諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-05-20 12:14:17 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)（精選6篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)（精選6篇）

　　諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、闡釋“十思”內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義；

　　2、援引內(nèi)容的理解；

　　3、設(shè)喻方法的分析及把握。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　檢查上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。

　　1、字詞及文言現(xiàn)象。

　　2、文意的把握。

　　二、明確目標(biāo)

　　解讀援引內(nèi)容；闡釋“十思”；學(xué)習(xí)設(shè)喻的論證方法。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1、請(qǐng)學(xué)生闡釋對(duì)“十思”的理解。

　　2、教師歸納如下

　　這“十思”是：為人君者，見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到應(yīng)該知足來(lái)警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險(xiǎn)，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎以修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應(yīng)像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開(kāi)一面，不要趕盡殺絕；擔(dān)心懈怠情緒的滋長(zhǎng)，就要想到做事情應(yīng)善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應(yīng)想到虛心采納下邊的意見(jiàn)；畏懼邪惡奸佞之人干預(yù)朝政，就想到嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人；對(duì)臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎(jiǎng)賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　4、請(qǐng)學(xué)生回答對(duì)文章援引內(nèi)容的理解。

　　5、教師總結(jié)

　　①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語(yǔ)》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。”’以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。

　　②“謙沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語(yǔ)。“江海下百川”，暗引《老子》語(yǔ)，作為比方。這兩句，是兩兩相對(duì)的對(duì)偶句，都指出了培養(yǎng)自己謙虛德性的重要。

　　6、教師講解設(shè)喻的論證方法

　　比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導(dǎo)學(xué)生回憶第一冊(cè)教材中《拿來(lái)主義》一文中比喻論證的運(yùn)用)，結(jié)合本文一例解釋。文章開(kāi)頭三句，形成排比。一、二兩句先設(shè)比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國(guó)之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國(guó)安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問(wèn)題。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　諫太宗十思疏

　　“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義援引和設(shè)喻的論證方法

　　作業(yè)布置

　　1、歸納各部分的論述內(nèi)容及論證方法。

　　2、理解“十思”的內(nèi)涵。

　　3、掌握文言字詞。

　　諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　①援引和設(shè)喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　難點(diǎn)：①援引內(nèi)容的理解；②字詞及文言現(xiàn)象的把握；③“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義的把握。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　要點(diǎn)

　　1．疏通字詞；2．理清作者的論證思路和本文的論證結(jié)構(gòu)。

　　歷史上有名的“貞觀之治”，同學(xué)們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）。縱觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無(wú)所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時(shí)而發(fā)，而是高瞻遠(yuǎn)矚，充分展示出他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當(dāng)時(shí)，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實(shí)在是具有戰(zhàn)略眼光的。

　　二、明確目標(biāo)

　　1．借助工具書(shū)，疏通字詞；

　　2．理清文章的結(jié)構(gòu)。

　　三、整體感知

　　1．請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課文，用鉛筆畫(huà)下有疑問(wèn)的字詞。

　　2．本文三段的主要內(nèi)容是什么？中心論點(diǎn)是什么？

　　四、重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1．通讀全文，借助工具書(shū)及課下注釋，使學(xué)生掌握以下字詞

　　（1）固：培土加固。根本：樹(shù)的根。（2）德義：德政與信義。

　　（3）明哲：明智的圣人。（4）不勝：不堪。

　　（5）景命：大命。（6）殷憂：大憂。道著：道行顯著。

　　（7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠(yuǎn)。

　　（9）董：督責(zé)。（10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。

　　（11）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險(xiǎn)。

　　（12）高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自己調(diào)養(yǎng)。

　　（13）盤游：游樂(lè)盤桓，此指打獵。（14）敬終：終了時(shí)仍不忘恭敬。

　　（15）謬賞：錯(cuò)誤的賞賜。（16）不言而化：不多言語(yǔ)而百姓受其教化。

　　2．理清文章的結(jié)構(gòu)

