是指：A、誠實B、誠信C、忠誠D、誠心
23、“太行、王屋二山”中，“二山”的說法與現代漢語相比，省略了一個什么詞？A、數詞B、量詞C、代詞D、副詞
24、“高萬仞”是夸張的說法。古代的一仞是指：A、九尺B、八尺（或七尺）C、六尺D、五尺
25、“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名
26、愚公叫家人挖山用的是命令的語氣，對嗎？A、是B、不是
27、愚公挖山的目的是：A、“懲山北之塞，出入之迂也。”B、“指通豫南，達于漢陰。”
28、愚公提出移山，其他幾位家人都支持，只有其妻反對。這種說法對嗎？A、對B、不對
29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容滿面B、譏笑C、笑微微
30、本寓言也可看作是神話故事。神話可以充分發揮想像力，但又得有一定的依據。請思考，在地理知識方面，有哪些是本故事的依據？
十、總結。
1、通過本寓言，我們主要學到了什么（如時間許可，可讓學生總結）。
2、同學們（或各組）的表現（以鼓勵為主）。
十一、作業布置。
1、有關作業。
2、下次（兩周后）語文活動課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請班長組織甲方人馬（主辯、副主辯、五名發言人）準備挑戰，請學習委員組織乙方人馬準備應戰。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長、學習委員。大家有沒有信心搞好這次活動？
附：華北地區圖(略)
山水陰陽示意圖(略)
愚公移山教學設計8
【教學目的】
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。
2、了解全文內容，理解其中深刻的`寓意。
3、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學時數】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
〖教學重點〗
1、讀準下列字音：
仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
⑴ 懲山北之塞
⑵ 曾不能損魁父之丘
⑶ 遂率子孫荷擔者三夫
⑷ 鄰人京城氏之孀妻有遺男
⑸ 命夸娥氏二子負二山
〖教學過程〗
一、初讀課文
學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或。
二、互讀課文
兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫有下列字的卡片(或將下列字集中寫在一塊小黑板上)，請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。
萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石
箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東
四、再讀課文
學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語句(制成卡片，或寫在小黑板上)，請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養使用注釋的`習慣。
下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負二山
六、試譯課文
兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使后面的教學更有針對性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。
待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。
說出下列語句的意思和加粗詞的意思。
1、方七百里
2、河陽之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉
八、聽讀課文
教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。
說明：這個環節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內容的小結。
第二課時
〖教學重點〗
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識。
〖教學過程〗
一、研究內容(討論如下幾個問題)
1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?
本文寫了愚公移山的故事。
2、你認為愚公是不是很愚呢?為什么?
討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是：
⑴ 愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。
⑵ 下定了決心移山，就毫不動搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
⑶ 故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)
3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話結尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。
二、詞語練習
學生做課后練習。了解重點詞語的'意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。有條件的，可適當補充以下內容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(亡──無)
一厝朔東(厝──措)
無隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。
四、擴展研討
讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?
五、布置作業
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫一篇讀后感：
參考題目：
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
愚公移山教學設計9
學習目標：
1、流暢地朗讀課文，會背誦
2、明確故事寓意
3、正確理解有關實詞、虛詞的含義
教學重點：
1、明確故事寓意
2、生動的人物對話描寫的作用
教學難點：
1、神話色彩結尾的作用
2、“愚公移山”的現實意義
教學設想：
通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。
教學時數：
兩課時
第一課時
學習目標：
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
教學流程：
一、導入課文
這是一篇寓言故事，寓言屬于文學作品范疇。愚公是作品中一個藝術形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閱讀課文，仔細體會。
二、檢查作業
1、注音
箕畚（）
始齔（）
窮匱（）
亡以應（）
魁父（）
2、解釋加點的詞
懲山北之塞（）
指通豫南（）
寒暑易節（）
三、師范讀課文
1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。
2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導朗讀，學生練習后，指名學生朗讀課文，要求讀出節奏，讀出語調。
四、學生品讀課文
1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結果的句子”）
2、理解說。（每個同學根據老師提出的說的內容和要求，先個人思考，后小組交流，
每一小組推派一人在全班交流）
①說故事內容
②說故事寓意
③用現代文分角色表演。
3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰勝自然的道理。
②設計板書：
苦
愚
愚公：利
移山
不愚
公
理
移
山
智叟：知難而退
無所作為
不智
譏諷阻攔
五、課堂檢測
1、注音：
萬仞（）
孀妻（）
迂（）
曾不能（）
一厝（）
朔東（）
智叟（）
2、解釋詞語
懲_____
險______諸______
箕畚_____
心_____
雖_______
匱_______感________
第二課時
學習目標：
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會愚公移山的現實意義
3、提高學生的思維能力
教學過程：
一、檢查作業
1、學生提出質疑的詞語，互動解疑
2、小組匯報交流網上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
二、品讀課文。
（教師設問激思，引導學生理解文中詞句的含義，以下設疑供選擇。）
1、愚公的年齡有多大？
2、小男孩有多少歲，父親可疼他？
3、愚公妻子和智叟話的結構相似，都對愚公的體力提出了質疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？
4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業名中有類似的詞嗎？請舉例。
（江陽工業園區、淮陰市）
三、檢測
1、解釋下列各句中加點的詞
其妻獻疑曰（）年且九十（）
①懼其不已（）②
其如土石何（）且焉置土石（）
以君之力（）
③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）
魁父之丘（）④
汝心之固（）且焉置土石（）
2、指出下列句子中的通假字，并釋義。
①寒暑易節，始一反焉
②甚矣，汝之不惠
③河曲智叟亡以應
④一厝朔東，一厝雍南
四、研讀課文
（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設疑供選擇）
1、能不能以“智公移山”為題？
2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現嗎？