　　全文三個(gè)自然段，自然地分為三段。

　　（1）分析第一段。

　　①請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，師生共同完成。

　　②教師小結(jié)

　　第一段旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開(kāi)篇連用兩個(gè)比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)正面說(shuō)明“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面說(shuō)明“積其德義”的重要性。

　　補(bǔ)充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國(guó)的大政方針。太宗說(shuō)：“現(xiàn)在處在天下大亂之后，想要治理好國(guó)家實(shí)在不易。”魏征說(shuō)：“不然。人民遭受了戰(zhàn)亂之后，治國(guó)正容易見(jiàn)效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費(fèi)力的事。”封德彝說(shuō)：“不對(duì)。三代之后，風(fēng)氣壞了，所以秦朝要用嚴(yán)刑峻法來(lái)治理。漢朝也不能恢復(fù)三代用道德、文教來(lái)治國(guó)。這不是不愿意恢復(fù)三代的德治，而是想恢復(fù)，但形勢(shì)不許可。”魏征聽(tīng)丁，針?shù)h相對(duì)地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導(dǎo)，德治就得出德治的結(jié)果，法治就得出法治的結(jié)果。如果說(shuō)秦漢時(shí)風(fēng)氣已壞，不能變好，那么現(xiàn)在的人早該變成魔鬼丁。”唐太宗贊成魏征的意見(jiàn)，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來(lái)歸服的局面。該事例說(shuō)明魏征非常重視“思國(guó)之安者，必積其德義”的治國(guó)主張以及這個(gè)主張的正確性。

　　“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而要完成治國(guó)的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征十分強(qiáng)調(diào)地提出這一問(wèn)題，是很有眼光的。

　　（2）分析第二段

　　第二段論述創(chuàng)業(yè)與守成的難易問(wèn)題，提醒太宗要予以高度重視，創(chuàng)業(yè)與守成，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。“殷憂必竭誠(chéng)以待下”“竭誠(chéng)則胡越為一體”，闡述了“善始者實(shí)繁”的原因，講的是創(chuàng)業(yè)。“既得志則縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”，因?yàn)樵趧倮媲安荒鼙３智逍训念^腦而終于丟掉江山者大有人在。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心。反復(fù)玩味這段文字，一個(gè)封建時(shí)代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。

　　（3）分析前三段

　　第三段提出“十思”，系統(tǒng)闡釋“積其德義”的具體內(nèi)容。（展開(kāi)分析下一課時(shí)）

　　總結(jié)、擴(kuò)展

　　補(bǔ)充影音材料，對(duì)比唐太宗和周厲王對(duì)待諫謗的不同態(tài)度。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　諫大宗十思疏

　　魏征

　　一、提出中心論點(diǎn)：居安思危、戒奢以儉

　　二、創(chuàng)業(yè)與守成

　　三、十思積其德義

　　作業(yè)布置

　　1．熟讀課文；

　　2．總結(jié)文章的論證結(jié)構(gòu)。

　　諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　一、說(shuō)教材

　　《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《普通語(yǔ)文課高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”

　　二、我對(duì)“新課標(biāo)”的理解

　　高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現(xiàn)“三位一體”的理念，即“知識(shí)與技能” 、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，下面我從三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）

　　1、知識(shí)與技能

　　a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

　　b領(lǐng)悟居安思危、戒奢以儉、虛心以納下的道理及十思的積極意義。

　　C掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話技藝。

　　2、過(guò)程與方法

　　a采取從宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解。

　　B采取合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　a合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師生的親和力。

　　B在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　三、針對(duì)高一學(xué)生確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　高一階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的重要階段，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項(xiàng)。

　　2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應(yīng)的詞類活用，古今異義。

　　3、理清思路，把握文段內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì)作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：文章第三段內(nèi)容的理解。

　　四、教法學(xué)法：

　　新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念態(tài)度習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。所以我嘗試用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：