3、文中為什么要安排鄰人相助的.情節？
4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。
你認為對嗎？
5、想一想，在中國革命歷史上，在現代化的經濟建設中，在你的學習生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應抱怎樣的態度？
（二）小組討論，推選代表發言。
（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結。
（四）小結參考：
1、古代生產力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。
2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設的任務是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現。
五、布置作業
1、書后思考練習
2、背誦全文。
3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。
愚公移山教學設計10
一、教學設想
課堂的行進按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;
后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;
再提出良種假設，引入生活經驗，將枯燥的“寓言說理”，轉變為“人情故事”，重新來打量這個人物的種種可能，頗搞笑味;
最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發覺此文本悠久流傳的寓言密碼。
二、教學目的
1、透過對故事情節的勾選提要，了解民族的朗健精神。
2、分主角朗讀、辯論，懂得真理的相對性。
3、DV實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。
三、教學過程
導入：歌曲《愚公移山》山移愚公
[一]四大元素
山人過程結局(聽課文朗讀)
山是怎樣樣的愚公是怎樣樣的移山是怎樣樣的艱苦結局又怎樣樣
方七百里，高萬仞————艱巨的
殘年余力————————微弱的
寒暑易節，始一反焉——―長期的
無壟斷焉————————最后的
[二]三處差異
比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)
1、人數課文(5個)材料，(1個)
外援4無
結局成功失敗
愚公最終成功的原因是什么
2、引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發言的人就是勝利者。
[三]兩種假設
“……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(學生想象)”
文章的.最后插入智叟曰：“…………(學生想象)”
兩處額外添加請學生討論——如何重新評價愚公
1、假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協議，你如何評價愚公
2、假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”
請大家猜想
[四]一個疑問
為什么直到這天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道引出兩個外國人的思維
(看DV，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：A他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。B他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢)
學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現的堅持不懈。
愚公移山教學設計11
【教學目標】
1、領悟故事隱含的寓意。
2、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。
3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。
【教學方法】
1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。
2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。
【教時安排】
兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正
三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方
四、學生借助注釋，了解故事大意
五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙
例：
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且，將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔，換牙，七八歲。
3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒有父親，
孀妻，寡婦。
4、有女性參加勞動嗎?
沒有。
夫，男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色
七、在掌握故事內容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試
第二課時
一、分析人物對移山的.不同的態度
1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。
2、學生翻譯這兩段話。
3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?
關切、擔憂。
4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?
愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎?
智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!
6、學生歸納兩人對移山的態度。
7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態度。
8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明了什么?
說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問，學生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當時的條件下，移山有何困難?
可從三四個方面回答：
⑴ 山體龐大;
⑵ 工具簡陋;
⑶ 勞力不足;
⑷ 路途遙遠。要結合文中語句分析)
4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。
6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。
7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……
8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神……
三、教師總結
同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。
四、布置作業
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。
愚公移山教學設計12
教學目標
1、掌握文章內容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個生字。
課時安排：1課時
教學過程：
一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。
冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝
讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。
第二步，試讀白文。無標點符號，培養學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。
第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的'，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。
請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。
愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
（1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
（3）何苦而不平 （愁苦）
必先苦其心志 （受苦）
（4)帝感其誠 （誠心）
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
四、作業：背誦全文。
愚公移山教學設計13
教學目標：
1、知識目標：學會本課認識的生字，理解詞語。
2、能力目標：有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。
3：情感目標：理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
教學重點、難點：
引導學生理解愚公移山的精神和深刻含義。
教學準備：多媒體課件
教學過程：
（一）激趣導入
1、交流神話故事：
2、聽歌曲、猜歌名：
3、板書課題愚公移山（查字典、質疑問題）
誰知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?
（二）、初讀課文
1、同學們，課文讀的很認真，遇到不認識的字了嗎?你是怎樣解決的?