　　1、情景教學(xué)

　　2、誦讀法

　　3、問(wèn)答法

　　4、討論法

　　5、多媒體教學(xué)法

　　五、教學(xué)整體設(shè)計(jì)

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

　　利用早讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音字型斷句輕重音等問(wèn)題，教師范讀。

　　第一課時(shí)：作者寫作目的，1—2段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)。

　　第二課時(shí)：第三段內(nèi)容梳理，文言知識(shí)點(diǎn)，理解十思內(nèi)容及意義；積累成語(yǔ)。

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：俗話說(shuō)：伴君如伴虎。因?yàn)橹页寂堶[，逆圣聽(tīng)，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓(xùn)。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們?cè)诟袊@這對(duì)賢君良臣時(shí)，也會(huì)為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術(shù)所折服。今天就讓我們走進(jìn)魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術(shù)的文氣，敢于直諫的火熱報(bào)國(guó)心。

　　2、解題：疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。

　　3、疏通文意：(1)找學(xué)生朗讀第一二段并糾正發(fā)生的錯(cuò)誤。

　　(2)齊讀一二段，把握文言知識(shí)點(diǎn)。

　　(3)整體感知文段內(nèi)容，理清思路。

　　一段：以固本思源為喻，提出了居安思危，戒奢以儉的觀點(diǎn)。

　　二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述居安思危的道理。

　　4、積累成語(yǔ)：居安思危戒奢以儉

　　靡不有初，鮮克有終載舟覆舟

　　課文小結(jié)：本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。

　　5、作業(yè)：課后多義詞識(shí)記

　　第二課時(shí)

　　1檢查鞏固文言知識(shí)點(diǎn)。

　　2學(xué)生誦讀第三段內(nèi)容

　　3把握本段文言知識(shí)點(diǎn)，理解十思內(nèi)容及意義

　　4積累成語(yǔ)：謙謙君子卑以自牧長(zhǎng)治久安垂拱而治

　　課文小結(jié)：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征,為使唐王朝長(zhǎng)治久安而敢于直諫的高度責(zé)任感，使命感，愿生活在新世紀(jì)的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報(bào)國(guó)心。

　　七、課堂機(jī)智處理

　　1、抓好早讀

　　2、導(dǎo)語(yǔ)讀出感情是引學(xué)生入境的關(guān)鍵

　　3、朗讀時(shí)，找水平較好的同學(xué)讀（以免耽擱太長(zhǎng)時(shí)間）

　　諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目的：

　　1、理清文脈，背誦全文。

　　2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。

　　4、領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。

　　2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　1、題解

　　簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

　　2、吟詠、品讀課文

　　A、教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。

　　B、試讀，邊讀邊正音。

　　C、粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。

　　D、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。

　　G、熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。

　　第二課時(shí)

　　1、品讀、背誦課文

　　在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

　　2、文言知識(shí)注釋

　　在背誦的過(guò)程當(dāng)中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。

　　或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。

　　3、文言知識(shí)訓(xùn)練

　　完成課后的字詞練習(xí)。

　　4、課外延伸

　　1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

　　2.《貞觀政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。

　　諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法

　　2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法

　　3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法

　　4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”為什么會(huì)取得如此理想的效果？學(xué)完這篇課文，你自然就會(huì)得到答案。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　學(xué)生自學(xué)助學(xué)材料，了解魏征熟悉“疏”的含義

　　三、題解

　　這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱“論時(shí)政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠(chéng)極忠款，言窮切至”，并說(shuō)“公之所諫，朕聞過(guò)矣當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過(guò)（弦、韋是用以警戒之物）

　　本文以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文

　　三、初讀課文

　　通讀全文，初步預(yù)習(xí)，完成下列要求

　　1、結(jié)合自學(xué)助學(xué)材料、注釋讀準(zhǔn)字音

　　2、找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號(hào)和波浪線標(biāo)注

　　3、掌握注釋中重要的字詞，畫(huà)出下列句式，并解釋：

　　（1）斯亦……也（2）雖……而況……乎

　　（3）豈……乎（4）何必……哉

　　4、讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)、停頓

　　四、講讀分析第一段

　　1、補(bǔ)充注釋：

　　2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　3、分析回答問(wèn)題：

　　（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？

　　明確：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”

　　觀點(diǎn)：（1）.思國(guó)之安者，必積其德義（2）.居安思危，戒奢以儉

　　（2）本段用了什么論證方法？其作用何在？

　　明確：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；

　　正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理

　　（3）第一句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？

　　明確：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用

　　（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？

　　明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服

　　（5）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？

　　明確：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的'必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義

　　（6）本段可分為幾層？

　　明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點(diǎn)：“思國(guó)之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以儉”

　　4、板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)

　　五、講讀分析第二段

　　1、補(bǔ)充注釋：

　　2、齊讀本段，然后自由翻譯全段

　　3、分析內(nèi)容

　　（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？

　　明確：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終

　　（2）作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？

　　明確：不是在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”

　　（3）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？

　　明確：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的

　　（4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？

　　明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎

　　（5）本段采用的是什么論證方法？

　　明確：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎

　　（6）從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？

　　明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)

　　（7）全段可分為幾層？

　　明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓(xùn)，提出取易守難的問(wèn)題，應(yīng)讀出惋惜的語(yǔ)氣后一層則連用兩個(gè)問(wèn)句來(lái)解釋原因，承前啟后，照應(yīng)“居安思危”，又為下文的“十思”張本讀起來(lái)應(yīng)慷慨激昂，末兩句應(yīng)兼含深沉

　　4、板書(shū)內(nèi)容，引導(dǎo)背誦

　　六、分析第三段

　　1、補(bǔ)充注釋：

　　2、分析內(nèi)容：

　　（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？

　　明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治

　　（2）“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？

　　明確：核心：正己安人

　　角度：一二思—戒奢侈；

　　三四思—戒驕躁；

　　五六思—戒放縱；

　　七八思—戒蒙蔽；

　　九十思—戒賞罰不公

　　（3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？

　　明確：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心

　　（4）本段可分為幾層？

　　明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無(wú)以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內(nèi)容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治

　　3、板書(shū)內(nèi)容，引導(dǎo)背誦

　　“誠(chéng)能”，表示了作者的殷切希望，同時(shí)也總攬“十思”誦讀時(shí)要注意預(yù)期的懇切

　　“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，做總結(jié)

　　“則”，有延長(zhǎng)音，開(kāi)啟后文下面則是分述智、勇、仁、信

　　“何必”收束全文，意在說(shuō)明善于用思而后達(dá)于思，境界極高要讀得緩緩悠長(zhǎng)，回味無(wú)窮

　　4、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？

　　（1）“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容

　　居安思危，戒奢以儉提出問(wèn)題，

　　為什么思

　　載舟覆舟，所宜深慎分析問(wèn)題，

　　思些什么

　　誠(chéng)能十思，垂拱而治解決問(wèn)題

　　（2）本文現(xiàn)實(shí)意義以及拓展

　　通過(guò)誦讀完這篇文章，我們可以從其中學(xué)到哪些？

　　七、總結(jié)全文

　　1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？

　　明確：中心論點(diǎn)——思國(guó)之安者，必積其德義方法—對(duì)比論證，比喻論證

　　2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

　　明確：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢

　　唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結(jié)合，華美流暢，易于誦讀

　　諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　［教學(xué)目的］

　　1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)？循循善誘的勸諫藝術(shù)；

　　2、領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

　　3、掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；

　　4、背誦全文。

　　［教學(xué)重點(diǎn)］

　　1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。

　　2、翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。

　　［教具準(zhǔn)備］

　　幻燈片。

　　［教學(xué)課時(shí)］

　　兩課時(shí)。

　　［教學(xué)步驟］

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　二、解題

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語(yǔ)重心長(zhǎng)，剴切（kǎiqiè，切實(shí)）深厚。