2、同學們都學會用自己的方法解決問題了，這樣真好，本課有要求我們學會認的字，現在我們就來檢查一下你們的認字成果好嗎？
3、想一想課文主要寫了一件什么事兒？
（三）、精讀課文（解決問題）
1、為什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
2、同學們，想一想能帶來哪些難題？
3、面對著他們的生活，勞動帶來了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公做出了怎樣的決定？（移山）
4、那么對于移山這件事兒，其他人的看法是怎樣的呢？
5、移山成功了嗎？
學生交流，（齊讀第14自然段）
6、移山遇到困難了嗎？如何移山的？
7、愚公妻子對丈夫的話應該怎樣說呢？是像你的媽媽對爸爸說話嗎。那應該是像誰？又應該怎么讀呢？
8、愚公是怎樣回答的？都誰來幫忙了？同學們，看圖想象一下，還有誰來了？
9、同學們，讀一讀描寫智叟的.話，從中你知道智叟的態度如何？誰能把這個盛氣凌人，自以為是的智叟的話，靈活靈活現地再現出來？
10、面對著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？
11、愚公的話共有兩句，最后以感嘆號結束，表達出了愚公什么樣的精神？（教師引讀）
（四）、分析愚公與智叟兩個人物
1、回過頭來我們再看看愚公和智叟著兩個老人，愚公真的很笨嗎？他已經是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之力嗎?（不能）那他不是傻嗎？（不是）。用我們現在的觀點說他是為了誰？（子孫后代）對呀！他是為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），。文中的智叟他很聰明嗎？（不是）。他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠見，我們可不能做這樣的人。
2、同學們，愚公挖山不止是精神連玉皇大帝都被感動了無路難，開路更難。自有后來人，為你感嘆！愚公移山的精神是中華民族寶貴的精神財富，學習了這篇文章，你有什么感受嗎？
和同學們共同學習課文，老師也感觸頗深，最后老師送同學們一句話：一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能夠到達目的地。
（五）、拓展延伸：續編故事。
（六）、用兒歌和感悟結束教學。
愚公移山教學設計14
[教學目標]
1、培養學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
2、結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
3、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
4、聯系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯系生活，辨析寓言的現實意義。
教學時數：兩課時
教學過程：
一、.引入
幾十年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現實,高峽真正出平湖.那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節課繼續學習<<愚公移山>>,來認識這位移山的愚公吧。
二、出示學習目標
1、掌握常用的文言實詞。
2、理解本文深刻的寓意。
3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。
4、理解本文的神話結尾。
5、分析本文的寫作特色。
三、檢查預習
1、走進作者
2、了解寓言這種文體的特點
四、讀熟課文
1、初讀課文。
學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導。
2、互讀課文。
兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。
3、再讀課文。讀好停頓。
下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。
懲／山北之塞
曾不能／損魁父之丘
遂／率子孫荷擔者三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男
命／夸娥氏二子負二山
［說明］句中的停頓，一般依據句意或一定的語法關系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數量的增多，尤其是隨著對內容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。
4、.指出下列句中的通假字。
始一反焉（反——返）
汝之不惠（惠——慧）
河曲智叟亡以應（亡——無）
一厝朔東（厝——措）
無隴斷焉（隴——壟）
五、疏通字詞，理解文意
兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
［說明］在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創造了較準確了解課文內容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養學生一種良好的學習方法和學習習慣。
此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使后面的教學更有針對性。
引導學生思考問題：
1、愚公要移的是兩座什么樣的山？
2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？
3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態度？
4、愚公的妻子獻疑是反對嗎？倒土的地點是哪里？
5、愚公挖山的隊伍有幾個人？他們用了什么先進的工具沒有？
6、那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說明了什么問題？
7、智叟他智嗎？他對移山持什么態度？
8、愚公是怎樣反駁他的？
9、兩座山移掉了嗎？
10、如何理解這個神話結尾？
明確：以神話作結，贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。
11.愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納：
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。
（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反焉。
12、小結
兩山規模：“方七百里，高萬仞”原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達于漢陰”
運土地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”
行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”六、聯系現實，進行拓展，深入領會愚公的精神。 1、辯論賽
辯題：愚公、智叟到底誰愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
明確：
愚公：志向遠大
不畏困難愚公不愚
堅持不懈
智叟：目光短淺
知難而退智叟不智
自以為是
2、思考：
如果沒有神仙的幫忙，結果會怎樣？明確：在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望。本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信有本質的`不同。
3、理解對比和襯托手法
二山高峻對比人少力微工具簡陋
智叟:愚公:
胸懷大志對比目光短淺
遠見卓識安于現狀
堅持不懈自作聰明
遺男熱情幫助對比智叟頑固不化
山神驚懼天帝感動
襯托
愚公的堅強意志和必勝信念
4、理解文章中心思想
本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
七、拓展
1、想一想，在這個日新月異、科技高速發展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
2、一個人的一生中肯定會遇到無數的困難險阻，我們應以怎樣的態度卻面對？《愚公移山》這篇課文給了我們一個明確的答案。
3、現在擺在我們同學面前就有7座大山，我們只有發揮愚公精神，逐一克服，才能到達成功的彼岸。
八、布置作業
1、自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。
2、試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠的對比；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對比。)
愚公移山教學設計15
教學目標
培養學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。
通過課前查找資料培養學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
內容分析
教學重點：把自己對問題的看法闡述清楚。
教學難點：說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。
教學準備：多媒體課件。
教學流程
一、故事導入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。
二、學習指導語，明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式。
先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的'觀點。
三、分組。
學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。
四、組內交流。
兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論。
在充分準備的基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
1、如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。
2、在當今社會中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續進步呢？
六、總結。
可根據學生在討論中的表現，教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”，為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。
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