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書(shū)成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。

　　魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三、研習(xí)課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。

　　第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過(guò)細(xì)讀可知，文章第１段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；第２段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；第３段水到渠成地引出“十思”及意義。

　　第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　　四、課內(nèi)訓(xùn)練

　　１、寫出文中難懂的詞語(yǔ)和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯。

　　２、當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”的字詞練習(xí)。

　　五、課堂小結(jié)

　　通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)玩?zhèn)兊於ㄕZ(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。

　　［能力訓(xùn)練］

　　一、解釋加點(diǎn)詞。

　　1、必浚其泉源

　　2、人君當(dāng)神器之重

　　3、斯亦伐根以求木茂

　　4、承天景命

　　5、克終者蓋寡

　　6、蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下

　　7、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

　　8、憂懈怠，則思慎始而敬終

　　9、宏茲九德

　　10、簡(jiǎn)能而任之

　　11、垂拱而治

　　二、閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以惡而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　1、注音與解釋無(wú)誤的一組是（）

　　A。壅（yōng）蔽：耳被堵，眼被蒙。簡(jiǎn)德：選擇品德高尚的人。

　　B。垂拱（gǒng）：不理政務(wù)。謙沖：謙虛。

　　C、黜（chù）惡：罷斥奸邪小人。讒邪：說(shuō)壞話，造謠生事，陷害他人的人。

　　D、謬（miū）賞：錯(cuò)誤的賞識(shí)。盤游：指狩獵。

　　2、這段內(nèi)容的中心要旨是（）

　　A、居安思危

　　B、戒奢以儉

　　C、積其德義

　　D、宏茲九德

　　3、“十思”內(nèi)容非常全面，但又嫌瑣細(xì)。請(qǐng)選出最重要的幾項(xiàng)是（）。

　　①勞神苦思

　　②虛心納下

　　③念高危

　　④謙沖自牧

　　⑤因怒濫刑

　　⑥滿溢

　　⑦慎始敬終

　　⑧知人善任

　　A、①③⑤⑦

　　B、 ①③⑥⑦

　　C、②④⑥⑧

　　D、②④⑦⑧

　　4、請(qǐng)說(shuō)明作者的寫作目的和語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　①魏征的寫作目的是：

　　②其語(yǔ)言特點(diǎn)為：

　　三、閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問(wèn)待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過(guò)之自不諭其故諸公各率意以實(shí)言之群臣皆稱陛下功德如天地萬(wàn)物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見(jiàn)己之善若己有之人之行能不能兼?zhèn)潆蕹壠渌倘∑渌L(zhǎng)人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見(jiàn)賢者則進(jìn)之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無(wú)代無(wú)之朕踐阼以來(lái)正直之士比肩其前未嘗黜責(zé)一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨(dú)愛(ài)之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。

　　（節(jié)錄自《資治通鑒》唐紀(jì)十四）

　　1、給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　2、詳述畫(huà)線部分的大意。

　　四、閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　識(shí)疾苦知節(jié)儉

　　九月，癸酉，上餞衡陽(yáng)王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至?xí)O(shè)饌；日旰①，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長(zhǎng)豐佚，不見(jiàn)百姓艱難。今使汝曹識(shí)有疾苦，知以儉御物耳。”

　　裴子野論曰：“善乎太祖之訓(xùn)也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習(xí)其險(xiǎn)艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓(xùn)也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無(wú)怠無(wú)荒，可播之于九服矣。”

　　高祖思固本技，崇樹(shù)襁褓；后世遵守，迭據(jù)方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動(dòng)數(shù)十人。國(guó)之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。

　　（選自《資治通鑒》）

　　【注釋】

　　①旰（gàn）：天色晚。

　　1、加點(diǎn)字的解釋和讀音都正確的一項(xiàng)是（）